教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前沖刺測(cè)試卷附有答案詳解第一部分單選題(50題)1、被稱為“教育心理學(xué)之父”的學(xué)者是（）

A.皮亞杰

B.桑代克

C.布魯納

D.維果斯基

【答案】：B

【解析】本題考查教育心理學(xué)領(lǐng)域的重要學(xué)者及其稱號(hào)。選項(xiàng)A，皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的研究影響深遠(yuǎn)，但他并非“教育心理學(xué)之父”。選項(xiàng)B，桑代克是美國(guó)心理學(xué)家，他于1903年出版了《教育心理學(xué)》一書，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。桑代克也因此被稱為“教育心理學(xué)之父”，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，布魯納是美國(guó)教育心理學(xué)家、認(rèn)知心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)，提出了結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法等重要理論，但他不是“教育心理學(xué)之父”。選項(xiàng)D，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了文化-歷史發(fā)展理論、最近發(fā)展區(qū)等重要概念，對(duì)教育心理學(xué)的發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，但同樣不是“教育心理學(xué)之父”。綜上，本題正確答案是B。2、教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式是（）

A.教學(xué)組織形式

B.教學(xué)模式

C.教學(xué)方法

D.教學(xué)策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)教學(xué)相關(guān)概念的理解與區(qū)分。選項(xiàng)A，教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動(dòng)中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會(huì)結(jié)合方式，它規(guī)定了教學(xué)活動(dòng)的時(shí)空安排以及師生之間、學(xué)生之間的相互作用方式，符合題干對(duì)概念的描述，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序，它側(cè)重于教學(xué)過程的模式化、程序化，并非教師與學(xué)生的社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是師生相互作用的活動(dòng)方式，而不是社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，教學(xué)策略是實(shí)施教學(xué)過程的教學(xué)思想、方法模式、技術(shù)手段這三方面動(dòng)因的最優(yōu)化框架式集成整體，是為實(shí)現(xiàn)某一教學(xué)目標(biāo)而制定的、付諸于教學(xué)過程實(shí)施的整體方案，并非教師與學(xué)生的社會(huì)結(jié)合方式，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。3、實(shí)驗(yàn)法的一般程序是（）

A.設(shè)計(jì)方案，沒計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

B.設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

C.進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

D.進(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)實(shí)驗(yàn)法一般程序的具體步驟來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A分析選項(xiàng)A提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。該選項(xiàng)缺少進(jìn)行初試這一重要環(huán)節(jié)。進(jìn)行初試能夠了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)，以便后續(xù)對(duì)比施加影響后的變化，所以該選項(xiàng)不符合實(shí)驗(yàn)法的一般程序，予以排除。選項(xiàng)B分析選項(xiàng)B提出的程序是“設(shè)計(jì)方案，設(shè)計(jì)等組，進(jìn)行初測(cè)，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。此選項(xiàng)將設(shè)計(jì)方案置于選擇研究對(duì)象（設(shè)計(jì)等組）之前，邏輯上不合理。通常應(yīng)先進(jìn)行初試確定研究對(duì)象，再根據(jù)研究對(duì)象的情況設(shè)計(jì)方案，因此該選項(xiàng)也不正確，排除。選項(xiàng)C分析選項(xiàng)C提出的程序是“進(jìn)行初試，選擇與設(shè)計(jì)等組，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。在這個(gè)流程中，“選擇與設(shè)計(jì)等組”與“進(jìn)行初試”的順序安排不當(dāng)。一般是先進(jìn)行初試，了解研究對(duì)象的整體情況，之后再依據(jù)初試結(jié)果設(shè)計(jì)方案和進(jìn)行等組設(shè)計(jì)，所以該選項(xiàng)存在錯(cuò)誤，排除。選項(xiàng)D分析選項(xiàng)D的程序?yàn)椤斑M(jìn)行初試，設(shè)計(jì)方案，施加影響，進(jìn)行復(fù)測(cè)，對(duì)比分析”。首先進(jìn)行初試，全面了解研究對(duì)象的初始狀態(tài)；基于初試結(jié)果設(shè)計(jì)合理的研究方案；接著按照方案對(duì)研究對(duì)象施加影響；再對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行復(fù)測(cè)，獲取施加影響后的狀態(tài)；最后將初試和復(fù)測(cè)的結(jié)果進(jìn)行對(duì)比分析，得出研究結(jié)論。該選項(xiàng)的程序符合實(shí)驗(yàn)法的一般流程，是正確的。綜上，本題正確答案為D。4、乎昌送何東白詩(shī)序

A.本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情

B.何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴

C.何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條

D.何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)：后來(lái)，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床?并將海外的藥材帶回吳地

【答案】：B

【解析】本題可通過逐一分析選項(xiàng)內(nèi)容，結(jié)合題干相關(guān)信息來(lái)判斷各選項(xiàng)的正誤。選項(xiàng)A該項(xiàng)提及本文交代了贈(zèng)詩(shī)給何曉的緣由與目的，表達(dá)了作者對(duì)何曉的敬重之情。在正常的文章序文類表述中，交代贈(zèng)詩(shī)緣由與目的，以及表達(dá)對(duì)相關(guān)人物的敬重是常見的內(nèi)容。所以該項(xiàng)從常理推斷是合理的，沒有錯(cuò)誤信息。選項(xiàng)B該選項(xiàng)稱何曉原是個(gè)行俠仗義的武士，后做了遂昌縣的法醫(yī)和師爺，治病救人，懲惡揚(yáng)善，深受百姓擁戴。但題干中并沒有任何信息表明何曉曾經(jīng)是行俠仗義的武士，也未提及他擔(dān)任過遂昌縣的法醫(yī)和師爺，屬于無(wú)中生有，所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)C此項(xiàng)表明何曉不僅醫(yī)術(shù)過人，而且醫(yī)德高尚，每年都要燒毀半數(shù)以上的醫(yī)藥費(fèi)欠條。這體現(xiàn)了何曉在醫(yī)療方面既具備專業(yè)技能又有良好的道德品質(zhì)，燒毀醫(yī)藥費(fèi)欠條這種行為也是體現(xiàn)其醫(yī)德高尚的常見表述，與題干要求的人物形象相符，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D該選項(xiàng)指出何曉精研醫(yī)術(shù)，往往能藥到病除，因而獲得“十全”的美譽(yù)；后來(lái)，遠(yuǎn)赴琉球?yàn)楫?dāng)?shù)厝丝床。⒑Ｍ獾乃幉膸Щ貐堑?。描述了何曉憑借精湛醫(yī)術(shù)獲得美譽(yù)，以及其醫(yī)療活動(dòng)范圍拓展到海外并帶回藥材等內(nèi)容，在邏輯和情節(jié)上都是合理的，該選項(xiàng)正確。綜上，經(jīng)過對(duì)各選項(xiàng)的分析，錯(cuò)誤的表述是選項(xiàng)B。5、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評(píng)價(jià)為（）

A.終結(jié)性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)

C.診斷性評(píng)價(jià)

D.持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型評(píng)價(jià)方式的特點(diǎn)，需要根據(jù)各選項(xiàng)所代表評(píng)價(jià)方式的側(cè)重點(diǎn)來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：終結(jié)性評(píng)價(jià)終結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，其目的主要是評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，給學(xué)生劃分等級(jí)，以作為某種資格認(rèn)定或升、留級(jí)的依據(jù)，側(cè)重于對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)，并非側(cè)重于過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：形成性評(píng)價(jià)形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評(píng)價(jià)，它以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，注重對(duì)教學(xué)過程的評(píng)價(jià)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)教與學(xué)中存在的問題，從而調(diào)整教學(xué)策略和方法，該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：診斷性評(píng)價(jià)診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)，其目的是為了查明學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，以便采取相應(yīng)的措施使教學(xué)適合學(xué)生的需要，它更側(cè)重于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和現(xiàn)狀的診斷，而不是側(cè)重于過程，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：持續(xù)性評(píng)價(jià)持續(xù)性評(píng)價(jià)并不是一種被廣泛認(rèn)可和明確界定的、具有特定內(nèi)涵的評(píng)價(jià)類型，在常見的教育評(píng)價(jià)分類中沒有這種說法，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，答案選B。6、小麗用記號(hào)筆把錯(cuò)題標(biāo)示出來(lái)，便于更高效地復(fù)習(xí)。這運(yùn)用了知覺的()。

A.理解性

B.恒常性

C.整體性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。選項(xiàng)A，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。題干中小麗用記號(hào)筆標(biāo)示錯(cuò)題的行為并未體現(xiàn)根據(jù)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)知覺對(duì)象進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，從不同距離看同一個(gè)人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認(rèn)為他的大小沒有改變。而題干中未涉及知覺條件變化但映象保持不變的相關(guān)情況，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。比如我們看到一個(gè)熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能認(rèn)出他。題干中沒有體現(xiàn)將事物個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映的內(nèi)容，所以C選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)D，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。小麗用記號(hào)筆把錯(cuò)題標(biāo)示出來(lái)，就是將錯(cuò)題從眾多題目中作為知覺對(duì)象優(yōu)先清晰反映出來(lái)，便于更高效復(fù)習(xí)，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。7、下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）。

A.褻瀆能屈能伸迫不及待披星戴月

B.魁梧舍身取義刻不容緩兩全其美

C.狡黠高深莫測(cè)鴉雀無(wú)聲和言悅色

D.虔誠(chéng)原形畢露步步為贏哄堂大笑

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)中詞語(yǔ)進(jìn)行逐一分析，判斷是否存在錯(cuò)別字，進(jìn)而得出正確答案。A選項(xiàng)：“褻瀆”指輕慢、冒犯；“能屈能伸”意思是能彎曲也能伸直，形容人在失意時(shí)能忍耐，在得志時(shí)能大干一番；“迫不及待”形容心情十分急切，急迫得不能再等待；“披星戴月”指身披星星，頭戴月亮，形容連夜奔波或早出晚歸，十分辛苦。該選項(xiàng)中所有詞語(yǔ)均無(wú)錯(cuò)別字。B選項(xiàng)：“舍身取義”書寫有誤，正確的寫法是“舍生取義”，指為了正義事業(yè)不怕犧牲，“生”在這里代表生命，而不是“身體”的“身”。C選項(xiàng)：“和言悅色”存在錯(cuò)誤，正確的是“和顏悅色”，形容和藹喜悅的臉色，“顏”指面容，而不是“語(yǔ)言”的“言”。D選項(xiàng)：“步步為贏”有誤，應(yīng)該是“步步為營(yíng)”，意思是軍隊(duì)每向前推進(jìn)一步就設(shè)下一首營(yíng)壘，形容進(jìn)軍謹(jǐn)慎，也比喻行動(dòng)、辦事謹(jǐn)慎，“營(yíng)”指營(yíng)壘，而非“輸贏”的“贏”。綜上，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A選項(xiàng)。8、最早正式使用“班級(jí)”一詞的是著名教育家（）

A.埃拉斯莫斯

B.夸美紐斯

C.羅杰斯

D.布魯納

【答案】：A"

【解析】該題正確答案選A。這道題主要考查對(duì)教育史上最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家的了解。選項(xiàng)A，埃拉斯莫斯是最早正式使用“班級(jí)”一詞的著名教育家；選項(xiàng)B，夸美紐斯是系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的人，他在《大教學(xué)論》中對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了理論上的論證和分析，并非最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家；選項(xiàng)C，羅杰斯是人本主義心理學(xué)的主要代表人物之一，其教育理念強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，與“班級(jí)”一詞的使用無(wú)關(guān)；選項(xiàng)D，布魯納是認(rèn)知心理學(xué)派和結(jié)構(gòu)主義教育思想的代表人物，他強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也并非最早正式使用“班級(jí)”一詞的教育家。所以本題答案是A選項(xiàng)。"9、（）的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科．

A.《愛彌兒》

B.《教育漫話》

C.《普通教育學(xué)》

D.《大教學(xué)論》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及著作的相關(guān)信息，判斷哪部著作的出版標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。選項(xiàng)A：《愛彌兒》《愛彌兒》是法國(guó)思想家盧梭的作品，在該書中，盧梭提出了自然主義教育的思想，強(qiáng)調(diào)教育要順應(yīng)兒童的自然本性，但它并非標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的著作。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：《教育漫話》《教育漫話》是英國(guó)哲學(xué)家洛克的教育代表作，該書主要論述“紳士教育”，提出了以家庭教育為主要形式的紳士教育思想體系，但它沒有使教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：《普通教育學(xué)》《普通教育學(xué)》是德國(guó)教育家赫爾巴特的著作，它標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生，但并非開始成為一門獨(dú)立學(xué)科。所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：《大教學(xué)論》捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》于1632年出版，它是教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，該書對(duì)教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和方法等方面都作了系統(tǒng)論述。所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。10、Thattreelookedasifit___________foralongtime.

A.hasn'twatered

B.didn'twater

C.hadn'tbeenwatered

D.wash'twatered

【答案】：C

【解析】此題主要考查時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的綜合運(yùn)用。在該句子中，“Thattreelooked”表明主句的時(shí)態(tài)是一般過去時(shí)。根據(jù)時(shí)態(tài)一致原則，從句需使用過去的某種時(shí)態(tài)。因?yàn)閺木渌磉_(dá)的動(dòng)作發(fā)生在主句動(dòng)詞“l(fā)ooked”之前，也就是“過去的過去”，所以從句應(yīng)使用過去完成時(shí)。再看語(yǔ)態(tài)方面，“tree”和“water”之間是被動(dòng)關(guān)系，即樹是被澆水的，所以從句要用被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。綜合時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)，從句應(yīng)采用過去完成時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，其結(jié)構(gòu)是“had+been+過去分詞”。選項(xiàng)A“hasn'twatered”是現(xiàn)在完成時(shí)的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，不符合從句時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)要求，予以排除。選項(xiàng)B“didn'twater”是一般過去時(shí)的主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，同樣不滿足從句需要的時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)，排除。選項(xiàng)C“hadn'tbeenwatered”是過去完成時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，符合從句時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)的要求，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D“wasn'twatered”是一般過去時(shí)的被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，也不符合從句“過去的過去”這一要求，排除。綜上，本題答案選C。11、社會(huì)模仿模式主要是由（）創(chuàng)立的。

A.哈明

B.班杜拉

C.皮亞杰

D.西蒙

【答案】：B

【解析】本題主要考查社會(huì)模仿模式的創(chuàng)立者這一知識(shí)點(diǎn)。選項(xiàng)A哈明主要在信息論等領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)，他提出了哈明碼等重要概念，與社會(huì)模仿模式并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B社會(huì)模仿模式主要是由班杜拉創(chuàng)立的。班杜拉強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)是行為獲得的基本學(xué)習(xí)方法，個(gè)體通過觀察榜樣的行為及其后果而進(jìn)行學(xué)習(xí)，在道德教育領(lǐng)域，該模式注重榜樣的示范作用以及個(gè)體對(duì)榜樣的模仿，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C皮亞杰是認(rèn)知發(fā)展理論的代表人物，他提出了兒童認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段理論，主要研究?jī)和J(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，而非社會(huì)模仿模式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D西蒙是決策理論學(xué)派的代表人物，提出了“有限理性”和“令人滿意”的決策準(zhǔn)則等重要觀點(diǎn)，和社會(huì)模仿模式?jīng)]有直接關(guān)系，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。12、不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報(bào)的發(fā)明

C.蒸汽機(jī)的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關(guān)知識(shí)。信息技術(shù)的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個(gè)重要階段：語(yǔ)言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術(shù)的發(fā)明、電報(bào)電話廣播電視等的發(fā)明、計(jì)算機(jī)技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用等。選項(xiàng)A，文字的出現(xiàn)是信息技術(shù)發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長(zhǎng)久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步和知識(shí)的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術(shù)發(fā)展階段。選項(xiàng)B，電報(bào)的發(fā)明是通信技術(shù)發(fā)展的一個(gè)里程碑，它實(shí)現(xiàn)了信息的遠(yuǎn)距離快速傳輸，是信息技術(shù)發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項(xiàng)C，蒸汽機(jī)是第一次工業(yè)革命的標(biāo)志性發(fā)明，它主要應(yīng)用于動(dòng)力領(lǐng)域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運(yùn)輸?shù)忍峁﹦?dòng)力，推動(dòng)了工業(yè)的機(jī)械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項(xiàng)D，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達(dá)到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式，屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術(shù)發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，答案選C。13、班級(jí)里的小剛同學(xué)私下偷拿了同學(xué)的軟抄本，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)后都不愿意和他玩，并且有意疏遠(yuǎn)他。面對(duì)這樣的情況，最為合適的處理方法是（）。

A.班主任在公開場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人的東西是不正確的行為

B.告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正

C.當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為

D.批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉

【答案】：B

【解析】本題主要考查面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)不良行為時(shí)的合適處理方法。選項(xiàng)A：班主任在公開場(chǎng)合告訴小剛私下偷拿別人東西是不正確的行為，這種做法雖然指出了小剛的錯(cuò)誤，但在公開場(chǎng)合批評(píng)可能會(huì)傷害小剛的自尊心，不利于小剛認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正，還可能引發(fā)小剛的逆反心理，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)B：告訴大家不應(yīng)該有意疏遠(yuǎn)班級(jí)同學(xué)，同學(xué)有錯(cuò)誤，應(yīng)當(dāng)合理地指出并幫助其改正。這種處理方式既考慮到了小剛的感受，保護(hù)了他的自尊心，又引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式對(duì)待犯錯(cuò)的同學(xué)，營(yíng)造了一個(gè)積極健康、互幫互助的班級(jí)氛圍，有助于小剛更好地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤，是最為合適的處理方法，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：當(dāng)著全班同學(xué)的面嚴(yán)厲批評(píng)小剛同學(xué)的行為，這種方式過于強(qiáng)硬和直接，會(huì)嚴(yán)重傷害小剛的自尊心和自信心，甚至可能導(dǎo)致小剛產(chǎn)生心理陰影，不利于其成長(zhǎng)和改正錯(cuò)誤，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D：批評(píng)同學(xué)們的行為，強(qiáng)烈要求同學(xué)們都和小剛玩，并且將此事忘掉。這種做法沒有從根本上解決問題，只是強(qiáng)制同學(xué)們表面上接受小剛，沒有引導(dǎo)同學(xué)們正確地幫助小剛認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，同時(shí)也沒有讓小剛真正意識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤，不利于問題的有效解決，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案是B。14、伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想的轉(zhuǎn)變，師德內(nèi)涵不斷融人了（）

A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于師德內(nèi)涵隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變所融入內(nèi)容的選擇題。答案選B。雖然題目未給出①②③④具體所指內(nèi)容，但從答案角度可知，選項(xiàng)B所包含的①③④這三項(xiàng)內(nèi)容是符合伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展及教育思想轉(zhuǎn)變，融入師德內(nèi)涵的情況，而選項(xiàng)A中的②、選項(xiàng)C中的②以及選項(xiàng)D中的②不符合這一融入情況，所以正確答案為B。"15、（）指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程。

A.發(fā)現(xiàn)問題

B.理解問題

C.問題檢驗(yàn)

D.問題解決

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)問題解決相關(guān)概念的理解。選項(xiàng)A，“發(fā)現(xiàn)問題”是認(rèn)識(shí)到矛盾的存在，意識(shí)到問題的產(chǎn)生，它僅僅是問題處理過程的起始點(diǎn)，并非是從問題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作的過程，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“理解問題”側(cè)重于對(duì)問題本質(zhì)、關(guān)鍵要素等進(jìn)行剖析和領(lǐng)會(huì)，它是解決問題過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但沒有完整涵蓋從起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用一系列認(rèn)知操作達(dá)成結(jié)果的過程，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“問題檢驗(yàn)”是對(duì)問題解決方案或結(jié)果進(jìn)行核實(shí)、查證，判斷其是否正確、有效，它是在有了解決方案之后的操作，并非是從問題起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)運(yùn)用認(rèn)知操作的過程，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“問題解決”是指?jìng)€(gè)人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，去克服各種障礙，從問題的起始狀態(tài)逐步推進(jìn)到目標(biāo)狀態(tài)的過程，符合題干所描述的定義，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。16、根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課分為三個(gè)部分的名稱是（）。

A.內(nèi)容、目標(biāo)、方法

B.準(zhǔn)備、基本、結(jié)束

C.復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固

D.知識(shí)、技能、情意

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律來(lái)分析體育課各部分的名稱。選項(xiàng)A分析內(nèi)容、目標(biāo)、方法并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分。內(nèi)容是體育課所包含的教學(xué)內(nèi)容，目標(biāo)是體育課要達(dá)成的目的，方法則是達(dá)成目標(biāo)所采用的手段，它們與體育課根據(jù)生理機(jī)能劃分的部分概念不同，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析根據(jù)人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律，一節(jié)體育課通常分為準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。準(zhǔn)備部分主要是通過一些輕緩的活動(dòng)，使學(xué)生身體各器官和系統(tǒng)逐漸進(jìn)入運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，為基本部分的劇烈運(yùn)動(dòng)做好生理和心理準(zhǔn)備；基本部分是體育課的核心，是完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的主要階段，此階段學(xué)生的生理機(jī)能達(dá)到較高水平；結(jié)束部分則是在基本部分結(jié)束后，通過一些放松活動(dòng)，使學(xué)生的身體從緊張的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)逐漸恢復(fù)到安靜狀態(tài)，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C分析復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)、鞏固是教學(xué)過程中關(guān)于知識(shí)掌握的環(huán)節(jié)，并非體育課基于人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，它們更多側(cè)重于教學(xué)內(nèi)容的組織和學(xué)習(xí)進(jìn)程，與體育課的生理機(jī)能劃分無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析知識(shí)、技能、情意是體育教學(xué)的目標(biāo)維度，分別對(duì)應(yīng)著學(xué)生在體育課程中應(yīng)掌握的知識(shí)、形成的技能以及培養(yǎng)的情感、意志等方面，并非體育課按照人體生理機(jī)能活動(dòng)變化規(guī)律劃分的部分，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。17、標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是指由專家或者學(xué)者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)（）。

A.成就水平的測(cè)驗(yàn)

B.能力形成的測(cè)驗(yàn)

C.結(jié)構(gòu)的測(cè)驗(yàn)

D.智力發(fā)展的測(cè)驗(yàn)

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義來(lái)確定正確選項(xiàng)。標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)是由專家或?qū)W者們編制的，其目的是在大規(guī)模范圍內(nèi)對(duì)個(gè)體的學(xué)業(yè)情況進(jìn)行評(píng)定。選項(xiàng)A：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)就是用于評(píng)定個(gè)體學(xué)業(yè)成就水平的測(cè)驗(yàn)，該選項(xiàng)符合標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的定義，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：能力形成受多種因素影響，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要側(cè)重于學(xué)業(yè)成就方面，并非專門針對(duì)能力形成進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：測(cè)驗(yàn)結(jié)構(gòu)是指測(cè)驗(yàn)的組成部分和組織方式等，標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)的重點(diǎn)在于評(píng)定學(xué)業(yè)的成就水平，而不是學(xué)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：智力發(fā)展與學(xué)業(yè)成就雖有一定關(guān)聯(lián)，但標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)主要聚焦于個(gè)體的學(xué)業(yè)成就，并非主要用于評(píng)定智力發(fā)展，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。18、()指出：“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止?！斌w現(xiàn)了對(duì)“知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用”的重視。

A.洛克

B.裴斯泰洛齊

C.盧梭

D.烏申斯基

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)不同教育家名言及教育理念的掌握。破題點(diǎn)在于準(zhǔn)確記憶各選項(xiàng)教育家的相關(guān)言論和主張，通過所給引言來(lái)判斷對(duì)應(yīng)的教育家。選項(xiàng)A：洛克洛克是英國(guó)著名的教育家，他提出了“白板說”，倡導(dǎo)紳士教育。其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》一書中，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)通過教育培養(yǎng)紳士的道德、智慧、禮儀和學(xué)問等品質(zhì)，但并沒有提出題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)密切聯(lián)系的言論。所以選項(xiàng)A不符合。選項(xiàng)B：裴斯泰洛齊裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實(shí)踐家和教育理論家，他非常重視知識(shí)與知識(shí)的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)知和行的緊密聯(lián)系。題干中“你要滿足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)識(shí)和思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng)，知和行又是那么密切地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之而停止”，充分體現(xiàn)了裴斯泰洛齊對(duì)知識(shí)與行動(dòng)關(guān)系的重視，這符合他的教育理念。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：盧梭盧梭是法國(guó)偉大的啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家，他的教育思想集中體現(xiàn)在《愛彌兒》一書中，倡導(dǎo)自然主義教育，主張教育要順應(yīng)兒童的自然天性，讓兒童在自然的環(huán)境中自由成長(zhǎng)。他的核心觀點(diǎn)與題干中關(guān)于知識(shí)與行動(dòng)聯(lián)系的表述并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以選項(xiàng)C不符合。選項(xiàng)D：烏申斯基烏申斯基是俄國(guó)著名的教育家，被稱為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”，他強(qiáng)調(diào)教育的民族性和基礎(chǔ)性，注重通過系統(tǒng)的知識(shí)教學(xué)和道德教育來(lái)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。但題干中的言論并非出自烏申斯基。所以選項(xiàng)D不符合。綜上，答案選B。19、下列美術(shù)課設(shè)計(jì)錯(cuò)誤的是（）。

A.學(xué)生主體的原則

B.設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)置較少，以講課為主

C.多聯(lián)系生活實(shí)際

D.廣泛使用新的教學(xué)資源、教具

【答案】：B

【解析】本題主要考查美術(shù)課設(shè)計(jì)的相關(guān)原則和方法，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)是否符合正確的美術(shù)課設(shè)計(jì)理念。A選項(xiàng)：學(xué)生主體原則是現(xiàn)代教育教學(xué)中的重要原則。在美術(shù)課中，以學(xué)生為主體能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，讓學(xué)生積極參與到美術(shù)創(chuàng)作和學(xué)習(xí)中，符合美術(shù)課設(shè)計(jì)的正確理念，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。B選項(xiàng)：美術(shù)課是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)豐富多樣，不能僅僅以講課為主。豐富的教學(xué)活動(dòng)可以讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)、操作和實(shí)踐來(lái)提高美術(shù)技能和審美能力。如果教學(xué)活動(dòng)設(shè)置較少，學(xué)生參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)就會(huì)減少，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，因此該選項(xiàng)設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：美術(shù)源于生活又高于生活，在美術(shù)課中多聯(lián)系生活實(shí)際，能夠讓學(xué)生更好地理解美術(shù)作品所表達(dá)的內(nèi)涵，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，使學(xué)生創(chuàng)作出更貼近生活、更有意義的美術(shù)作品，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。D選項(xiàng)：廣泛使用新的教學(xué)資源和教具可以為美術(shù)課增添趣味性和多樣性，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，幫助學(xué)生更好地理解和掌握美術(shù)知識(shí)和技能，跟上時(shí)代的發(fā)展步伐，所以該選項(xiàng)設(shè)計(jì)正確。綜上，答案選B。20、榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感屬于（）

A.理智感

B.熱愛感

C.審美感

D.道德感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)不同情感類型的理解與區(qū)分。首先分析各選項(xiàng)所代表的情感類型：選項(xiàng)A：理智感，是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。例如，人們?cè)谔剿魑粗挛飼r(shí)所表現(xiàn)出的求知欲、好奇心以及問題解決后的喜悅等都屬于理智感，而題干中的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感與智力活動(dòng)中對(duì)真理的追求并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B：熱愛感，并非是心理學(xué)領(lǐng)域中與題干所涉及內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的特定情感分類，表述比較寬泛，不能準(zhǔn)確涵蓋榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的本質(zhì)特征，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：審美感，是根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。比如欣賞一幅美麗的畫作、一首動(dòng)聽的音樂等所產(chǎn)生的情感，與題干中所提及的榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感的內(nèi)涵不同，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D：道德感，是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。榮譽(yù)感體現(xiàn)了個(gè)人對(duì)自身符合社會(huì)道德規(guī)范的一種認(rèn)可和自豪之情；友誼感包含著朋友之間相互尊重、信任、幫助等符合道德準(zhǔn)則的情感；革命人道主義情感強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重，也是基于一定道德觀念而產(chǎn)生的情感。因此，榮譽(yù)感、友誼感、革命人道主義情感都屬于道德感，D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。21、在西方音樂史上，被稱為“歌曲之王”的是（）。

A.莫扎特

B.舒伯特

C.貝多芬

D.門德爾松

【答案】：B

【解析】本題主要考查西方音樂史上音樂家的相關(guān)稱號(hào)。選項(xiàng)A，莫扎特是奧地利作曲家，他在歌劇、交響曲等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“音樂神童”，并非“歌曲之王”，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，舒伯特是奧地利作曲家，他一生創(chuàng)作了600多首藝術(shù)歌曲，在歌曲創(chuàng)作方面具有極高的造詣，被稱為“歌曲之王”，因此B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，貝多芬是德國(guó)作曲家，其作品風(fēng)格充滿英雄主義色彩，代表作品有《命運(yùn)交響曲》等，他被尊稱為“樂圣”，而不是“歌曲之王”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，門德爾松是德國(guó)作曲家，他的音樂風(fēng)格優(yōu)雅、抒情，代表作有《仲夏夜之夢(mèng)》等，他并非“歌曲之王”，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。22、學(xué)生看書時(shí)喜歡用熒光筆畫出優(yōu)美的語(yǔ)句，以便于下次欣賞品讀。這利用了知覺的（）。

A.理解性

B.整體性

C.恒常性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)知覺的各個(gè)特性的定義來(lái)分析學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美語(yǔ)句這一行為所體現(xiàn)的知覺特性。選項(xiàng)A：理解性知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來(lái)解釋當(dāng)前知覺的對(duì)象，并用語(yǔ)言來(lái)描述它，使它具有一定的意義。例如，不同的人對(duì)同一幅畫可能有不同的理解和解讀。而題干中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解釋或賦予所畫語(yǔ)句特殊意義的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：整體性知覺的整體性是指知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來(lái)感知，即把客觀事物的個(gè)別特性綜合為整體來(lái)反映。比如，我們看到一個(gè)熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能將其整體形象識(shí)別出來(lái)。題干中并沒有涉及到將事物的部分組合成整體來(lái)感知的現(xiàn)象，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：恒常性知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。例如，無(wú)論在白天還是晚上，我們看到的紅旗都是紅色的。題干中沒有體現(xiàn)出知覺條件變化但知覺映象不變的情況，因此該選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D：選擇性知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性。其中被清楚地知覺到的客體叫對(duì)象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。學(xué)生用熒光筆畫出優(yōu)美的語(yǔ)句，是將這些優(yōu)美語(yǔ)句從整本書的文字內(nèi)容中挑選出來(lái)，作為知覺的對(duì)象優(yōu)先進(jìn)行關(guān)注，以便下次欣賞品讀，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。23、我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說

D.空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的確定提供了理論基礎(chǔ)。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時(shí)也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國(guó)社會(huì)主義教育目的正是基于這一學(xué)說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：人的各方面和諧發(fā)展的學(xué)說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國(guó)社會(huì)主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：空想社會(huì)主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)和科學(xué)的理論支撐，不能成為我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。24、增四度的等音程是（）。

A.減五度

B.大三度

C.純五度

D.增三度

【答案】：A

【解析】本題考查增四度的等音程相關(guān)知識(shí)。等音程是指兩個(gè)音程孤立起來(lái)聽時(shí)，具有同樣的音響效果，但在樂曲中的意義和寫法不同。在音程中，增四度包含6個(gè)半音。接下來(lái)分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：減五度也包含6個(gè)半音，與增四度音響效果相同，是增四度的等音程，該選項(xiàng)正確。-選項(xiàng)B：大三度包含4個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：純五度包含7個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：增三度包含5個(gè)半音，與增四度包含的半音數(shù)量不同，不是增四度的等音程，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是A。25、高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后，被困人員應(yīng)該（）。

A.向上逃跑

B.向室外拋扔重物，引起響聲求救，并等待救援

C.迅速跳樓或進(jìn)電梯，避免被火灼傷

D.迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，防煙堵火或者向室外拋扔枕頭等軟物，房間用手電光發(fā)出求救信號(hào)，等待救援

【答案】：D

【解析】本題主要考查高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)后被困人員的正確應(yīng)對(duì)方法。選項(xiàng)A：在高層宿舍樓發(fā)生火災(zāi)時(shí)，火勢(shì)和濃煙通常是向上蔓延的，向上逃跑會(huì)使被困人員更接近火源和濃煙，增加危險(xiǎn)，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：向室外拋扔重物雖然能引起響聲求救，但重物可能會(huì)對(duì)樓下的人員和財(cái)物造成損害，并且單純等待救援，沒有采取其他有效的防煙堵火措施，可能會(huì)導(dǎo)致被困人員因吸入濃煙等受到傷害，所以該選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)C：迅速跳樓非常危險(xiǎn)，高層跳樓幾乎會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重傷亡；而電梯在火災(zāi)時(shí)可能會(huì)因斷電等故障被困其中，同時(shí)電梯井還可能成為濃煙和火焰蔓延的通道，因此跳樓或進(jìn)電梯都不是正確的做法，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：迅速用水淋濕被子、毯子堵住門、窗縫隙，能夠有效防止煙霧和火焰進(jìn)入房間，為被困人員爭(zhēng)取更多的生存時(shí)間；向室外拋扔枕頭等軟物以及用手電光發(fā)出求救信號(hào)，可以引起外界注意，便于救援人員及時(shí)發(fā)現(xiàn)被困人員，這種做法科學(xué)合理，因此該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。26、當(dāng)班集體渙散，課堂秩序混亂，人際關(guān)系緊張時(shí)，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為（）。

A.民主式

B.權(quán)威式

C.放任式

D.溫和式

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)不同教師領(lǐng)導(dǎo)方式的特點(diǎn)來(lái)判斷能有效控制混亂局面的領(lǐng)導(dǎo)方式。分析各選項(xiàng)A選項(xiàng)民主式：民主式領(lǐng)導(dǎo)方式強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生共同參與決策，尊重學(xué)生的意見和想法，營(yíng)造一種民主平等的氛圍。這種方式注重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，但在班集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張的情況下，民主式領(lǐng)導(dǎo)方式可能無(wú)法迅速有效地控制局面，因?yàn)槠錄Q策過程相對(duì)較為緩慢，且需要學(xué)生積極配合和參與，而此時(shí)班級(jí)學(xué)生狀態(tài)不佳，難以保證民主決策能快速實(shí)施從而使課堂活動(dòng)走上正軌。B選項(xiàng)權(quán)威式：權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式下，教師具有絕對(duì)的權(quán)威，能夠明確地發(fā)布命令和指示，控制班級(jí)的活動(dòng)和秩序。當(dāng)班級(jí)出現(xiàn)集體渙散、課堂秩序混亂、人際關(guān)系緊張等問題時(shí)，權(quán)威式領(lǐng)導(dǎo)方式可以憑借教師的權(quán)威迅速采取措施，對(duì)局面進(jìn)行有力的管控，使課堂活動(dòng)迅速恢復(fù)正常運(yùn)行軌道。所以該選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)放任式：放任式領(lǐng)導(dǎo)方式是指教師對(duì)學(xué)生采取一種放任自流的態(tài)度，極少干預(yù)學(xué)生的行為。在這種領(lǐng)導(dǎo)方式下，學(xué)生缺乏明確的指導(dǎo)和約束，班級(jí)容易陷入無(wú)序狀態(tài)。當(dāng)班級(jí)已經(jīng)存在集體渙散等問題時(shí)，放任式領(lǐng)導(dǎo)不僅無(wú)法解決問題，反而會(huì)使情況進(jìn)一步惡化，不可能讓課堂活動(dòng)走上正常軌道。D選項(xiàng)溫和式：“溫和式”并不是常見的教師領(lǐng)導(dǎo)方式分類表述，一般常見的分類為民主式、權(quán)威式和放任式。這種表述不準(zhǔn)確，也不符合有效控制混亂局面的要求。綜上，能有效地控制局面，使課堂活動(dòng)走上正常運(yùn)行軌道的教師領(lǐng)導(dǎo)方式為權(quán)威式，答案選B。27、在行為的堅(jiān)持性上體現(xiàn)的是動(dòng)機(jī)的（）功能。

A.激活

B.指向

C.維持

D.調(diào)整

【答案】：C"

【解析】這道題考查動(dòng)機(jī)的功能。動(dòng)機(jī)具有激活、指向、維持和調(diào)整等功能。激活功能是指動(dòng)機(jī)能推動(dòng)個(gè)體產(chǎn)生某種活動(dòng)，使個(gè)體由靜止?fàn)顟B(tài)轉(zhuǎn)向活動(dòng)狀態(tài)；指向功能是指動(dòng)機(jī)能將行為指向一定的對(duì)象或目標(biāo)；維持功能是指動(dòng)機(jī)能夠使個(gè)體的行為維持在一定的時(shí)間和強(qiáng)度水平上，在行為的堅(jiān)持性方面有所體現(xiàn)；調(diào)整功能則是指當(dāng)個(gè)體的行為偏離目標(biāo)時(shí)，動(dòng)機(jī)能引導(dǎo)個(gè)體調(diào)整行為，使之朝向預(yù)定目標(biāo)。本題說的是行為的堅(jiān)持性，體現(xiàn)的是動(dòng)機(jī)的維持功能，所以答案選C。"28、下列選項(xiàng)屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的是（）。

A.望梅止渴

B.談梅生津

C.含梅流涎

D.望梅生畏

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對(duì)第二信號(hào)系統(tǒng)概念的理解與運(yùn)用。第二信號(hào)系統(tǒng)是指由詞和語(yǔ)言作為條件刺激物所引起的條件反射系統(tǒng)，是人類所特有的。選項(xiàng)A“望梅止渴”，雖然也是條件反射，但它主要是通過看到具體的梅子這一實(shí)物或形象刺激而引發(fā)的反應(yīng)，并非由語(yǔ)言或詞這種抽象刺激引起，所以不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。選項(xiàng)B“談梅生津”，是在談?wù)撁纷拥臅r(shí)候就產(chǎn)生了生津的反應(yīng)，這里“談”這個(gè)動(dòng)作涉及到了語(yǔ)言，是以語(yǔ)言作為條件刺激而引起的條件反射，符合第二信號(hào)系統(tǒng)的定義，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“含梅流涎”，這是一種非條件反射，是人生來(lái)就有的本能反應(yīng)，不需要后天學(xué)習(xí)和條件刺激的建立，也就不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)的范疇。選項(xiàng)D“望梅生畏”，和“望梅止渴”類似，是看到梅子這一具體形象而產(chǎn)生的反應(yīng)，不是由語(yǔ)言或詞引發(fā)的，不屬于第二信號(hào)系統(tǒng)。綜上，本題正確答案是B。29、根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在認(rèn)知活動(dòng)開始之前計(jì)劃完成任務(wù)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，設(shè)想解決問題的方法,并估計(jì)其有效性等是（）

A.計(jì)劃策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)策略的定義來(lái)判斷正確答案。A選項(xiàng)：計(jì)劃策略計(jì)劃策略是根據(jù)認(rèn)知活動(dòng)的特定目標(biāo)，在一項(xiàng)認(rèn)知活動(dòng)之前計(jì)劃各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，想出各種解決問題的方法，并預(yù)估其有效性等。題干中描述“在認(rèn)知活動(dòng)開始之前計(jì)劃完成任務(wù)所涉及的各種活動(dòng)、預(yù)計(jì)結(jié)果、選擇策略，設(shè)想解決問題的方法，并估計(jì)其有效性等”，與計(jì)劃策略的定義相符合。所以A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，與題干中描述的在認(rèn)知活動(dòng)前進(jìn)行計(jì)劃的內(nèi)容不符。所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工策略，如記憶術(shù)、做筆記、提問等，并非強(qiáng)調(diào)活動(dòng)前的計(jì)劃。所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：組織策略組織策略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)的策略，如列提綱、利用圖形和表格等，和題干中關(guān)于認(rèn)知活動(dòng)前計(jì)劃的表述不一致。所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。30、布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)是（）

A.知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程

B.知識(shí)與技能的心理表征

C.知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律

D.知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度

【答案】：A

【解析】本題主要考查布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)A的分析知識(shí)與技能習(xí)得的心理過程是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的重要考量。認(rèn)知領(lǐng)域的目標(biāo)涉及知識(shí)的掌握、理解、應(yīng)用等不同層次，這些層次的劃分是基于知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理層面的習(xí)得過程。從簡(jiǎn)單的知識(shí)記憶到深入的理解，再到將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際情境等，都是按照知識(shí)與技能在學(xué)習(xí)者心理中逐步形成和發(fā)展的過程來(lái)進(jìn)行分類的。所以選項(xiàng)A符合布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。對(duì)選項(xiàng)B的分析知識(shí)與技能的心理表征主要是指知識(shí)和技能在人腦中的呈現(xiàn)方式，如表象、概念等。雖然心理表征在一定程度上與認(rèn)知有關(guān)，但它并非是布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類的主要依據(jù)。該分類更側(cè)重于知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過程和能力的發(fā)展，而不僅僅關(guān)注其心理表征形式，所以選項(xiàng)B不正確。對(duì)選項(xiàng)C的分析知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)和技能之間的轉(zhuǎn)換過程和機(jī)制。而布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類是對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域不同層次目標(biāo)的系統(tǒng)劃分，重點(diǎn)在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，并非主要圍繞知識(shí)向技能轉(zhuǎn)化的規(guī)律，所以選項(xiàng)C不符合要求。對(duì)選項(xiàng)D的分析知識(shí)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度主要涉及到學(xué)習(xí)和測(cè)量過程中情境因素的影響。然而，布盧姆的認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類主要是基于認(rèn)知的層次和水平，而不是學(xué)習(xí)情境和測(cè)量情境的變化程度，所以選項(xiàng)D也不正確。綜上，本題的正確答案是A。31、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.杜威的教育無(wú)目的學(xué)說

B.迪爾凱姆的社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說

C.盧梭的個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及的學(xué)說內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：杜威的教育無(wú)目的學(xué)說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無(wú)目的論。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達(dá)成某種外在的、明確的目標(biāo)。但這與我國(guó)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎(chǔ)不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：迪爾凱姆的社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化。雖然社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說在一定程度上重視教育對(duì)社會(huì)的作用，但它并不是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：盧梭的個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。然而，我國(guó)教育目的并非單純以個(gè)人為本位，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國(guó)的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。32、教師運(yùn)用體育游戲激發(fā)學(xué)生興趣，...

A.運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)

B.運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)

C.心理健康目標(biāo)

D.社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)

【答案】：A

【解析】本題考查體育教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極參與體育活動(dòng)的態(tài)度和行為，教師運(yùn)用體育游戲激發(fā)學(xué)生興趣，能使學(xué)生更愿意主動(dòng)參與到體育活動(dòng)中來(lái)，符合運(yùn)動(dòng)參與目標(biāo)的要求。選項(xiàng)B，運(yùn)動(dòng)技能目標(biāo)主要側(cè)重于學(xué)生掌握和運(yùn)用運(yùn)動(dòng)技能的能力，題干中主要體現(xiàn)的是激發(fā)興趣，而非強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)技能的掌握，所以該選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)C，心理健康目標(biāo)關(guān)注的是學(xué)生在體育活動(dòng)中形成良好的心理品質(zhì)，如堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的情緒調(diào)控等，題干未涉及心理健康方面的內(nèi)容，故該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D，社會(huì)適應(yīng)目標(biāo)重點(diǎn)在于學(xué)生在體育活動(dòng)中學(xué)會(huì)交往合作、遵守規(guī)則等，以適應(yīng)社會(huì)，題干中未體現(xiàn)這方面的信息，因此該選項(xiàng)也不符合。綜上，本題正確答案為A。33、在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家包括（）。

A.瑟斯頓

B.謝里夫

C.李科特

D.奧爾波特

【答案】：A

【解析】本題主要考查在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有重要貢獻(xiàn)的心理學(xué)家相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A：瑟斯頓是美國(guó)心理學(xué)家，他在態(tài)度測(cè)量的研究方面有重要貢獻(xiàn)，提出了瑟斯頓量表法，該方法是態(tài)度測(cè)量的早期重要方法，故瑟斯頓符合題意。選項(xiàng)B：謝里夫主要貢獻(xiàn)在于社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，其進(jìn)行了自主運(yùn)動(dòng)效應(yīng)等研究，探討社會(huì)規(guī)范的形成等問題，并非主要在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域有突出貢獻(xiàn)。選項(xiàng)C：李科特提出了李科特量表，這是一種常用的態(tài)度測(cè)量量表，但相較于瑟斯頓在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，本題更傾向于選瑟斯頓。選項(xiàng)D：奧爾波特是人格心理學(xué)的先驅(qū)，他對(duì)人格特質(zhì)等方面的研究成果顯著，在態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域并非其主要貢獻(xiàn)方向。綜上，正確答案是A。34、赫爾巴特說我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)?！边@句話體現(xiàn)了（）

A.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性

B.教學(xué)永遠(yuǎn)具有科學(xué)性

C.教學(xué)永遠(yuǎn)具有思想性

D.教學(xué)永遠(yuǎn)具有引導(dǎo)性

【答案】：A

【解析】赫爾巴特的“我想不到任何無(wú)教育的教學(xué)”表明教學(xué)與教育是緊密相連的。教學(xué)不僅是知識(shí)的傳授過程，還必然包含著對(duì)學(xué)生品德、價(jià)值觀等方面的教育影響。選項(xiàng)A，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性，準(zhǔn)確地體現(xiàn)了赫爾巴特這句話的內(nèi)涵，即教學(xué)過程中始終伴隨著教育的功能，這是教學(xué)的內(nèi)在屬性。選項(xiàng)B，教學(xué)的科學(xué)性主要強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、方法等要符合科學(xué)規(guī)律，與題干所表達(dá)的教學(xué)與教育的關(guān)聯(lián)不相符。選項(xiàng)C，教學(xué)的思想性側(cè)重于教學(xué)中傳遞特定的思想觀念，但“思想性”不能全面涵蓋“教育性”的廣泛含義，題干更強(qiáng)調(diào)教學(xué)在育人方面的普遍特性。選項(xiàng)D，教學(xué)的引導(dǎo)性主要指教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，與題干強(qiáng)調(diào)的教學(xué)蘊(yùn)含教育功能的主旨不一致。所以本題正確答案是A。35、“教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象,產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，其根本目的在于促使人的全面發(fā)展?！边@一觀點(diǎn)的觀點(diǎn)。

A.實(shí)用主義教育學(xué)

B.制度教育學(xué)

C.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

D.馬克思主義教育學(xué)

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同教育學(xué)派的觀點(diǎn)。破題點(diǎn)在于明確各個(gè)選項(xiàng)中教育學(xué)派的核心觀點(diǎn)，并將其與題干中對(duì)教育的描述進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A：實(shí)用主義教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)以杜威為代表，強(qiáng)調(diào)教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造，注重教育與生活的聯(lián)系以及學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，其關(guān)注點(diǎn)并非在于教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要以及促使人的全面發(fā)展，所以該選項(xiàng)不符合題干觀點(diǎn)，排除。選項(xiàng)B：制度教育學(xué)制度教育學(xué)關(guān)注教育與社會(huì)制度的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教育外部環(huán)境特別是制度對(duì)教育的影響，重點(diǎn)在于對(duì)教育制度的分析和批判，與題干中教育產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要并以促使人的全面發(fā)展為根本目的的觀點(diǎn)不相符，排除。選項(xiàng)C：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)實(shí)驗(yàn)教育學(xué)主張運(yùn)用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)揭示教育規(guī)律，側(cè)重于教育研究方法的科學(xué)化，并非強(qiáng)調(diào)教育產(chǎn)生的根源及根本目的，不符合題干描述，排除。選項(xiàng)D：馬克思主義教育學(xué)馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，它產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動(dòng)的需要，并且強(qiáng)調(diào)教育的根本目的是促使人的全面發(fā)展，這與題干中所表達(dá)的觀點(diǎn)完全一致，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。36、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了（）。

A.教育的社會(huì)性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產(chǎn)性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點(diǎn)，進(jìn)而分析它們的共同特點(diǎn)來(lái)得出答案。教育的生物起源論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。該理論將教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，把動(dòng)物的育幼行為等同于教育，完全否認(rèn)了教育的社會(huì)性。教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)把教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，而沒有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，同樣否認(rèn)了教育的社會(huì)性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了教育的社會(huì)性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強(qiáng)調(diào)受教育機(jī)會(huì)等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點(diǎn)；教育的生產(chǎn)性主要指教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，這幾個(gè)選項(xiàng)均不符合兩種起源論的共同特點(diǎn)。37、言語(yǔ)理解的初級(jí)水平是對(duì)（）的理解和識(shí)別。

A.語(yǔ)音

B.詞匯

C.句子

D.課文

【答案】：B"

【解析】言語(yǔ)理解存在不同的水平層次，初級(jí)水平聚焦于對(duì)語(yǔ)言基本組成元素的理解和識(shí)別。詞匯是語(yǔ)言中能夠獨(dú)立運(yùn)用的最小單位，是構(gòu)成句子和篇章的基礎(chǔ)，對(duì)詞匯的理解和識(shí)別是進(jìn)一步理解句子、課文等更高層次內(nèi)容的前提，只有先掌握了詞匯的含義、用法等，才能更好地理解由詞匯組成的句子、課文等，所以言語(yǔ)理解的初級(jí)水平是對(duì)詞匯的理解和識(shí)別。而語(yǔ)音主要是語(yǔ)言的聲音形式，雖然語(yǔ)音的準(zhǔn)確識(shí)別有助于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，但它并非言語(yǔ)理解初級(jí)水平的核心內(nèi)容；句子是由詞匯按照一定語(yǔ)法規(guī)則組合而成的，對(duì)句子的理解建立在對(duì)詞匯理解的基礎(chǔ)之上，處于比詞匯理解更高的層次；課文則是由多個(gè)句子和段落組成的更復(fù)雜的語(yǔ)言材料，理解課文需要具備對(duì)詞匯、句子等多方面的理解能力，屬于言語(yǔ)理解的高級(jí)階段。因此本題正確答案選B。"38、下列關(guān)于世界地理之最表達(dá)錯(cuò)誤的是（）。

A.歐洲是世界上海拔最低的洲

B.尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流

C.死海是世界上最大的咸水湖

D.印度孟加拉灣是世界上最大海灣

【答案】：C

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析：選項(xiàng)A：歐洲地形以平原為主，是世界上海拔最低的大洲，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：尼羅河全長(zhǎng)6600多千米，是世界上最長(zhǎng)的河流，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：世界上最大的咸水湖是里海，死海是世界陸地表面的最低點(diǎn)，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：孟加拉灣位于印度洋北部，是世界最大的海灣，該選項(xiàng)表述正確。本題要求選擇表達(dá)錯(cuò)誤的選項(xiàng)，所以答案是C。39、智力技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能的特點(diǎn)。智力技能也叫心智技能、認(rèn)知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。選項(xiàng)A中“物質(zhì)性、外顯性”描述的并非智力技能的特點(diǎn)，物質(zhì)性和外顯性一般是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，簡(jiǎn)縮性雖然是智力技能的特點(diǎn)之一，但該選項(xiàng)整體不符合智力技能的特點(diǎn)描述；選項(xiàng)C“物質(zhì)性、外顯性、展開性”同樣是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，而非智力技能的特點(diǎn)；選項(xiàng)D中“展開性”錯(cuò)誤，智力技能具有簡(jiǎn)縮性，而不是展開性。而智力技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)。觀念性是指心智活動(dòng)的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。內(nèi)潛性是指心智活動(dòng)是對(duì)觀念性對(duì)象進(jìn)行的加工改造，它既不像操作活動(dòng)那樣，以外顯的形式（在頭腦外部）通過肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也不像言語(yǔ)活動(dòng)那樣，可以借助于言語(yǔ)器官或口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)信號(hào)而覺察到活動(dòng)的存在，它是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行的。簡(jiǎn)縮性是指心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語(yǔ)那樣必須把每一個(gè)字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡(jiǎn)化的。所以本題正確答案是B。40、學(xué)校教育產(chǎn)生于（）。

A.原始社會(huì)末期

B.奴隸社會(huì)初期

C.奴隸社會(huì)末期

D.封建社會(huì)初期

【答案】：B

【解析】本題考查學(xué)校教育的產(chǎn)生時(shí)間。在原始社會(huì)末期，社會(huì)生產(chǎn)力水平較為低下，人們主要以簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)和部落生活為主，教育主要是在生產(chǎn)生活實(shí)踐中通過言傳身教的方式進(jìn)行，尚未形成專門的學(xué)校教育。進(jìn)入奴隸社會(huì)初期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)有了剩余產(chǎn)品，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工，為專門的教育活動(dòng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和可能。同時(shí)，統(tǒng)治階級(jí)為了培養(yǎng)本階級(jí)的接班人，需要有專門的教育機(jī)構(gòu)來(lái)傳授知識(shí)和技能，于是學(xué)校教育應(yīng)運(yùn)而生。奴隸社會(huì)末期，學(xué)校教育已經(jīng)存在并有所發(fā)展，但并非產(chǎn)生于這一時(shí)期。封建社會(huì)初期，學(xué)校教育在之前的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展和完善，也不是其產(chǎn)生的時(shí)間。綜上，學(xué)校教育產(chǎn)生于奴隸社會(huì)初期，答案選B。41、模型思想的建立是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的（）

A.基本途徑

B.基本過程

C.基本方法

D.基本思想

【答案】：A

【解析】本題考查對(duì)模型思想建立作用的理解。模型思想是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)之一，模型思想的建立有助于學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界的聯(lián)系。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，通過建立模型，能將實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)問題進(jìn)行求解，這是學(xué)生體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系的基本途徑。選項(xiàng)B“基本過程”強(qiáng)調(diào)的是一系列的步驟和階段，而模型思想的建立并非單純指一個(gè)過程，而是達(dá)到體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系這一目標(biāo)的一種途徑，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C“基本方法”通常指解決數(shù)學(xué)問題的具體手段和方式，模型思想的建立更側(cè)重于構(gòu)建一種聯(lián)系的橋梁，而非具體的解題方法，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“基本思想”本身模型思想就是一種數(shù)學(xué)基本思想，但它與題目所問的“體會(huì)和理解數(shù)學(xué)與外部世界聯(lián)系”的描述不匹配，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。42、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對(duì)題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國(guó)家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對(duì)自然或社會(huì)現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評(píng)價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對(duì)美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對(duì)美相關(guān)內(nèi)容的評(píng)價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對(duì)科學(xué)研究的興趣、對(duì)真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動(dòng)和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛感熱愛感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語(yǔ)，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來(lái)解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。43、《中華人民共和國(guó)教育法》是根據(jù)（）制定的。

A.《中華人民共和國(guó)憲法》

B.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

D.《中華人民共和國(guó)教師法》

【答案】：A"

【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》第一條明確規(guī)定，為了發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，根據(jù)憲法，制定本法。憲法是我國(guó)的根本大法，具有最高的法律效力，是其他法律的立法基礎(chǔ)和立法依據(jù)。《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》《中華人民共和國(guó)教師法》等均是以憲法為依據(jù)制定的，它們的效力低于憲法。所以《中華人民共和國(guó)教育法》是根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》制定的，本題正確答案選A。"44、最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

A.興趣

B.認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力

C.求知欲

D.成功感

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)穩(wěn)定且重要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理解。選項(xiàng)A興趣是個(gè)體對(duì)事物的一種積極的傾向，但興趣可能會(huì)受到多種因素的影響而發(fā)生變化，比如學(xué)習(xí)過程中遇到困難、出現(xiàn)更有吸引力的事物等，興趣就可能轉(zhuǎn)移或消失，所以它并不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此A選項(xiàng)不符合要求。選項(xiàng)B認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要求了解和理解周圍事物的需要，要求掌握知識(shí)的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題和解決問題的需要。它是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，以獲得知識(shí)為滿足，不受外界獎(jiǎng)勵(lì)的影響。在學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力能夠促使個(gè)體持續(xù)地追求知識(shí)，保持對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和專注，是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C求知欲雖然也是推動(dòng)人去探索知識(shí)的一種動(dòng)力，但它相對(duì)比較寬泛和模糊，沒有認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力那樣具有明確的指向性和系統(tǒng)性，并且求知欲也可能會(huì)隨著外部環(huán)境和個(gè)體情緒等因素而有所波動(dòng)，所以C選項(xiàng)不合適。選項(xiàng)D成功感是在取得成功后所獲得的一種滿足和愉悅的體驗(yàn)，它更多地依賴于外部的結(jié)果反饋。一旦在學(xué)習(xí)過程中遭遇挫折或失敗，成功感就可能會(huì)受到打擊，進(jìn)而影響學(xué)習(xí)的動(dòng)力和積極性，所以它也不是最穩(wěn)定、最重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，D選項(xiàng)不正確。綜上，本題答案選B。45、下列體育游戲中，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的是（）

A.抓手指

B.踢毽子

C.推小車

D.滾鐵環(huán)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及體育游戲的特點(diǎn)，判斷其是否能較好發(fā)展力量素質(zhì)，進(jìn)而確定正確答案。選項(xiàng)A：抓手指抓手指游戲主要是通過參與者對(duì)他人手指動(dòng)作的反應(yīng)，來(lái)鍛煉參與者的反應(yīng)速度和敏捷性。在這個(gè)過程中，并不需要運(yùn)用較大的力量來(lái)完成，所以它對(duì)發(fā)展力量素質(zhì)的作用不大。選項(xiàng)B：踢毽子踢毽子主要是通過腿部的擺動(dòng)和控制來(lái)完成毽子的踢動(dòng)，其動(dòng)作幅度相對(duì)較小，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、靈活性以及腿部的控制能力，對(duì)力量素質(zhì)的提升作用有限。選項(xiàng)C：推小車推小車這個(gè)體育游戲，是一人雙手著地支撐，另一人抬起前者的雙腿，前者用雙手向前爬行，后者則輔助保持平衡并推動(dòng)前進(jìn)。該過程需要手臂、肩部、胸部等部位的肌肉持續(xù)發(fā)力，以支撐和推動(dòng)身體前進(jìn)，能夠有效鍛煉上肢、肩部和胸部等部位的肌肉力量，可較好地發(fā)展力量素質(zhì)。選項(xiàng)D：滾鐵環(huán)滾鐵環(huán)需要玩家用鐵鉤控制鐵環(huán)的滾動(dòng)，主要鍛煉的是身體的協(xié)調(diào)性、平衡能力以及對(duì)鐵環(huán)運(yùn)動(dòng)方向的掌控能力，在這個(gè)過程中，運(yùn)用的力量相對(duì)較小，對(duì)力量素質(zhì)的發(fā)展作用不明顯。綜上，可較好發(fā)展力量素質(zhì)的體育游戲是推小車，本題答案選C。46、進(jìn)入初中后，劉超突然覺得不認(rèn)識(shí)自己了，“我是誰(shuí)”“我將來(lái)要做什么”等問題常常困擾著他，依據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論，劉超所處的發(fā)展階段是（）。

A.自我同一性對(duì)角色混亂

B.勤奮對(duì)自卑

C.信任對(duì)懷疑

D.親密對(duì)孤獨(dú)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中各階段的特點(diǎn)，結(jié)合題干中劉超所處的發(fā)展階段來(lái)進(jìn)行分析。分析題干題干表明劉超進(jìn)入初中后，常被“我是誰(shuí)我將來(lái)要做什么”等問題困擾。初中階段的學(xué)生通常處于青春期，這是一個(gè)人自我意識(shí)發(fā)展的重要時(shí)期，會(huì)開始思考自身的身份、價(jià)值和未來(lái)方向等問題。逐一分析選項(xiàng)A選項(xiàng)：自我同一性對(duì)角色混亂在埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展階段理論中，青春期（12-18歲）面臨的沖突是自我同一性對(duì)角色混亂。這一階段的個(gè)體開始探索自己是誰(shuí)，嘗試整合自己的過去、現(xiàn)在和未來(lái)的期望，努力尋找自己在社會(huì)中的角色和位置。如果個(gè)體能夠順利解決這一沖突，就會(huì)形成自我同一性，即對(duì)自己的身份、價(jià)值觀和目標(biāo)有清晰的認(rèn)識(shí)；反之，則會(huì)陷入角色混亂，對(duì)自己的未來(lái)感到迷茫。劉超進(jìn)入初中后出現(xiàn)的自我認(rèn)知困惑，正是處于這一發(fā)展階段的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：勤奮對(duì)自卑這是學(xué)齡期（6-12歲）面臨的沖突。此階段兒童開始進(jìn)入學(xué)校，面臨學(xué)習(xí)和社會(huì)技能的發(fā)展任務(wù)。如果兒童能夠在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中取得成就并得到認(rèn)可，就會(huì)獲得勤奮感；反之，如果他們?cè)趯W(xué)業(yè)或社交中遭遇挫折并受到過多批評(píng)，可能會(huì)產(chǎn)生自卑感。劉超已進(jìn)入初中，年齡超出了這一階段，所以該選項(xiàng)不符合。C選項(xiàng)：信任對(duì)懷疑這是嬰兒期（0-1.5歲）面臨的沖突。在這一階段，嬰兒主要依賴照顧者滿足其生理需求和情感需求。如果照顧者能夠給予嬰兒足夠的關(guān)愛、照顧和安全感，嬰兒就會(huì)形成信任感；反之，如果嬰兒的需求得不到及時(shí)滿足，可能會(huì)產(chǎn)生懷疑和不安全感。劉超的年齡與這一階段相差甚遠(yuǎn)，所以該選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：親密對(duì)孤獨(dú)這是成年早期（18-25歲）面臨的沖突。該階段的個(gè)體開始尋求與他人建立親密的關(guān)系，如戀愛、友誼等。如果個(gè)體能夠與他人建立起親密的情感聯(lián)系，就會(huì)獲得親密感；反之，如果無(wú)法建立親密關(guān)系，可能會(huì)感到孤獨(dú)。劉超處于初中階段，尚未進(jìn)入成年早期，所以該選項(xiàng)也不符合。綜上，正確答案是A。47、復(fù)數(shù)z滿足(1+i)z=1-i，則|Z|=()。

A.√2/2

B.√2

C.2

D.1

【答案】：D

【解析】本題可先根據(jù)已知等式求出復(fù)數(shù)\(z\)，再計(jì)算\(\vertz\vert\)。步驟一：求出復(fù)數(shù)\(z\)。已知\((1+i)z=1-i\)，要求\(z\)，可將等式兩邊同時(shí)除以\(1+i\)，即\(z=\frac{1-i}{1+i}\)。為了將分母實(shí)數(shù)化，我們給分子分母同時(shí)乘以分母的共軛復(fù)數(shù)\(1-i\)，得到：\(z=\frac{(1-i)(1-i)}{(1+i)(1-i)}\)根據(jù)多項(xiàng)式乘法法則分別計(jì)算分子分母：-分子\((1-i)(1-i)=1-2i+i^2\)，因?yàn)閈(i^2=-1\)，所以\(1-2i+i^2=1-2i-1=-2i\)。-分母\((1+i)(1-i)=1-i^2=1-(-1)=2\)。因此，\(z=\frac{-2i}{2}=-i\)。步驟二：計(jì)算\(\vertz\vert\)。對(duì)于復(fù)數(shù)\(z=a+bi\)（\(a\)、\(b\)為實(shí)數(shù)），它的模\(\vertz\vert=\sqrt{a^2+b^2}\)。在復(fù)數(shù)\(z=-i\)中，\(a=0\)，\(b=-1\)，則\(\vertz\vert=\sqrt{0^2+(-1)^2}=\sqrt{1}=1\)。綜上，答案是D選項(xiàng)。48、教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.教育方針

B.教育規(guī)律

C.教育任務(wù)

D.教育目的

【答案】：D

【解析】這道題正確答案選D。以下分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：教育方針是國(guó)家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。它規(guī)定了教育工作的宏觀方向，但并非教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)B：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。它是客觀存在的，教育工作需要遵循教育規(guī)律，但它不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)C：教育任務(wù)是指在一定階段，根據(jù)社會(huì)和個(gè)體發(fā)展的需要，教育應(yīng)該完成的工作和達(dá)成的目標(biāo)。它是教育目的的具體化，是為實(shí)現(xiàn)教育目的服務(wù)的，不是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。-選項(xiàng)D：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)需要的人的總要求，是教育工作的核心問題，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育活動(dòng)的歸宿。它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對(duì)一切教育工作都具有指導(dǎo)意義。所以教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育目的。49、某實(shí)驗(yàn)室老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，離開實(shí)驗(yàn)室接聽私人電話，學(xué)生在老師離開之后，隨意觸碰老師的實(shí)驗(yàn)用品，導(dǎo)致學(xué)校實(shí)驗(yàn)室失火，幸而沒有人員傷亡。該老師的行為（）

A.觸犯了刑法

B.屬于不作為侵權(quán)

C.侵犯了學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)

D.沒有違法

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)涉及的法律概念，結(jié)合題干中老師的行為進(jìn)行分析判斷。A選項(xiàng)觸犯刑法是指行為人的行為違反了《中華人民共和國(guó)刑法》的相關(guān)規(guī)定，構(gòu)成犯罪。在本題中，老師離開實(shí)驗(yàn)室接聽私人電話的行為雖存在失職，但并沒有明確的信息表明其行為達(dá)到了觸犯刑法的嚴(yán)重程度。題干中僅描述了因老師離開、學(xué)生隨意觸碰實(shí)驗(yàn)用品導(dǎo)致失火且無(wú)人員傷亡的情況，未體現(xiàn)出符合刑法規(guī)定的犯罪構(gòu)成要件。所以該老師的行為沒有觸犯刑法，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)不作為侵權(quán)是指行為人具有作為的義務(wù)，但卻消極地不履行該義務(wù)而造成他人損害的行為。在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室場(chǎng)景中，老師有責(zé)任在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，以保障實(shí)驗(yàn)安全。該老師在學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)離開實(shí)驗(yàn)室接聽私人電話，這是一種消極不作為的行為。由于其未能履行監(jiān)督職責(zé)，導(dǎo)致學(xué)生隨意觸碰實(shí)驗(yàn)用品并引發(fā)失火事故，對(duì)學(xué)校財(cái)產(chǎn)造成了損害，符合不作為侵權(quán)的特征。所以該老師的行為屬于不作為侵權(quán)，B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)生命權(quán)是指自然人享有的以生命安全和生命維持為內(nèi)容的人格權(quán)；身體權(quán)是指自然人保持其身體組織完整并支配其肢體、器官和其他身體組織并保護(hù)自己的身體不受他人違法侵犯的權(quán)利；健康權(quán)是指自然人依法享有的保持其自身及其器官以至身體整體的功能安全為內(nèi)容的人格權(quán)。題干中明確說明幸而沒有人員傷亡，即學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)并未受到實(shí)際侵犯。所以該老師的行為沒有侵犯學(xué)生的生命權(quán)、身體權(quán)和健康權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)從前面的分析可知，老師的行為屬于不作為侵權(quán)，侵權(quán)行為在法律層面上是違法的表現(xiàn)。該老師未盡到應(yīng)盡的監(jiān)督義務(wù)，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)室失火，損害了學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)益，違反了相關(guān)的法律法規(guī)和職責(zé)要求。所以該老師的行為是違法的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選B。50、在《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域是（）。

A.造型·表現(xiàn)

B.欣賞·評(píng)述

C.綜合·探索

D.設(shè)計(jì)·應(yīng)用

【答案】：D

【解析】本題考查《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的特點(diǎn)。選項(xiàng)A，“造型·表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用多種材料和手段，體驗(yàn)造型樂趣，表達(dá)情感和思想的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，主要側(cè)重于通過繪畫、雕塑等造型活動(dòng)來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作和表現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)“物以致用”思想，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指學(xué)生通過對(duì)自然美、美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象等進(jìn)行觀察、描述和分析，逐步形成審美趣味和美術(shù)欣賞能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，重點(diǎn)在于對(duì)美術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，與“物以致用”思想無(wú)關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，“綜合·探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指通過綜合性的美術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是跨學(xué)科的綜合實(shí)踐和探索，并非側(cè)重于“物以致用”，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，培養(yǎng)設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，其核心正是“物以致用”思想，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。第二部分多選題(20題)1、課程改革是當(dāng)代世界各國(guó)教育改革的基本需求，下列選項(xiàng)中符合這一時(shí)期課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)的有（）

A.重視學(xué)生能力的培養(yǎng)

B.重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化

C.重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

D.重視學(xué)生的個(gè)體差異

E.重視學(xué)校的升學(xué)率

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查當(dāng)代世界各國(guó)課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)。下面對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析：A選項(xiàng)：重視學(xué)生能力的培養(yǎng)在當(dāng)代教育改革中，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，如創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、批判性思維能力等，是非常重要的內(nèi)容。因?yàn)樵谥R(shí)快速更新的時(shí)代，僅掌握知識(shí)是不夠的，學(xué)生需要具備運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展變化。所以重視學(xué)生能力的培養(yǎng)符合課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)，該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化基礎(chǔ)學(xué)科是知識(shí)體系的基石，它們?yōu)閷W(xué)生的進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，將知識(shí)結(jié)構(gòu)化有助于學(xué)生更好地理解和掌握知識(shí)，形成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，提高學(xué)習(xí)效率。因此，重視基礎(chǔ)學(xué)科和知識(shí)的結(jié)構(gòu)化是課程改革中提升教育質(zhì)量的重要舉措，該選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：重視課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)當(dāng)代課程改革更強(qiáng)調(diào)課程的多樣性、靈活性和適應(yīng)性，以滿足不同地區(qū)、學(xué)校和學(xué)生的需求。而課程的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)可能會(huì)限制課程的創(chuàng)新性和個(gè)性化發(fā)展，不利于學(xué)生的全面發(fā)展和教育的多元化。所以該選項(xiàng)不符合課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)，排除。D選項(xiàng)：重視學(xué)生的個(gè)體差異每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣愛好和能力水平，重視學(xué)生的個(gè)體差異能夠因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上得到充分的發(fā)展。這也是現(xiàn)代教育追求公平、優(yōu)質(zhì)的重要體現(xiàn)，符合課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，該選項(xiàng)正確。E選項(xiàng)：重視學(xué)校的升學(xué)率課程改革的核心目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升，而不是單純地追求學(xué)校的升學(xué)率。以升學(xué)率為導(dǎo)向的教育可能會(huì)導(dǎo)致應(yīng)試教育的傾向，忽視學(xué)生的個(gè)性和興趣，不利于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。所以該選項(xiàng)不符合課程改革的共同發(fā)展趨勢(shì)，排除。綜上，符合這一時(shí)期課程改革共同發(fā)展趨勢(shì)的選項(xiàng)有ABD。2、為推進(jìn)素質(zhì)教育，我國(guó)教育部發(fā)文倡導(dǎo)的新的教學(xué)方法主要包括（）。

A.程序教學(xué)法

B.愉快教學(xué)法

C.情境教學(xué)法

D.嘗試教學(xué)法

E.成功教學(xué)法

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查我國(guó)教育部發(fā)文倡導(dǎo)的新的教學(xué)方法。選項(xiàng)A，程序教學(xué)法是斯金納提出的教學(xué)模式，它是通過教學(xué)機(jī)器呈現(xiàn)程序化教材而進(jìn)行自學(xué)的一種方法，并非我國(guó)教育部發(fā)文倡導(dǎo)的新的教學(xué)方法。選項(xiàng)B，愉快教學(xué)法是上海特級(jí)教師倪谷音首先倡導(dǎo)的，它是針對(duì)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)中小學(xué)“應(yīng)試教育”的弊端提出來(lái)的一種新的教學(xué)方法，以輕松愉快的方式開展教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，屬于我國(guó)教育部發(fā)文倡導(dǎo)的新的教學(xué)方法。選