教師招聘之《小學教師招聘》練習題(一)第一部分單選題(50題)1、認知策略屬于（）

A.心智技能

B.交際技能

C.操作技能

D.言語技能

【答案】：A

【解析】本題可根據各種技能的定義來判斷認知策略所屬的類別。選項A：心智技能心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內部力量調節(jié)、控制心智活動的經驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內在組織的才能，它是在解決問題的過程中對自身認知活動的監(jiān)控和調節(jié)，與心智技能借助內部力量調節(jié)、控制心智活動的特點相契合，所以認知策略屬于心智技能，A選項正確。選項B：交際技能交際技能是指人們在社會交往活動中運用的各種技能和能力，主要涉及與他人進行溝通、交流、合作等方面的能力，其重點在于人與人之間的互動和信息傳遞，和認知策略側重于對自身認知活動的調節(jié)控制不同，所以認知策略不屬于交際技能，B選項錯誤。選項C：操作技能操作技能也叫動作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式，例如書寫、騎車、游泳等。它主要表現為外顯的肌肉骨骼的操作活動，而認知策略主要是內在的心理活動，并非外顯的操作活動，所以認知策略不屬于操作技能，C選項錯誤。選項D：言語技能言語技能主要側重于語言的表達、理解和運用能力，包括說話、寫作、傾聽、閱讀等方面。雖然認知策略在一定程度上可能會影響言語活動，但它并不能簡單地等同于言語技能，認知策略更強調對認知過程的管理和調控，所以認知策略不屬于言語技能，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。2、莫高窟第（）窟出現最早紀年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關知識中出現最早紀年題記的洞窟編號。選項A：莫高窟第285窟出現最早紀年題記，該選項正確。選項B：莫高窟第96窟內有彌勒佛坐像，是莫高窟的標志性建筑，并非出現最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。選項D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨特的藝術風格，但不是出現最早紀年題記的洞窟，該選項錯誤。綜上，答案選A。3、自我概念的功能主要包括（）。

A.保持個體內在的一致性

B.解釋經驗

C.決定期待

D.控制社會化進程

【答案】：A

【解析】本題考查自我概念的功能相關知識。自我概念是個體對自身存在的認知與體驗，它具有多種重要功能。選項A，保持個體內在的一致性是自我概念的重要功能之一。個體通過自我概念來組織和協(xié)調自己的思想、情感和行為，使自身在不同情境下保持相對穩(wěn)定的心理和行為模式，從而維持內在的一致性，該選項正確。選項B，解釋經驗是指個體依據自己已有的認知結構對新的經驗進行理解和解釋，但這并非自我概念的主要功能。選項C，決定期待通常是由個體的目標、價值觀以及過往經驗等多種因素綜合作用的結果，并非自我概念的核心功能。選項D，控制社會化進程這一表述不準確，社會化進程受到社會環(huán)境、教育、家庭等諸多因素的交互影響，并非由自我概念直接控制。綜上，本題正確答案選A。4、下列句子沒有歧義的一句是（）。

A.xxVCD，一年包換。

B.商店關門了。

C.我那兩件新的襯衣丟了

D.我看見你不高興。

【答案】：C

【解析】該題正確答案為C選項。下面對本題各選項進行分析：-A選項“xxVCD，一年包換”存在歧義，既可以理解為xx品牌的VCD在購買后一年內都能享受包換服務，也可能理解為xx型號的VCD在生產出來之后的一年時間內包換，所以該選項表述有歧義。-B選項“商店關門了”存在歧義，“關門”可能表示商店正常營業(yè)時間結束停止營業(yè)了，也可能表示商店倒閉不再經營了，所以該選項表述有歧義。-C選項“我那兩件新的襯衣丟了”表達清晰明確，不存在多種理解，沒有歧義。-D選項“我看見你不高興”存在歧義，既可以理解為“我看見你，我自己不高興”，也可以理解為“我看見你處于不高興的狀態(tài)”，所以該選項表述有歧義。綜上，沒有歧義的句子是C選項。5、為了改變傳統(tǒng)課程過分強調學科本位的現象，新課程注重聯(lián)系學生經驗和生活實際，提倡和追求不同學科間的彼此關系，這體現出新課程的結構特征是()。

A.均衡性

B.選擇性

C.獨立性

D.綜合性

【答案】：D

【解析】本題考查的是新課程結構的特征。新課程結構具有均衡性、綜合性和選擇性等特征。選項A：均衡性課程結構的均衡性是指學校課程體系中的各種課程類型、具體科目和課程內容能夠保持一種恰當、合理的比重。題干中未提及課程比重相關內容，所以該選項不符合題意。選項B：選擇性課程結構的選擇性是指學校課程要以充分的靈活性適應地方社會發(fā)展的現實需要，以顯著的特色適應學校的辦學宗旨和方向，以選擇性適應學生的個性發(fā)展。題干里并沒有體現出與適應地方、學校、學生特點相關的選擇性內容，所以該選項不正確。選項C：獨立性獨立性并非新課程結構的特征，所以該選項錯誤。選項D：綜合性課程結構的綜合性是針對過分強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀而提出的。它體現在加強學科的綜合性、設置綜合課程、增設綜合實踐活動等方面。題干中提到新課程注重聯(lián)系學生經驗和生活實際，提倡和追求不同學科間的彼此關系，這正是打破了學科本位，體現了不同學科的綜合，所以該選項正確。綜上，答案選D。6、人的心理活動的內容和源泉是（）

A.認知

B.需要

C.客觀現實

D.個性

【答案】：C"

【解析】該題答案選C。人的心理活動是大腦對客觀世界的主觀反映，客觀現實是心理的源泉和內容。認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，它是心理活動的一部分，而非心理活動內容和源泉，A選項錯誤。需要是有機體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向，它是推動人從事各種活動的內部動力，并非心理活動的內容和源泉，B選項錯誤。個性是指一個人比較穩(wěn)定的、具有一定傾向性的各種心理特點或品質的獨特組合，同樣不是心理活動的內容和源泉，D選項錯誤。所以本題應選C選項。"7、“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”．這顯示了兒童身心發(fā)展具有（）

A.不均衡性

B.可變性

C.穩(wěn)定性

D.個別差異性

【答案】：D

【解析】本題主要考查兒童身心發(fā)展的特點。選項A：不均衡性兒童身心發(fā)展的不均衡性指的是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的，不同方面所達到的某種發(fā)展水平或成熟的時期是不同的，即有的方面在較早的年齡階段已經達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。而題干強調的是同年齡兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上的不同，并非發(fā)展速度的不均衡，所以該選項不符合題意。選項B：可變性兒童身心發(fā)展的可變性是指在不同的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展的特征具有一定的可變化性。題干中并沒有體現出社會和教育條件對兒童身心發(fā)展特征的改變，所以該選項不正確。選項C：穩(wěn)定性兒童身心發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定的社會和教育條件下，兒童身心發(fā)展階段的順序、年齡特征和變化速度等大體上是相同的。題干強調的是同年齡兒童之間存在差異，而不是穩(wěn)定性，所以該選項不符合要求。選項D：個別差異性個別差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現為男女性別的差異；不僅是自然性別上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現在身心的所有構成方面，其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現方式上的差異。題干中“同年齡的兒童在興趣、愛好和性格等個性傾向性上有所不同”體現了兒童個體之間的差異，即個別差異性，所以該選項正確。綜上，答案選D。8、通過創(chuàng)設情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價實施教學，所體現教學模式是（）

A.自學-輔導式

B.傳遞-接受式

C.情境-陶冶式

D.拋錨式

【答案】：D

【解析】本題可根據各教學模式的特點來判斷該教學過程所體現的教學模式。選項A：自學-輔導式自學-輔導式教學模式是指在教師的指導下，學生進行自學獲取知識技能，發(fā)展能力的教學模式。該模式強調以學生自學為中心，教師給予必要的指導和輔導，其基本程序一般是自學、討論、啟發(fā)、練習、總結等，與題目中所描述的“創(chuàng)設情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價”的教學流程不相符，所以A選項錯誤。選項B：傳遞-接受式傳遞-接受式教學模式以傳授系統(tǒng)知識、培養(yǎng)基本技能為目標，其著眼點在于充分挖掘人的記憶力、推理能力與間接經驗在掌握知識方面的作用，使學生比較快速有效地掌握更多的信息量。其教學過程主要是教師講授，學生被動接受，基本程序為復習舊課、講授新課、鞏固運用、檢查評價等，與題干中的教學流程不同，所以B選項錯誤。選項C：情境-陶冶式情境-陶冶式教學模式是使學生處在創(chuàng)設的教學情境中，運用學生的無意識心理活動和情感，加強有意識的理性學習活動的教學模式。它強調通過創(chuàng)設某種與現實生活類似的情境，讓學生在無意識中受到感染和熏陶，主要特點是通過創(chuàng)設情境、學生參與活動、總結轉化等環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生的情感和品德等，與題目給定的教學流程不一致，所以C選項錯誤。選項D：拋錨式拋錨式教學模式也叫情境教學、實例式教學、基于問題的教學，要求教學建立在有感染力的真實事件或問題的基礎上，一旦問題確定，整個教學內容和教學進程也就隨之而定（像輪船被錨固定一樣）。其基本程序為創(chuàng)設情境—確定問題—自主學習—討論交流—效果評價，與題目中描述的教學流程一致，所以D選項正確。綜上，答案選D。9、澄清的石灰水用口吹過之后，便會變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據人體呼出氣體的成分以及各成分的性質，對每個選項進行分析判斷。選項A：一氧化碳是一種無色、無味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學反應產生了難溶性物質，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應，所以該選項錯誤。選項B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項錯誤。選項C：呼出的氣體是無色無味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項錯誤。選項D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學反應，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項正確。綜上，答案選D。10、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關系，一般來說（）。

A.恐懼越強烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強烈，親合傾向越強

C.焦慮越強烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強烈，親合傾向越強

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關系。親合是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現。當個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護，所以恐懼越強烈，親合傾向越強，這是因為與他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內心的擔憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強烈，親合傾向越弱。本題選項A中說恐懼越強烈，親合傾向越弱，與實際情況相悖；選項C表述正確，但不是本題正確答案；選項D焦慮越強烈，親合傾向越強不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點。因此，本題正確答案是B。11、（）是以水調和不透明的粉質顏料制作的繪畫。

A.水彩畫

B.油畫

C.中國畫

D.水粉畫

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同繪畫類型的制作特點，需要判斷哪種繪畫是以水調和不透明的粉質顏料制作的。選項A：水彩畫水彩畫是以水為媒介調和透明顏料作畫的一種繪畫方法，顏料具有透明性，與題干中“不透明的粉質顏料”表述不符，所以選項A錯誤。選項B：油畫油畫是以用快干性的植物油（亞麻仁油、罌粟油、核桃油等）調和顏料，在畫布亞麻布，紙板或木板上進行制作的一個畫種，并非以水調和不透明的粉質顏料，所以選項B錯誤。選項C：中國畫中國畫主要是用毛筆、軟筆或手指，用國畫顏色和墨在帛或宣紙上作畫的一種中國傳統(tǒng)的繪畫形式，其顏料特性與以水調和不透明的粉質顏料的描述不同，所以選項C錯誤。選項D：水粉畫水粉畫是使用水調和粉質顏料繪制而成的一種畫，其顏料具有不透明的特點，符合題干中以水調和不透明的粉質顏料制作繪畫的描述，所以選項D正確。綜上，答案選D。12、創(chuàng)造性思維的核心是（）

A.發(fā)散思維

B.聚合思維

C.分析思維

D.直覺思維

【答案】：A

【解析】本題考查創(chuàng)造性思維的核心。發(fā)散思維又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維，是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態(tài)的思維模式。它表現為思維視野廣闊，思維呈現出多維發(fā)散狀，如“一題多解一事多寫一物多用”等方式，能為創(chuàng)造性思維提供更多新的思路和方法，是創(chuàng)造性思維的核心。聚合思維是指從已知信息中產生邏輯結論，從現成資料中尋求正確答案的一種有方向、有條理的思維方式，它更側重于將眾多信息集中起來找到一個最佳答案，并非創(chuàng)造性思維的核心。分析思維是遵循嚴密的邏輯程序和規(guī)律，逐步推導，然后得出合乎邏輯的正確答案或做出合理的結論的思維，它強調按照邏輯規(guī)則進行思考，與創(chuàng)造性思維的核心特征不符。直覺思維是未經逐步分析就迅速對問題答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維，雖然在創(chuàng)造性過程中直覺思維可能發(fā)揮一定作用，但它并非創(chuàng)造性思維的核心。綜上所述，創(chuàng)造性思維的核心是發(fā)散思維，本題答案選A。13、情緒和情感產生的基礎是（）。

A.行動

B.需要

C.動機

D.誘因

【答案】：B

【解析】本題考查情緒和情感產生的基礎。逐一分析各選項：-選項A：行動是為達到某種目的而進行的活動，它不是情緒和情感產生的基礎，故A項錯誤。-選項B：需要是情緒和情感產生的基礎，當客觀事物滿足人的需要時，人會產生積極的情緒和情感；當客觀事物不能滿足人的需要時，人則會產生消極的情緒和情感。所以該選項正確。-選項C：動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力，它并非情緒和情感產生的基礎，故C項錯誤。-選項D：誘因是指能引起有機體的定向活動，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物，它也不是情緒和情感產生的基礎，故D項錯誤。綜上，本題答案選B。14、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了（）。

A.教育的社會性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點，進而分析它們的共同特點來得出答案。教育的生物起源論認為教育是一種生物現象，而不是人類所特有的社會現象。該理論將教育的起源歸之于動物的本能行為，把動物的育幼行為等同于教育，完全否認了教育的社會性。教育的心理起源論認為教育起源于兒童對成人無意識的模仿。這種觀點把教育都歸之于無意識狀態(tài)下產生的模仿行為，而沒有認識到教育是一種有目的、有意識的社會活動，同樣否認了教育的社會性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點是都否認了教育的社會性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強調受教育機會等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點；教育的生產性主要指教育對生產力發(fā)展的促進作用，這幾個選項均不符合兩種起源論的共同特點。15、教師在講解圓周率的時候，把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，是運用了哪種精加工策略（）

A.記憶術

B.做筆記

C.生成性學習

D.提問

【答案】：A

【解析】本題主要考查對精加工策略中不同方法的理解與區(qū)分，下面對各選項進行分析。A選項記憶術，是一種通過給識記材料安排一定的聯(lián)系以幫助記憶的方法，常見的記憶術有位置記憶法、縮簡和編歌訣、諧音聯(lián)想法等。題干中教師把圓周率“3.1415926535”編成順口溜“山巔一寺一壺酒，爾樂苦煞吾”，正是運用了諧音聯(lián)想法這種記憶術，使學生更輕松地記住圓周率，該選項正確。B選項做筆記，是指在學習過程中，將所學內容以書面形式記錄下來，以促進對知識的理解和記憶。題干中教師并沒有讓學生做筆記，也未體現做筆記相關行為，所以該選項錯誤。C選項生成性學習，是指要訓練學生對他們所閱讀的東西產生一個類比或表象，如圖形、圖像、表格和圖解等，以加強其深層理解。題干中教師只是把圓周率編成順口溜，并非引導學生進行生成性的學習活動，所以該選項錯誤。D選項提問，是指通過提出問題來引導思考和學習。題干中教師并沒有通過提問的方式來幫助學生理解圓周率，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。16、算式1×2×3×…×100的計算結果，其末尾有多少個連續(xù)的零?()

A.21

B.24

C.11

D.14

【答案】：B

【解析】本題可通過分析末尾零的產生原因，計算出算式\(1\times2\times3\times\cdots\times100\)中因數\(5\)的個數，進而確定末尾連續(xù)零的個數。步驟一：明確末尾零的產生原因在乘法運算中，末尾的零是由因數\(2\)和因數\(5\)相乘得到的。在\(1\)到\(100\)的連續(xù)自然數相乘的算式中，因數\(2\)的數量遠多于因數\(5\)的數量，所以末尾連續(xù)零的個數取決于因數\(5\)的個數。步驟二：計算因數\(5\)的個數計算\(1\)到\(100\)中能被\(5\)整除的數的個數：在\(1\)到\(100\)中，能被\(5\)整除的數有\(zhòng)(100\div5=20\)個，這些數分別為\(5\)、\(10\)、\(15\)、\(20\)、\(25\)、\(30\)、\(35\)、\(40\)、\(45\)、\(50\)、\(55\)、\(60\)、\(65\)、\(70\)、\(75\)、\(80\)、\(85\)、\(90\)、\(95\)、\(100\)，每個數至少提供\(1\)個因數\(5\)。計算\(1\)到\(100\)中能被\(25\)整除的數的個數：因為\(25=5\times5\)，\(125>100\)，所以在\(1\)到\(100\)中，能被\(25\)整除的數有\(zhòng)(100\div25=4\)個，分別為\(25\)、\(50\)、\(75\)、\(100\)，這些數除了在第一步中提供\(1\)個因數\(5\)外，還能額外再提供\(1\)個因數\(5\)。步驟三：計算末尾連續(xù)零的個數將上述兩種情況的因數\(5\)的個數相加，可得因數\(5\)的總個數為\(20+4=24\)個，即算式\(1\times2\times3\times\cdots\times100\)的計算結果末尾有\(zhòng)(24\)個連續(xù)的零。綜上，答案選B。17、千萬別折騰漢字

A.千萬別折騰漢字。

B.以繁體字推動海峽兩岸的統(tǒng)一，是一種幼稚的想法。

C.討論漢字繁簡問題，不能忽略漢字自身的演變規(guī)律。

D.漢字具有形美、音美、義美的特點。

【答案】：A"

【解析】該題正確答案為A。題目核心在于選擇能準確概括內容主旨的選項。選項A“千萬別折騰漢字”直接點明了文段的核心觀點，具有高度的概括性，符合整體文意。選項B僅闡述了以繁體字推動兩岸統(tǒng)一是幼稚想法這一局部內容，并非文段的核心主旨；選項C強調討論漢字繁簡問題不能忽略其演變規(guī)律，只是文段可能涉及的部分觀點，并非整體的核心表達；選項D描述漢字形美、音美、義美的特點，同樣不是文段的核心內容。所以綜合來看，應選A選項。"18、重視對情境關系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓練說

B.共同要素說

C.經驗類化說

D.關系轉換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點。選項A形式訓練說，該理論以官能心理學為基礎，它認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現的，并不重視對情境關系的理解。選項B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認為只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移，并非強調對情境關系的理解。選項C經驗類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認為先前的學習之所以能遷移到后來的學習中，是因為在先前學習中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運用于前后兩種學習中，重點在于一般原理的獲得而非對情境關系的理解。選項D關系轉換說，由格式塔心理學家提出，該理論認為遷移不是由于兩個學習情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產生的，而是由于學習者突然發(fā)現兩個學習經驗之間存在關系的結果，強調學習者對情境關系的理解。綜上，重視對情境關系的理解的遷移理論是關系轉換說，本題正確答案選D。19、()的目的是促進個體在人際關系中公開表達自己的真實情感和觀點,維護自己權益也尊重別人權益，發(fā)展人的自我肯定行為。

A.全身松弛法

B.系統(tǒng)脫敏法

C.果敢訓練

D.強化訓練

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同訓練方法的目的與特點。選項A全身松弛法主要是通過訓練有意識地控制自身的心理生理活動，以降低機體喚醒水平，調整那些因緊張刺激而紊亂了的功能，其重點在于讓身體達到松弛狀態(tài)，并非促進個體在人際關系中公開表達真實情感、觀點以及維護自身和尊重他人權益，故A項不符合題意。選項B系統(tǒng)脫敏法是當某些人對某事物、某環(huán)境產生敏感反應（害怕、焦慮、不安）時，在當事人身上發(fā)展起一種不相容的反應，使對本來可引起敏感反應的事物，不再發(fā)生敏感反應，它主要針對的是特定的恐懼或焦慮情緒進行脫敏，而非題干所描述的人際關系方面的自我肯定行為培養(yǎng)，所以B項不正確。選項C果敢訓練也稱為肯定性訓練、自信訓練，其目的就是促進個體在人際關系中公開表達自己的真實情感和觀點，既能維護自己的權益，同時也能尊重別人的權益，從而發(fā)展人的自我肯定行為。因此，C項符合題目要求。選項D強化訓練是通過強化物來增強某種行為發(fā)生的頻率或使個體獲得某種行為反應，側重于行為的塑造和鞏固，并非針對人際關系中的自我表達和自我肯定行為，所以D項不符合題意。綜上，本題的正確答案是C。20、下列特點不屬于發(fā)散思維的是__________。

A.流暢性

B.變通性

C.獨創(chuàng)性

D.邏輯性

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所代表的思維特點進行分析，判斷其是否屬于發(fā)散思維的特點。選項A：流暢性流暢性是發(fā)散思維的重要特點之一，它指個體在單位時間內產生觀念的數量多少。在發(fā)散思維過程中，能夠快速、大量地產生想法，體現了思維的流暢程度，所以流暢性屬于發(fā)散思維的特點。選項B：變通性變通性又稱靈活性，是指思維能靈活地從一個方向轉向另一個方向，能從不同角度、不同方面去思考問題，不局限于某一固定模式。發(fā)散思維強調突破常規(guī)，追求思維的多樣性和靈活性，因此變通性是發(fā)散思維的顯著特點。選項C：獨創(chuàng)性獨創(chuàng)性是指產生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，即能夠提出新穎獨特的想法和觀點。這是發(fā)散思維的核心特點，發(fā)散思維鼓勵人們打破傳統(tǒng)思維的束縛，追求獨特和創(chuàng)新的解決方案，所以獨創(chuàng)性屬于發(fā)散思維的特點。選項D：邏輯性邏輯性主要強調思維的條理性、連貫性和嚴謹性，遵循一定的邏輯規(guī)則和推理過程。而發(fā)散思維是一種開放性、非邏輯性的思維方式，它更注重思維的廣度和多樣性，鼓勵自由聯(lián)想和大膽想象，不受邏輯規(guī)則的嚴格限制。所以邏輯性不屬于發(fā)散思維的特點。綜上，答案選D。21、下列不屬于意義學習的條件的一項是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學習者認知結構必須具有能夠同化新知識的適當的認知結構

C.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結構中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學習材料要高于學習者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據意義學習的條件，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于意義學習條件的選項。選項A材料本身具有邏輯意義是意義學習的前提條件之一。只有學習材料本身具有邏輯意義，學習者才有可能理解并將其與自身已有的知識建立聯(lián)系，進而實現意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項B學習者認知結構中具有能夠同化新知識的適當的認知結構是意義學習的重要基礎。當學習者已有的認知結構中存在與新知識相關的內容時，新知識才能更好地被納入到已有的認知體系中，從而實現意義學習。因此，該選項屬于意義學習的條件。選項C學習者具有積極主動地將新知識與認知結構中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學習得以發(fā)生的關鍵因素。如果學習者缺乏這種主動聯(lián)系和相互作用的意識，即使學習材料有邏輯意義且自身有相應的認知結構，也難以實現意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項D學習材料要高于學習者的能力范圍，意味著學習者可能無法理解材料的內容，也就難以將新知識與已有的認知結構建立聯(lián)系，這不利于意義學習的開展。而意義學習強調學習者能夠理解學習材料，并將其融入自己的認知體系，所以該項不屬于意義學習的條件。綜上，答案選D。22、“每個學生都有其個別性?！毕铝嘘P于“個別性”的表述不正確的是（）

A.不同的認知特征

B.不同的興趣愛好

C.不同的年齡和性別

D.不同的價值取向

【答案】：C

【解析】本題可根據“個別性”的內涵，對各選項進行逐一分析。學生的個別性主要是指學生在認知、興趣、價值取向等心理層面存在差異，這些差異體現了學生個體獨特的心理特質和發(fā)展傾向。選項A，不同的認知特征是學生個別性的重要體現。每個學生在感知、思維、記憶等認知過程中都可能存在差異，比如有的學生擅長形象思維，有的學生則更擅長抽象思維，所以該選項表述正確。選項B，不同的興趣愛好也是學生個別性的顯著表現。學生們的興趣愛好各不相同，有的喜歡音樂，有的喜歡繪畫，有的喜歡運動等，興趣愛好的差異反映了學生個體的獨特偏好，所以該選項表述正確。選項C，年齡和性別是學生客觀的生理屬性，并不是體現學生個別性的核心內容。個別性強調的是個體在心理、認知、情感等方面的獨特之處，而年齡和性別是較為普遍的分類特征，并非能夠體現每個學生獨特個性差異的關鍵因素，所以該選項表述不正確。選項D，不同的價值取向同樣體現了學生的個別性。價值取向是個體對事物的價值判斷和選擇傾向，不同的學生由于家庭環(huán)境、教育背景等因素的影響，會形成不同的價值取向，比如有的學生更注重個人成就，有的學生更關注社會公益，所以該選項表述正確。綜上，答案選C。23、賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐北砻?，學習遷移的產生需要（）。

A.大量的形式訓練

B.兩種學習材料具有相同要素

C.學習者能進行有意義學習

D.概括化的原理

【答案】：D

【解析】本題可根據賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐钡南嚓P理論來分析每個選項，從而得出正確答案。選項A：大量的形式訓練形式訓練說認為遷移是通過對組成心的各種官能的訓練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實現的。而賈德的“水下?lián)舭袑嶒灐辈⒎菑娬{大量的形式訓練對學習遷移的作用，所以該選項不符合題意。選項B：兩種學習材料具有相同要素相同要素說認為，只有當學習情境和遷移測驗情境存在共同成分，一種學習才能影響另一種學習，即才會產生學習的遷移。但賈德的實驗重點并非在于學習材料是否具有相同要素，所以該選項也不正確。選項C：學習者能進行有意義學習有意義學習是奧蘇貝爾提出的概念，強調將新知識與已有知識建立起非人為的和實質性的聯(lián)系。這與賈德“水下?lián)舭袑嶒灐彼骄康膶W習遷移產生的條件并無直接關聯(lián)，因此該選項也不符合。選項D：概括化的原理賈德在“水下?lián)舭袑嶒灐敝邪l(fā)現，經過訓練的學生能把他們在理論知識的學習中獲得的概括化的原理運用到實際情境中，從而實現了學習遷移。這表明學習遷移的產生需要概括化的原理，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。24、會講英語的人學習德語，學得比其他人快,這屬于（）

A.正遷移

B.負遷移

C.特殊遷移

D.垂直遷移

【答案】：A

【解析】本題可根據不同遷移類型的定義，對題干中會講英語的人學習德語學得更快這一現象進行分析判斷。遷移類型相關概念分析正遷移：一種學習對另一種學習起到積極的促進作用。負遷移：兩種學習之間相互干擾、阻礙，即一種學習對另一種學習產生消極影響。特殊遷移：也稱“具體遷移”，是指學習遷移發(fā)生時，學習者原有的經驗組成要素及其結構沒有變化，只是將一種學習中習得的經驗要素重新組合并移用到另一種學習之中。垂直遷移：指處于不同抽象、概括水平的經驗之間的相互影響，也就是指先行學習內容與后續(xù)學習內容是不同水平的學習活動之間產生的影響。題干現象分析題干中提到會講英語的人學習德語學得比其他人快，這表明英語學習對德語學習起到了積極的促進作用。各選項分析A選項正遷移：符合英語學習對德語學習產生積極促進作用的情況，該選項正確。B選項負遷移：題干描述的是積極促進作用，并非相互干擾、阻礙的消極影響，所以該選項錯誤。C選項特殊遷移：題干并未體現出原有的經驗組成要素及其結構不變，只是重新組合并移用到另一種學習中這一特點，所以該選項錯誤。D選項垂直遷移：題干沒有涉及不同抽象、概括水平的經驗之間的相互影響，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。25、學校教育實踐中處理教育活動各種關系的行為準則是（）。

A.教師職業(yè)標準

B.教師專業(yè)標準

C.教師職業(yè)道德

D.教師教育原則

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項概念的定義來判斷學校教育實踐中處理教育活動各種關系的行為準則。-選項A：教師職業(yè)標準是對教師職業(yè)活動的基本要求和規(guī)范，它涵蓋了教師的專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)素養(yǎng)等多個方面，主要用于界定教師職業(yè)的準入資格、發(fā)展階段和專業(yè)水平等，并非專門針對教育活動中各種關系的行為準則，所以該選項不符合題意。-選項B：教師專業(yè)標準是為促進教師專業(yè)發(fā)展，建設高素質教師隊伍而制定的標準。它著重關注教師的專業(yè)能力、專業(yè)知識和專業(yè)態(tài)度等方面的發(fā)展要求，側重于對教師專業(yè)成長的引導和規(guī)范，而不是直接針對教育活動中處理各種關系的行為準則，所以該選項不正確。-選項C：教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動時所應遵循的行為規(guī)范和必備的品德的總和，它調整的是教師與學生、教師與教師、教師與學校領導、教師與學生家長以及教師與社會其他方面的關系。在學校教育實踐中，教師職業(yè)道德為教師處理教育活動中的各種關系提供了行為準則，所以該選項正確。-選項D：教師教育原則是教師在教育教學過程中必須遵循的基本要求，它主要指導教師的教育教學方法和策略，側重于教育教學活動本身的規(guī)律和要求，而非處理教育活動各種關系的行為準則，所以該選項不合適。綜上，正確答案是C。26、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅如磬石盛名之下，其實難負

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項進行分析：A項存在錯別字，“蜚然成章”應寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項不符合要求。B項中所有詞語均無錯別字，該選項正確。C項存在錯別字，“煩燥”應寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項不正確。D項存在錯別字，“堅如磬石”應寫作“堅如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實難負”應寫作“盛名之下，其實難副”，“副”指相稱、符合。所以D項也不正確。27、熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度的關系呈（）。

A.指數關系

B.線性關系

C.U型曲線

D.倒U型曲線

【答案】：D

【解析】本題主要考查交往頻率與喜歡程度的關系。在人際交往中，熟悉能增加喜歡的程度，但交往頻率與喜歡程度并非簡單的線性關系。當交往頻率過低時，雙方了解不足，難以產生深厚的感情和較高的喜歡程度；而當交往頻率過高時，可能會因為彼此過于熟悉而產生厭倦、摩擦等情況，導致喜歡程度下降。選項A指數關系，一般指數關系是一種快速增長或衰減的數學關系，并不符合交往頻率和喜歡程度之間的實際聯(lián)系，所以A選項錯誤。選項B線性關系意味著兩者呈均勻的變化趨勢，要么持續(xù)上升，要么持續(xù)下降，這與實際中交往頻率和喜歡程度的關系不相符，所以B選項錯誤。選項CU型曲線表示先下降后上升的趨勢，這與交往頻率和喜歡程度的關系不對應，所以C選項錯誤。選項D倒U型曲線表明，隨著交往頻率的增加，喜歡程度先上升，達到一個最高點后，隨著交往頻率繼續(xù)增加，喜歡程度反而下降，這與實際的人際交往中交往頻率和喜歡程度的關系相契合，所以本題正確答案是D。28、“知子莫如父，知女莫如母?！闭f明家庭教育比學校教育更具有（）。

A.先導性

B.感染性

C.權威性

D.針對性

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項的含義，并結合題干中“知子莫如父，知女莫如母”這句話所體現的家庭教育特點來進行分析。選項A：先導性先導性強調的是教育在個體發(fā)展過程中具有率先引導的作用，通常體現在早期教育對后續(xù)發(fā)展的影響上。題干“知子莫如父，知女莫如母”主要強調的是父母對子女的了解程度，并非突出家庭教育在時間上的率先引導作用，所以該選項不符合題意。選項B：感染性感染性是指教育者通過自身的言行和情感，對受教育者產生潛移默化的影響，使受教育者在情感上產生共鳴。而題干重點在于父母相較于其他人更了解自己的子女，并非是強調情感上的感染，因此該選項不正確。選項C：權威性權威性側重于教育者在受教育者心中的地位和影響力，表現為受教育者對教育者的尊重和服從?！爸幽绺福缒浮彼磉_的核心并非是父母在子女心中的權威地位，而是父母對子女的了解深度，所以該選項也不符合。選項D：針對性“知子莫如父，知女莫如母”意思是沒有比父親更了解兒子的，沒有比母親更了解女兒的，這表明父母對自己的子女有著深入、細致的了解?；谶@種了解，家庭教育能夠根據子女的特點、興趣、需求等進行有針對性的教育，更能滿足子女的個性化發(fā)展。所以家庭教育比學校教育更具有針對性，該選項正確。綜上，答案選D。29、下列各句中，沒有語病的一項是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個體看作是丟臉的事，他們已經坦然地加入個體戶行列

B.關于《品三國》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒有多大區(qū)別，但反復品讀，就會發(fā)現其意味深長

C.雖然大家都知道生活離不開物質基礎。可也沒有一個人不認為，幸福并不完全由物質條件決定

D.在學校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務，獲得了大家的一致好評

【答案】：C

【解析】本題可根據各選項的語病類型來逐一分析。選項A“貧困市民”和“下崗職工”兩個概念存在交叉，“貧困市民”可能包含“下崗職工”，也可能是其他貧困群體，二者不能并列使用，所以該選項存在語病。選項B該句缺少主語，“關于《品三國》”是一個介詞結構，不能作主語，應去掉“關于”，使“《品三國》”作句子的主語，所以該選項存在語病。選項C“沒有一個人不認為”是雙重否定，表達肯定的意思，即“大家都認為”，句子表達的意思為雖然大家都知道生活離不開物質基礎，但是大家都認為幸福并不完全由物質條件決定，語義明確，不存在語病。選項D“挑起了……任務”搭配不當，應將“任務”改為“重擔”，即“挑起了……重擔”，所以該選項存在語病。綜上，沒有語病的一項是C。30、“月上柳梢頭,人約黃昏后”最初的寫作場景體現的傳統(tǒng)節(jié)日是（）

A.中秋

B.元宵

C.七夕

D.元旦

【答案】：B

【解析】本題考查對詩句與傳統(tǒng)節(jié)日對應關系的理解?！霸律狭翌^，人約黃昏后”出自宋代歐陽修的《生查子·元夕》，原文為“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖”。其中“元夜”即正月十五元宵節(jié)，正月是農歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。在元宵節(jié)有賞花燈、吃元宵等傳統(tǒng)習俗，詩中“花市燈如晝”也描繪出了元宵佳節(jié)熱鬧的燈市場景，由此可知該詩句最初的寫作場景體現的傳統(tǒng)節(jié)日是元宵。選項A，中秋節(jié)是每年的農歷八月十五，主要習俗有賞月、吃月餅等，與詩句內容及創(chuàng)作背景不符。選項C，七夕節(jié)是每年的農歷七月初七，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，主要習俗有乞巧等，與詩句所表達的節(jié)日場景不一致。選項D，古代元旦指的是農歷正月初一，主要有燃放爆竹、拜年等習俗，和詩句的情境不相關。綜上，答案選B。31、新中國第一個教育方針是由（）提出的。

A.毛澤東

B.周恩來

C.蔡元培

D.陶行知

【答案】：A

【解析】本題考查新中國第一個教育方針的提出者。新中國第一個教育方針是1957年毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提出：“我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”周恩來是偉大的無產階級革命家、政治家，為國家建設和發(fā)展作出卓越貢獻，但并不是新中國第一個教育方針的提出者。蔡元培是中國近代著名教育家，他提出“五育并舉”等教育思想，推動中國近代教育的變革與發(fā)展，但并非新中國第一個教育方針提出者。陶行知是中國著名教育家，他提出“生活教育”理論，在教育實踐和理論創(chuàng)新方面有重要貢獻，同樣不是新中國第一個教育方針提出者。所以本題正確答案是A。32、“視而不見，聽而不聞”的現象，典型地表現了（）

A.注意的指向性

B.注意的集中性

C.注意的穩(wěn)定性

D.注意的分配性

【答案】：B

【解析】本題可根據注意的不同特性的定義，來分析“視而不見，聽而不聞”這一現象所體現的特性，進而判斷選項。分析各選項所涉及概念注意的指向性：是指心理活動有選擇地反映一定的對象，而離開其余的對象。比如，學生在課堂上會將注意力指向老師講解的內容，而忽略周圍其他的事物，它強調的是選擇的方向。注意的集中性：是指心理活動停留在被選擇的對象上的強度或緊張度，它使心理活動離開一切無關的事物，并且抑制多余的活動。“視而不見，聽而不聞”體現的是個體將注意力高度集中在某一對象上，從而對其他事物充耳不聞、視而不見，也就是排除了其他干擾，專注于某一事物，這正是注意集中性的典型表現。注意的穩(wěn)定性：是指注意在一定時間內保持在某個認識的客體或活動上，強調的是注意在時間上的持續(xù)性。例如學生能夠在一堂課的時間里一直專注于老師的教學內容，其重點在于時間的長久和穩(wěn)定。注意的分配性：是指在同一時間內把注意力集中于兩種或兩種以上對象或活動上的特性。比如，老師在課堂上一邊講課，一邊觀察學生的反應，這就是注意分配性的體現。結合題目進行判斷題干中“視而不見，聽而不聞”描述的是個體排除外界干擾，將注意力高度聚焦在某一對象上，符合注意集中性的特點。綜上，答案選B。33、人力資本理論是由（）提出的。

A.舒爾茨

B.亞當·斯密

C.杜威

D.裴斯泰洛齊

【答案】：A

【解析】本題主要考查人力資本理論的提出者。選項A，舒爾茨是人力資本理論的創(chuàng)立者，他在1960年美國經濟學年會上所作的“人力資本投資”的講演，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”，所以A選項正確。選項B，亞當·斯密是經濟學的主要創(chuàng)立者，他強調勞動是國民財富的源泉，并未提出人力資本理論，B選項錯誤。選項C，杜威是實用主義哲學的創(chuàng)始人、進步教育運動代表人物、現代教育代表人物，他提出了“教育即生活學校即社會從做中學”等教育思想，并非人力資本理論的提出者，C選項錯誤。選項D，裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家，他主張教育遵循自然，使兒童自然發(fā)展，并最早提出“教育心理學化”的主張，與人力資本理論無關，D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。34、下列哪一項判斷是正確的?（）

A.知識的應用就是用所學的知識去解決實際生活中的問題

B.知識的應用就是知識的遷移

C.知識的應用是抽象知識的具體化過程

D.知識的應用就是用所學的知識去解決學習中碰到的問題

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一進行分析來判斷正確答案。選項A：知識的應用，本質上就是將所學知識運用到實際生活場景中，去解決實際生活里遇到的各種問題，該選項對知識應用的表述準確合理。選項B：知識的遷移是指一種學習對另一種學習的影響，它是知識應用過程中可能出現的一種現象，但不能簡單地將知識的應用等同于知識的遷移，知識的應用范圍更廣，不僅僅局限于知識遷移這一方面，所以該選項錯誤。選項C：知識的應用不僅僅是抽象知識的具體化過程，它還包括對知識的理解、選擇、整合等多個環(huán)節(jié)，將其簡單定義為抽象知識的具體化過程過于片面，因此該選項錯誤。選項D：知識的應用并不局限于解決學習中碰到的問題，它涵蓋了生活的各個方面，如工作、社交等，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。35、主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”教育家是（）．

A.赫爾巴特

B.杜威

C.夸美紐斯

D.凱洛夫

【答案】：C

【解析】本題考查對不同教育家主張的了解。選項A：赫爾巴特赫爾巴特是德國著名教育家，他強調教師的權威作用，強調教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點；提出“四階段教學”理論等。他并不主張“一切知識都是從感官的知覺開始的”，所以該選項錯誤。選項B：杜威杜威是美國實用主義教育創(chuàng)始人，他提出“教育即生活教育即生長教育即經驗的改組或改造學校即社會”以及“從做中學”等觀點，倡導兒童中心、活動中心、經驗中心的新三中心論。他的教育思想與“一切知識都是從感官的知覺開始的”這一主張不相符，所以該選項錯誤。選項C：夸美紐斯夸美紐斯是捷克偉大的民主主義教育家，他在其教育著作《大教學論》等中提出“一切知識都是從感官的知覺開始的”，他強調直觀性教學原則，認為教學應從觀察事物開始，使學生獲得直接經驗。所以該選項正確。選項D：凱洛夫凱洛夫的《教育學》是第一部用馬克思主義觀點闡述教育問題和教育現象的著作，他強調知識的系統(tǒng)性和教師的主導作用等。其教育思想與題干中“一切知識都是從感官的知覺開始的”主張無關，所以該選項錯誤。綜上，答案是C。36、世界上最著名的智力量表是（）。

A.《比納一西蒙量表》

B.《斯坦福一比納量表》

C.《韋克斯勒量表》

D.《比納一推孟量表》

【答案】：B

【解析】本題主要考查世界上最著名的智力量表。選項A，《比納－西蒙量表》是世界上第一個智力量表，由法國心理學家比納和西蒙于1905年編制，雖然具有開創(chuàng)性意義，但并非最著名的智力量表。選項B，《斯坦福－比納量表》是在《比納－西蒙量表》的基礎上，由美國斯坦福大學教授推孟進行修訂而成。該量表經過多次修訂，使用廣泛、標準化程度高、信效度良好，是世界上最著名的智力量表，所以該選項正確。選項C，《韋克斯勒量表》包括成人智力量表、兒童智力量表等，它在臨床等領域應用廣泛，也有重要地位，但不是最著名的智力量表。選項D，并不存在《比納－推孟量表》這一說法，屬于干擾項。綜上，本題答案是B。37、按照休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會產生職業(yè)倦怠的時間大約在從教____出現。

A.1-2年

B.3-4年

C.5-6年

D.7年以后

【答案】：D

【解析】本題可依據休伯曼的職業(yè)生涯階段理論來判斷教師產生職業(yè)倦怠的大致從教時間。休伯曼的職業(yè)生涯階段理論對教師職業(yè)發(fā)展的不同階段進行了闡述。在教師漫長的職業(yè)生涯中，從教初期的1-2年，教師通常處于入職適應階段，他們對新的工作充滿熱情和新鮮感，正努力學習和適應教學工作的各項要求，此時主要精力集中在熟悉教學流程、與學生建立關系等方面，還未經歷足夠多的教學壓力和職業(yè)挑戰(zhàn)，所以較少出現職業(yè)倦怠，A選項不符合。從教3-4年時，教師基本已經度過了入職適應期，開始積累一定的教學經驗，教學技能也在不斷提升，他們在教學工作中逐漸找到自己的節(jié)奏和方法，對工作仍抱有較高的積極性和成就感，職業(yè)倦怠現象也不常見，B選項不正確。從教5-6年的教師，已經具備了較為豐富的教學經驗，在教學上相對比較成熟，能夠較好地應對各種教學情況，并且可能在教學成果上有所收獲，獲得一定的職業(yè)認可，因此這一時期出現職業(yè)倦怠的比例也不高，C選項不合適。而到了從教7年以后，教師長期處于教學一線，面臨著教學任務的重復、學生管理的壓力、職稱評定的競爭等多方面的挑戰(zhàn)和壓力，容易產生疲憊感和倦怠情緒，失去對工作的熱情和動力，所以根據休伯曼的職業(yè)生涯階段理論，教師可能會產生職業(yè)倦怠的時間大約在從教7年以后。綜上，答案選D。38、下列成語，沒有錯別字的一組是（）（3分）

A.微不足到可歌可泣貽笑大方博學睿智

B.卷帙耗繁略勝一籌起承轉合神色張皇

C.鄭重其是萬丈狂瀾馬革裹尸目不窺園

D.高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故

【答案】：D

【解析】本題主要考查對成語中易錯字的辨析能力，關鍵在于準確識別各選項中成語書寫是否存在錯誤。選項A“微不足到”存在錯誤，正確寫法應該是“微不足道”。“道”在這里是“說”的意思，“微不足道”指意義、價值等小得不值得一提；而“到”一般表示到達、抵達，用在此處不符合詞義，所以A選項有錯誤。選項B“卷帙耗繁”錯誤，應是“卷帙浩繁”?！昂啤庇袕V大、繁多之意，“卷帙浩繁”形容書籍很多或一部書的部頭很大；“耗”主要指消耗、耗費，與該成語表達的意思不相關，因此B選項書寫有誤。選項C“鄭重其是”錯誤，正確的是“鄭重其事”?！笆隆北硎臼虑椋班嵵仄涫隆毙稳輰Υ虑榉浅烂C認真；“是”通常作為判斷動詞等，用在此處不恰當，所以C選項存在錯別字。選項D“高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故”書寫全部正確?！案呶萁病北扔骶痈吲R下，不可阻遏；“鞠躬盡瘁”指恭敬謹慎，竭盡心力；“大庭廣眾”指聚集很多人的公開場合；“人情世故”指為人處世的道理。綜上，沒有錯別字的一組是D選項。39、教師在處理課堂紀律時，常使用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略來消除學生的不良行為，該教師使用的策略屬于（）。

A.應用后果

B.言語提示

C.反復提示

D.非言語線索

【答案】：D

【解析】本題可根據各選項所代表策略的特點，結合題干中教師使用的策略來進行分析判斷。選項A：應用后果應用后果策略通常是指當學生出現某種行為后，教師給予相應的獎勵或懲罰等后果，以此來改變學生的行為。而題干中教師使用的目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，并非是針對學生行為給予相應后果，所以該選項不符合題意。選項B：言語提示言語提示主要是通過語言的方式來提醒或告知學生正確的行為。但題干明確說明教師使用的是目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等方式，并非通過言語進行提示，因此該選項也不正確。選項C：反復提示反復提示強調的是多次重復運用某種提示方式讓學生改正行為。而題干中只是描述了教師使用的幾種具體策略，并未體現出“反復”這一特征，所以該選項也不符合要求。選項D：非言語線索非言語線索指的是不通過語言，而是借助身體動作、表情、眼神等方式來傳遞信息。題干中教師運用目光接觸、手勢、身體靠近和觸摸等策略，這些都屬于非言語的方式，符合非言語線索的特點，所以該選項正確。綜上，答案選D。40、古希臘思想家蘇格拉底提出著名的（）

A.產婆術

B.結構說

C.準備論

D.講授法

【答案】：A

【解析】本題可依據各選項相關理論的提出者來進行分析。選項A：產婆術產婆術又稱蘇格拉底法，是古希臘思想家蘇格拉底提出的一種教學方法。該方法通過對話、提問、引導等方式，幫助學生自己發(fā)現真理，如同助產婆幫助產婦接生一樣，引導學生從自己的內心挖掘知識，所以選項A正確。選項B：結構說結構主義教學理論的代表人物是布魯納，他強調學科的基本結構，認為教學的目的在于理解學科的基本結構，倡導發(fā)現學習法，并非蘇格拉底提出，所以選項B錯誤。選項C：準備論“準備論”通常與教育相關的準備性原則等概念聯(lián)系，它并非由蘇格拉底提出。在教育史上，有不同學者對準備相關的理論有研究，但不是蘇格拉底的主要貢獻，所以選項C錯誤。選項D：講授法講授法是教師通過口頭語言向學生傳授知識、技能的方法，它是一種歷史悠久的教學方法，但并非由蘇格拉底專門提出。在不同的教育實踐和發(fā)展過程中，講授法不斷演變和應用，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。41、服從可以分為（）

A.對群體規(guī)范的服從和對權威個人的服從

B.對群體意志的服從和對權威個人的服從

C.對群體規(guī)范的服從和對群體意志的服從

D.對群體紀律的服從和對權威個人的服從

【答案】：A

【解析】這道題主要考查服從的分類。在實際情況中，服從存在不同的類型。從概念上來說，對群體規(guī)范的服從是指個體遵循群體所共同認可和遵循的行為準則、規(guī)則等；對權威個人的服從則是個體聽從權威人物的指示和命令。選項B中提到的“群體意志”，它并不是一個具有明確界定且能與權威個人服從相對應的常見的服從分類類型表述，群體意志的內涵較為寬泛且模糊，難以直接作為一種清晰的服從分類。選項C，“群體意志”如前面所述不適合作為分類表述，同時這一選項缺少了對權威個人服從這一常見且重要的分類。選項D，“群體紀律”本質上是群體規(guī)范的一部分，它不能與對權威個人的服從并列構成一個完整且合理的服從分類體系。因此，服從可以分為對群體規(guī)范的服從和對權威個人的服從，正確答案是A。42、收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息屬于創(chuàng)造性思維的（）過程。

A.準備期

B.醞釀期

C.豁朗期

D.驗證期

【答案】：A

【解析】本題可根據創(chuàng)造性思維各階段的特點，來判斷收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息對應的是哪個階段。A選項“準備期”：創(chuàng)造性思維的準備期是指為了創(chuàng)造性地解決問題，在問題提出前，收集有關資料，形成概念，儲備知識，積累經驗的階段。收集創(chuàng)造活動所必需的各種信息，正是為后續(xù)的創(chuàng)造活動做準備，符合準備期的特點，所以該選項正確。B選項“醞釀期”：醞釀期是在積累了一定的知識經驗的基礎上，對問題和資料進行深入探索和思考的時期。在此階段，人們可能會暫時擱置問題，讓潛意識參與思考，但并不涉及信息的收集工作，故該選項不符合題意。C選項“豁朗期”：豁朗期也叫靈感期，是經過充分的醞釀之后，新思想、新觀念、新形象在腦中突然呈現的時期，即人們常說的“靈感閃現恍然大悟”的狀態(tài)，與收集信息的過程無關，因此該選項錯誤。D選項“驗證期”：驗證期是對豁朗期產生的新思想、新觀念進行驗證、補充和修正，使其趨于完善的時期。此階段主要是對新成果進行檢驗和完善，并非收集信息的階段，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。43、口吃的毛姆

A.《人性的枷鎖》

B.《月亮和六便士》

C.《麥琪的禮物》

D.《刀鋒》

【答案】：C

【解析】本題主要考查文學作品與作者的對應關系。題干提及“口吃的毛姆”，毛姆是英國著名小說家、劇作家，我們需要從選項中找出不屬于他的作品。選項A《人性的枷鎖》是毛姆的長篇小說，以菲利普的成長經歷為主線，深刻地探討了理想、愛情、人性等主題。選項B《月亮和六便士》同樣是毛姆的經典之作，該作品以法國印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德，突然著了藝術的魔，拋妻棄子，放棄了旁人看來優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價值全部注入絢爛的畫布的故事。選項D《刀鋒》也是毛姆創(chuàng)作的小說，這部作品通過主人公拉里的經歷，探討了人生的意義和價值等哲學問題。而選項C《麥琪的禮物》是美國作家歐·亨利創(chuàng)作的短篇小說，講述了一對窮困的年輕夫婦忍痛割愛互贈圣誕禮物的故事，反映了美國下層人民生活的艱難，贊美了主人公善良的心地和純真愛情。所以，答案選C。44、對下面句子的修辭方法及作用的表述，不正確的一項是（）。

A.“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”，用比喻的修辭手法表現了雨后池塘水面的平靜。

B.“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，用擬人和夸張的修辭手法描繪貴妃傾國傾城的美麗形象。

C.“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，用夸張和聯(lián)想的修辭手法把瀑布噴涌而出的景象描繪得極為生動。

D.“臣本布衣，躬耕于南陽”，用借代的修辭手法描寫了當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮的境況。

【答案】：B

【解析】這道題考查對句子修辭方法及作用表述的正誤判斷。A選項中，“一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹”將雨后平靜的池塘水面比作淡磨的明鏡，運用比喻的修辭手法，生動形象地表現了雨后池塘水面的平靜，該選項表述正確。B選項，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用了夸張和借代的修辭手法?！鞍倜纳笔强鋸垼怀鲑F妃笑容的魅力；“粉黛”借代六宮中的女性，并非擬人。所以該項表述不正確。C選項，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“三千尺”使用了夸張的手法，突出瀑布之長；“疑是銀河落九天”運用聯(lián)想，把瀑布想象成銀河從天上落下，生動地描繪出瀑布噴涌而出的壯觀景象，該選項表述正確。D選項，“臣本布衣，躬耕于南陽”里“布衣”借代平民，此句運用借代的修辭手法，描繪出當時躬耕在南陽宛縣臥龍崗的諸葛亮身為平民的境況，該選項表述正確。綜上所述，答案選B。45、下列句子中，標點使用正確的是（）（3分）

A.她認真看過這些信后，鄭重地轉給了有關部門，不知道有關部門收到這些信后作何感想?能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題?

B.在學校的學習時光轉眼間就過去了，尤記得當時同學們初次見面的場景，如今就要各奔東西了，真是讓人體會到了“光陰似箭，日月如梭?！边@句話的真正含義。

C.每當疼痛發(fā)作，他就采用自己的“壓迫止痛法”——用茶壺蓋、煙嘴、玻璃球、牙刷把……頂住疼痛部位。

D.“真不是和你開玩笑，”小張一本正經地說，“這件事真不是鬧著玩兒的，如果不想辦法盡快解決，那后果將不堪設想”。

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對標點符號使用規(guī)范的掌握。A選項中，前一個句子“不知道有關部門收到這些信后作何感想”雖有疑問詞但它是陳述句的一部分，并非獨立的疑問句，句末不應用問號；后一個句子“能不能像影片中那位女法官那樣秉公斷案，盡快解決問題”是“不知道”的賓語，同樣不是獨立的疑問句，句末也不應用問號，所以A選項標點使用錯誤。B選項中，“光陰似箭，日月如梭”在句中作“這句話”的定語，并非獨立引用，句號應放在引號外面，所以B選項標點使用錯誤。C選項中，“壓迫止痛法”后面的破折號起到解釋說明的作用，省略號表示列舉的省略，標點使用符合規(guī)范，所以C選項正確。D選項中，引用的話是完整的直接引用，且位于句末時，句號應放在引號里面，所以D選項標點使用錯誤。綜上，答案選C。46、閱讀下面的文字。回答問題。

A.隔簾相看可以產生兩種感受截然相反的心理，這與閱讀宋詞時從樂觀的視角還是悲觀的視角相關，樂觀的視角產生幸福和慰藉感，悲觀的視角則產生痛苦和折磨感

B.簾外世界對簾內人而言，隱喻著一種美麗然而難以預測的誘惑，一種與當下生存不同的別一樣的激情與熱烈。不管她接受與否，都會有一種隱秘的渴望被點燃

C.在簾外人看來，簾不僅隔開了簾內外兩人的身，也隔開了兩人的心，簾內人對簾外人的態(tài)度是不很明朗的。道是無情又似聲聲呼喚，道是有情又似諸多推拒

D.宋代詞人普遍流露出一種對既定現實的無奈情緒，既無力進行抗爭，又無法斷然舍棄，這種憂郁、感傷、惆悵，也傳遞到了對簾意象的運用處理上

【答案】：A

【解析】本題可對各選項逐一分析來判斷正確答案。A選項準確闡述了隔簾相看產生兩種相反心理與閱讀宋詞視角的關聯(lián)，即樂觀視角產生幸福和慰藉感，悲觀視角產生痛苦和折磨感，邏輯清晰且合理地說明了隔簾相看心理感受與閱讀視角的對應關系。B選項主要強調簾外世界對簾內人的隱喻以及能點燃簾內人隱秘渴望，但并沒有像A選項那樣明確體現出隔簾相看所產生的兩種不同心理狀態(tài)及其與閱讀視角的聯(lián)系，重點在于簾外世界對簾內人的影響，與題干核心重點不符。C選項聚焦于簾外人對簾內外關系的感受，包括簾隔開了身和心以及簾內人態(tài)度不明朗等情況，沒有涉及到隔簾相看產生的兩種不同心理與閱讀視角的關鍵內容，偏離了本題考查方向。D選項討論的是宋代詞人對既定現實的無奈情緒以及這種情緒在簾意象運用處理上的傳遞，沒有圍繞隔簾相看產生的心理與閱讀視角進行闡述，與題目所關注的內容不相關。綜上，正確答案是A選項。47、下面不是借物喻人的詩句是（）。

A.粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！妒乙鳌?/p>

B.咬定青山不放松，立根原在破巖中?！吨袷?/p>

C.獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！稅凵徴f》

D.不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。《詠柳》

【答案】：D

【解析】本題可根據借物喻人的定義，對各選項中的詩句進行分析判斷。借物喻人是借某一事物的特點，來比喻人的一種品格。A選項：“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”出自明代于謙的《石灰吟》。此句意思是即使粉身碎骨也毫不畏懼，要把清白留在人間。詩人以石灰自喻，通過贊美石灰堅強不屈、潔身自好的品質，表達自己堅守高潔情操、不畏艱難、不怕犧牲的決心，運用了借物喻人的手法。B選項：“咬定青山不放松，立根原在破巖中”出自清代鄭燮的《竹石》。詩句描繪了竹子緊緊咬定青山不放松，扎根在破巖之中的情景。詩人借竹子來比喻自己堅定頑強、不隨波逐流的精神，運用了借物喻人的手法。C選項：“獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”出自宋代周敦頤的《愛蓮說》。該句贊美了蓮花從淤泥中長出卻不經過沾染，經過清水的洗滌卻不顯得妖艷的品質。作者以蓮花自比，通過蓮花來比喻君子身處污濁環(huán)境卻能保持高潔品行和正直的操守，運用了借物喻人的手法。D選項：“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”出自唐代賀知章的《詠柳》。此句意思是不知道這細細的柳葉是誰裁剪出來的，就是二月的春風，如同神奇的剪刀。詩句運用比喻的修辭手法，將春風比作剪刀，形象地描繪出春風吹拂下柳樹長出細葉的景象，沒有運用借物喻人的手法。綜上，答案選D。48、竹席：竹子（）

A.海帶：皮

B.饅頭：包子

C.衣服：布料

D.牛：牛奶

【答案】：C

【解析】本題可根據題干中兩個詞語的邏輯關系，逐一分析選項，從而得出正確答案。題干邏輯關系分析“竹席”是由“竹子”加工制作而成的，二者是原材料與成品的對應關系。各選項分析A選項：“海帶”是一種海洋植物，它并不由“皮”制成，“皮”與“海帶”不存在原材料與成品的對應關系，所以該選項不正確。B選項：“饅頭”和“包子”都是常見的面食，它們是并列關系，并非原材料與成品的對應關系，所以該選項不符合要求。C選項：“衣服”通常是由“布料”加工制作而成的，這與題干中“竹席”和“竹子”的原材料與成品對應關系一致，所以該選項正確。D選項：“牛奶”是“?！钡漠a出物，這與題干中原材料與成品的對應邏輯不同，所以該選項不合適。綜上，答案選C。49、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項樂器所屬地區(qū)，進而得出屬于非洲代表樂器的選項。選項A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據重要地位。所以，該選項正確。選項C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應用廣泛，具有獨特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。50、學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應是指（）。

A.信號學習

B.刺激反應學習

C.連鎖學習

D.辨別學習

【答案】：A

【解析】本題可根據各選項所涉及學習類型的定義，來判斷學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應對應的學習類型。選項A：信號學習信號學習是指學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應。這與題目中所描述的“學習者對某種信號刺激作出一般性和彌散性的反應”相符合，所以選項A正確。選項B：刺激-反應學習刺激-反應學習是指學習使一定的情境或刺激與一定的反應相聯(lián)結，并得到強化，學會以某種反應去獲得某種結果。它強調的是刺激與特定反應之間的聯(lián)結以及強化過程，并非一般性和彌散性的反應，所以選項B錯誤。選項C：連鎖學習連鎖學習是一系列刺激-反應的聯(lián)合，即行為塑造，它是將一系列的行為動作按照一定的順序組合起來，形成一個連貫的行為序列，而不是對單一信號刺激的一般性反應，所以選項C錯誤。選項D：辨別學習辨別學習是指能識別各種刺激特征的異同并作出相應的不同反應，它關注的是對不同刺激特征的區(qū)分和辨別，并非對某種信號刺激作出一般性和彌散性反應，所以選項D錯誤。綜上，答案選A。第二部分多選題(20題)1、態(tài)度的結構包括（）

A.認知成分

B.情感成分

C.意志成分

D.行為傾向成分

E.理智成分

【答案】：ABD

【解析】本題考查態(tài)度的結構包含的成分。態(tài)度是個體對特定對象（人、觀念、情感或者事件等）所持有的穩(wěn)定的心理傾向，其結構主要包括認知成分、情感成分和行為傾向成分。認知成分：指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。例如，認為某一政策具有合理性和可行性，這就是對該政策在認知上的評價，它是態(tài)度形成的基礎，為后續(xù)的情感和行為傾向提供了認知依據。情感成分：是伴隨態(tài)度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，是態(tài)度的核心成分。比如，對某一社會現象感到憤怒或贊賞，這種情緒體驗體現了個體在情感層面對該現象的態(tài)度，它會影響個體對態(tài)度對象的接近或回避行為。行為傾向成分：指個體對態(tài)度對象企圖表現出來的行為意圖，它構成態(tài)度的準備狀態(tài)。例如，一個人對環(huán)保持有積極態(tài)度，可能就會有參與環(huán)?；顒印⒊珜Лh(huán)保理念等行為傾向，它是態(tài)度與行為之間的橋梁。而意志成分主要涉及個體自覺確定目標、克服困難以實現目標的心理過程，并不屬于態(tài)度的結構范疇；理智成分通常是指個體在思考、判斷等認知過程中運用理性思維的能力，也不是態(tài)度結構的組成部分。綜上所述，答案選ABD。2、.按活動的規(guī)模和人數可將課外活動分為（）。

A.群眾性活動

B.科技活動

C.小組活動

D.個人活動

E.學科活動

【答案】：ACD

【解析】本題是關于課外活動分類的選擇題。破題點在于明確按照活動的規(guī)模和人數這一分類標準來判斷選項。各選項分析A選項：群眾性活動：群眾性活動通常參與人數眾多，規(guī)模較大，符合按活動規(guī)模和人數進行分類的范疇，是一種大規(guī)模的課外活動組織形式，所以該選項正確。B選項：科技活動：科技活動是按照活動的內容來劃分的，它與活動的規(guī)模和人數并無直接關聯(lián)，不是按照規(guī)模和人數的分類結果，所以該選項錯誤。C選項：小組活動：小組活動一般是由相對較少的人員組成一個小組開展活動，規(guī)模小于群眾性活動，屬于按規(guī)模和人數分類的一種類型，所以該選項正確。D選項：個人活動：個人活動是由個體獨自進行的活動，從規(guī)模和人數角度來看，是規(guī)模最小、人數為一人的活動形式，符合按活動規(guī)模和人數的分類，所以該選項正確。E選項：學科活動：學科活動是依據活動的學科性質、內容來劃分的，并非基于活動的規(guī)模和人數，因此不屬于按規(guī)模和人數分類的范疇，該選項錯誤。綜上，按活動的規(guī)模和人數可將課外活動分為群眾性活動、小組活動和個人活動，答案選ACD。3、下面描述中屬于思維品質的有（）

A.論證嚴密，有理有據

B.鍥而不舍，堅韌不拔

C.明察秋毫，洞若觀火

D.熱情樂觀，積極向上

【答案】：AC

【解析】本題可根據思維品質的內涵，對各選項進行逐一分析。選項A：論證嚴密，有理有據論證嚴密、有理有據體現了在思考和表達觀點時，能夠運用合理的邏輯和充分的證據來支持自己的想法，這是思維邏輯性和嚴謹性的體現，屬于思維品質的范疇。因為思維品質強調思維在邏輯性、深刻性、靈活性等方面的特征，而該選項所描述的正是思維邏輯性的表現，所以選項A正確。選項B：鍥而不舍，堅韌不拔鍥而不舍、堅韌不拔主要體現的是一個人在面對困難和挫折時所擁有的意志力和堅持不懈的精神，它側重于個人在行動過程中的一種品質，更多地與意志品質相關，而非思維品質，所以選項B錯誤。選項C：明察秋毫，洞若觀火明察秋毫、洞若觀火表明一個人能夠敏銳地觀察到事物的細節(jié)和本質，具有很強的洞察力和判斷力，這反映了思維的敏銳性和深刻性，屬于思維品質的內容，所以選項C正確。選項D：熱情樂觀，積極向上熱情樂觀、積極向上描述的是人的一種積極的情緒狀態(tài)和生活態(tài)度，它與思維的方式、能力和特點并無直接關聯(lián)，不屬于思維品質的范疇，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案為AC。4、學校可以解聘教師的情形有（）

A.不能