教師招聘之《小學(xué)教師招聘》題型+答案（考點(diǎn)題）第一部分單選題(50題)1、奧蘇貝爾認(rèn)為，學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是（）

A.有意義接受學(xué)習(xí)

B.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

D.探究學(xué)習(xí)

【答案】：A

【解析】本題考查奧蘇貝爾關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的觀點(diǎn)。奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。他認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是有意義接受學(xué)習(xí)。有意義接受學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。選項(xiàng)B“有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”并非奧蘇貝爾所認(rèn)為的學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)；選項(xiàng)C“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識(shí)，這與奧蘇貝爾強(qiáng)調(diào)的接受學(xué)習(xí)不同；選項(xiàng)D“探究學(xué)習(xí)”是一種以問題為導(dǎo)向，學(xué)生自主探究知識(shí)的學(xué)習(xí)方式，也不符合奧蘇貝爾對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的界定。綜上，本題正確答案是A。2、下列不屬于黃筌的作品風(fēng)格是（）

A.取材多為民間江花野竹

B.取材多為宮廷珍禽瑞鳥,奇花怪石

C.畫風(fēng)富麗,設(shè)色鮮明

D.畫法多采用“雙鉤填色”,筆致工細(xì)

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)黃筌作品風(fēng)格的了解。黃筌是五代十國(guó)西蜀畫家，其繪畫風(fēng)格具有鮮明的特點(diǎn)。他長(zhǎng)期供職于宮廷，深受宮廷審美和需求的影響。選項(xiàng)B“取材多為宮廷珍禽瑞鳥，奇花怪石”，這與黃筌的宮廷畫家身份相契合，他的作品取材往往圍繞宮廷環(huán)境中的珍奇異獸、名貴花卉石頭等，所以該選項(xiàng)符合黃筌的作品風(fēng)格。選項(xiàng)C“畫風(fēng)富麗，設(shè)色鮮明”，由于宮廷繪畫注重華麗、富貴的視覺效果，黃筌的畫作通常色彩鮮艷、畫面富麗堂皇，以展現(xiàn)宮廷的奢華與高貴，此選項(xiàng)體現(xiàn)了黃筌作品的風(fēng)格特點(diǎn)。選項(xiàng)D“畫法多采用‘雙鉤填色’，筆致工細(xì)”，“雙鉤填色”是一種傳統(tǒng)工筆畫技法，要求線條精準(zhǔn)、填色細(xì)膩，黃筌在繪畫時(shí)多采用這種技法，使得作品精致入微，該選項(xiàng)也屬于黃筌的創(chuàng)作風(fēng)格。而選項(xiàng)A“取材多為民間江花野竹”，民間江花野竹更符合一些注重描繪自然野趣、貼近民間生活的畫家的取材特點(diǎn)，與黃筌宮廷畫家的取材偏好不符，不屬于黃筌的作品風(fēng)格。綜上，本題答案選A。3、教師在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)的反饋，這種途徑的理論基礎(chǔ)是（）

A.需要層次理論

B.強(qiáng)化理論

C.自我效能感理論

D.成就動(dòng)機(jī)理論

【答案】：B

【解析】本題主要考查各學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論與教師反饋學(xué)生學(xué)習(xí)成果這一途徑之間的聯(lián)系。選項(xiàng)A：需要層次理論需要層次理論由馬斯洛提出，該理論將人的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。該理論強(qiáng)調(diào)的是人的需要的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)在動(dòng)力，重點(diǎn)在于不同層次需要的滿足對(duì)個(gè)體行為的驅(qū)動(dòng)作用，并未直接涉及到教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果及時(shí)反饋的內(nèi)容，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：強(qiáng)化理論強(qiáng)化理論認(rèn)為，行為的結(jié)果對(duì)行為本身有強(qiáng)化作用，是行為的主要驅(qū)動(dòng)因素。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)反饋時(shí)，這種反饋可以看作是一種強(qiáng)化物。如果學(xué)生得到了積極的反饋，如表?yè)P(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等，就會(huì)增強(qiáng)他們相應(yīng)學(xué)習(xí)行為出現(xiàn)的頻率；如果得到了消極的反饋，如批評(píng)、糾正等，也能讓學(xué)生調(diào)整自己的學(xué)習(xí)行為。所以教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果提供及時(shí)反饋的理論基礎(chǔ)是強(qiáng)化理論，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：自我效能感理論自我效能感理論由班杜拉提出，自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。影響自我效能感的因素主要有成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、言語(yǔ)勸說和情緒喚醒等。該理論側(cè)重于個(gè)體對(duì)自身能力的認(rèn)知和判斷，而不是教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的反饋，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：成就動(dòng)機(jī)理論成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者追求成功帶來的成就感，傾向于選擇有一定難度的任務(wù)；避免失敗者則傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)以避免失敗。此理論主要圍繞個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)類型和任務(wù)選擇傾向展開，與教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的及時(shí)反饋無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。4、打掃：房間（）

A.思考：突破

B.制作：賀卡

C.辨析：爭(zhēng)論

D.難度：提高

【答案】：B

【解析】本題可通過分析題干中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，再逐一分析選項(xiàng)中詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“打掃”和“房間”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，即“打掃”這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象是“房間”。各選項(xiàng)邏輯關(guān)系分析A選項(xiàng)：“思考”是一種思維活動(dòng)，“突破”是經(jīng)過努力后所達(dá)成的成果或狀態(tài)，二者并非動(dòng)賓關(guān)系。通常是經(jīng)過思考去尋求突破，“突破”并非“思考”直接作用的對(duì)象，所以A選項(xiàng)不符合要求。B選項(xiàng)：“制作”和“賀卡”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“制作”這一動(dòng)作的對(duì)象正是“賀卡”，與題干的邏輯關(guān)系一致，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：“辨析”強(qiáng)調(diào)辨別分析，“爭(zhēng)論”是雙方或多方就某一問題各執(zhí)己見、互相辯論，二者是不同的行為方式，不存在動(dòng)賓關(guān)系，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：“提高”是一個(gè)動(dòng)詞，“難度”是一個(gè)名詞，但這里是“難度提高”，是主謂結(jié)構(gòu)，即“難度”作為主語(yǔ)，“提高”作為謂語(yǔ)，與題干的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)不同，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案是B。5、在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.分類與整合思想；或然與必然思想

B.一般與特殊思想；符號(hào)化思想

C.或然與必然思想；數(shù)學(xué)模型思想

D.符號(hào)化思想；數(shù)學(xué)模型思想

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各數(shù)學(xué)思想的概念，結(jié)合列方程求解應(yīng)用題的過程來分析其中滲透的主要數(shù)學(xué)思想。對(duì)各選項(xiàng)涉及的數(shù)學(xué)思想進(jìn)行分析分類與整合思想：是指當(dāng)面臨的問題不宜用一種方法處理時(shí)，就得把問題按照一定的原則或標(biāo)準(zhǔn)分為若干類，然后逐類進(jìn)行討論，再把所得的結(jié)論匯總，得出問題的答案。在列方程求解應(yīng)用題的過程中，并不涉及對(duì)問題進(jìn)行分類并整合的過程，所以不涉及分類與整合思想?；蛉慌c必然思想：或然是指可能發(fā)生的事，必然是指肯定會(huì)發(fā)生的事，或然與必然思想主要應(yīng)用于概率等相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)中，用于研究事件發(fā)生的可能性大小等問題。而列方程求解應(yīng)用題主要是建立數(shù)學(xué)模型來解決實(shí)際問題，不涉及或然與必然思想。一般與特殊思想：一般與特殊思想是通過考察特殊情形，猜想、歸納、發(fā)現(xiàn)一般性結(jié)論，或者從一般情形出發(fā)，研究特殊對(duì)象的性質(zhì)。列方程求解應(yīng)用題重點(diǎn)是將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)方程來求解，并非重點(diǎn)體現(xiàn)一般與特殊思想。符號(hào)化思想：是指用符號(hào)化的語(yǔ)言（包括字母、數(shù)字、圖形和各種特定的符號(hào)）來描述數(shù)學(xué)內(nèi)容。在列方程求解應(yīng)用題時(shí)，我們通常會(huì)用字母（如\(x\)、\(y\)等）來表示未知數(shù)，將題目中的數(shù)量關(guān)系用含有字母的等式（方程）表示出來，這正是符號(hào)化思想的體現(xiàn)。數(shù)學(xué)模型思想：是指把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想方法。列方程求解應(yīng)用題就是把實(shí)際問題抽象為數(shù)學(xué)方程這一模型，通過求解方程來解決實(shí)際問題，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)模型思想。得出結(jié)論綜上，在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中，應(yīng)用列方程的方法求解應(yīng)用題，滲透的主要數(shù)學(xué)思想是符號(hào)化思想和數(shù)學(xué)模型思想，所以本題答案選D。6、“知之深,愛之切”說明了（）對(duì)情感的影響。

A.認(rèn)知

B.意志

C.需要

D.個(gè)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的概念，結(jié)合題干“知之深，愛之切”的含義來分析其體現(xiàn)的對(duì)情感的影響因素。選項(xiàng)A：認(rèn)知認(rèn)知是指人們獲得知識(shí)或應(yīng)用知識(shí)的過程，或信息加工的過程?！爸?，愛之切”意思是對(duì)事物了解得越深入，就會(huì)越喜愛它。這表明認(rèn)知的程度會(huì)對(duì)情感產(chǎn)生影響，當(dāng)人們對(duì)某一事物有了更深入的認(rèn)知后，就可能會(huì)產(chǎn)生更深的喜愛之情，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)B：意志意志是有意識(shí)地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動(dòng)，并通過克服困難和挫折，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。題干中并未涉及到確立目的、調(diào)節(jié)行動(dòng)以及克服困難等意志方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：需要需要是有機(jī)體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)在有機(jī)體對(duì)內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機(jī)體活動(dòng)的源泉。題干中沒有體現(xiàn)出需要與情感之間的聯(lián)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：個(gè)性個(gè)性是指一個(gè)人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點(diǎn)或品質(zhì)的獨(dú)特組合。題干中沒有涉及到個(gè)性對(duì)情感的影響相關(guān)內(nèi)容，因此該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選A。7、熟練地騎車、打毛衣是（）

A.有意注意

B.有意后注意

C.無(wú)意注意

D.不隨意注意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點(diǎn)來分析“熟練地騎車、打毛衣”屬于哪種注意類型。選項(xiàng)A：有意注意有意注意是有預(yù)定目的，需要意志努力的注意。例如，學(xué)生為了通過考試而集中精力復(fù)習(xí)功課，在這個(gè)過程中需要克服外界干擾和自身的疲勞等，付出一定的意志努力才能保持注意力，而熟練地騎車、打毛衣時(shí)，通常不需要刻意耗費(fèi)大量意志努力去維持，所以不屬于有意注意。選項(xiàng)B：有意后注意有意后注意是有著自覺目的，但無(wú)須意志努力的注意。它是在有意注意的基礎(chǔ)上，經(jīng)過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練或培養(yǎng)個(gè)人對(duì)事物的直接興趣達(dá)到的。當(dāng)一個(gè)人剛開始學(xué)習(xí)騎車或打毛衣時(shí)，需要付出有意注意，高度集中精力，克服很多困難來掌握技能。但當(dāng)熟練掌握之后，騎車或打毛衣就成為一種自動(dòng)化的動(dòng)作，人們不需要特意地去注意每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)，在做這些事情的同時(shí)還可以想其他事情或者進(jìn)行其他活動(dòng)，這符合有意后注意的特點(diǎn)，所以“熟練地騎車、打毛衣”屬于有意后注意，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：無(wú)意注意無(wú)意注意也稱不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無(wú)需意志努力、不由自主地對(duì)一定事物所發(fā)生的注意。比如，突然一聲巨響會(huì)吸引人們的注意力，這是沒有事先預(yù)定目的，也不需要意志努力的注意。而熟練地騎車、打毛衣是有目的的行為，并非不由自主地產(chǎn)生的，所以不屬于無(wú)意注意。選項(xiàng)D：不隨意注意不隨意注意即無(wú)意注意，前面已經(jīng)分析過，“熟練地騎車、打毛衣”是有目的且在熟練后無(wú)須意志努力的行為，并非沒有預(yù)定目的、不由自主的注意，所以不屬于不隨意注意。綜上，本題答案選B。8、關(guān)于學(xué)校權(quán)利義務(wù)的說法，正確的選項(xiàng)是（）。

A.初級(jí)中學(xué)可以通過考試的方式自主招生

B.初級(jí)中學(xué)可以在學(xué)籍管理辦法中規(guī)定對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生開除學(xué)籍

C.學(xué)校通過短信將學(xué)生的成績(jī)及表現(xiàn)發(fā)送給監(jiān)護(hù)人并收取短信費(fèi)

D.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，判斷其關(guān)于學(xué)校權(quán)利義務(wù)說法的正確性：選項(xiàng)A：《義務(wù)教育法》明確規(guī)定，義務(wù)教育階段學(xué)校實(shí)行免試就近入學(xué)，初級(jí)中學(xué)屬于義務(wù)教育階段學(xué)校，不能通過考試的方式自主招生，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：對(duì)于違反校規(guī)的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)本著教育為主的原則進(jìn)行管理，義務(wù)教育階段學(xué)校不得開除學(xué)生。初級(jí)中學(xué)屬于義務(wù)教育階段，不能在學(xué)籍管理辦法中規(guī)定對(duì)違反校規(guī)的學(xué)生開除學(xué)籍，此選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)校將學(xué)生的成績(jī)及表現(xiàn)發(fā)送給監(jiān)護(hù)人，這是學(xué)校應(yīng)盡的告知義務(wù)，是學(xué)校與家長(zhǎng)溝通學(xué)生情況的正常方式，不應(yīng)該收取短信費(fèi)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：依據(jù)《殘疾人教育條例》，學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育，以保障殘疾人受教育的權(quán)利，促進(jìn)殘疾人的發(fā)展，該項(xiàng)說法是正確的。綜上，正確答案是D。9、“六藝”教育的內(nèi)容不包括（）

A.禮樂

B.射御

C.書數(shù)

D.經(jīng)義

【答案】：D

【解析】本題主要考查“六藝”教育的內(nèi)容。“六藝”是中國(guó)古代儒家要求學(xué)生掌握的六種基本才能，其內(nèi)容涵蓋了多個(gè)方面。選項(xiàng)A中的禮樂，禮主要涉及禮節(jié)，包括吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮等；樂則包含音樂、舞蹈等藝術(shù)形式，這兩者都是“六藝”教育的重要組成部分。選項(xiàng)B里的射御，射指射箭技術(shù)，御即駕馭馬車的技術(shù)，在古代這對(duì)于軍事和日常生活都有著重要意義，同樣屬于“六藝”范疇。選項(xiàng)C的書數(shù)，書為書法，數(shù)是算術(shù)與數(shù)論知識(shí)，是基礎(chǔ)的文化技能，也是“六藝”的內(nèi)容之一。而選項(xiàng)D的經(jīng)義，通常是指對(duì)儒家經(jīng)典的闡釋和理解，它并非傳統(tǒng)“六藝”教育的內(nèi)容。所以本題答案選D。10、（）是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，合理地設(shè)計(jì)和實(shí)施它有助于全面考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就，及時(shí)反饋教學(xué)成效，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

A.書面測(cè)驗(yàn)

B.教師觀察

C.學(xué)具制作

D.學(xué)生作業(yè)

【答案】：A

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)與考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況、全面考查學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就及反饋教學(xué)成效等方面的關(guān)聯(lián)來判斷正確答案。選項(xiàng)A：書面測(cè)驗(yàn)書面測(cè)驗(yàn)是對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握程度、解題能力等多方面進(jìn)行考查的一種重要方式。它可以按照課程目標(biāo)的要求，設(shè)計(jì)不同類型的題目，全面考查學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解、運(yùn)用和掌握情況。通過分析學(xué)生在書面測(cè)驗(yàn)中的答題情況，教師能夠及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和課程目標(biāo)的達(dá)成程度，為后續(xù)教學(xué)提供有針對(duì)性的反饋，有助于不斷提高教學(xué)質(zhì)量。所以書面測(cè)驗(yàn)是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：教師觀察教師觀察雖然可以在日常教學(xué)中了解學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、態(tài)度等方面的情況，但相對(duì)來說比較主觀和片面，它不能像書面測(cè)驗(yàn)?zāi)菢酉到y(tǒng)、全面地考查學(xué)生對(duì)課程目標(biāo)的掌握程度，也難以準(zhǔn)確量化學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。所以教師觀察不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)具制作學(xué)具制作主要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐操作能力，它雖然對(duì)學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)有一定的幫助，但不能全面考查學(xué)生在課程目標(biāo)所涵蓋的各個(gè)方面的達(dá)成狀況。它只是數(shù)學(xué)教學(xué)中的一種輔助手段，而不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：學(xué)生作業(yè)學(xué)生作業(yè)通常是對(duì)課堂所學(xué)知識(shí)的鞏固和應(yīng)用，它可以反映學(xué)生對(duì)部分知識(shí)的掌握情況，但作業(yè)的內(nèi)容和形式相對(duì)較為局限，無(wú)法像書面測(cè)驗(yàn)?zāi)菢尤妗⑾到y(tǒng)地考查學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)業(yè)成就。而且作業(yè)往往是在教師的指導(dǎo)下完成，不能準(zhǔn)確反映學(xué)生獨(dú)立應(yīng)對(duì)考試和全面達(dá)成課程目標(biāo)的能力。所以學(xué)生作業(yè)不是考查學(xué)生課程目標(biāo)達(dá)成狀況的重要方式，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。11、操行評(píng)定以教育目的為指導(dǎo)思想，以（）為基本依據(jù)。

A.學(xué)生守則

B.班級(jí)秩序

C.校規(guī)

D.班級(jí)目標(biāo)

【答案】：A"

【解析】操行評(píng)定是對(duì)學(xué)生在一定時(shí)期內(nèi)的思想品德等方面的表現(xiàn)進(jìn)行全面評(píng)價(jià)。它以教育目的為指導(dǎo)思想，而學(xué)生守則是對(duì)學(xué)生日常行為規(guī)范和道德要求的明確規(guī)定，集中體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)生行為和品德方面的基本要求，為操行評(píng)定提供了具體可操作的基本依據(jù)。班級(jí)秩序主要側(cè)重于班級(jí)內(nèi)日?；顒?dòng)的有序性，并非操行評(píng)定的基本依據(jù)。校規(guī)是學(xué)校整體管理的規(guī)章制度，范圍較寬泛，不能直接作為操行評(píng)定對(duì)學(xué)生個(gè)體評(píng)價(jià)的基本依據(jù)。班級(jí)目標(biāo)是班級(jí)發(fā)展的方向和期望達(dá)成的成果，與操行評(píng)定所依據(jù)的學(xué)生個(gè)體行為規(guī)范和品德表現(xiàn)關(guān)聯(lián)不大。所以操行評(píng)定以學(xué)生守則為基本依據(jù)，答案選A。"12、前臂負(fù)重彎舉時(shí)，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠(yuǎn)固定

C.無(wú)固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進(jìn)行前臂負(fù)重彎舉動(dòng)作時(shí)肱二頭肌的工作條件。選項(xiàng)A“近固定”，當(dāng)肌肉收縮時(shí)，定點(diǎn)在近側(cè)端，稱為近固定。在前臂負(fù)重彎舉過程中，肱二頭肌的起點(diǎn)（近側(cè)端）相對(duì)固定，止點(diǎn)（遠(yuǎn)側(cè)端）運(yùn)動(dòng)，符合近固定的條件，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B“遠(yuǎn)固定”，指肌肉收縮時(shí)，定點(diǎn)在遠(yuǎn)側(cè)端。而在前臂負(fù)重彎舉時(shí)，并非肱二頭肌的遠(yuǎn)側(cè)端固定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“無(wú)固定”，是指肌肉收縮時(shí)，兩端都不固定。但在實(shí)際的前臂負(fù)重彎舉動(dòng)作中，肱二頭肌存在固定點(diǎn)，并非無(wú)固定，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“下固定”，通常是指在人體的一些運(yùn)動(dòng)中，以身體的下部為固定點(diǎn)。而在描述肱二頭肌在前臂負(fù)重彎舉時(shí)的工作條件，用下固定并不準(zhǔn)確，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。13、智能手機(jī)、ipad和計(jì)算機(jī)，不屬于CPU的是（）。

A.銳龍53600×

B.corei510600K

C.GeForceRT×2060

D.麒麟990

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)CPU概念的理解以及對(duì)常見硬件名稱的識(shí)別。分析選項(xiàng)A“銳龍53600X”是AMD公司推出的一款處理器，處理器是計(jì)算機(jī)的核心部件，屬于CPU的范疇，所以該選項(xiàng)不符合題意。分析選項(xiàng)B“Corei510600K”是英特爾公司生產(chǎn)的酷睿i5系列第十代產(chǎn)品中的一款處理器，同樣屬于CPU，因此該選項(xiàng)也不符合題意。分析選項(xiàng)C“GeForceRTX2060”是NVIDIA（英偉達(dá)）推出的一款顯卡，顯卡的主要功能是處理圖形圖像相關(guān)的數(shù)據(jù)，將計(jì)算機(jī)的數(shù)字信號(hào)轉(zhuǎn)換為圖像信號(hào)并輸出到顯示器上，它并不屬于CPU，所以該選項(xiàng)符合題意。分析選項(xiàng)D“麒麟990”是華為公司自主研發(fā)的一款移動(dòng)處理器，常用于智能手機(jī)等移動(dòng)設(shè)備，屬于CPU的一種，故該選項(xiàng)不符合題意。綜上，不屬于CPU的是GeForceRTX2060，答案選C。14、魯西南一個(gè)偏僻的小山村,每年都會(huì)有好多孩子考上大學(xué)。當(dāng)人們問這些大學(xué)生有什么奧秘時(shí)，他們回答：“我們遇到了一位好老師，他對(duì)我們充滿期待，不斷鼓勵(lì)我們努力實(shí)現(xiàn)自己的理想并稱呼我們是‘未來的數(shù)學(xué)家“未來的音樂家’。我們真的做到了……”此現(xiàn)象符合的心理效應(yīng)是（）。

A.馬太效應(yīng)

B.霍布森選擇效應(yīng)

C.反饋效應(yīng)

D.羅森塔爾效應(yīng)

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)所涉及的心理效應(yīng)概念進(jìn)行分析，判斷哪個(gè)效應(yīng)與題干描述相符。選項(xiàng)A：馬太效應(yīng)馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象，反映的社會(huì)現(xiàn)象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。題干中并未體現(xiàn)出強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱的兩極分化情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：霍布森選擇效應(yīng)霍布森選擇效應(yīng)是指一種沒有選擇余地的所謂“選擇”。通常是指在決策過程中，表面上有多種選擇，但實(shí)際上只有一種可行的選擇。這與題干中老師對(duì)學(xué)生充滿期待并鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：反饋效應(yīng)反饋效應(yīng)是指及時(shí)對(duì)活動(dòng)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，能使學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率。主要強(qiáng)調(diào)通過反饋信息來改進(jìn)和提高學(xué)習(xí)或工作效果。而題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是老師的期待對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，并非反饋信息的作用，因此該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D：羅森塔爾效應(yīng)羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)，是指教師對(duì)學(xué)生的期望通過教師的言行舉止傳遞給學(xué)生，學(xué)生會(huì)按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。題干中老師對(duì)學(xué)生充滿期待，稱呼他們?yōu)椤拔磥淼臄?shù)學(xué)家未來的音樂家”，學(xué)生受到這種積極期待的影響，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，符合羅森塔爾效應(yīng)的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。15、隨著創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為全球應(yīng)對(duì)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的一劑良方，彼此突破圍墻，進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉________，也成為全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才_(tái)_______之舉。

A.匯合異曲同工

B.會(huì)合不約而同

C.結(jié)合大同小異

D.融合不謀而合

【答案】：D

【解析】本題可先從第一空入手分析，再分析第二空，進(jìn)而得出正確答案。第一空該空所填詞語(yǔ)需體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)的相互關(guān)系。匯合：指水流聚集，也可引申為其他事物聚集在一起，強(qiáng)調(diào)從四面八方聚集到一處，側(cè)重于空間上的聚合，未突出不同事物相互交融、滲透形成新事物的意思，不符合語(yǔ)境。會(huì)合：著重于人或事物在某處碰面、聚集，一般用于具體的人或事物在地點(diǎn)上的相聚，并非針對(duì)文化和科技，不能體現(xiàn)不同文化與科學(xué)技術(shù)相互交融的特點(diǎn)，不符合語(yǔ)境。結(jié)合：通常指人或事物之間發(fā)生密切聯(lián)系，只是強(qiáng)調(diào)有聯(lián)系，但未突出不同事物相互滲透、融合為一體的程度，沒有很好地體現(xiàn)文化與科技相互交融的意味，不太符合此處語(yǔ)境。融合：意為幾種不同的事物合成一體，強(qiáng)調(diào)不同事物之間相互滲透、相互交融，形成一種新的整體，用于形容不同文化與科學(xué)技術(shù)的交叉，能夠準(zhǔn)確表達(dá)出它們相互融合的狀態(tài)，符合語(yǔ)境。第二空該空所填詞語(yǔ)要描述全球高等教育培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才的做法情況。異曲同工：比喻不同的說法或做法都收到同樣的效果，強(qiáng)調(diào)的是效果相同，而題干重點(diǎn)并非強(qiáng)調(diào)做法帶來的效果，而是強(qiáng)調(diào)全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才這件事上的做法是自然而然達(dá)成一致的，不符合語(yǔ)境。不約而同：指事先沒有約定而相互一致，一般多用來形容人的行動(dòng)、行為等，較少用于形容某種舉措，不太符合此處表達(dá)習(xí)慣。大同小異：指大體相同，略有差異，主要側(cè)重于描述事物之間的相似性和差異性，而題干強(qiáng)調(diào)的是全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才方面做法的一致性，并非強(qiáng)調(diào)異同，不符合語(yǔ)境。不謀而合：指事先沒有商量過，意見或行動(dòng)卻完全一致，用于形容全球高等教育在培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才時(shí)，彼此未經(jīng)過商量但都采取了突破圍墻、進(jìn)行不同文化與科學(xué)技術(shù)交叉融合的舉措，符合語(yǔ)境。綜上，答案選D。16、在歸因理論中，屬于外在的、穩(wěn)定性因素的是（）

A.能力

B.努力

C.運(yùn)氣

D.任務(wù)難度

【答案】：D

【解析】本題主要考查歸因理論中不同因素的分類。歸因理論是指人們對(duì)自己或他人行為原因的推論過程。該理論將原因分為內(nèi)在因素和外在因素，以及穩(wěn)定性因素和非穩(wěn)定性因素。選項(xiàng)A，能力屬于內(nèi)在的、穩(wěn)定性因素。能力是個(gè)體自身所具備的特質(zhì)，它相對(duì)穩(wěn)定且源自個(gè)體內(nèi)部，所以A選項(xiàng)不符合外在的因素這一要求。選項(xiàng)B，努力屬于內(nèi)在的、非穩(wěn)定性因素。努力程度是個(gè)體可以自主控制和改變的，會(huì)因不同情境和時(shí)間而有所變化，且是個(gè)體內(nèi)部的行為表現(xiàn)，所以B選項(xiàng)也不符合題干要求。選項(xiàng)C，運(yùn)氣屬于外在的、非穩(wěn)定性因素。運(yùn)氣是不受個(gè)體控制的外部偶然因素，具有不確定性，時(shí)好時(shí)壞，并非穩(wěn)定因素，所以C選項(xiàng)同樣不符合條件。選項(xiàng)D，任務(wù)難度屬于外在的、穩(wěn)定性因素。任務(wù)難度是由外界環(huán)境所決定的，不隨個(gè)體的意志而改變，且在一定時(shí)期內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定，符合外在的、穩(wěn)定性因素的特點(diǎn)。綜上，本題正確答案是D。17、體育方面的球類、體操、田徑屬于（）。

A.識(shí)記技能

B.心智技能

C.操作技能

D.認(rèn)知技能

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對(duì)不同技能類型概念的理解與區(qū)分。A選項(xiàng)，識(shí)記技能通常是指對(duì)知識(shí)、信息等進(jìn)行記憶和識(shí)別的能力，體育方面的球類、體操、田徑明顯不是單純的記憶和識(shí)別活動(dòng)，所以A選項(xiàng)不符合。B選項(xiàng)，心智技能也稱為智力技能或認(rèn)知技能，它是借助內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)知活動(dòng)方式，如默讀、心算、寫作等，重點(diǎn)在于頭腦中的認(rèn)知加工，而球類、體操、田徑是通過身體動(dòng)作來完成的，并非主要是心智層面的活動(dòng)，所以B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)，操作技能也叫動(dòng)作技能、運(yùn)動(dòng)技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的程序化、自動(dòng)化和完善化的操作活動(dòng)方式。體育方面的球類運(yùn)動(dòng)需要球員進(jìn)行傳球、投籃、運(yùn)球等身體動(dòng)作；體操包含各種跳躍、翻騰、旋轉(zhuǎn)等動(dòng)作；田徑有跑步、跳遠(yuǎn)、投擲等動(dòng)作，這些都符合操作技能的特點(diǎn)，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，認(rèn)知技能強(qiáng)調(diào)的是在認(rèn)識(shí)過程中形成的技能，更側(cè)重于思維、感知等認(rèn)知層面的能力，與球類、體操、田徑這種以身體操作表現(xiàn)為主的活動(dòng)不相符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是C。18、()是一所由官家舉辦、私家主持的學(xué)校，其特點(diǎn)是學(xué)術(shù)自由。

A.稷下學(xué)宮

B.鴻都門學(xué)

C.太學(xué)

D.郡國(guó)學(xué)

【答案】：A

【解析】本題答案選A。以下對(duì)本題各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：稷下學(xué)宮是一所由官家舉辦、私家主持的特殊形式的學(xué)校，它容納了當(dāng)時(shí)“諸子百家”中的幾乎各個(gè)學(xué)派，學(xué)者們可以自由地著書立說和公開辯論，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)自由的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：鴻都門學(xué)是漢代學(xué)習(xí)、研究文學(xué)藝術(shù)的高等專科學(xué)校，它是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，以詩(shī)、賦、書畫為教學(xué)內(nèi)容，與“官家舉辦、私家主持”以及“學(xué)術(shù)自由”的特點(diǎn)不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立最高學(xué)府，是官方直接舉辦和管理的，主要傳授儒家經(jīng)典，其學(xué)術(shù)氛圍相對(duì)更加遵循官方正統(tǒng)思想，并非“私家主持”且不具備稷下學(xué)宮那樣的學(xué)術(shù)自由氛圍，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：郡國(guó)學(xué)是地方官學(xué)，是為了培養(yǎng)本郡或本國(guó)的人才而設(shè)立的，由地方政府管理，并非“私家主持”，也沒有稷下學(xué)宮那樣顯著的學(xué)術(shù)自由特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。19、我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）。

A.空想

B.幻想

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對(duì)不同想象類型概念的理解，可通過分析各選項(xiàng)的定義并與題干描述進(jìn)行對(duì)比來得出答案。選項(xiàng)A：空想空想是指不切實(shí)際的、不能實(shí)現(xiàn)的想象。空想往往脫離現(xiàn)實(shí)條件，缺乏客觀依據(jù)，是一種純粹主觀臆造的想象。而題干中描述的是讀到詩(shī)句時(shí)頭腦中浮現(xiàn)出草原四季景象，并非不切實(shí)際、不能實(shí)現(xiàn)的想象，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：幻想幻想是指向未來，并與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪ǔв幸欢ǖ睦硐牖剩w現(xiàn)著個(gè)人對(duì)未來的憧憬和期望。題干中只是基于詩(shī)句產(chǎn)生的對(duì)草原景象的想象，并非指向未來且與個(gè)人愿望相聯(lián)系的想象，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：再造想象再造想象是根據(jù)言語(yǔ)的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。當(dāng)我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”這句詩(shī)時(shí)，詩(shī)句作為一種言語(yǔ)描述，讓我們的頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這完全符合再造想象的定義，所以C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動(dòng)中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強(qiáng)調(diào)的是獨(dú)立創(chuàng)造，不依賴于現(xiàn)成的描述。而題干是依據(jù)詩(shī)句的描述產(chǎn)生的想象，并非獨(dú)立創(chuàng)造出新形象，所以D選項(xiàng)不符合。綜上，本題答案選C。20、與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的()

A.自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性

B.積極性

C.適應(yīng)性和社會(huì)性

D.內(nèi)化性和意志性

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)同行為的特點(diǎn)。需要明確認(rèn)同與依從的區(qū)別，并分析各選項(xiàng)是否符合認(rèn)同行為的特征。認(rèn)同是個(gè)體在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。它與依從不同，依從是指人們?yōu)榱双@得獎(jiǎng)勵(lì)和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為，往往受到外界壓力的控制。選項(xiàng)A：自覺性強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)地去做出行為，而不是被動(dòng)地受外界壓力驅(qū)使；主動(dòng)性體現(xiàn)了個(gè)體積極主動(dòng)地去實(shí)施行為，而非被迫行動(dòng)；穩(wěn)定性則說明這種行為不是短暫的、易變的，而是能夠持續(xù)保持。認(rèn)同不受外界壓力控制，其行為正具有自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：積極性雖然也是一種正面的行為傾向，但它比較寬泛，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)出認(rèn)同行為區(qū)別于依從行為的本質(zhì)特征，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：適應(yīng)性和社會(huì)性更多地涉及個(gè)體對(duì)環(huán)境的適應(yīng)以及在社會(huì)中的表現(xiàn)，并非認(rèn)同行為所特有的本質(zhì)屬性，無(wú)法突出認(rèn)同行為不受外界壓力控制這一關(guān)鍵特點(diǎn)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：內(nèi)化性是認(rèn)同的一個(gè)方面，但意志性并不足以全面概括認(rèn)同行為的特點(diǎn)，并且相比選項(xiàng)A，不能準(zhǔn)確、完整地體現(xiàn)認(rèn)同行為的特性，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。21、閱讀《游褒禪山記》文言語(yǔ)段，

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C.既其出，則或咎其欲出者

D.然力不足者，亦不能至也

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)文言文語(yǔ)句的理解與分析，需要判斷各選項(xiàng)語(yǔ)句的特點(diǎn)從而得出正確答案。A選項(xiàng)“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”，此句運(yùn)用了“……者，……也”的句式，是典型的判斷句結(jié)構(gòu)，其作用在于明確指出“慧空禪院”是“褒之廬冢”，即對(duì)事物進(jìn)行判斷和界定。B選項(xiàng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”，該句主要是在描述地點(diǎn)下方的環(huán)境狀況，“其下平曠”描繪地勢(shì)平坦開闊，“有泉側(cè)出”說明有泉水從旁邊流出，“記游者甚眾”則表明在此處留下游玩記錄的人很多，整體是在進(jìn)行環(huán)境與場(chǎng)景的描述，并非判斷句。C選項(xiàng)“既其出，則或咎其欲出者”，此句意思是出洞之后，就有人責(zé)怪那個(gè)主張退出的人，主要圍繞事件發(fā)生后的人物行為和反應(yīng)進(jìn)行敘述，并非對(duì)事物進(jìn)行判斷，不屬于判斷句。D選項(xiàng)“然力不足者，亦不能至也”，此句強(qiáng)調(diào)的是一種條件關(guān)系，即如果力量不夠就不能到達(dá)，是在闡述一種因果邏輯關(guān)系，并非判斷句。綜上，正確答案是A選項(xiàng)。22、與“不求甚解”“鞠躬盡瘁”相關(guān)的歷史人物是（）。

A.陶淵明諸葛亮

B.王安石諸葛亮

C.陶淵明劉備

D.歐陽(yáng)修周瑜

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)成語(yǔ)所涉及的歷史人物，逐一分析每個(gè)選項(xiàng)來得出正確答案。對(duì)“不求甚解”所涉及歷史人物的分析“不求甚解”出自東晉陶淵明的《五柳先生傳》，原文為“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”，該成語(yǔ)原指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不過于在字句上花工夫，現(xiàn)在多指學(xué)習(xí)不認(rèn)真，不會(huì)深刻理解或指不深入了解情況。所以“不求甚解”與陶淵明相關(guān)。對(duì)“鞠躬盡瘁”所涉及歷史人物的分析“鞠躬盡瘁”出自三國(guó)時(shí)期諸葛亮的《后出師表》，文中有“臣鞠躬盡力，死而后已”一句，后人引申為“鞠躬盡瘁，死而后已”，意思是指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力。因此“鞠躬盡瘁”與諸葛亮相關(guān)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：陶淵明對(duì)應(yīng)“不求甚解”，諸葛亮對(duì)應(yīng)“鞠躬盡瘁”，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：王安石是北宋著名政治家、文學(xué)家，與“不求甚解鞠躬盡瘁”均無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：劉備是三國(guó)時(shí)期蜀漢開國(guó)皇帝，“鞠躬盡瘁”對(duì)應(yīng)的是諸葛亮而非劉備，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：歐陽(yáng)修是北宋政治家、文學(xué)家，周瑜是東漢末年?yáng)|吳名將，他們都與“不求甚解鞠躬盡瘁”無(wú)關(guān)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。23、德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有（）

A.積極作用

B.推動(dòng)作用

C.制約作用

D.導(dǎo)向作用

【答案】：D"

【解析】德育在青少年學(xué)生的發(fā)展中具有導(dǎo)向作用。德育是教育者根據(jù)一定社會(huì)和受教育者的需要，遵循品德形成的規(guī)律，采用言傳、身教等有效手段，在受教育者的自覺積極參與的互動(dòng)中，通過內(nèi)化和外化，發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動(dòng)過程。它能夠?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展指明正確的方向，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，引導(dǎo)他們?cè)诿鎸?duì)各種選擇和挑戰(zhàn)時(shí)做出正確的決策，確保其發(fā)展方向與社會(huì)主流價(jià)值觀和社會(huì)需求相契合，故本題應(yīng)選D選項(xiàng)。積極作用和推動(dòng)作用表述相對(duì)寬泛，沒有準(zhǔn)確體現(xiàn)出德育對(duì)于青少年學(xué)生發(fā)展關(guān)鍵的指引功能；而制約作用強(qiáng)調(diào)的是限制、約束方面，與德育對(duì)青少年發(fā)展的正向功能不符。"24、下列各句中加線的熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A.很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”。

B.美術(shù)家和掐絲工人的合作，使得景泰藍(lán)器物“化腐朽為神奇”，博得多方人士的愛好。

C.我真想遵守禮法，否認(rèn)已經(jīng)說過的言語(yǔ)，可是這些虛文俗禮，現(xiàn)在只好一切置之度外了。

D.默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的惟妙惟肖，來掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息！

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)熟語(yǔ)的含義，結(jié)合各選項(xiàng)句子的語(yǔ)境來判斷熟語(yǔ)運(yùn)用是否恰當(dāng)。選項(xiàng)A“萬(wàn)無(wú)一失”意思是非常有把握，絕對(duì)不會(huì)出差錯(cuò)。在該選項(xiàng)中，描述西方槍手“像眼鏡蛇一樣萬(wàn)無(wú)一失”，結(jié)合前文提到“很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒”，這里用“萬(wàn)無(wú)一失”來形容槍手出擊精準(zhǔn)、有把握，符合語(yǔ)境，該熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)B“化腐朽為神奇”指變壞為好，變死板為靈巧，變無(wú)用為有用。本句說美術(shù)家和掐絲工人的合作使景泰藍(lán)器物得到多方人士喜愛，但“化腐朽為神奇”強(qiáng)調(diào)從腐朽到神奇的轉(zhuǎn)變，此處并沒有體現(xiàn)出“腐朽”這一前提，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)C“置之度外”指不把個(gè)人的生死利害等放在心上。而本句表達(dá)的是要把虛文俗禮放在一邊，不再遵循，應(yīng)使用“置之不理”或“置若罔聞”等詞語(yǔ)，“置之度外”使用對(duì)象和語(yǔ)境不符，運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“惟妙惟肖”形容描寫或模仿得非常逼真、傳神。而本句說的是舞臺(tái)上的表現(xiàn)，用“惟妙惟肖”來形容舞臺(tái)表演與語(yǔ)境不符，此處用“轟轟烈烈”等詞來與“無(wú)聲無(wú)息”形成對(duì)比更合適，所以該熟語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)。綜上，各句中加線熟語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A。25、()認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡(jiǎn)單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。

A.格塞爾

B.盧梭

C.霍爾

D.高爾頓

【答案】：C

【解析】本題考查個(gè)體心理發(fā)展相關(guān)理論的代表人物。選項(xiàng)A，格塞爾主要提出了成熟勢(shì)力說，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，他通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了這一觀點(diǎn)，并非認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡(jiǎn)單重復(fù)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，盧梭是自然主義教育思想的代表人物，其代表作《愛彌兒》系統(tǒng)闡述了自然主義教育理論，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然天性，與題干所描述的個(gè)體心理發(fā)展和種系發(fā)展的關(guān)系無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，霍爾提出“復(fù)演說”，認(rèn)為個(gè)體心理發(fā)展是人類進(jìn)化過程的簡(jiǎn)單重復(fù)，個(gè)體心理發(fā)展由種系發(fā)展決定。所以該題答案是C選項(xiàng)。選項(xiàng)D，高爾頓是遺傳決定論的代表人物，他強(qiáng)調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用，認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了，發(fā)展只是這些內(nèi)在因素的自然展開，與題干觀點(diǎn)不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案為C。26、()也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動(dòng)研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個(gè)案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中對(duì)研究方法的描述，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A行動(dòng)研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗(yàn)和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B質(zhì)的研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它強(qiáng)調(diào)基于經(jīng)驗(yàn)和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對(duì)個(gè)案進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間調(diào)查研究，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義，與題干所描述的研究方法特點(diǎn)不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。27、根據(jù)埃里克森的理論，2~3歲的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)（）。

A.自主性

B.主動(dòng)性

C.勤奮感

D.自我同一性

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論來分析每個(gè)選項(xiàng)。埃里克森把人格發(fā)展劃分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有特定的發(fā)展任務(wù)和危機(jī)。2-3歲處于自主對(duì)羞怯與懷疑階段。在此階段，兒童開始表現(xiàn)出自我控制的需要與傾向，渴望自主并試圖自己做一些事情，比如自己穿衣、吃飯等。如果父母能給孩子一定的自由，鼓勵(lì)他們?nèi)プ隽λ芗暗氖拢瑑和蜁?huì)逐漸形成自主性；反之，如果父母對(duì)兒童限制過多、批評(píng)過多，兒童則會(huì)產(chǎn)生羞怯和懷疑。所以這一階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自主性，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)，主動(dòng)性是3-6、7歲主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感階段的發(fā)展任務(wù)。在這個(gè)階段，兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭，他們開始追求有目的的活動(dòng)，喜歡探索新環(huán)境，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。如果父母對(duì)兒童的主動(dòng)探索給予支持和鼓勵(lì)，兒童就會(huì)形成主動(dòng)性；如果父母經(jīng)常嘲笑、限制兒童的主動(dòng)性，兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。C選項(xiàng)，勤奮感是6、7-12歲勤奮感對(duì)自卑感階段的發(fā)展任務(wù)。該階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨著來自學(xué)業(yè)、社交等方面的挑戰(zhàn)。如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中能夠取得成功，得到老師和同伴的認(rèn)可，就會(huì)形成勤奮感；反之，如果兒童在學(xué)習(xí)和社交中經(jīng)常失敗，得不到他人的認(rèn)可，就會(huì)產(chǎn)生自卑感。D選項(xiàng)，自我同一性是12-18歲同一性對(duì)角色混亂階段的發(fā)展任務(wù)。這一時(shí)期的青少年開始思考“我是誰(shuí)我將來要成為什么樣的人”等問題，他們?cè)噲D將自己的過去、現(xiàn)在和未來整合起來，形成一個(gè)統(tǒng)一的自我概念。如果青少年能夠順利地解決這些問題，就會(huì)形成自我同一性；反之，如果青少年在這個(gè)過程中感到困惑和迷茫，無(wú)法確定自己的角色和身份，就會(huì)產(chǎn)生角色混亂。綜上，本題答案選A。28、下列關(guān)于學(xué)習(xí)策略的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凡是有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式均屬于學(xué)習(xí)策略

B.學(xué)習(xí)策略等于具體的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)習(xí)方法的集合體

C.學(xué)習(xí)策略不能與具體的學(xué)習(xí)方法截然分開，要借助具體的學(xué)習(xí)方法表現(xiàn)出來

D.學(xué)習(xí)策略是調(diào)節(jié)如何學(xué)習(xí)、如何思考的高級(jí)認(rèn)知能力，是會(huì)不會(huì)學(xué)的標(biāo)志

【答案】：B

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來判斷其正確性。選項(xiàng)A：學(xué)習(xí)策略涵蓋了有助于提高學(xué)習(xí)效果和效率的程序、規(guī)則、方法、技巧及調(diào)控方式等方面，該表述準(zhǔn)確地界定了學(xué)習(xí)策略的范疇，此說法正確。選項(xiàng)B：學(xué)習(xí)策略并不等同于具體的學(xué)習(xí)方法，它不僅僅是學(xué)習(xí)方法的集合體。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的、有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案，其包含了對(duì)學(xué)習(xí)方法的選擇、運(yùn)用以及對(duì)學(xué)習(xí)過程的調(diào)控等多個(gè)層面，而具體的學(xué)習(xí)方法只是其中的一部分，所以該項(xiàng)說法錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)習(xí)策略需要借助具體的學(xué)習(xí)方法來得以體現(xiàn)，二者緊密聯(lián)系，無(wú)法截然分開，該表述符合學(xué)習(xí)策略與學(xué)習(xí)方法的關(guān)系特點(diǎn)，此說法正確。選項(xiàng)D：學(xué)習(xí)策略是一種調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)、思考方式的高級(jí)認(rèn)知能力，掌握良好學(xué)習(xí)策略的人能夠更高效地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了會(huì)不會(huì)學(xué)，該說法正確。本題要求選擇說法不正確的一項(xiàng)，故答案選B。29、從遷移的觀點(diǎn)看，“溫故而知新”屬于______。

A.順向正遷移

B.順向負(fù)遷移

C.逆向正遷移

D.逆向負(fù)遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)遷移的分類相關(guān)知識(shí)，結(jié)合“溫故而知新”的含義來判斷其所屬的遷移類型。選項(xiàng)A：順向正遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；正遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用?！皽毓识隆钡囊馑际菧亓?xí)舊的知識(shí)從而得知新的理解與體會(huì)，體現(xiàn)的是先前學(xué)習(xí)的舊知識(shí)對(duì)后續(xù)獲得新知識(shí)起到了積極的促進(jìn)作用，符合順向正遷移的定義，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：順向負(fù)遷移負(fù)遷移是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極的阻礙作用。而“溫故而知新”強(qiáng)調(diào)的是舊知識(shí)對(duì)新知識(shí)的積極作用，并非消極阻礙，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：逆向正遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響?！皽毓识隆笔窍扔信f知識(shí)的學(xué)習(xí)，然后在此基礎(chǔ)上獲得新知識(shí)，是先前學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)，并非后繼學(xué)習(xí)影響先前學(xué)習(xí)，所以不屬于逆向正遷移，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：逆向負(fù)遷移如上述對(duì)逆向遷移和負(fù)遷移的解釋，“溫故而知新”既不是后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)的影響，也不是消極的阻礙作用，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。30、浮世繪主要通過（）的形式表現(xiàn)出來。

A.剪紙

B.版畫

C.篆刻

D.泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查浮世繪的表現(xiàn)形式。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：-選項(xiàng)A：剪紙是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點(diǎn)生活或配合其他民俗活動(dòng)的民間藝術(shù)，與浮世繪的表現(xiàn)形式不同，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：浮世繪是日本的風(fēng)俗畫、版畫，它主要通過版畫的形式表現(xiàn)出來，以描繪風(fēng)景、人物、風(fēng)俗等為主題，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值，所以該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)C：篆刻是一種傳統(tǒng)的雕刻藝術(shù)，主要是在印章上進(jìn)行雕刻，與浮世繪并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：泥塑是用黏土塑制成各種形象的一種民間手工藝，和浮世繪的表現(xiàn)形式差異較大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。31、面對(duì)該女生的情況，班主任給家長(zhǎng)最好的建議是（）。

A.建議家長(zhǎng)對(duì)該女生嚴(yán)加管教，幫她順利渡過這一階段

B.建議家長(zhǎng)將該女生帶回家，在家進(jìn)行一定的教育

C.建議家長(zhǎng)留心孩子思想等方面的變化，不要太過管束

D.建議家長(zhǎng)帶該女生去心理咨詢中心進(jìn)行心理輔導(dǎo)

【答案】：C

【解析】本題主要考查面對(duì)女生特定情況時(shí)班主任給家長(zhǎng)的最佳建議。解題的關(guān)鍵在于分析每個(gè)選項(xiàng)對(duì)女生成長(zhǎng)和問題解決的合理性。A選項(xiàng)：對(duì)女生嚴(yán)加管教并不一定能幫助她順利渡過這一階段。在青少年成長(zhǎng)過程中，過度的管束可能會(huì)引起逆反心理，讓女生產(chǎn)生抵觸情緒，不利于其身心健康和問題的解決。所以A選項(xiàng)不是最好的建議。B選項(xiàng)：將女生帶回家進(jìn)行教育這種方式可能會(huì)讓女生脫離正常的學(xué)習(xí)和社交環(huán)境，不利于她融入集體，也難以保證在家能得到更有效的教育。而且這種做法沒有充分考慮到女生在學(xué)校的情況和資源，不是一個(gè)全面且合適的解決辦法。因此B選項(xiàng)不合適。C選項(xiàng)：留心孩子思想等方面的變化，這體現(xiàn)了對(duì)孩子的關(guān)注和尊重。不過分管束則給予了孩子一定的自由空間，有助于培養(yǎng)其自主性和獨(dú)立思考能力。在女生成長(zhǎng)過程中，這種方式能讓家長(zhǎng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并給予適當(dāng)引導(dǎo)，同時(shí)避免給孩子造成過大壓力，是一種比較科學(xué)合理的建議。所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：雖然心理咨詢中心可以提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)，但在沒有充分了解女生具體情況之前，貿(mào)然帶她去心理咨詢中心可能會(huì)給女生帶來心理負(fù)擔(dān)，讓她覺得自己有嚴(yán)重的問題。而且并非所有情況都需要專業(yè)的心理咨詢介入，應(yīng)先通過日常關(guān)注和引導(dǎo)來觀察和解決問題。所以D選項(xiàng)不是首選建議。綜上，答案選C。32、甲、乙二人于某日晚將私營(yíng)業(yè)主丙從工廠綁架至市郊的一空房?jī)?nèi),將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，強(qiáng)迫丙答應(yīng)交付3萬(wàn)元的要求。約2小時(shí)后，甲、乙強(qiáng)行將丙帶回工廠，丙從保險(xiǎn)柜取出僅有的1.7萬(wàn)元交給甲、乙。甲、乙的行為構(gòu)成何罪（）

A.搶劫罪

B.綁架罪

C.敲詐勒索罪

D.非法拘禁罪

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各罪名的構(gòu)成要件，結(jié)合題干中甲、乙二人的行為進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：搶劫罪搶劫罪是以非法占有為目的，對(duì)財(cái)物的所有人、保管人當(dāng)場(chǎng)使用暴力、脅迫或其他方法，強(qiáng)行將公私財(cái)物搶走的行為。在本題中，甲、乙二人將私營(yíng)業(yè)主丙從工廠綁架至市郊一空房?jī)?nèi)，并將丙的雙手銬在窗戶鐵欄桿上，這屬于對(duì)丙當(dāng)場(chǎng)使用暴力手段。之后強(qiáng)迫丙答應(yīng)交付3萬(wàn)元的要求，約2小時(shí)后又強(qiáng)行將丙帶回工廠，讓丙從保險(xiǎn)柜取出僅有的1.7萬(wàn)元交給他們，整個(gè)過程是當(dāng)場(chǎng)實(shí)施暴力并當(dāng)場(chǎng)取得財(cái)物，完全符合搶劫罪的構(gòu)成要件，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：綁架罪綁架罪是指以勒索財(cái)物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。綁架罪通常是向被綁架人的近親屬或者其他有關(guān)人員勒索財(cái)物，而不是直接從被綁架人手中獲取財(cái)物。本題中甲、乙直接從丙處獲取財(cái)物，并非向丙的近親屬等其他人勒索財(cái)物，所以不構(gòu)成綁架罪，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：敲詐勒索罪敲詐勒索罪是指以非法占有為目的，對(duì)被害人使用威脅或要挾的方法，強(qiáng)行索要公私財(cái)物的行為。敲詐勒索罪一般不使用暴力手段直接奪取財(cái)物，其威脅或要挾的內(nèi)容通常是未來實(shí)施的不利行為，且取得財(cái)物的時(shí)間往往不是當(dāng)場(chǎng)。而本題中甲、乙使用了暴力手段當(dāng)場(chǎng)取得財(cái)物，不符合敲詐勒索罪的特征，選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：非法拘禁罪非法拘禁罪是指非法剝奪他人人身自由的行為。雖然甲、乙限制了丙的人身自由，但他們的主要目的是非法占有丙的財(cái)物，非法拘禁只是其實(shí)施搶劫行為的手段，不單獨(dú)構(gòu)成非法拘禁罪，選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。33、學(xué)生采用SQ3R閱讀法進(jìn)行閱讀，提高了閱讀效率。依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類，SQ3R閱讀法屬于（）。

A.動(dòng)作技能

B.符號(hào)學(xué)習(xí)

C.認(rèn)知策略

D.言語(yǔ)信息

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類的相關(guān)概念，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷，從而確定SQ3R閱讀法所屬的類別。分析選項(xiàng)A動(dòng)作技能是指通過身體動(dòng)作的質(zhì)量（如敏捷、準(zhǔn)確、有力和連貫等）不斷改善而形成的整體動(dòng)作模式，例如打籃球、騎自行車等。而SQ3R閱讀法主要是關(guān)于閱讀過程中的一種認(rèn)知方法，并非身體動(dòng)作技能，所以A選項(xiàng)不符合要求。分析選項(xiàng)B符號(hào)學(xué)習(xí)又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義，或者說學(xué)習(xí)它們代表什么，比如對(duì)詞匯、圖標(biāo)等的學(xué)習(xí)。SQ3R閱讀法并非單純對(duì)符號(hào)意義的學(xué)習(xí)，它更側(cè)重于一種閱讀策略和方法，因此B選項(xiàng)不正確。分析選項(xiàng)C認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，這種才能使得學(xué)習(xí)過程的執(zhí)行控制成為可能。SQ3R閱讀法包括瀏覽（Survey）、提問（Question）、閱讀（Read）、背誦（Recite）、復(fù)習(xí)（Review）五個(gè)步驟，是一種有組織、有策略的閱讀方法，能夠幫助學(xué)習(xí)者更好地支配自己的閱讀過程，提高閱讀效率，屬于認(rèn)知策略的范疇，所以C選項(xiàng)正確。分析選項(xiàng)D言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí)結(jié)果是以言語(yǔ)信息表現(xiàn)出來的，幫助學(xué)生解決“是什么”的問題，比如歷史事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物等。SQ3R閱讀法并不是言語(yǔ)信息本身，而是一種用于處理言語(yǔ)信息的方法，故D選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選C。34、清代“桐城派”的鼻祖是（）。

A.方苞

B.劉大櫆

C.汪中

D.姚鼐

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)“桐城派”相關(guān)人物的歷史地位來進(jìn)行分析解答。選項(xiàng)A方苞是清代“桐城派”散文的創(chuàng)始人，他提出了“義法”說，所謂“義”，即文章的中心思想；所謂“法”，即文章的形式技巧，包括結(jié)構(gòu)條理、運(yùn)用材料、語(yǔ)言等方面的規(guī)則。方苞的理論和創(chuàng)作實(shí)踐為“桐城派”的形成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，故方苞被尊為清代“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B劉大櫆?zhǔn)恰巴┏桥伞比嬷?，他承方苞之余緒，進(jìn)一步探求文章的神氣、音節(jié)、字句之法，發(fā)展了“桐城派”的文學(xué)理論，但并不是“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C汪中是清代中期的哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他以駢文著稱，與“桐城派”并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，并非“桐城派”的鼻祖，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D姚鼐也是“桐城派”三祖之一，他繼承和發(fā)展了方苞、劉大櫆的文學(xué)理論，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者合一的主張，使“桐城派”的理論更加系統(tǒng)化，但并非“桐城派”的開創(chuàng)者，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。35、從眾現(xiàn)象的發(fā)生，一般認(rèn)為有兩個(gè)原因?qū)е?，一是人們往往相信大多?shù)人的意見是正確的，覺得別人提供的信息（）。

A.是權(quán)威意見

B.將有助于他

C.是旁觀者的意見

D.是客觀的意見

【答案】：A

【解析】本題主要考查從眾現(xiàn)象發(fā)生原因中對(duì)于他人提供信息性質(zhì)的認(rèn)知。從眾現(xiàn)象指?jìng)€(gè)體在社會(huì)群體的無(wú)形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致的社會(huì)心理現(xiàn)象。在從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)，人們往往相信大多數(shù)人的意見是正確的，這本質(zhì)上是因?yàn)閭€(gè)體將多數(shù)人的意見視為權(quán)威意見。選項(xiàng)A，人們?cè)趶谋娦睦眚?qū)使下，會(huì)傾向于認(rèn)為大多數(shù)人給出的信息是權(quán)威意見，從而選擇跟隨多數(shù)人的看法，該項(xiàng)符合從眾現(xiàn)象發(fā)生時(shí)人們對(duì)他人提供信息的認(rèn)知，所以A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，題干強(qiáng)調(diào)的是相信多數(shù)人意見正確，并非強(qiáng)調(diào)別人提供的信息有助于自己，從眾的核心并非基于是否對(duì)自己有幫助這一考量，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，從眾時(shí)人們看重的是多數(shù)人意見的正確性，而不是把它當(dāng)作旁觀者的意見，旁觀者意見通常不具有引導(dǎo)個(gè)體從眾的作用，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，多數(shù)人的意見不一定就是客觀的意見，客觀意見是基于事實(shí)、科學(xué)等多方面因素確定的，而從眾只是個(gè)體主觀上認(rèn)為多數(shù)人意見正確，并非基于意見的客觀性，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。36、為了體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征，將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為（）個(gè)學(xué)段。

A.一

B.二

C.三

D.四

【答案】：C"

【解析】本題主要考查義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程學(xué)段的劃分相關(guān)內(nèi)容。為體現(xiàn)義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程的整體性，會(huì)統(tǒng)籌考慮九年的課程內(nèi)容，同時(shí)依據(jù)學(xué)生發(fā)展的生理和心理特征對(duì)九年學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行學(xué)段劃分。答案選C，因?yàn)榱x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程將九年的學(xué)習(xí)時(shí)間劃分為三個(gè)學(xué)段，而非一、二或四個(gè)學(xué)段，所以A、B、D選項(xiàng)錯(cuò)誤。"37、“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生?！边@說明情緒和情感具有的功能是（）

A.信號(hào)功能

B.調(diào)控功能

C.激勵(lì)功能

D.健康功能

【答案】：D"

【解析】“一個(gè)小丑進(jìn)城勝過一打醫(yī)生”體現(xiàn)的是積極情緒對(duì)健康的積極作用。選項(xiàng)A信號(hào)功能指情緒和情感可作為個(gè)體行為的信號(hào)向他人傳遞信息，題干未體現(xiàn)信息傳遞；選項(xiàng)B調(diào)控功能是指情緒和情感對(duì)認(rèn)知操作活動(dòng)具有組織或瓦解的效能，題干未涉及認(rèn)知操作活動(dòng)的調(diào)控；選項(xiàng)C激勵(lì)功能強(qiáng)調(diào)情緒和情感對(duì)人的活動(dòng)起發(fā)動(dòng)、促進(jìn)和調(diào)控作用，題干并非強(qiáng)調(diào)對(duì)活動(dòng)的激勵(lì)；而健康功能表明積極情緒有助于身心健康，消極情緒會(huì)損害身心健康，“小丑進(jìn)城”帶來積極情緒，勝過醫(yī)生體現(xiàn)的正是情緒對(duì)健康的作用，所以答案選D。"38、人們欣賞名畫《蒙娜麗莎》時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心非常愉悅。這種情緒是（）。

A.道德感

B.理智感

C.美感

D.自豪感

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同情感類型的定義，對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而判斷人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)產(chǎn)生的愉悅情緒所屬類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它主要涉及到對(duì)道德行為、道德準(zhǔn)則的認(rèn)知和判斷，比如對(duì)善良、正義、誠(chéng)實(shí)等品德的贊揚(yáng)，對(duì)不道德行為的譴責(zé)等。而人們欣賞《蒙娜麗莎》時(shí)所產(chǎn)生的愉悅情緒并非基于道德標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。它通常與人們的認(rèn)知活動(dòng)、思維過程、對(duì)知識(shí)的追求等相關(guān)，例如在解決難題、探索科學(xué)奧秘、獲得新的知識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的喜悅、好奇等情感。欣賞《蒙娜麗莎》這一行為并非主要的智力認(rèn)知活動(dòng)，所產(chǎn)生的情緒也并非源于理智層面的需求滿足，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：美感美感是當(dāng)人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。《蒙娜麗莎》是一幅著名的藝術(shù)作品，具有極高的審美價(jià)值。人們?cè)谛蕾p這幅名畫時(shí)，陶醉在“永恒的微笑中”，感到身心愉悅，這是基于對(duì)作品的審美感受而產(chǎn)生的情感，符合美感的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：自豪感自豪感是指自己感到光榮、成就，值得具備成就感。它往往與個(gè)人或集體的成就、榮譽(yù)等相關(guān)，是對(duì)自身或所屬群體的積極肯定和認(rèn)同。欣賞《蒙娜麗莎》所帶來的愉悅感并非源于這種成就或榮譽(yù)相關(guān)的情緒，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。39、由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式轉(zhuǎn)變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式的過程是在（）階段。

A.原型定向

B.原型動(dòng)作

C.原型內(nèi)化

D.動(dòng)作定向

【答案】：C

【解析】本題考查心智技能形成階段的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：原型定向：原型定向階段的主要任務(wù)是使學(xué)生了解心智活動(dòng)的實(shí)踐模式，了解“外化”或“物質(zhì)化”了的心智活動(dòng)方式或操作活動(dòng)程序，了解原型的活動(dòng)結(jié)構(gòu)，從而使主體知道該做哪些動(dòng)作和如何去完成這些動(dòng)作，明確活動(dòng)的方向。它并不涉及從物質(zhì)的、外顯的、展開的形式轉(zhuǎn)變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮的形式，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：原型動(dòng)作：原型動(dòng)作即依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。此階段主要是將心智活動(dòng)以具體動(dòng)作表現(xiàn)出來，而不是進(jìn)行形式的轉(zhuǎn)變，B選項(xiàng)不正確。C選項(xiàng)：原型內(nèi)化：原型內(nèi)化是指心智活動(dòng)的實(shí)踐模式（實(shí)踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡(jiǎn)縮形式的過程。這與題目中所描述的過程相符合，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：動(dòng)作定向：動(dòng)作定向是在操作技能形成過程中，學(xué)習(xí)者對(duì)操作活動(dòng)的結(jié)構(gòu)及其執(zhí)行方式的了解與在頭腦中建立起的初步印象，并非是從物質(zhì)的、外顯的形式向觀念的、內(nèi)潛的形式轉(zhuǎn)變的階段，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。40、以下家庭教養(yǎng)方式中更容易培養(yǎng)獨(dú)立……的是（）

A.溺愛型

B.專制型

C.權(quán)威型

D.忽視型

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同家庭教養(yǎng)方式對(duì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的影響。我們需要分析每個(gè)選項(xiàng)所代表的家庭教養(yǎng)方式的特點(diǎn)，進(jìn)而判斷哪種方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性。選項(xiàng)A：溺愛型溺愛型的家庭教養(yǎng)方式表現(xiàn)為父母對(duì)孩子過度寵愛、有求必應(yīng)。在這種環(huán)境下，孩子往往缺乏自我約束和解決問題的能力，過度依賴父母，難以發(fā)展出獨(dú)立意識(shí)和獨(dú)立能力，所以該選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B：專制型專制型教養(yǎng)方式中，父母通常對(duì)孩子的行為設(shè)定嚴(yán)格規(guī)則，要求孩子絕對(duì)服從，很少給予孩子表達(dá)意見和自主決策的機(jī)會(huì)。這會(huì)限制孩子的自主性和創(chuàng)造性，使得孩子在面對(duì)問題時(shí)缺乏獨(dú)立思考和解決問題的能力，不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：權(quán)威型權(quán)威型教養(yǎng)方式結(jié)合了關(guān)愛與適當(dāng)?shù)目刂啤８改讣汝P(guān)愛孩子，給予他們足夠的情感支持，又為孩子設(shè)定明確的規(guī)則和期望，并鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在這種環(huán)境中，孩子能夠?qū)W會(huì)自我管理和自我決策，逐漸發(fā)展出獨(dú)立解決問題的能力，所以權(quán)威型教養(yǎng)方式更容易培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：忽視型忽視型家庭教養(yǎng)方式下，父母對(duì)孩子缺乏關(guān)愛和關(guān)注，很少參與孩子的生活和成長(zhǎng)。孩子在這種環(huán)境中往往得不到必要的指導(dǎo)和支持，容易產(chǎn)生情感上的疏離和不安全感，也難以形成良好的獨(dú)立人格和獨(dú)立能力，該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。41、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)是反對(duì)“四風(fēng)”。即反對(duì)形式主義、官僚主義、享樂主義和__________。

A.奢靡之風(fēng)

B.攀比之風(fēng)

C.浮夸之風(fēng)

D.空談之風(fēng)

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)反對(duì)“四風(fēng)”的具體內(nèi)容。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)聚焦作風(fēng)建設(shè)，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問題。形式主義主要是知行不一、不求實(shí)效，文山會(huì)海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實(shí)際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹；享樂主義主要是精神懈怠、不思進(jìn)取，追名逐利、貪圖享受，講究排場(chǎng)、玩風(fēng)盛行；奢靡之風(fēng)主要是鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。而選項(xiàng)B“攀比之風(fēng)”、選項(xiàng)C“浮夸之風(fēng)”、選項(xiàng)D“空談之風(fēng)”均不屬于“四風(fēng)”的范疇。所以本題正確答案選A。42、根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感,體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)的是（）

A.學(xué)前期

B.青年期

C.學(xué)齡期

D.成年早期

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論，分析每個(gè)選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的發(fā)展任務(wù)，從而確定正確答案。選項(xiàng)A：學(xué)前期學(xué)前期（3-6、7歲），該階段的發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn)，而不是獲得勤奮感克服自卑感，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：青年期青年期（12-18歲），其發(fā)展任務(wù)是建立同一感和防止同一感混亂，體驗(yàn)忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，因此選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：學(xué)齡期學(xué)齡期（6、7-12歲），在此階段，兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。該選項(xiàng)符合埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論中該階段的發(fā)展任務(wù)描述，所以選項(xiàng)C正確。選項(xiàng)D：成年早期成年早期（18-25歲），這一時(shí)期的發(fā)展任務(wù)是獲得親密感以避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛情的實(shí)現(xiàn)，并非獲得勤奮感克服自卑感，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。43、認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等，持這種觀點(diǎn)的教育家是__________。

A.孟子

B.荀子

C.格塞爾

D.威爾遜

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家觀點(diǎn)的了解，需要判斷哪個(gè)教育家認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量。選項(xiàng)A：孟子孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物，他主張人性本善，認(rèn)為人的本性中就有仁、義、禮、智等道德觀念的萌芽，人的發(fā)展主要是內(nèi)在本性的展現(xiàn)，而不是依靠外在力量，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：荀子荀子認(rèn)為“人之性惡，其善者偽也”，即人性本惡，善良的行為是通過后天人為的努力和外在環(huán)境的影響形成的，強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的環(huán)境、教育等力量，所以B選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：格塞爾格塞爾通過雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用，成熟是由遺傳決定的內(nèi)部自然因素，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素對(duì)人發(fā)展的影響，而不是外在力量，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：威爾遜威爾遜把“基因復(fù)制”看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，強(qiáng)調(diào)遺傳因素在人的發(fā)展中的重要作用，屬于內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，并非強(qiáng)調(diào)外在力量對(duì)人發(fā)展的影響，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，正確答案是B。44、（）是國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

A.教育法規(guī)

B.教育法

C.教育法律規(guī)范

D.教育政策

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的定義來逐一分析并確定正確答案。選項(xiàng)A：教育法規(guī)教育法規(guī)是指國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和國(guó)家行政機(jī)關(guān)為調(diào)整教育與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的關(guān)系，調(diào)整教育內(nèi)部各個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系而制定和發(fā)布的教育法律（基本法律和法律）、法令、條例、規(guī)程、制度等規(guī)范文件的總稱。它的范圍相對(duì)較寬泛，不僅僅局限于調(diào)整教育活動(dòng)中的社會(huì)關(guān)系，且表述不如“教育法”準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)題干描述，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：教育法教育法是國(guó)家制定或認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總和。這與題干中對(duì)該概念的描述完全相符，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：教育法律規(guī)范教育法律規(guī)范是指通過一定的法律條文表現(xiàn)出來的、具有自己內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)的一般行為規(guī)則。它只是構(gòu)成教育法的基本單位，側(cè)重于從微觀層面描述法律規(guī)范本身，而不是從整體上對(duì)調(diào)整教育活動(dòng)中各種社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范總和進(jìn)行界定，所以C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D：教育政策教育政策是一個(gè)政黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的教育發(fā)展目標(biāo)和任務(wù)，依據(jù)黨和國(guó)家在一定歷史時(shí)期的基本任務(wù)、基本方針而制定的關(guān)于教育的行動(dòng)準(zhǔn)則。它與由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的法律規(guī)范有著本質(zhì)區(qū)別，所以D選項(xiàng)也不符合。綜上，本題的正確答案是B。45、綜合實(shí)踐課主要包括（）幾部分。

A.信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

B.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

C.勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)實(shí)踐、研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)

D.信息技術(shù)教育、合作性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實(shí)踐課的組成部分。綜合實(shí)踐課是現(xiàn)代教育中的重要課程類型，其構(gòu)成有明確的規(guī)定。選項(xiàng)A中包含信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐、勞動(dòng)技術(shù)教育，這是符合綜合實(shí)踐課標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成的內(nèi)容。信息技術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)獲取和處理信息的能力；研究性學(xué)習(xí)有助于提升學(xué)生的自主探究和分析解決問題的能力；社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐使學(xué)生更好地了解社會(huì)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感；勞動(dòng)技術(shù)教育則注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能和實(shí)踐操作能力。選項(xiàng)B和選項(xiàng)D中的合作性學(xué)習(xí)并非綜合實(shí)踐課的主要構(gòu)成部分，合作性學(xué)習(xí)更多是一種教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方式，可貫穿于各類課程中，但不是綜合實(shí)踐課獨(dú)有的、明確界定的組成部分。選項(xiàng)C同樣存在將合作性學(xué)習(xí)納入，且表述中“社區(qū)服務(wù)實(shí)踐”表述不夠準(zhǔn)確完整，應(yīng)為“社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐”。綜上，本題正確答案是A。46、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提髙內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重并非一成不變。在（）附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。

A.兒童早期

B.少年期

C.青年初期

D.成年期

【答案】：A

【解析】本題主要考查認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在不同時(shí)期的突出表現(xiàn)。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力在動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)中所占的比重會(huì)隨年齡、性別、社會(huì)地位、人格特征等因素的變化而變化。選項(xiàng)A：在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。兒童努力學(xué)習(xí)，往往是為了獲得家長(zhǎng)、教師等的贊許和認(rèn)可，他們對(duì)學(xué)習(xí)的興趣很大程度上取決于成人對(duì)其學(xué)習(xí)結(jié)果的肯定和鼓勵(lì)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：少年期時(shí)，隨著年齡增長(zhǎng)和獨(dú)立性的增強(qiáng)，附屬內(nèi)驅(qū)力的作用會(huì)有所減弱，自我提高內(nèi)驅(qū)力逐漸增強(qiáng)，學(xué)生開始追求在學(xué)業(yè)上的成就和地位以贏得相應(yīng)的地位和自尊，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：青年初期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力在學(xué)習(xí)中占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生更傾向于對(duì)知識(shí)本身產(chǎn)生興趣，希望通過學(xué)習(xí)來滿足自身對(duì)知識(shí)的探索和理解需求，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：成年期人們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)更為多樣化和復(fù)雜，可能會(huì)受到職業(yè)發(fā)展、個(gè)人興趣等多種因素的綜合影響，附屬內(nèi)驅(qū)力不再是最為突出的，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。47、樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，我們都能識(shí)別出來，這種現(xiàn)象屬于（）。

A.知覺的選擇性

B.知覺的恒常性

C.知覺的理解性

D.知覺的整體性

【答案】：B

【解析】本題考查知覺的基本特性相關(guān)知識(shí)，需要準(zhǔn)確理解每個(gè)特性的含義，并將其與題干中描述的現(xiàn)象進(jìn)行匹配分析。選項(xiàng)A：知覺的選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。強(qiáng)調(diào)的是在眾多刺激物中選擇出某些對(duì)象進(jìn)行感知，而題干中并沒有涉及從背景中選擇對(duì)象的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：知覺的恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。在本題中，樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，也就是在演奏條件（樂器）發(fā)生變化的情況下，我們依然能夠識(shí)別出來，這體現(xiàn)了知覺的恒常性，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：知覺的理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來描述它，使它具有一定的意義。題干中主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)樂曲的識(shí)別不受演奏樂器變化的影響，而不是基于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)樂曲進(jìn)行解釋，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：知覺的整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來反映。題干中并未體現(xiàn)出將樂曲的各個(gè)部分綜合為整體來感知的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。48、下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）。

A.遠(yuǎn)遠(yuǎn)地還聽見敵人飛機(jī)的嘆息，大概是在嘆息自己的命運(yùn)：為什么不到抗日的戰(zhàn)線上去顯顯身手呢?

B.改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情；而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。

C.《始終眷戀著祖國(guó)》節(jié)選自《錢學(xué)森——中國(guó)人民的驕傲》(1989年8月28《光明日?qǐng)?bào)》)。

D.“行啊!”媽媽開心地說：“等到國(guó)慶放假了，我一定會(huì)帶你去參觀世博園。”

【答案】：D

【解析】本題主要考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。選項(xiàng)A：該句中冒號(hào)起到解釋說明的作用，句末的問號(hào)用于表達(dá)一種反問語(yǔ)氣，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。選項(xiàng)B：分號(hào)用于分隔兩個(gè)并列且相對(duì)獨(dú)立的句子，這里“改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情”和“而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的”是兩個(gè)有邏輯關(guān)聯(lián)的句子，用分號(hào)隔開，標(biāo)點(diǎn)使用無(wú)誤。選項(xiàng)C：括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是對(duì)《始終眷戀著祖國(guó)》出處的補(bǔ)充說明，這種標(biāo)點(diǎn)使用方式符合規(guī)范。選項(xiàng)D：在人物對(duì)話的表達(dá)中，當(dāng)“說”字在中間時(shí)，“說”后面應(yīng)該用逗號(hào)，而不是冒號(hào)。所以該項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。綜上，答案選D。49、第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的是（）

A.赫爾巴特

B.裴斯泰洛齊

C.洛克

D.杜威

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)人物在教育學(xué)領(lǐng)域的主要貢獻(xiàn)來進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：赫爾巴特赫爾巴特是德國(guó)著名教育家，他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)該以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他的代表作《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。所以選項(xiàng)A符合題意。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，最早提出“教育心理學(xué)化”的主張。但并非第一個(gè)提出使教育學(xué)成為一門科學(xué)并以倫理學(xué)和心理學(xué)作為理論基礎(chǔ)的人，因此選項(xiàng)B不符合題意。選項(xiàng)C：洛克洛克是英國(guó)哲學(xué)家、教育家，他提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想對(duì)后世產(chǎn)生了一定影響，但與題干中所描述的內(nèi)容無(wú)關(guān)，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：杜威杜威是美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家，他提出了“教育即生活學(xué)校即社會(huì)從做中學(xué)”等重要教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童中心、活動(dòng)中心、經(jīng)驗(yàn)中心。他的教育理念與題干表述的核心內(nèi)容不相符，故選項(xiàng)D不符合題意。綜上，正確答案是A。50、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定，依法聘任校長(zhǎng)的部門是()。

A.省級(jí)人民政府

B.縣級(jí)人民政府

C.省級(jí)人民政府教育行政部門

D.縣級(jí)人民政府教育行政部門

【答案】：D"

【解析】這道題主要考查對(duì)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》相關(guān)條文的準(zhǔn)確記憶。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條明確規(guī)定，縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任校長(zhǎng)。選項(xiàng)A省級(jí)人民政府并不負(fù)責(zé)依法聘任校長(zhǎng)這一工作；選項(xiàng)B縣級(jí)人民政府主要履行宏觀管理等職責(zé)，并非依法聘任校長(zhǎng)的具體部門；選項(xiàng)C省級(jí)人民政府教育行政部門主要負(fù)責(zé)省級(jí)層面的教育規(guī)劃、政策制定等宏觀工作，也不是依法聘任校長(zhǎng)的執(zhí)行主體。所以本題正確答案是D。"第二部分多選題(20題)1、教育受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的需求促進(jìn)教育發(fā)展動(dòng)力

B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定和制約教育目的

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教學(xué)手段和教學(xué)組織形式有著重要制約作用

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定和制約學(xué)校課堂設(shè)置與內(nèi)容

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育的決定和制約表現(xiàn)，下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：經(jīng)