教師招聘之《小學教師招聘》題庫檢測題型第一部分單選題(50題)1、以八分音符為一拍，下列附點四分音符的時值是（）。

A.4.5

B.3.5

C.4

D.3

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)音符時值的換算關系來求解附點四分音符的時值。在以八分音符為一拍的節(jié)拍體系中，需要明確不同音符與八分音符之間的時值換算。四分音符的時值是八分音符的兩倍，即一個四分音符等于兩個八分音符，也就是兩拍。附點的作用是延長前面音符時值的一半。對于附點四分音符，前面的四分音符時值為兩拍，附點延長其一半的時值，也就是延長一拍。那么附點四分音符的總時值就是四分音符的時值加上附點延長的時值，即\(2+1=3\)拍。所以，以八分音符為一拍時，附點四分音符的時值是\(3\)，答案選D。2、下列搭配正確的一項是（）。

A.《韓非子》——墨家

B.《鬼谷子》——陰陽家

C.《呂氏春秋》——法家

D.《孫臏兵法》——兵家

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中書籍與對應學派的實際歸屬關系來逐一分析。選項A《韓非子》是法家學派的代表著作，韓非是法家思想的集大成者，他的思想強調以法治國、中央集權等。而墨家主張“兼愛非攻尚賢”等，代表人物有墨子等。所以《韓非子》與墨家搭配錯誤。選項B《鬼谷子》是縱橫家的代表作，該書側重于權謀策略及言談辯論技巧。縱橫家以從事政治外交活動為主，代表人物有蘇秦、張儀等。陰陽家則是盛行于戰(zhàn)國末期到漢初的一個哲學流派，主要探討陰陽五行學說。所以《鬼谷子》與陰陽家搭配錯誤。選項C《呂氏春秋》是雜家的代表作，它匯合了先秦各派學說，“兼儒墨，合名法”，所以有“雜家”之稱。法家強調以法治國，主張嚴刑峻法等。所以《呂氏春秋》與法家搭配錯誤。選項D《孫臏兵法》是中國古代的著名兵書，為戰(zhàn)國時期孫臏所作，是兵家的重要著作之一。兵家是中國先秦、漢初研究軍事理論，從事軍事活動的學派，代表人物有孫武、孫臏等。所以《孫臏兵法》與兵家搭配正確。綜上，答案選D。3、雅典衛(wèi)城中帕特農神廟的圍柱屬于（）。

A.愛奧尼亞式

B.多利安式

C.科林斯式

D.愛奧尼亞式和多利安式

【答案】：B

【解析】本題主要考查雅典衛(wèi)城帕特農神廟圍柱所屬的樣式。選項A，愛奧尼亞式柱式比較纖細秀美，柱身有凹槽，柱頭有一對向下的渦卷裝飾。但帕特農神廟的圍柱并非愛奧尼亞式，所以A選項錯誤。選項B，多利安式是古希臘三種古典柱式中出現(xiàn)最早的一種。帕特農神廟的圍柱采用的是多利安式，其特點是沒有柱礎，柱身粗壯，由下往上逐漸縮小，柱身刻有凹槽，柱頭比較簡單，呈圓盤狀。所以B選項正確。選項C，科林斯式柱式是在愛奧尼亞柱式的基礎上發(fā)展而來，柱頭以毛茛葉紋裝飾，看起來更為華麗。帕特農神廟圍柱不是科林斯式，所以C選項錯誤。選項D，由前面分析可知帕特農神廟圍柱僅為多利安式，并非愛奧尼亞式和多利安式，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。4、上課過程中，突然有人推門進來，大家會不由自主地把頭轉向門開的方向。這種表現(xiàn)是__________。

A.無意注意

B.有意注意

C.有意后注意

D.觀察注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點，對題干中描述的現(xiàn)象進行分析判斷。選項A：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。在上課過程中，突然有人推門進來，大家不由自主地把頭轉向門開的方向，這是在沒有事先預定目的，也不需要意志努力的情況下，由外界的突然刺激（推門聲、門被打開這一動作等）引起的注意，符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中大家轉頭并不是有預先目的的，也沒有經(jīng)過意志努力，所以不屬于有意注意，該選項錯誤。選項C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。它是在有意注意的基礎上，經(jīng)過學習、訓練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。題干中的表現(xiàn)并非是有自覺目的且無需意志努力的注意形式，所以不屬于有意后注意，該選項錯誤。選項D：觀察注意在心理學中并沒有“觀察注意”這一規(guī)范的注意類型表述，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。5、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是（）。

A.德育過程

B.美育過程

C.智育過程

D.心育過程

【答案】：A

【解析】本題旨在考查對不同教育過程概念的理解與區(qū)分。選項A，德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目的，是教育者與受教育者共同參與的教育活動。教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成教育者所期望的品德的教育活動，所以該選項正確。選項B，美育過程主要是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育過程，側重于審美能力的培養(yǎng)，并非以形成思想品德為主要目的，所以該選項錯誤。選項C，智育過程是教育者有目的、有計劃、有組織地向學生傳授系統(tǒng)的文化科學知識和技能的教育活動，重點在于知識和技能的傳授，與形成思想品德這一目的不符，所以該選項錯誤。選項D，心育通常指心理素質教育，主要是培養(yǎng)和提高學生心理素質的過程，雖然心理素質與品德有一定關聯(lián)，但心育過程并非直接以形成一定思想品德為目的，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。6、“暴跳如雷”“欣喜若狂”等強烈而短促的情緒狀態(tài)是（）

A.憤怒

B.恐懼

C.應激

D.激情

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同情緒狀態(tài)概念的理解，需要分析每個選項所代表的情緒狀態(tài)特征，與題目中描述的“強烈而短促的情緒狀態(tài)”進行匹配。選項A：憤怒憤怒是一種基本情緒，通常是因感到挫折、被侵犯或遭遇不公平等情況而產生的不愉快情緒體驗。雖然憤怒也可能表現(xiàn)出強烈的情緒反應，但它并不足以概括“暴跳如雷欣喜若狂”這類既包含憤怒情緒又包含積極情緒的所有強烈而短促的情緒狀態(tài)，其概念相對較為局限，僅側重于負面的、生氣的情緒，所以選項A不符合題意。選項B：恐懼恐懼是人們在面臨某種危險情境，企圖擺脫而又無能為力時所產生的擔驚受怕的一種強烈壓抑情緒體驗。它主要體現(xiàn)為對危險的害怕和不安，與題目中“暴跳如雷欣喜若狂”所表達的情緒類型差異較大，不能涵蓋這些復雜多樣且強烈短促的情緒表現(xiàn)，所以選項B不正確。選項C：應激應激是機體在各種內外環(huán)境因素及社會、心理因素刺激時所出現(xiàn)的全身性非特異性適應反應。它更多的是機體在面對突發(fā)的、意外的緊張情況或危險時所做出的適應性反應，強調的是機體應對外界刺激的生理和心理上的反應機制，并非像題目中所描述的單純的情緒狀態(tài)，所以選項C也不符合。選項D：激情激情是一種強烈的、爆發(fā)式的、持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，具有明顯的生理反應和外部行為表現(xiàn)?！氨┨缋住斌w現(xiàn)了憤怒這種強烈情緒的瞬間爆發(fā)，“欣喜若狂”則表現(xiàn)出極度喜悅的情緒在短時間內的強烈釋放，它們都符合激情這種強烈而短促的情緒特點。所以選項D正確。綜上，本題答案選D。7、在一些國際會議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是（）。

A.瞬間記憶

B.短時記憶

C.長時記憶

D.無意記憶

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同類型記憶的特點及應用場景。選項A：瞬間記憶瞬間記憶也叫感覺記憶，是指當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內被保存下來的記憶。其特點是保持時間極短，大約為0.25-2秒，且信息容量較大，但很容易消失。同聲翻譯人員在國際會議上需要持續(xù)、連貫地進行翻譯工作，瞬間記憶無法滿足其長時間處理和存儲信息的需求，所以選項A不符合。選項B：短時記憶短時記憶是指人腦中的信息在一分鐘之內加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過渡階段。其特點是保持時間較短，一般不超過1分鐘，但在這個時間段內可以對信息進行有效的加工和處理。同聲翻譯人員在國際會議上，需要在短時間內理解聽到的內容并迅速翻譯成另一種語言表達出來，這就要求他們能夠在短時間內對信息進行存儲和處理，短時記憶正好符合這一需求，所以選項B正確。選項C：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。其特點是保持時間長，從1分鐘以上到許多年甚至終身，容量沒有限度。然而，同聲翻譯主要是實時處理當下聽到的信息，并非依賴于長時間存儲的記憶內容，所以選項C不符合。選項D：無意記憶無意記憶是沒有預定目的，不需要意志努力的記憶。它是自然而然發(fā)生的記憶，往往是由客觀事物的特點和人的興趣、需要所決定的。在國際會議的同聲翻譯工作中，翻譯人員需要有目的、有計劃地對聽到的內容進行記憶和翻譯，而不是依靠無意記憶，所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。8、教師經(jīng)常教育學生要“今日事，今日畢”，這是為了鍛煉學生的（）意志品質。

A.自覺性

B.果斷性

C.自制性

D.獨立性

【答案】：C

【解析】本題考查意志品質的相關知識。意志品質主要包括自覺性、果斷性、自制性和堅持性（題干選項未提及堅持性），下面對各選項進行分析：-選項A：自覺性是指一個人能明確行動的目的，充分認識到行動目的的正確性和重要性，并有效地支配自己行動使之符合該目的的意志品質。強調個體對行動目標的明確認知和主動追求，而題干中“今日事，今日畢”并非主要體現(xiàn)對行動目標的明確認知與主動追求，所以該選項不符合題意。-選項B：果斷性是指一個人在面對復雜多變的情境時，能夠迅速而合理地做出決定，并采取堅決的行動的意志品質。強調在決策過程中的快速和合理，題干中未涉及到做決策的相關內容，所以該選項不符合題意。-選項C：自制性是指一個人善于控制和支配自己的情緒、約束自己言行的意志品質?！敖袢帐拢袢债叀币髮W生當天的事情當天完成，這需要學生克服自身的懶惰、拖延等不良習性，自覺地控制自己的行為，按時完成任務，體現(xiàn)了自制性的意志品質，所以該選項符合題意。-選項D：獨立性不屬于意志品質的常見類型，且與“今日事，今日畢”所表達的意志品質內涵不相關，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。9、現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在（）。

A.郭茂倩的《樂府詩集》

B.沈約的《宋書樂志》

C.劉勰的《文心雕龍》

D.徐陵的《玉臺新詠》

【答案】：A

【解析】本題主要考查南北朝民歌的保存出處。選項A，郭茂倩的《樂府詩集》是一部總括中國古代樂府歌辭的總集，現(xiàn)存南北朝民歌大多保存在其中，該選項正確。選項B，沈約的《宋書·樂志》是《宋書》中的一部分，主要記載了當時的音樂制度、樂章等內容，并非南北朝民歌的主要保存之處，該選項錯誤。選項C，劉勰的《文心雕龍》是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”的文學理論專著，主要探討文學創(chuàng)作、文學批評等問題，與南北朝民歌的保存無關，該選項錯誤。選項D，徐陵的《玉臺新詠》是一部詩歌總集，主要收錄自漢至南朝梁代的詩歌，側重于艷情題材，并非主要保存南北朝民歌的典籍，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。10、使學生形成新的人生觀、自然觀，認識與自然關系的美與惡，人與自然的交往行為，體現(xiàn)了學校教育的（）。

A.政治功能

B.經(jīng)濟功能

C.文化功能

D.生態(tài)功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對學校教育不同功能的理解和區(qū)分。選項A，學校教育的政治功能主要體現(xiàn)在培養(yǎng)社會所需要的政治人才、促進政治民主化、傳播一定的政治意識形態(tài)等方面，題干中描述的內容與政治功能并無直接關聯(lián)，故A選項不符合題意。選項B，學校教育的經(jīng)濟功能主要是通過培養(yǎng)勞動力、促進科技創(chuàng)新等方式，推動經(jīng)濟的發(fā)展。但題干中未涉及與經(jīng)濟發(fā)展相關的內容，所以B選項不正確。選項C，學校教育的文化功能包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)造等。使學生形成新的人生觀、自然觀，認識人與自然關系的美與惡以及人與自然的交往行為，這實際上是在塑造學生的文化觀念，屬于學校教育文化功能的范疇，故C選項正確。選項D，學校教育的生態(tài)功能通常側重于培養(yǎng)學生的生態(tài)環(huán)保意識、倡導可持續(xù)發(fā)展等生態(tài)相關的教育內容，題干重點在于學生觀念的形成和對人與自然關系的認知，并非單純強調生態(tài)環(huán)保方面，所以D選項不合適。綜上，答案選C。11、一般來說，童年期思維特征以形象思維為主，少年期思維過渡到以抽象思維為主體現(xiàn)人的發(fā)展的（）

A.整體性

B.順序性

C.互補性

D.差異性

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。本題可從人的發(fā)展各特性的含義來進行分析。A選項，人的發(fā)展的整體性是指教育面對的是一個個活生生的、整體的人，要促進學生的全面發(fā)展。題干中所描述的童年期和少年期思維方式的轉變并非圍繞人的全面發(fā)展這一整體性概念，所以A選項不符合題意。B選項，人的發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。就思維發(fā)展而言，從童年期以形象思維為主過渡到少年期以抽象思維為主，體現(xiàn)了思維發(fā)展的先后順序，這與順序性的含義相契合，所以B選項正確。C選項，人的發(fā)展的互補性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。題干未體現(xiàn)出這種互補關系，所以C選項不正確。D選項，人的發(fā)展的差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。題干主要強調的是思維發(fā)展的先后順序，而非個體之間或個體內部不同方面發(fā)展程度與速度的差異，所以D選項不符合題干描述。綜上，答案選B。12、黨的群眾路線教育實踐活動的主要任務是反對“四風”。即反對形式主義、官僚主義、享樂主義和__________。

A.奢靡之風

B.攀比之風

C.浮夸之風

D.空談之風

【答案】：A

【解析】本題考查黨的群眾路線教育實踐活動反對“四風”的具體內容。黨的群眾路線教育實踐活動聚焦作風建設，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。形式主義主要是知行不一、不求實效，文山會海、花拳繡腿，貪圖虛名、弄虛作假；官僚主義主要是脫離實際、脫離群眾，高高在上、漠視現(xiàn)實，唯我獨尊、自我膨脹；享樂主義主要是精神懈怠、不思進取，追名逐利、貪圖享受，講究排場、玩風盛行；奢靡之風主要是鋪張浪費、揮霍無度，大興土木、節(jié)慶泛濫，生活奢華、驕奢淫逸，甚至以權謀私、腐化墮落。而選項B“攀比之風”、選項C“浮夸之風”、選項D“空談之風”均不屬于“四風”的范疇。所以本題正確答案選A。13、漢魏六朝詩一般稱為（）。

A.古體詩

B.樂府

C.五言詩

D.格律詩

【答案】：A

【解析】本題主要考查漢魏六朝詩的稱謂相關知識。下面對各選項進行分析：A選項：古體詩是與近體詩相對而言的詩體，漢魏六朝時期的詩一般被稱為古體詩，古體詩格律自由，不拘對仗、平仄，押韻較寬，篇幅長短不限，句子有四言、五言、六言、七言體和雜言體，漢魏六朝詩符合這些特點，所以A選項正確。B選項：樂府原是漢武帝時設立的音樂官署，后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為樂府，樂府詩只是漢魏六朝詩中的一部分，并不能涵蓋漢魏六朝所有的詩，所以B選項錯誤。C選項：五言詩是古代詩歌體裁之一，全篇由五字句構成。漢魏六朝時期除了五言詩之外，還有四言詩、七言詩等其他形式的詩歌，所以五言詩不能代表漢魏六朝詩的統(tǒng)稱，C選項錯誤。D選項：格律詩也稱近體詩，是唐代形成的一種格律嚴謹?shù)脑姼梵w裁，有嚴格的格律要求，如平仄、對仗、押韻等，與漢魏六朝時期的詩歌特點不同，漢魏六朝詩不屬于格律詩，所以D選項錯誤。綜上，答案選A。14、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.所謂前洞也

B.此所以學者不可以不深思而慎取之也

C.余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

D.此余之所得也

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項內容的理解和分析來判斷正確答案。選項A分析“所謂前洞也”，此句是一個簡單的判斷句，意思是“這就是人們所說的前洞”，它主要是對“前洞”這一事物進行一種陳述和界定，未體現(xiàn)出帶有強烈情感或體現(xiàn)某種特定感悟的內容。選項B分析“此所以學者不可以不深思而慎取之也”，該句是作者從游覽褒禪山的經(jīng)歷中得出的一種理性的結論和啟示，強調做學問的人不能不深入思考并謹慎地選取資料，是一種較為客觀、理性的治學態(tài)度的表達，并非側重于個人的情感悔意。選項C分析“余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也”，此句表達了作者后悔自己跟隨別人退出，從而沒能盡享游玩的樂趣，直接體現(xiàn)出了作者內心的懊悔之情，符合題目中對于體現(xiàn)悔意的要求。選項D分析“此余之所得也”，意思是“這就是我這次游山的收獲”，這是作者對自己此次游覽有一定收獲的陳述，是一種較為客觀的表達所得的語句，沒有體現(xiàn)出后悔的情緒。綜上，正確答案是C選項。15、下列不屬于自陳式量表的人格測驗的是（）

A.艾森克人格問卷

B.卡特爾16種人格因素問卷

C.羅夏克墨漬測驗

D.明尼蘇達多相人格調查表

【答案】：C

【解析】本題主要考查自陳式量表的人格測驗相關知識。自陳式量表是一種通過被試者自己報告自己的行為、態(tài)度、情感等方面情況的人格測量工具。選項A：艾森克人格問卷艾森克人格問卷是由英國心理學家艾森克編制的，它通過一系列的問題來了解被試者在內外向、神經(jīng)質、精神質等維度上的人格特點，屬于自陳式量表的人格測驗。被試者需要根據(jù)自己的實際情況對問卷中的問題進行回答，以此來反映自身的人格特征。選項B：卡特爾16種人格因素問卷該問卷由卡特爾編制，它測量了16種根源特質，這些特質是構成人格的基礎。被試者通過對問卷中題目的作答，能反映出自己在不同人格特質上的表現(xiàn)，屬于自陳式量表。其目的是較為全面地評估個體的人格結構，幫助了解個體的人格特點。選項C：羅夏克墨漬測驗羅夏克墨漬測驗是一種投射測驗，而不是自陳式量表。投射測驗是向被試者提供一些未經(jīng)組織的刺激情境，讓被試者在不受限制的情境下，自由地表現(xiàn)出他的反應，分析反應的結果，便可推斷他的人格結構。羅夏克墨漬測驗就是讓被試者看一些模糊的墨漬圖片，然后說出自己看到的內容，通過分析被試者的回應來了解其人格特征，并非像自陳式量表那樣讓被試者直接報告自己的人格特點。所以該選項符合題意。選項D：明尼蘇達多相人格調查表明尼蘇達多相人格調查表是現(xiàn)今國外最常用的人格測驗之一，它通過大量的問題來評估被試者的心理狀態(tài)和人格特點，被試者根據(jù)自己的情況進行回答，屬于典型的自陳式量表。該量表可以用于多種心理問題和人格特征的評估。綜上，答案選C。16、通過學習漢語拼音對初學英語有干擾作用。這種影響屬于（）。

A.負遷移

B.正遷移

C.逆向遷移

D.動作遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同遷移類型的定義來分析每個選項，從而確定正確答案。選項A：負遷移負遷移是指一種學習對另一種學習產生消極的影響，即兩種學習之間相互干擾、阻礙。題干中提到學習漢語拼音對初學英語有干擾作用，這顯然是一種消極的影響，符合負遷移的定義，所以該選項正確。選項B：正遷移正遷移是指一種學習對另一種學習起到積極的促進作用，例如學習數(shù)學知識有助于學習物理知識。而題干中明確表示學習漢語拼音對初學英語是有干擾作用，并非積極的促進作用，所以該選項錯誤。選項C：逆向遷移逆向遷移是指后繼學習對先前學習產生的影響。而本題描述的是先學習的漢語拼音對后學習的英語產生影響，屬于順向遷移，而非逆向遷移，所以該選項錯誤。選項D：動作遷移動作遷移是指已形成的動作技能對另一些新技能的形成產生的影響，主要涉及技能方面。本題討論的是漢語拼音學習對英語學習的影響，并非動作技能之間的遷移，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。17、兒童常常不自覺地做出和……,這一心理現(xiàn)象稱作（）。

A.從眾

B.服眾

C.權威效應

D.社會處境

【答案】：A

【解析】答案選A。本題考查對特定心理現(xiàn)象概念的理解。A選項，從眾是指個體在社會群體的無形壓力下，不知不覺或不由自主地與多數(shù)人保持一致行為的心理現(xiàn)象。兒童常常不自覺地做出和多數(shù)人相同的行為，符合從眾的定義，故A選項正確。B選項，“服眾”并非一個心理學專業(yè)術語所指的特定心理現(xiàn)象，主要強調讓眾人信服，與題干描述的心理現(xiàn)象不相關，所以B選項錯誤。C選項，權威效應是指一個人要是地位高，有威信，受人敬重，那他所說的話及所做的事就容易引起別人重視，并讓他們相信其正確性，題干中未體現(xiàn)權威因素，所以C選項錯誤。D選項，“社會處境”是一個寬泛的概念，指個體所處的社會環(huán)境狀況，并非描述題干中兒童這種行為的心理現(xiàn)象，所以D選項錯誤。18、學習課文時分段、總結段意屬于（）

A.復述策略

B.資源管理策略

C.精加工策略

D.組織策略

【答案】：C

【解析】本題主要考查學習策略的分類及不同策略的含義，通過分析各選項所代表的策略特點，來判斷學習課文時分段、總結段意屬于哪種策略。A選項復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略，主要側重于對學習材料的重復記憶，如重復閱讀、抄寫等，而學習課文時分段、總結段意并非單純的重復操作，所以該選項不符合。B選項資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等，主要涉及對學習資源和環(huán)境的管理，與對課文進行分段和總結段意的學習過程不相關，因此該選項不正確。C選項精加工策略是一種通過形成新舊知識之間的聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解和記憶的深層加工策略。學習課文時分段、總結段意需要對課文內容進行分析、綜合和概括，將課文內容與已有的知識和經(jīng)驗建立聯(lián)系，深入理解課文的意義，屬于精加工策略的范疇，所以該選項正確。D選項組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略，主要是對學習材料進行系統(tǒng)的歸類、整理和概括，形成知識網(wǎng)絡，而分段和總結段意重點在于對課文內容的理解和加工，并非主要構建知識結構，故該選項不合適。綜上，答案選C。19、有七名同學站成一排照畢業(yè)紀念照，其中甲必須站在正中間，并且乙、丙兩位同學要站在一起，則不同的站法有（）

A.240種

B.192種

C.96種

D.48種

【答案】：B

【解析】本題可采用分步乘法計數(shù)原理，結合排列組合的知識來求解不同的站法。步驟一：確定甲的位置已知甲必須站在正中間，由于一排有\(zhòng)(7\)個位置，正中間是第\(4\)個位置，所以甲的位置是固定的，只有\(zhòng)(1\)種站法。步驟二：考慮乙、丙的站法因為乙、丙兩位同學要站在一起，所以可將乙、丙兩人看作一個整體（捆綁法）。乙、丙整體的排列情況：乙、丙兩人之間可以交換位置，根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^m=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得乙、丙兩人的排列方式有\(zhòng)(A_{2}^2=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種。乙、丙整體的位置選擇：甲站在正中間，那么乙、丙這個整體可選擇的位置有甲的左邊\(3\)個位置和右邊\(3\)個位置，即乙、丙這個整體有\(zhòng)(3+3=6\)個位置可以選擇。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以乙、丙的站法共有\(zhòng)(2\times6=12\)種。步驟三：安排其余\(4\)名同學的位置此時還剩下\(4\)名同學，這\(4\)名同學可以在剩下的\(4\)個位置進行全排列，根據(jù)排列數(shù)公式可得排列方式有\(zhòng)(A_{4}^4=\frac{4!}{(4-4)!}=4\times3\times2\times1=24\)種。步驟四：計算總的站法根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，將上述各步驟的結果相乘，可得不同的站法共有\(zhòng)(1\times12\times24=192\)種。綜上，答案是B選項。20、1868年，俄國教育家烏申斯基出版了（）一書，認為在生理學、心理學和邏輯學這三個教育學基礎中，心理學應放在首位。

A.《大教學論》

B.《人是教育的對象》

C.《教育心理學》

D.《教育心理學大綱》

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教育著作及其作者對應關系的了解，破題點在于明確不同著作的出版時間、作者以及其相關的教育觀點。各選項分析A選項《大教學論》：它是夸美紐斯的著作，于1632年出版。該書重點闡述了班級授課制等重要教學理論，在教育史上具有重要地位，但并非烏申斯基的作品，也未體現(xiàn)題干中所描述的教育觀點，所以A選項錯誤。B選項《人是教育的對象》：1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》。烏申斯基十分重視心理學對教育的作用，他認為在生理學、心理學和邏輯學這三個教育學基礎中，心理學應放在首位，該選項符合題意，所以B選項正確。C選項《教育心理學》：一般認為，1903年桑代克出版的《教育心理學》是西方第一本以“教育心理學”命名的專著，這與題干中烏申斯基的著作信息不符，所以C選項錯誤。D選項《教育心理學大綱》：通常是指1913-1914年桑代克將《教育心理學》擴展為三卷本的《教育心理學大綱》，并非烏申斯基的作品，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。21、送蔡元振序

A.作者認為，一個州的太守無權征召、聘用從事，一個讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，則上下級相處不會融洽

B.作者告誡蔡君要明確作為從事的責任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和做事要有分寸

C.作者認為，在朝廷做公卿大夫的能擔負起自己應盡的職責的都少有，更何況這些做州從事的人呢

D.文章善于運用對比分析說理，說服力強。如古今聘用方式及其效果的對比，今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等

【答案】：C

【解析】本題可通過對各選項進行逐一分析來判斷答案。選項A分析選項A指出作者認為一個州的太守無權征召、聘用從事，一個讀書人也不能自由選擇他要跟隨的太守，上下級相處就不會融洽。這體現(xiàn)了作者對于官員任用和上下級關系之間聯(lián)系的一種觀點，從邏輯和常理上是有可能在相關論述中出現(xiàn)的合理表述，所以該選項有其合理性。選項B分析選項B提到作者告誡蔡君要明確作為從事的責任，不要激化與上司的矛盾，也不要一味隨聲附和，做事要有分寸。這是在強調從事這一角色在工作中應持有的態(tài)度和行為準則，符合一般的勸誡思路和文章可能會表達的內容，所以該選項也具有一定的合理性。選項C分析選項C說作者認為在朝廷做公卿大夫的能擔負起自己應盡職責的都少有，更何況這些做州從事的人呢。通常在相關論述中會秉持一種對不同層級官員職責履行情況客觀分析的態(tài)度，不會輕易下這樣貶低州從事人員的結論，這種表述過于片面和絕對，不符合常理和一般的觀點表達，所以該選項存在錯誤。選項D分析選項D表明文章善于運用對比分析說理，說服力強，如古今聘用方式及其效果的對比，今之從事對待上司或“同”或“激”做法的對比等。對比分析是一種常見且有效的寫作和說理方法，在文章中運用這些對比能夠增強論證的力度，所以該選項是合理的。綜上，本題答案選C。22、幻想是（）的一種特殊形式。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.無意想象

D.空想

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種想象類型的定義來對各選項進行分析，從而得出正確答案。選項A：再造想象再造想象是依據(jù)詞語或符號的描述、示意在頭腦中形成與之相應的新形象的過程。例如，閱讀小說時根據(jù)文字描述在腦海中想象出人物形象和場景等。它強調的是根據(jù)已有信息進行的形象構建，并非幻想的特殊形式，所以該選項錯誤。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程?；孟胧莿?chuàng)造想象的一種特殊形式，它是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象?；孟塍w現(xiàn)了創(chuàng)造想象的創(chuàng)造性和新穎性特點，同時又具有一定的指向性，與個人的愿望和未來相關。所以幻想屬于創(chuàng)造想象的特殊形式，該選項正確。選項C：無意想象無意想象是沒有預定目的，不由自主產生的想象。比如，看到天上的云，自然而然地把它想象成各種動物的形狀。這種想象是隨機的、不受控制的，和幻想有明顯區(qū)別，幻想是有一定目的、與個人愿望相關的，并非無意想象的特殊形式，所以該選項錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實，不可能實現(xiàn)的想象。它雖然也是一種想象形式，但與幻想不同，幻想雖然具有一定的超越現(xiàn)實性，但有一定的實現(xiàn)可能性，而空想則完全不具備實現(xiàn)的條件。所以幻想不是空想的特殊形式，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B選項。23、北京奧運會場館“鳥巢”的設計者主要運用的是__________。

A.常規(guī)思維

B.創(chuàng)新思維

C.動作思維

D.邏輯思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種思維類型的特點，結合“鳥巢”的設計情況對各選項進行分析。選項A：常規(guī)思維常規(guī)思維是指人們運用已獲得的知識經(jīng)驗，按慣常的方式解決問題的思維?！傍B巢”作為北京奧運會的標志性場館，其獨特的建筑造型和設計理念在當時是前所未有的，并沒有遵循以往慣常的建筑設計方式，因此不是運用常規(guī)思維進行設計的，該選項錯誤。選項B：創(chuàng)新思維創(chuàng)新思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案?！傍B巢”獨特的建筑外形、先進的建筑技術和設計理念，都體現(xiàn)出了設計者突破傳統(tǒng)、大膽創(chuàng)新的思維方式，所以設計者主要運用的是創(chuàng)新思維，該選項正確。選項C：動作思維動作思維是以實際動作為支柱的思維過程，它依賴實際操作解決直觀、具體的問題。“鳥巢”的設計更多的是在理念、創(chuàng)意和技術等層面的構思與規(guī)劃，并非主要依賴實際動作來完成設計，因此不屬于動作思維，該選項錯誤。選項D：邏輯思維邏輯思維是指人們在認識過程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動地反映客觀現(xiàn)實的理性認識過程?！傍B巢”的設計重點在于獨特的創(chuàng)意和創(chuàng)新的表達，并非主要基于邏輯推理和理性判斷來完成，所以不屬于邏輯思維，該選項錯誤。綜上，答案選B。24、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調整某類教育或教育的某一具體部分關系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機關為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權力機關制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關權力機關制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關教育的規(guī)范性文件。《山東省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。25、心理健康教育的總目標為（）

A.提高學生的心理素質

B.發(fā)展學生的能力

C.提高學生的成績

D.克服學生的厭學情緒

【答案】：A

【解析】本題主要考查心理健康教育總目標的相關知識。選項A：心理健康教育的總目標是提高學生的心理素質，讓學生能夠更好地應對學習、生活中的各種壓力和挑戰(zhàn)，具備積極樂觀的心態(tài)和良好的心理調適能力，該選項符合心理健康教育的核心目標，是正確的。選項B：發(fā)展學生的能力是教育的一個重要方面，但它不是心理健康教育的總目標。發(fā)展能力涵蓋了多個領域，如認知能力、實踐能力等，雖然心理健康教育在一定程度上有助于能力的發(fā)展，但這并非其核心指向。選項C：提高學生的成績主要涉及到教學和學習過程中的知識傳授與掌握，側重于學術方面的表現(xiàn)。而心理健康教育更關注學生的心理狀態(tài)和心理品質，與提高成績并非直接關聯(lián)，所以該選項不正確。選項D：克服學生的厭學情緒是心理健康教育可能會涉及到的一個具體問題和目標，但它只是心理健康教育眾多目標中的一部分，不能代表心理健康教育的總目標。綜上所述，本題正確答案是A。26、“性格決定命運”突出了人格的（）

A.獨特性

B.社會性

C.穩(wěn)定性

D.功能性

【答案】：D"

【解析】該題正確答案為D?！靶愿駴Q定命運”體現(xiàn)的是人格的功能性。人格具有功能性，人格決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運，因而是人生成敗的根源之一。當面對挫折與失敗時，堅強者能發(fā)奮拼搏，懦弱者會一蹶不振，這就是人格功能的表現(xiàn)。A選項獨特性強調的是個體之間人格的差異，每個人的人格都是獨一無二的；B選項社會性強調人格是在社會環(huán)境中形成和發(fā)展的，受到社會文化等因素的影響；C選項穩(wěn)定性指人格一旦形成，就具有相對的穩(wěn)定性，在不同時間和情境中表現(xiàn)出較為一致的行為模式。這三個選項均不符合“性格決定命運”所體現(xiàn)的人格特點。"27、教師在教學過程中，既能注意講授內容又能觀察學生，維持課堂紀律，這屬于教師注意力的（）特征。

A.集中能力

B.保持能力

C.轉移能力

D.分配能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師注意力的特征。A選項，注意力的集中能力是指心理活動停留在被選擇的對象上的強度或緊張度，強調的是專注于某一事物，而題干中教師并非單純地專注于講授內容，還同時關注學生和維持課堂紀律，所以A選項不符合題意。B選項，注意力的保持能力是指注意在一定時間內相對穩(wěn)定地保持在某個對象或活動上，重點在于時間上的持續(xù)性，而題干突出的是教師同時進行多項活動，并非強調時間上的持續(xù)，所以B選項不符合題意。C選項，注意力的轉移能力是指人有意識地把注意力從一事物轉到另一事物上去，強調的是注意力在不同事物之間的轉換，而題干中教師是同時進行講授、觀察學生和維持紀律等活動，并非是注意力的轉移，所以C選項不符合題意。D選項，注意力的分配能力是指在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。題干中教師在教學過程中，既能注意講授內容又能觀察學生并維持課堂紀律，體現(xiàn)了教師在同一時間內將注意力分配到不同的活動上，屬于注意力的分配能力，所以D選項符合題意。綜上，答案選D。28、當數(shù)學問題的關系隱蔽時，可先把題中的條件做適當?shù)淖兓缓蟾鶕?jù)題目的數(shù)量關系進行計算和推理，再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進行修正和還原，最后使原問題得到解決，這種方法是()。

A.綜合法

B.分析法

C.反證法

D.假設法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義，結合題干中對該方法的描述來進行判斷。選項A：綜合法綜合法是指從已知條件出發(fā)，借助其性質和有關定理，經(jīng)過逐步的邏輯推理，最后達到待證結論或需求問題。它是由因導果的思維方法，即從已知條件逐步推導得出結論，而題干中是先對條件做適當變化再根據(jù)差異修正還原，并非綜合法的思路，所以A選項錯誤。選項B：分析法分析法是從要證明的結論出發(fā)，逐步尋求使它成立的充分條件，直至最后，把要證明的結論歸結為判定一個明顯成立的條件。它是執(zhí)果索因的思維方法，即從結論出發(fā)尋找使結論成立的條件，這與題干中先改變條件再修正還原的描述不符，所以B選項錯誤。選項C：反證法反證法是先提出一個與命題的結論相反的假設，然后，從這個假設出發(fā)，經(jīng)過正確的推理，導致矛盾，從而否定相反的假設，達到肯定原命題正確的一種方法。也就是說通過否定反面來證明正面，與題干中對條件變化、計算推理、修正還原的描述不同，所以C選項錯誤。選項D：假設法假設法是當問題關系隱蔽時，先對題中的條件進行適當假設（即做適當?shù)淖兓缓蟾鶕?jù)題目的數(shù)量關系進行計算和推理，由于假設可能與實際情況有差異，所以再根據(jù)所得的數(shù)據(jù)與原數(shù)據(jù)的差異進行修正和還原，最終使原問題得到解決。這與題干中對該方法的描述一致，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。29、“慎獨”是教師職業(yè)道德養(yǎng)成的方法之一，下列符合“慎獨”要求的是（）。

A.馬老師按照教學督導組的意見改進教學方法

B.某中學為加強教師職業(yè)道德建設舉辦了師德報告會

C.某校以師德考核促進教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平

D.王老師在無人監(jiān)督時仍按師德規(guī)范自覺要求自己

【答案】：D

【解析】本題主要考查對“慎獨”這一教師職業(yè)道德養(yǎng)成方法的理解，需要判斷四個選項中哪個符合“慎獨”的要求?！吧鳘殹笔侵冈讵毺師o人監(jiān)督時，仍能謹慎遵守道德準則，自覺按道德要求行事。A選項，馬老師按照教學督導組的意見改進教學方法，這是在教學督導組的監(jiān)督和指導下進行的行為，并非是在無人監(jiān)督的情況下自覺為之，不符合“慎獨”中強調的自我約束和自覺的特點，所以A選項不正確。B選項，某中學為加強教師職業(yè)道德建設舉辦師德報告會，這是學校組織的集體活動，目的是通過這種方式來促進教師職業(yè)道德建設，不是教師個人在無人監(jiān)督時的自律行為，因此B選項不符合“慎獨”要求。C選項，某校以師德考核促進教師提高職業(yè)道德修養(yǎng)水平，這是學校通過考核這一外部手段來促使教師提升職業(yè)道德，并非教師自身在無人監(jiān)督情況下的主動自覺行為，所以C選項也不符合。D選項，王老師在無人監(jiān)督時仍按師德規(guī)范自覺要求自己，體現(xiàn)了在沒有外界監(jiān)督的情況下，能夠自我約束、自覺遵守師德規(guī)范，完全符合“慎獨”的定義和要求，所以D選項正確。綜上，答案選D。30、根據(jù)學生善于模仿、崇拜英雄的特點，我們可以使用（）

A.榜樣示范法

B.陶冶教育法

C.說服教育法

D.品德評價法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的特點，結合題干中“學生善于模仿、崇拜英雄”的描述來進行解答。選項A：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學生的思想、情感和行為的方法。由于學生具有善于模仿、崇拜英雄的特點，通過樹立榜樣，能讓學生以英雄人物為楷模進行模仿和學習，從而達到教育的目的。所以該選項符合題意。選項B：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法。主要是通過創(chuàng)設良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學生品德，題干并未體現(xiàn)出創(chuàng)設情境進行熏陶感染的內容，因此該選項不符合題干要求。選項C：說服教育法說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。題干強調的是利用學生模仿和崇拜的特點，并非側重于通過擺事實講道理來進行教育，所以該選項不符合題意。選項D：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。題干中未涉及對學生品德的評價內容，所以該選項也不符合要求。綜上，答案是A選項。31、服裝是所有象征符號里最傳統(tǒng)的一種，它幾乎與現(xiàn)代社會的發(fā)展同步，最開始用來劃分階級，隨著個體的存在被強調，它就具有了彰顯個性的功能。尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是“對個體的宗教崇拜”。接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓中脫穎而出，離婚變得越來越?jīng)]有障礙，單身人口越來越龐大，人們在不同城市和地區(qū)搬來搬去，也很少有人終身在一個公司工作。德國社會學家烏爾利?！へ惪伺c伊麗莎白·貝克·蓋爾茨寫道：“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產的基礎單位?！?/p>

A.尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分

B.服裝具有彰顯個性的功能

C.個人從集體規(guī)訓中脫穎而出，個人第一次成為社會再生產的基礎單位

D.服裝體現(xiàn)對個體的宗教崇拜

【答案】：B

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷對錯。選項A：題干明確提到“尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分”，該選項內容與題干相符，所以選項A正確，予以排除。選項B：題干中雖提到服裝具有彰顯個性的功能，但結合后文可知，尊重個性起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，被稱為“對個體的宗教崇拜”，且整個題干描述強調的“對個體的宗教崇拜”與服裝本身并無直接體現(xiàn)關系。所以該項不能從題干中得出，當選。選項C：文中提到“接下來100年的社會變革，讓個人逐漸從集體規(guī)訓中脫穎而出”以及“在人類歷史上，個人第一次成為社會再生產的基礎單位”，該選項內容與題干一致，所以選項C正確，予以排除。選項D：根據(jù)“尊重個性是現(xiàn)代道德準則里最受人珍視的部分，它起源于傳統(tǒng)農業(yè)集舍向現(xiàn)代工業(yè)城市發(fā)展的過渡期，按照社會學創(chuàng)始人涂爾干的觀點，這是‘對個體的宗教崇拜’”，且服裝具有彰顯個性的功能，由此可合理推斷服裝能體現(xiàn)對個體的宗教崇拜，所以選項D正確，予以排除。綜上，本題應選B。32、新課程改革要改變過去課程管理過于集中的狀況，實行（）。

A.國家、地方、校長三級管理

B.國家、地方、教師三級管理

C.國家、校長、教師三級管理

D.國家、地方、學校三級管理

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程改革中課程管理體制的相關知識。新課程改革積極致力于改變過往課程管理權力過度集中的局面，其核心舉措是構建更為合理、靈活的課程管理體系。選項A提到國家、地方、校長三級管理，校長主要負責學校內部的具體管理工作，將其作為課程管理的一級主體并不符合新課程改革構建的課程管理框架體系，故A選項錯誤。選項B提出國家、地方、教師三級管理，教師主要承擔教學工作，雖在課程實施中有重要作用，但并非課程管理體制中的一級管理主體，所以B選項錯誤。選項C的國家、校長、教師三級管理，同樣存在上述將校長和教師作為課程管理主體的不合理之處，不能準確體現(xiàn)新課程改革的課程管理要求，因此C選項錯誤。選項D的國家、地方、學校三級管理，是新課程改革明確提出的課程管理模式。國家負責制定課程發(fā)展的總體規(guī)劃和宏觀政策；地方依據(jù)國家的要求，結合本地實際情況進行課程管理與調整；學校則在國家和地方課程的基礎上，開發(fā)校本課程，以滿足本校學生的具體需求。這種管理體制既保證了國家對課程的宏觀調控，又充分發(fā)揮了地方和學校的積極性與主動性，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。33、態(tài)度的核心成分是（）

A.認知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

【答案】：B"

【解析】態(tài)度由認知成分、情感成分和行為傾向成分三部分構成。其中情感成分是個體在評價基礎上對態(tài)度對象產生的情感體驗和情感反應，它在態(tài)度中起核心作用。認知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。行為傾向成分是指個體對態(tài)度對象所持有的一種內在反應傾向，是個體做出行為之前所保持的一種準備狀態(tài)。而意志成分并非態(tài)度的構成部分。所以本題正確答案選B。"34、國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育稱為（）。

A.初等教育

B.平民教育

C.普及教育

D.義務教育

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所代表的教育概念，結合題干描述來判斷正確答案。選項A：初等教育初等教育通常指小學階段的教育，它是基礎教育的一個重要階段，但初等教育只是教育體系中特定的一個層次，主要側重于對兒童進行基礎知識和基本技能的傳授，并不是針對所有學齡兒童和少年不分各種條件普遍實施的一定程度基礎教育的統(tǒng)稱，所以選項A不符合題意。選項B：平民教育平民教育是為了提高普通民眾的文化知識和生活技能等開展的教育活動，強調教育對象面向普通大眾，但它并沒有突出“普遍實施一定程度基礎教育”這一關鍵特征，其涵蓋范圍和側重點與題干所描述的教育概念不一致，所以選項B不正確。選項C：普及教育普及教育是指國家對學齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力，普遍實施的一定程度的基礎教育。它強調教育的普及性和全民性，旨在讓所有符合條件的兒童和少年都能接受一定程度的教育，這與題干的表述完全相符，所以選項C正確。選項D：義務教育義務教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。雖然義務教育也具有普遍性，但它更強調強制性，即適齡兒童和少年必須接受，且有法律保障。而題干中只是強調普遍實施一定程度的基礎教育，未突出強制性這一特點，所以選項D不符合題意。綜上，答案選C。35、通過擺事實、講道理，使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念的班主任工作方法是（）

A.激勵法

B.說理教育法

C.暗示法

D.契約法

【答案】：B

【解析】本題考查對班主任工作方法的理解與判斷。選項A：激勵法激勵法是指激發(fā)學生的內在動力，鼓勵他們朝著一定的目標努力前進的方法，主要側重于通過各種激勵手段激發(fā)學生的積極性和進取心，并非通過擺事實、講道理使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，所以該選項不符合題意。選項B：說理教育法說理教育法即通過擺事實、講道理，向學生傳授正確的思想觀點，使學生提高認識、明辨是非、形成正確觀念，這與題干中所描述的方法一致，所以該選項正確。選項C：暗示法暗示法是指用含蓄、間接的方式對學生的心理和行為產生影響，以達到教育目的的方法，它不強調擺事實、講道理這種直接的方式來讓學生提高認識和形成觀念，因此該選項不正確。選項D：契約法契約法是指通過與學生簽訂契約的方式，明確雙方的權利和義務，以規(guī)范學生行為的方法，其核心在于契約的約束作用，而非通過擺事實、講道理來教育學生，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。36、美國心理學家桑代克針對形式訓練說，提出了遷移的（）。

A.共同要素說

B.學習定勢說

C.概括化理論

D.關系轉換說

【答案】：A

【解析】本題主要考查美國心理學家桑代克針對形式訓練說提出的遷移理論。選項A：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意、記憶和運動動作等方面所進行的一系列實驗，發(fā)現(xiàn)經(jīng)過訓練的某一官能并不能自動地遷移到其他方面，只有當兩種情境中有相同要素時才能產生遷移。相同要素也就是相同的刺激與反應的聯(lián)結，相同聯(lián)結越多，遷移越大。所以桑代克針對形式訓練說提出了遷移的共同要素說，該選項正確。選項B：學習定勢說學習定勢說是哈洛提出的，并非桑代克提出的針對形式訓練說的遷移理論，所以該選項錯誤。選項C：概括化理論概括化理論是賈德通過“水下打靶”實驗提出的，他認為兩個學習活動之間存在的共同成分，只是產生遷移的必要前提，而產生遷移的關鍵是學習者在兩種活動中概括出它們之間的共同原理，并非桑代克提出，所以該選項錯誤。選項D：關系轉換說關系轉換說是格式塔心理學家提出的遷移觀點，他們認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產生的，而是由于學習者突然發(fā)現(xiàn)兩個學習經(jīng)驗之間存在關系的結果，也不是桑代克提出的，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、構造主義主張研究（）

A.認知

B.意識

C.行為

D.無意識

【答案】：B

【解析】本題考查構造主義的研究對象。選項A，認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或信息加工的過程，是人的最基本的心理過程，它并不是構造主義主張研究的內容，所以A選項錯誤。選項B，構造主義心理學派是由馮特的最忠誠的學生鐵欽納于內容心理學派形成近20年后在美國建立的，是內容心理學思想的繼承和進一步發(fā)展。該學派主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，所以B選項正確。選項C，行為主義主張研究可觀察的行為，反對研究意識，與構造主義主張不同，所以C選項錯誤。選項D，無意識是指那些在正常情況下根本不能變?yōu)橐庾R的東西，精神分析學派著重研究無意識現(xiàn)象，并非構造主義的研究范疇，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。38、“君子欲化民成俗，其必由學乎”“古之王者，建國君民，教學為先”，這兩句話主張以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的,體現(xiàn)了（）的觀點。

A.教育無目的論

B.社會本位論

C.科學本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育目的理論觀點，結合題干中兩句話所體現(xiàn)的教育宗旨來進行分析。選項A：教育無目的論教育無目的論由杜威提出，他認為教育過程就是教育目的，教育之外再沒有什么教育目的。而題干中明確體現(xiàn)了以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，并非是教育無目的的觀點，所以該選項不符合題意。選項B：社會本位論社會本位論主張教育目的應從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，認為教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，以促進社會的穩(wěn)定和發(fā)展?！熬佑癯伤?，其必由學乎”意思是君子如果要教化人民，形成良好的風俗習慣，一定要從教育入手；“古之王者，建國君民，教學為先”意思是古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。這兩句話都強調了教育對于社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要性，是以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨來確定教育目的，體現(xiàn)了社會本位論的觀點，該選項符合題意。選項C：科學本位論并沒有“科學本位論”這一被廣泛認可的教育目的理論，它不屬于常規(guī)的教育目的理論范疇，所以該選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論主張教育目的應從個體本能需要出發(fā)，強調教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值。而題干強調的是教育對社會的作用，并非對個人的作用，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。39、“先行組織者”教學策略是一種（）的教學技術。

A.強調直觀教學

B.強調新知識與學生認知結構中適當知識的聯(lián)系

C.激勵學生的學習動機

D.引導學生的發(fā)現(xiàn)行為

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“先行組織者”教學策略的定義來逐一分析選項。選項A，直觀教學主要是通過實物、模型、多媒體等直觀手段來呈現(xiàn)教學內容，以幫助學生更好地理解知識。而“先行組織者”教學策略重點不在于強調直觀教學，故A項不符合。選項B，“先行組織者”教學策略是先于學習任務本身呈現(xiàn)的一種引導性材料，它要比學習任務本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認知結構中原有的觀念和新的學習任務關聯(lián)起來。也就是說，該教學策略強調新知識與學生認知結構中適當知識的聯(lián)系，故B項正確。選項C，激勵學生的學習動機有多種方式，如設置獎勵機制、創(chuàng)設有趣的教學情境等，“先行組織者”教學策略的核心并非激勵學生的學習動機，故C項錯誤。選項D，引導學生的發(fā)現(xiàn)行為通常是指鼓勵學生自主探索、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題?！跋刃薪M織者”教學策略主要是搭建新舊知識的橋梁，并非著重引導學生的發(fā)現(xiàn)行為，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。40、運用類比和隱喻的技術來幫助學生分析問題，形成不同觀點，這種創(chuàng)造性思維的訓練方法是戈登的（）。

A.腦激勵法

B.手段—目的分析法

C.分合法

D.聯(lián)想技術

【答案】：C

【解析】本題可通過分析各選項所涉及方法的特點，與題干中描述的運用類比和隱喻技術幫助學生分析問題、形成不同觀點的創(chuàng)造性思維訓練方法進行對比，從而得出正確答案。選項A：腦激勵法腦激勵法又稱頭腦風暴法，是通過集體討論，使思維相互撞擊，迸發(fā)火花，達到集思廣益的效果。它強調的是在一個寬松的氛圍中，讓參與者自由地提出各種想法和觀點，以激發(fā)創(chuàng)造性思維，但并不涉及類比和隱喻技術，所以該選項不符合題意。選項B：手段—目的分析法手段—目的分析法是一種問題解決策略，它將目標劃分為許多子目標，將問題劃分成許多子問題，尋找解決每一個子問題的手段。其核心在于將大目標分解為小目標，逐步實現(xiàn)最終目標，主要用于問題解決過程中的目標設定和策略選擇，并非運用類比和隱喻技術的創(chuàng)造性思維訓練方法，因此該選項不正確。選項C：分合法分合法由戈登提出，其主要運用類比和隱喻的技術來幫助學生分析問題，形成不同觀點。該方法鼓勵學生把熟悉的事物變得新奇（使陌生化），把陌生的事物變得熟悉（使熟悉化），通過類比和隱喻等方式，開拓學生的思維，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，與題干描述相符，所以該選項正確。選項D：聯(lián)想技術聯(lián)想技術是指由一事物想到另一事物的心理過程，雖也能在一定程度上激發(fā)創(chuàng)造性思維，但它沒有明確強調運用類比和隱喻的技術來幫助學生分析問題、形成不同觀點，與題干所描述的方法特征不一致，故該選項不合適。綜上，答案選C。41、()的心理特點是半成熟、半幼稚,充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。

A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.青年初期

【答案】：B

【解析】這道題主要考查不同時期個體心理特點的相關知識。解題的關鍵在于準確把握每個選項所對應的時期其心理特點，并與題干中描述的“半成熟、半幼稚，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾”進行匹配。分析選項A童年期一般指小學階段，這個時期兒童的心理特點主要是在認知上從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，但整體還處于比較幼稚和依賴的階段，并沒有呈現(xiàn)出題干中所說的半成熟以及獨立性與自覺性等較為復雜的矛盾特點。所以選項A不符合。分析選項B少年期是個體從童年期向青年期過渡的時期，大致相當于初中階段。在這一時期，少年的身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有了一定的獨立性和自覺性，渴望擺脫成人的束縛，但在認知、情感和社會經(jīng)驗等方面又還不夠成熟，仍然存在著對成人的依賴以及幼稚的一面，正好符合題干中“半成熟、半幼稚，充滿著獨立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾”這一描述。所以選項B正確。分析選項C青年期是個體身心發(fā)展逐步走向成熟的時期，在認知、情感、意志和人格等方面都有了較高的發(fā)展水平，獨立性和自覺性相對較強，不再具有明顯的半幼稚狀態(tài)以及題干所強調的那種矛盾特點。所以選項C不符合。分析選項D青年初期是指高中階段，這一時期的個體在生理和心理上已經(jīng)相當成熟，自我意識更加穩(wěn)定，認知能力進一步提高，能夠比較獨立地進行思考和行動，和題干中描述的心理特點不相符。所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是B。42、在一些國際會議上，同聲翻譯人員使用的記憶主要是__________。

A.瞬時記憶

B.短時記憶

C.長時記憶

D.無意記憶

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各種記憶類型的特點，結合同聲翻譯工作場景來分析正確答案。各選項分析A選項：瞬時記憶瞬時記憶也叫感覺記憶，是指當客觀刺激停止作用后，感覺信息在一個極短的時間內被保存下來的記憶。它的特點是信息保持時間極短，一般在0.25-1秒之間，且具有鮮明的形象性。同聲翻譯工作顯然不是依靠這種極短時間保存信息的記憶類型，所以該選項錯誤。B選項：短時記憶短時記憶是指人腦中的信息在1分鐘之內加工與編碼的記憶，是信息從感覺記憶到長時記憶的過渡階段。同聲翻譯人員在會議現(xiàn)場需要迅速理解源語言并將其準確地翻譯成目標語言，這個過程中他們需要在短時間內記住聽到的內容，然后進行翻譯輸出，符合短時記憶信息保持時間較短且用于臨時加工處理信息的特點，所以該選項正確。C選項：長時記憶長時記憶是指信息經(jīng)過充分的和有一定深度的加工后，在頭腦中長時間保留下來的記憶。其信息保持時間較長，從1分鐘以上直至終生。同聲翻譯主要是即時處理當下聽到的信息，并非依賴長期存儲的記憶來完成翻譯工作，所以該選項錯誤。D選項：無意記憶無意記憶是沒有預定目的，不需要意志努力的記憶。而同聲翻譯是一項有明確目的、需要高度集中注意力和專業(yè)技能的工作，并非憑借無意記憶來完成，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。43、以下沒有體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進作用的是（）

A.教育具有整理文化的功能

B.教育受文化的影響

C.教育具有更新文化的作用

D.教育具有篩選文化的作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育對文化發(fā)展促進作用的相關知識。破題點在于明確每個選項與教育對文化發(fā)展促進作用之間的關系。分析選項A教育具有整理文化的功能。在教育過程中，通過對文化內容進行系統(tǒng)的梳理和編排等方式，可以使文化更加條理清晰、易于傳承和發(fā)展，這是教育對文化發(fā)展積極的促進作用體現(xiàn)，所以選項A不符合題意。分析選項B教育受文化的影響，該表述強調的是文化對教育的反作用，而不是教育對文化發(fā)展的促進作用，這與題目所要求的“體現(xiàn)教育對文化發(fā)展的促進作用”不符，所以選項B符合題意。分析選項C教育具有更新文化的作用。隨著時代的發(fā)展，教育可以傳播新的思想、觀念、知識等，促使文化不斷推陳出新，從而推動文化的發(fā)展，這體現(xiàn)了教育對文化發(fā)展的促進作用，因此選項C不符合題意。分析選項D教育具有篩選文化的作用。教育能夠根據(jù)一定的標準和需要，對文化進行選擇和過濾，將優(yōu)秀、有價值的文化內容傳遞給受教育者，摒棄不符合要求的文化因素，這有助于文化朝著積極健康的方向發(fā)展，是教育對文化發(fā)展促進作用的一種表現(xiàn)，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。44、習近平總書記在2018年全國教育大會上指出，讓愛國主義精神在學生的心目中牢固扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家，這指明了（）

A.教育要在堅定理念上下功夫

B.教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫

C.教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫

D.教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中習近平總書記的講話內容，結合各選項的要點，來判斷該講話指明了教育應在哪方面下功夫。選項A分析教育要在堅定理念上下功夫，通常強調的是讓學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀等理念，比如堅定理想信念、樹立科學的思維方式等。而題干中重點強調的是愛國主義精神以及對黨的熱愛和擁護等內容，并非主要圍繞堅定理念展開，所以選項A不符合題意。選項B分析題干中明確提到“讓愛國主義精神在學生的心目中牢固扎根，教育引導學生熱愛和擁護中國共產黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家”，這清晰地表明了教育要注重培養(yǎng)學生的愛國主義情懷，讓學生將愛國之情轉化為實際行動，為國家和人民奉獻力量。因此，該講話指明了教育要在厚植愛國主義情懷上下功夫，選項B正確。選項C分析教育要在加強品德修養(yǎng)上下功夫，更側重于培養(yǎng)學生良好的道德品質、行為規(guī)范和社會公德等方面，例如誠實守信、尊老愛幼、團結友愛等。題干內容主要聚焦于愛國主義和對黨的情感，與加強品德修養(yǎng)的直接關聯(lián)性不強，所以選項C不正確。選項D分析教育要在培養(yǎng)奮斗精神上下功夫，主要是鼓勵學生樹立積極向上的人生態(tài)度，勇于面對困難和挑戰(zhàn)，為實現(xiàn)個人理想和國家發(fā)展努力奮斗。而題干中并沒有突出強調奮斗精神的培養(yǎng)，主要強調的是愛國主義和對黨的忠誠，所以選項D不符合要求。綜上，答案選B。45、下列成語在句中使用恰當?shù)囊豁検牵??）。

A.中國足球在全民期盼中前進，但是要達到不可一世的階段還是需要很長的時間

B.古時讀書人多是文武全才，馳騁沙場能英勇殺敵，撰作詩文則倚馬可待，足為我們典范

C.當年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計其數(shù)，但是還有很多領導人殫精竭慮地提倡和平原則

D.石景山區(qū)開辦了北京第一家打工子弟學校，招收126名新生，但這對8萬多名打工子弟來說，實在是不足掛齒

【答案】：B

【解析】本題可對各選項中的成語使用是否恰當進行逐一分析：A選項：“不可一世”形容人自高自大，狂妄到了極點，是貶義詞。而該選項描述中國足球發(fā)展，表達的是中國足球達到較高水平的階段，此處使用“不可一世”感情色彩不當，不能用來形容中國足球的發(fā)展目標，所以A選項成語使用不恰當。B選項：“倚馬可待”意思是靠著即將出征的戰(zhàn)馬起草文件，可以立等完稿，形容文思敏捷，文章寫得快。該選項中用來描述古時讀書人撰作詩文速度快，符合語境，使用恰當，所以B選項當選。C選項：“殫精竭慮”指用盡精力、費盡心思，是褒義詞。但在該選項中，“當年第二次世界大戰(zhàn)，死于二戰(zhàn)的人不計其數(shù)”這樣的語境下，“殫精竭慮”用來形容一些領導人提倡和平原則，語義上無法準確體現(xiàn)出在戰(zhàn)爭背景下領導人推動和平的艱難和偉大，用詞不準確，所以C選項成語使用不恰當。D選項：“不足掛齒”意思是不值得一提，用于表示謙虛。在該語境中，描述石景山區(qū)開辦打工子弟學校招收126名新生，對于8萬多名打工子弟來說，應強調這只是很小的一部分，不能解決大問題，應用“杯水車薪”更合適，所以D選項成語使用不恰當。綜上，答案選B。46、在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，對應強、不平衡神經(jīng)活動的氣質類型的是（）

A.多血質

B.膽汁質

C.黏液質

D.抑郁質

【答案】：B

【解析】本題主要考查巴甫洛夫高級神經(jīng)活動類型說中不同氣質類型對應的神經(jīng)活動特點。在巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動類型說中，不同的氣質類型對應著不同的神經(jīng)活動特點。多血質對應的是強、平衡、靈活的神經(jīng)活動類型；膽汁質對應的是強、不平衡的神經(jīng)活動類型；黏液質對應的是強、平衡、不靈活的神經(jīng)活動類型；抑郁質對應的是弱的神經(jīng)活動類型。題目中明確問對應強、不平衡神經(jīng)活動的氣質類型，結合上述對應關系可知，答案是膽汁質。所以本題正確答案為B選項。47、有一種學說認為，學習是個體利用智慧對情境與自身關系的頓悟。該學說的創(chuàng)立者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.苛勒

D.加涅

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及人物的主要理論來判斷該學說的創(chuàng)立者。選項A：布魯納布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結構轉變?yōu)閷W生頭腦中的認知結構。他強調學習是通過認知結構的形成和重組來實現(xiàn)的，并非是個體利用智慧對情境與自身關系的頓悟，所以選項A不符合題意。選項B：奧蘇伯爾奧蘇伯爾提出了有意義接受學習理論。他認為有意義學習的實質是將新知識與已有知識建立起非人為（內在的）的和實質性（非字面）的聯(lián)系。其側重點在于知識的同化和接受學習過程，與題干中“個體利用智慧對情境與自身關系的頓悟”這一學說不相關，所以選項B不符合題意。選項C：苛勒苛勒是格式塔學派的代表人物之一，他通過黑猩猩實驗，提出了學習的頓悟說。該學說認為學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。所以題干中描述的學說創(chuàng)立者是苛勒，選項C符合題意。選項D：加涅加涅是信息加工心理學的代表人物，他根據(jù)信息加工理論提出了學習過程的八階段理論，將學習過程分為動機階段、領會階段、習得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。這與題干所提及的“個體利用智慧對情境與自身關系的頓悟”的學說不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。48、心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”是（）

A.幼兒期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理學家所說的“危險期”或“心理斷乳期”對應階段的了解。各選項分析A選項：幼兒期幼兒期是個體快速生長發(fā)育、開始初步認知世界和發(fā)展語言的階段。此階段兒童主要依賴成人照顧，心理上尚未面臨像“心理斷乳”這樣需要擺脫依賴走向獨立的發(fā)展任務，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。B選項：少年期少年期是從童年期向青年期過渡的時期，該階段的個體身體迅速發(fā)育，自我意識增強，開始有獨立的想法和對世界的獨特認知。他們試圖擺脫成人的約束和控制，心理上表現(xiàn)出強烈的叛逆和自我探索欲望，面臨著諸多身心發(fā)展的矛盾和挑戰(zhàn)，是一個充滿動蕩和變化的時期，因此被心理學家稱為“危險期”或“心理斷乳期”，該選項正確。C選項：青年期青年期個體在生理和心理上相對更加成熟，已經(jīng)基本完成了從兒童到成人的轉變，心理上對自我有了較為清晰的認知和定位，雖然也會面臨一些發(fā)展問題，但不像少年期那樣具有典型的“心理斷乳”特征，所以不是“危險期”或“心理斷乳期”。D選項：成年期成年期個體已經(jīng)建立了相對穩(wěn)定的人格和社會角色，心理發(fā)展更為成熟和穩(wěn)定，不再處于“心理斷乳”這樣的特殊過渡階段，所以也不符合“危險期”或“心理斷乳期”的描述。綜上，正確答案是B。49、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的