教師招聘之《小學教師招聘》考前沖刺訓練試卷第一部分單選題(50題)1、“獅子巖”璧畫是（）古代佛教美術的精華。

A.柬埔寨

B.斯里蘭卡

C.緬甸

D.印度

【答案】：B

【解析】本題考查對不同國家古代佛教美術精華的認知。選項A，柬埔寨著名的古代佛教藝術代表是吳哥窟，其以宏偉的建筑和精美的浮雕聞名于世，并非“獅子巖”壁畫，所以A選項錯誤。選項B，斯里蘭卡的“獅子巖”壁畫是古代佛教美術的精華。獅子巖是斯里蘭卡錫吉里耶古城的一部分，巖頂?shù)谋诋嬌术r艷、線條流暢，生動地描繪了各種人物形象和佛教故事，體現(xiàn)了當時高超的繪畫技藝和藝術水平，故B選項正確。選項C，緬甸的佛教藝術主要體現(xiàn)在眾多的佛塔建筑上，比如仰光大金塔等，“獅子巖”壁畫并非屬于緬甸的佛教美術精華，所以C選項錯誤。選項D，印度是佛教的發(fā)源地，有許多著名的佛教藝術遺跡，如阿旃陀石窟等，但“獅子巖”壁畫并不來自印度，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。2、關于學校教育在人的發(fā)展中的作用，下列表述正確的是()。

A.在人的發(fā)展中起決定作用

B.在人的發(fā)展中起主導作用

C.在人的發(fā)展中起塑造作用

D.在人的發(fā)展中起定型作用

【答案】：B

【解析】本題主要考查學校教育在人的發(fā)展中的作用。選項A分析在人的發(fā)展過程中，起決定作用的是個體的主觀能動性。個體的主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是推動人身心發(fā)展的動力，是促進個體發(fā)展的決定性因素。所以選項A表述錯誤。選項B分析學校教育在人的發(fā)展中起主導作用。學校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動；學校有專門負責教育工作的教師，相對而言效果較好；學校能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學生發(fā)展的各種因素。因此，學校教育在人的身心發(fā)展中起著主導作用，選項B表述正確。選項C分析“塑造作用”并不是對學校教育在人的發(fā)展中作用的準確表述。雖然學校教育會對人產(chǎn)生影響，但“塑造作用”不能突出學校教育在眾多影響因素中的地位和獨特功能，所以選項C表述不準確。選項D分析“定型作用”說法過于絕對。人的發(fā)展是一個持續(xù)的、動態(tài)的過程，受到多種因素的綜合影響，且個體在不同階段都具有發(fā)展的可能性和可塑性。學校教育只是其中一個重要因素，不能起到“定型”的作用，所以選項D表述錯誤。綜上，正確答案是B。3、“他覺得不舒服”中的“不舒服”是（）。

A.賓語

B.補語

C.謂語

D.狀語

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)句子的語法結(jié)構(gòu)，對“不舒服”在句子中的成分進行分析。在“他覺得不舒服”這個句子中，“他”是句子的主語，表示執(zhí)行動作的主體；“覺得”是謂語動詞，體現(xiàn)主語的行為動作；“不舒服”則是謂語動詞“覺得”所涉及的對象，用來補充說明“覺得”的內(nèi)容，符合賓語的定義，賓語是謂語動詞支配或涉及的對象。而補語是用來補充說明謂語動詞的結(jié)果、程度、趨向等；謂語是表示主語動作或狀態(tài)的句子成分，一般由動詞或動詞短語充當；狀語是修飾動詞、形容詞、副詞或者全句的句子成分，通常表示時間、地點、方式等。所以“不舒服”在該句子中是賓語，答案選A。4、青年時期是人生最寶責的階段：市場經(jīng)濟體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.財商首先包括一種冷靜分析的能力，一種超然物外的定力，只要做到不盲目跟風，不人云亦云就可以了

B.財商要求人們關注時代前沿，關注產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至關注科技前沿的每一個進步，對科技引發(fā)的市場變革時刻有敏感而清醒的認識

C.財商并不是多么高深的學問，洞察身邊事，對周圍事物細致分析得出結(jié)論，從中獲取巨大收益

D.財商的構(gòu)成里不能少了自信，即使在市場處于震蕩期時，保持對市場前景的自信.總可以找到商機，甚至可以變成專家

【答案】：B

【解析】本題圍繞年輕人需考慮財商這一話題，給出了關于財商的不同表述，要求從選項中進行選擇。選項A分析選項A提出財商首先包括冷靜分析能力和超然物外的定力，且認為只要做到不盲目跟風、不人云亦云就可以。但實際上，財商的內(nèi)涵遠不止于此，不盲目跟風和不人云亦云只是其中較為基礎的一方面，過于片面地定義了財商，不能全面涵蓋財商的要求，故該選項不符合題意。選項B分析選項B指出財商要求人們關注時代前沿、產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及科技前沿的每一個進步，并對科技引發(fā)的市場變革時刻有敏感而清醒的認識。在市場經(jīng)濟體系下，科技的發(fā)展和進步會對市場產(chǎn)生重大影響，年輕人要合理規(guī)劃財務、實現(xiàn)財富增長，就需要緊跟時代步伐，敏銳捕捉市場變化，該選項準確闡述了財商的重要方面，符合財商在實際經(jīng)濟活動中的要求，所以該選項正確。選項C分析選項C強調(diào)財商是洞察身邊事、細致分析周圍事物并從中獲取巨大收益。然而，僅僅關注身邊事物并進行分析，可能無法適應快速變化的市場經(jīng)濟環(huán)境，財商不僅僅局限于身邊小事，還需要有更宏觀的視野和對大趨勢的把握，該選項對財商的理解不夠全面，因此不正確。選項D分析選項D提到財商的構(gòu)成里不能少了自信，即便在市場震蕩期也要保持對市場前景的自信以找到商機。雖然自信在經(jīng)濟活動中是重要的心理素質(zhì)，但僅有自信是不夠的，還需要具備專業(yè)的知識、敏銳的市場洞察力等多種因素，該選項過于強調(diào)自信的作用，對財商的理解有失偏頗，所以該選項不合適。綜上，正確答案是B。5、社會化的載體不包括（）。

A.家庭

B.大學

C.雜志

D.觀念

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會化載體的相關知識。社會化是個體在特定的社會文化環(huán)境中，學習和掌握知識、技能、語言、規(guī)范、價值觀等社會行為方式和人格特征，適應社會并積極作用于社會、創(chuàng)造新文化的過程。社會化的載體通常是一些具體的社會機構(gòu)或傳播媒介等。選項A，家庭是個體社會化的起點，也是一個極為重要的社會化載體。個體從出生起就生活在家庭之中，家庭中的父母及其他家庭成員通過言傳身教等方式，向個體傳遞社會的價值觀、行為規(guī)范等，對個體的早期社會化起著關鍵作用，所以家庭屬于社會化的載體。選項B，大學是一個有組織、有計劃地對學生進行系統(tǒng)教育的場所。在大學里，學生不僅學習專業(yè)知識，還會參與各種社團活動、社會實踐等，接觸到不同的思想和觀念，培養(yǎng)自己的社會交往能力、團隊合作能力等，是個體在青年時期重要的社會化載體，故大學屬于社會化的載體。選項C，雜志是一種大眾傳播媒介，它可以傳播各種信息、知識、文化等內(nèi)容，讀者通過閱讀雜志可以了解社會的各個方面，接受新的觀念和思想，從而影響其價值觀和行為方式，因此雜志也是社會化的載體之一。選項D，觀念是指人們對客觀事物的認識和看法，它本身并不是一個具體的社會化載體，而是社會化過程中個體所形成或接受的內(nèi)容，所以觀念不屬于社會化的載體。綜上，本題答案選D。6、下列不屬于后進生的心理特征的是（）

A.不適度的自尊心

B.學習動機不強

C.意志力薄弱

D.強烈的榮譽感

【答案】：D

【解析】本題主要考查對后進生心理特征的理解，需要判斷每個選項是否屬于后進生的心理特征。選項A不適度的自尊心是后進生常見的心理特征之一。后進生在學習和生活中可能經(jīng)常遭遇挫折和失敗，這使得他們的自尊心處于一種比較復雜的狀態(tài)，可能會表現(xiàn)出過度敏感或過度自卑等不適度的情況，所以該選項不符合題意。選項B學習動機不強也是后進生較為普遍的心理特點。由于長期在學習上缺乏成就感，或者受到家庭、社會等多方面因素的影響，他們對學習往往缺乏內(nèi)在的動力和興趣，不愿意主動去學習，所以該選項不符合題意。選項C意志力薄弱在后進生群體中較為明顯。在學習過程中，他們難以克服困難和挫折，容易放棄，不能持之以恒地堅持學習，導致學習成績難以提高，所以該選項不符合題意。選項D強烈的榮譽感通常意味著個體對榮譽有較高的追求和向往，會努力爭取在各方面表現(xiàn)出色以獲得他人的認可和贊揚。而后進生往往在學習等方面存在較多問題，缺乏積極進取的動力和行為表現(xiàn)，一般不會具有強烈的榮譽感，所以該項不屬于后進生的心理特征，符合題意。綜上，本題正確答案選D。7、義務教育階段的教科書審定辦法是由（）規(guī)定。

A.地方人民政府

B.地方人民政府教育行政部門

C.國務院

D.國務院教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查義務教育階段教科書審定辦法的規(guī)定主體。依據(jù)相關規(guī)定，義務教育階段的教科書審定辦法由國務院教育行政部門規(guī)定。選項A地方人民政府主要負責本地區(qū)的行政管理等綜合性事務，并不負責規(guī)定義務教育階段教科書審定辦法；選項B地方人民政府教育行政部門主要在地方層面執(zhí)行和落實教育相關工作，不具備規(guī)定全國性義務教育教科書審定辦法的權(quán)限；選項C國務院是最高國家行政機關，主要負責宏觀的行政管理和決策等，義務教育階段教科書審定辦法通常由國務院教育行政部門來具體規(guī)定。因此，正確答案是D。8、通過藝術欣賞、藝術觀摩，以及自身的藝術實踐，使學生獲得審美知識，樹立正確的審美觀點，發(fā)展對藝術的興趣和創(chuàng)作才能的興趣小組屬于（）

A.技術小組

B.學科小組

C.藝術小組

D.體育小組

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同類型興趣小組特點的理解與區(qū)分。選項A：技術小組技術小組主要側(cè)重于技術方面的學習和實踐，例如電子技術、信息技術等，其核心是圍繞各種技術的研究、開發(fā)和應用，重點在于培養(yǎng)學生的技術操作能力和技術創(chuàng)新思維。而題目中描述的興趣小組活動主要圍繞藝術欣賞、觀摩和實踐以獲得審美知識、樹立審美觀點等，并非是關于技術的內(nèi)容，所以該興趣小組不屬于技術小組。選項B：學科小組學科小組通常是為了深入學習某一學科知識而設立的，比如數(shù)學學科小組、物理學科小組等，其活動往往緊密結(jié)合學科的理論知識，進行深入的探究和學習。此興趣小組并非聚焦于傳統(tǒng)的學科知識學習，而是以藝術領域相關內(nèi)容為主，所以不屬于學科小組。選項C：藝術小組藝術小組的活動內(nèi)容一般包含藝術欣賞、藝術觀摩以及藝術實踐等方面。通過這些活動，學生能夠獲得審美知識，樹立正確的審美觀點，進而培養(yǎng)對藝術的興趣和創(chuàng)作才能。這與題目中描述的興趣小組的活動和目標完全相符，所以該興趣小組屬于藝術小組。選項D：體育小組體育小組以體育活動為核心，主要開展各類體育項目的訓練、競賽等活動，致力于增強學生的體質(zhì)，提高體育運動技能和水平。顯然，題目所涉及的興趣小組活動與體育無關，所以不屬于體育小組。綜上，答案選C。9、“教育”一詞最早見于（）中的“得天下英才而教育之,三樂也”。

A.《論語》

B.《孟子?盡心下》

C.《孟子?盡心上》

D.《大學》

【答案】：C

【解析】本題主要考查“教育”一詞的最早出處。解題關鍵在于準確記憶相關文獻中關于“教育”表述的具體出處。“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?！墩撜Z》是孔子弟子及再傳弟子關于孔子及其弟子言行的記錄，其中并未出現(xiàn)“得天下英才而教育之”這樣的表述；《孟子·盡心下》主要包含孟子的眾多思想言論，但“教育”一詞出處并非在此；《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，同樣沒有“得天下英才而教育之”的內(nèi)容。所以本題答案選C。10、不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是（）

A.文字的出現(xiàn)

B.電報的發(fā)明

C.蒸汽機的出現(xiàn)

D.網(wǎng)絡技術的應用

【答案】：C

【解析】本題主要考查信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段相關知識。信息技術的發(fā)展通常經(jīng)歷了以下幾個重要階段：語言的產(chǎn)生、文字的發(fā)明、印刷術的發(fā)明、電報電話廣播電視等的發(fā)明、計算機技術與現(xiàn)代通信技術的普及應用等。選項A，文字的出現(xiàn)是信息技術發(fā)展的重要階段之一。文字的產(chǎn)生使得信息能夠更長久地保存和更廣泛地傳播，極大地推動了人類文明的進步和知識的積累，所以文字的出現(xiàn)屬于信息技術發(fā)展階段。選項B，電報的發(fā)明是通信技術發(fā)展的一個里程碑，它實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸，是信息技術發(fā)展歷程中的重要環(huán)節(jié)，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項C，蒸汽機是第一次工業(yè)革命的標志性發(fā)明，它主要應用于動力領域，為工業(yè)生產(chǎn)和交通運輸?shù)忍峁﹦恿?，推動了工業(yè)的機械化和大規(guī)模發(fā)展，并非信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。選項D，網(wǎng)絡技術的應用是現(xiàn)代信息技術發(fā)展的重要成果，它使得信息的傳播和共享達到了前所未有的廣度和深度，改變了人們的生活、工作和學習方式，屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷的階段。綜上，不屬于信息技術發(fā)展所經(jīng)歷階段的是蒸汽機的出現(xiàn)，答案選C。11、唐代佛教造像盧舍那大佛，坐落在。（）。

A.麥積山石窟

B.云岡石窟

C.龍門石窟

D.敦煌莫高窟

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及石窟的特點及相關造像信息來進行判斷。A選項麥積山石窟：麥積山石窟位于甘肅省天水市，以精美的泥塑藝術聞名于世，其中的造像多為泥塑佛像，與唐代佛教造像盧舍那大佛并無關聯(lián)，所以A選項錯誤。B選項云岡石窟：云岡石窟位于山西省大同市，主要開鑿于北魏時期，其造像風格融合了西域和中原的藝術特色，展現(xiàn)出北魏時期佛教藝術的獨特魅力，并非唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以B選項錯誤。C選項龍門石窟：龍門石窟位于河南省洛陽市，開鑿于北魏時期，歷經(jīng)多個朝代的營造。其中，奉先寺的盧舍那大佛是龍門石窟中藝術水平最高、規(guī)模最大的造像，它完成于唐代，盧舍那大佛通高17.14米，面容豐腴飽滿，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。所以C選項正確。D選項敦煌莫高窟：敦煌莫高窟坐落于甘肅省敦煌市，其藝術特色主要體現(xiàn)在大量的壁畫和彩塑上，內(nèi)容豐富多樣，涵蓋了佛教故事、經(jīng)變畫、供養(yǎng)人畫像等，同樣不是唐代佛教造像盧舍那大佛的所在地，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。12、德育原則和德育規(guī)律的關系是（）

A.兩者相同

B.前者指導后者

C.前者反映后者

D.前者決定后者

【答案】：C

【解析】本題主要考查德育原則和德育規(guī)律的關系。德育規(guī)律是德育過程中客觀存在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。而德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的，學校和教師進行德育工作必須遵循的基本要求。選項A，德育原則和德育規(guī)律并非相同概念。規(guī)律是客觀存在的，原則是人們根據(jù)規(guī)律等制定的要求，二者有本質(zhì)區(qū)別，所以A選項錯誤。選項B，應該是德育規(guī)律指導德育原則的制定，而不是德育原則指導德育規(guī)律，因為規(guī)律是客觀的，不能被主觀的原則所指導，所以B選項錯誤。選項C，德育原則是人們在認識德育規(guī)律的基礎上，根據(jù)德育規(guī)律制定出來的，它反映了德育規(guī)律的要求，該選項正確。選項D，德育規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀制定的，是德育原則反映德育規(guī)律，而不是前者決定后者，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。13、中樞神經(jīng)系統(tǒng)由（）組成。

A.脊髓和突觸

B.突觸和反射弧

C.腦和反射弧

D.腦和脊髓

【答案】：D

【解析】本題考查中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成。逐一分析各選項：-選項A：脊髓是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但突觸是神經(jīng)元之間傳遞信息的結(jié)構(gòu)，并非中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，所以該選項錯誤。-選項B：突觸不是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，也不屬于中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成，所以該選項錯誤。-選項C：腦是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的組成部分，但反射弧不是，反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，所以該選項錯誤。-選項D：中樞神經(jīng)系統(tǒng)由腦和脊髓組成，腦包括大腦、小腦和腦干等部分，脊髓是腦與軀干、內(nèi)臟之間的聯(lián)系通道，所以該選項正確。綜上，答案選D。14、“明人倫”是我國（）的學校教育目標。

A.原始社會末期

B.奴隸社會

C.封建社會D國民黨統(tǒng)治時期

【答案】：B

【解析】“明人倫”是孟子提出的學校教育目的，強調(diào)通過教育使人明白并遵守社會中人與人之間的倫理道德關系。在我國奴隸社會，教育的主要目的就是培養(yǎng)統(tǒng)治階層的道德觀念和行為規(guī)范，以維護社會秩序，“明人倫”符合這一時期學校教育的目標特征。原始社會末期教育主要是為了使年輕一代適應社會生產(chǎn)和生活的需要，沒有明確以“明人倫”作為學校教育目標。封建社會雖然也重視倫理道德教育，但它有更廣泛和多元的教育目標與體系發(fā)展。國民黨統(tǒng)治時期的教育具有其特定的政治、歷史背景和教育理念，與“明人倫”所代表的奴隸社會教育目標不契合。所以本題答案選B。15、約束群體內(nèi)成員的行為準則稱之為（）

A.群體氣氛

B.群體壓力

C.群體凝聚力

D.群體規(guī)范

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對群體相關概念的理解。選項A群體氣氛是指群體所營造出的一種氛圍，它會影響群體成員的心理和行為感受，比如積極、消極、緊張等氛圍，但它并非是約束群體內(nèi)成員行為的準則，所以A選項不符合要求。選項B群體壓力是指群體對其成員的一種影響力，當成員的行為與群體規(guī)范不一致時，成員可能會感受到來自群體的壓力，迫使其改變行為，但它本身并非行為準則，而是施加在成員身上的一種力量，故B選項也不正確。選項C群體凝聚力反映的是群體成員之間相互吸引、相互團結(jié)的程度，體現(xiàn)的是群體的向心力和吸引力，并非用于約束成員行為的具體準則，所以C選項也不符合題意。選項D群體規(guī)范是指在某一特定群體中，約束群體內(nèi)成員行為的準則，它明確了成員在群體中應該做什么、不應該做什么，具有規(guī)范和指導群體成員行為的作用。因此，約束群體內(nèi)成員的行為準則稱之為群體規(guī)范，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。16、關于自我，下列說法中正確的包括（）。

A.自我是心理學的古老課題

B.又稱自我意識或自我概念

C.是個體對自己存在狀態(tài)的認知

D.是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項描述結(jié)合自我的相關知識來逐一分析。選項A：自我是心理學的古老課題，在心理學的發(fā)展歷程中，對自我的探討貫穿始終，眾多心理學家對自我展開了深入研究，該選項說法正確。選項B：自我又稱自我意識或自我概念。自我意識是個體對自己身心活動的覺察，即自己對自己的認識，包括認識自己的生理狀況、心理特征以及自己與他人的關系等；自我概念是個體對自身存在的體驗，它包括一個人通過經(jīng)驗、反省和他人的反饋，逐步加深對自身的了解。而題干所問的是關于“自我”在該題語境下更準確的定義相關內(nèi)容，此表述并非本題考查核心要點，所以該選項不正確。選項C：個體對自己存在狀態(tài)的認知是自我意識的一部分表述，并非對自我的準確概括，所以該選項不正確。選項D：個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果側(cè)重于社會角色方面的評價，不能全面涵蓋自我的概念，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案是A。17、()主要是使學生獲得關于所學內(nèi)容的一個整體的表象，是所有教學活動的必經(jīng)階段。

A.激發(fā)學習動機

B.感知教材

C.理解教材

D.運用知識

【答案】：B"

【解析】本題正確答案選B。在教學過程中，感知教材這一環(huán)節(jié)主要是讓學生獲得關于所學內(nèi)容的一個整體表象，它是認識的起點，是所有教學活動的必經(jīng)階段，學生只有先對所學內(nèi)容有了感性認識，才能進一步深入理解。而激發(fā)學習動機主要是引發(fā)學生對學習的興趣和愿望，為學習活動提供動力；理解教材是在感知教材基礎上，對知識進行深入領會和把握；運用知識則是將所學知識應用到實際中去，以檢驗和鞏固知識。所以答案是B。"18、海頓，莫扎特和貝多芬同屬于（）

A.民族樂派

B.古典樂派

C.羅馬樂派

D.浪漫樂派

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各音樂流派的代表人物來判斷海頓、莫扎特和貝多芬所屬的流派。選項A民族樂派是指十九世紀中葉以后活躍于歐洲樂壇，與資產(chǎn)階級民族主義文化運動密切聯(lián)系的一批音樂家。他們的作品以反映本民族的歷史和人民生活為題材，具有強烈的民族風格。其代表人物有格林卡、柴可夫斯基等，海頓、莫扎特和貝多芬并非民族樂派代表人物，所以A選項錯誤。選項B古典樂派是18世紀下半葉至19世紀20年代，在歐洲形成的一種音樂流派。海頓、莫扎特和貝多芬是古典樂派的杰出代表人物，他們的作品具有嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、清晰的旋律和豐富的和聲，對后世音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以B選項正確。選項C羅馬樂派是16世紀以羅馬為中心的樂派，是歐洲中世紀清唱式合唱音樂時代的一個樂派。其代表人物有帕萊斯特里那等，海頓、莫扎特和貝多芬不屬于該樂派，所以C選項錯誤。選項D浪漫樂派是19世紀在歐洲興起的一種音樂流派，強調(diào)個人情感的表達，注重音樂的色彩和表現(xiàn)力。代表人物有肖邦、李斯特、舒伯特等，海頓、莫扎特和貝多芬并非浪漫樂派代表人物，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。19、初步認識形、色與肌理等美術語言屬于（）學習領域第二學段的目標。

A.設計.應用

B.綜合.探索

C.造型.表現(xiàn)

D.欣賞.評述

【答案】：C

【解析】本題考查美術課程學習領域第二學段目標的相關知識。在美術課程的不同學習領域中，各有其特定的目標和內(nèi)容?！霸煨?表現(xiàn)”學習領域是指運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領域。初步認識形、色與肌理等美術語言，正是“造型.表現(xiàn)”學習領域第二學段的目標之一，此目標有助于學生掌握基本的造型要素，為后續(xù)的美術創(chuàng)作奠定基礎。“設計.應用”學習領域主要側(cè)重于運用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進行設計與制作，傳遞、交流信息，美化生活及環(huán)境，與初步認識美術語言這一目標不符。“綜合.探索”學習領域強調(diào)通過綜合性的美術活動，引導學生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題，并非聚焦于對形、色與肌理等美術語言的初步認識。“欣賞.評述”學習領域則是指學生對自然美和美術作品等視覺世界進行欣賞和評述，學會用美術術語表達自己的感受，也與本題所涉及的內(nèi)容不相關。綜上，答案選C。20、下列句子運用夸張手法不當?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A.山高水險石卡卡，紅苕洋芋苞谷粑。要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬

B.王老漢種的甜瓜，十幾里外就聞到瓜香了

C.面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn).盛到碗里賽牡丹

D.玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來.也要彈回半空中

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)夸張手法的特點，對各選項進行分析，判斷其夸張是否恰當?？鋸埵菫榱诉_到某種表達效果的需要，對事物的形象、特征、作用、程度等方面著意夸大或縮小的修辭方式。合理的夸張應基于一定的現(xiàn)實基礎，且能夠增強表達效果，而不是脫離實際導致不恰當。A選項：“要想吃碗大米飯，除非坐月生娃娃。等到大米找回來，娃娃已經(jīng)滿地爬”，此句通過極度夸大吃大米飯的困難程度，生動形象地描繪出當?shù)厣礁咚U、生活條件艱苦，大米稀缺的狀況，這種夸張是合理的，增強了表達效果。B選項：“十幾里外就聞到瓜香了”，將甜瓜的香氣傳播距離進行夸大，突出了王老漢種的甜瓜非常香甜，能夠讓讀者更直觀地感受到瓜香的濃郁，屬于合理夸張。C選項：“面片搟得一張紙，面條切下一條線。下到鍋里蓮花轉(zhuǎn)，盛到碗里賽牡丹”，把面片搟得薄如紙、面條細如線進行夸張描寫，并且用蓮花轉(zhuǎn)、賽牡丹來形容面條下鍋和盛到碗里后的樣子，形象地體現(xiàn)出搟面技藝的高超和面條的美觀，夸張手法運用恰當。D選項：“玉米稻子密又濃，鋪天蓋地不透風。就是衛(wèi)星掉下來，也要彈回半空中”，衛(wèi)星是在太空中運行的航天器，其重量和速度等因素遠遠超出了玉米稻子能夠承受和反彈的范圍，這種夸張脫離了現(xiàn)實基礎，顯得過于荒誕，不符合實際情況，屬于夸張手法運用不當。綜上，答案選D。21、勤奮和懶惰屬于下列哪種特性?（）

A.氣質(zhì)

B.性格

C.能力

D.興趣

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對氣質(zhì)、性格、能力和興趣等概念的理解與區(qū)分。首先看選項A，氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它更多地受先天因素影響，反映的是人的神經(jīng)活動類型特點，與勤奮和懶惰所體現(xiàn)的特點不同，所以選項A不符合。選項B，性格是指人的較穩(wěn)定的態(tài)度與習慣化了的行為方式相結(jié)合而形成的人格特征。勤奮體現(xiàn)的是一種積極主動、努力進取的態(tài)度和行為方式，懶惰則是消極懈怠、缺乏動力的態(tài)度和行為方式，它們都屬于性格的范疇，所以選項B正確。選項C，能力是直接影響活動效率，保證活動順利完成的個性心理特征，比如認知能力、操作能力等，主要側(cè)重于完成任務的本領和技能，與勤奮和懶惰的概念不相關，因此選項C不正確。選項D，興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體的認知和活動有重要的引導作用，而勤奮和懶惰并非是對事物的認識傾向，所以選項D也不符合。綜上，正確答案是B。22、我國最早的學校教育機構(gòu)是（）

A.庠

B.序

C.校

D.學

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國最早的學校教育機構(gòu)相關知識。選項A，“庠”是我國最早的學校教育機構(gòu)，傳說在虞舜時代便已有“庠”這種教育機構(gòu)，它最初是養(yǎng)老的地方，后來兼具教育的職能，所以A選項正確。選項B，“序”也是古代的教育機構(gòu)，但它出現(xiàn)的時間晚于“庠”，主要強調(diào)習射等軍事教育，故B選項不符合題意。選項C，“?！蓖瑯邮枪糯膶W校，不過其并非最早的學校教育機構(gòu)，它有教民習武之意，與題干要求不符，所以C選項錯誤。選項D，“學”在古代也是教育場所，但不是我國最早出現(xiàn)的學校教育機構(gòu)，因此D選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。23、不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于（）

A.能力的量的差異

B.能力的質(zhì)的差異

C.能力發(fā)展水平的差異

D.能力發(fā)展速度的差異

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同能力差異類型的特點，對各選項進行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：能力的量的差異能力的量的差異主要體現(xiàn)在能力發(fā)展水平的高低以及能力種類的多少等方面。不同的人具有不同的特殊能力，意味著人與人之間在能力的種類和數(shù)量上存在區(qū)別，即體現(xiàn)了能力的量的差異，所以該選項正確。選項B：能力的質(zhì)的差異能力的質(zhì)的差異側(cè)重于能力的性質(zhì)、類型等方面的不同，比如認知能力、操作能力等不同類型能力的差異。而題目強調(diào)的是不同人特殊能力的不同，并非是能力性質(zhì)上本質(zhì)性的區(qū)別，所以該選項錯誤。選項C：能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異通常是指在同一能力方面，個體之間發(fā)展程度的高低不同，例如有的人某方面能力強，有的人某方面能力弱。但題干并不是在說能力發(fā)展水平的高低，而是不同人具有不同的特殊能力，強調(diào)的是能力的多樣性，所以該選項錯誤。選項D：能力發(fā)展速度的差異能力發(fā)展速度的差異關注的是個體在能力發(fā)展過程中速度的快慢，比如有的人能力發(fā)展迅速，有的人能力發(fā)展緩慢。而題干中并沒有涉及到能力發(fā)展速度的相關內(nèi)容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。24、新課程提倡的學習方式不包括（）。

A.自主學習

B.合作學習

C.探究學習

D.接受學習

【答案】：D

【解析】本題主要考查新課程提倡的學習方式相關知識。新課程改革倡導的學習方式主要有自主學習、合作學習和探究學習。自主學習強調(diào)學習者的自主性和獨立性，學生能夠自己確定學習目標、選擇學習方法、監(jiān)控學習過程并評價學習結(jié)果；合作學習是指學生為了完成共同的任務，有明確的責任分工的互助性學習；探究學習是學生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設，在科學理論指導下，運用科學的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學習方式。而接受學習是指學習者將別人的經(jīng)驗變成自己的經(jīng)驗，所學習的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過傳授者傳授的，無需自己獨立發(fā)現(xiàn)。它不屬于新課程提倡的學習方式。所以本題正確答案是D。25、下列不屬于意義學習的條件的一項是（）。

A.材料本身必須具有邏輯意義

B.學習者認知結(jié)構(gòu)必須具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)

C.學習者必須具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用

D.學習材料要高于學習者的能力范圍

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)意義學習的條件，對各選項逐一分析，從而判斷出不屬于意義學習條件的選項。選項A材料本身具有邏輯意義是意義學習的前提條件之一。只有學習材料本身具有邏輯意義，學習者才有可能理解并將其與自身已有的知識建立聯(lián)系，進而實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項B學習者認知結(jié)構(gòu)中具有能夠同化新知識的適當?shù)恼J知結(jié)構(gòu)是意義學習的重要基礎。當學習者已有的認知結(jié)構(gòu)中存在與新知識相關的內(nèi)容時，新知識才能更好地被納入到已有的認知體系中，從而實現(xiàn)意義學習。因此，該選項屬于意義學習的條件。選項C學習者具有積極主動地將新知識與認知結(jié)構(gòu)中的適當知識加以聯(lián)系的傾向性，并使兩者相互作用，是意義學習得以發(fā)生的關鍵因素。如果學習者缺乏這種主動聯(lián)系和相互作用的意識，即使學習材料有邏輯意義且自身有相應的認知結(jié)構(gòu)，也難以實現(xiàn)意義學習。所以該選項屬于意義學習的條件。選項D學習材料要高于學習者的能力范圍，意味著學習者可能無法理解材料的內(nèi)容，也就難以將新知識與已有的認知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，這不利于意義學習的開展。而意義學習強調(diào)學習者能夠理解學習材料，并將其融入自己的認知體系，所以該項不屬于意義學習的條件。綜上，答案選D。26、世界上第一個智力量表是__________。

A.比奈一西蒙智力測驗量表

B.斯坦福一比奈智力測驗量表

C.韋克斯勒智力測驗量表

D.瑞文智力測驗量表

【答案】：A

【解析】本題主要考查世界上第一個智力量表的相關知識。對各選項的分析A選項：比奈-西蒙智力測驗量表1905年，法國心理學家比奈和西蒙編制了世界上第一個智力量表，即比奈-西蒙智力測驗量表，該量表的出現(xiàn)為心理測驗的發(fā)展奠定了基礎，所以A選項正確。B選項：斯坦福-比奈智力測驗量表斯坦福-比奈智力測驗量表是在比奈-西蒙智力測驗量表的基礎上，由美國斯坦福大學教授推孟進行修訂而形成的，并非世界上第一個智力量表，故B選項錯誤。C選項：韋克斯勒智力測驗量表韋克斯勒智力測驗量表是由美國心理學家韋克斯勒編制的一系列智力測驗量表，它在臨床診斷等方面有廣泛應用，但它出現(xiàn)的時間晚于比奈-西蒙智力測驗量表，不是世界上第一個智力量表，所以C選項錯誤。D選項：瑞文智力測驗量表瑞文智力測驗量表是由英國心理學家瑞文設計的非文字智力測驗，主要測量人的推理能力等，它同樣不是世界上第一個智力量表，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、一個受過初等教育的工人可以使勞動生產(chǎn)率提高30%:而一個熟練工人進修一年后，勞動生產(chǎn)率比他在工廠工作一年提高1.6倍。這說明教育能（）

A.使人口結(jié)構(gòu)趨于合理

B.培養(yǎng)社會政治人才

C.促進文化交流

D.促進經(jīng)濟增長

【答案】：D

【解析】本題可通過分析題干中教育對勞動生產(chǎn)率的影響，進而判斷教育所起到的作用。題干表明，一個受過初等教育的工人能使勞動生產(chǎn)率提高30%，一個熟練工人進修一年后，勞動生產(chǎn)率比在工廠工作一年提高1.6倍。勞動生產(chǎn)率的提升意味著單位時間內(nèi)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量增加或者生產(chǎn)同樣數(shù)量產(chǎn)品所需時間減少，這會直接促進生產(chǎn)效率的提高，而生產(chǎn)效率的提高能夠推動經(jīng)濟的發(fā)展與增長。接下來分析各個選項：-選項A：使人口結(jié)構(gòu)趨于合理主要涉及人口的年齡、性別、職業(yè)等方面的優(yōu)化與平衡，題干中并未體現(xiàn)教育對人口結(jié)構(gòu)的調(diào)整作用，所以該選項不符合題意。-選項B：培養(yǎng)社會政治人才強調(diào)教育在培養(yǎng)參與政治事務、從事政治工作的人員方面的作用，而題干主要圍繞教育對勞動生產(chǎn)率和經(jīng)濟方面的影響，未涉及政治人才培養(yǎng)，故該選項不正確。-選項C：促進文化交流是指不同文化之間的傳播、互動和融合，題干內(nèi)容沒有體現(xiàn)出教育在文化交流方面的作用，因此該選項也不合適。-選項D：由于教育提高了勞動生產(chǎn)率，而勞動生產(chǎn)率的提高會促進經(jīng)濟增長，所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。28、依據(jù)《中華人民共和國教師法》，“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于（）。

A.教師應當履行的義務

B.教師享有的權(quán)利

C.既是教師享有的權(quán)利，也是教師應當履行的義務

D.既不是教師享有的權(quán)利，也不是教師應當履行的義務

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國教師法》來判斷“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于教師的權(quán)利還是義務。依據(jù)《中華人民共和國教師法》，教師享有多項權(quán)利，其中包括指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績。而教師應當履行的義務主要是與教育教學、對學生的培養(yǎng)教育以及遵守職業(yè)道德等方面相關的責任規(guī)定，“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”并不在教師應履行的義務范疇內(nèi)。所以“指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績”屬于教師享有的權(quán)利，答案選B。29、以下課程觀沒有體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的是（）

A.課程即對話

B.課程及活動

C.課程即知識

D.課程即經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程觀是否體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的理解。選項A：課程即對話“課程即對話”強調(diào)學習者在課程過程中與各種要素（如教材、教師、其他學習者等）進行積極的互動和交流。通過對話，學習者能夠充分表達自己的觀點、想法和問題，主動參與到知識的構(gòu)建和意義的生成中，體現(xiàn)了學習者在課程中的主體地位，所以該選項體現(xiàn)了“學習者是課程主體”的思想。選項B：課程即活動“課程即活動”認為課程是一系列的活動，學習者在活動中親身體驗、操作和探索。在活動過程中，學習者可以根據(jù)自己的興趣、能力和需求選擇參與的方式和程度，能夠積極主動地去觀察、思考、實踐，從而實現(xiàn)自身的發(fā)展，這突出了學習者在課程中的主體作用，體現(xiàn)了“學習者是課程主體”的思想。選項C：課程即知識“課程即知識”這種觀點往往將課程看作是預先設定好的、固定的知識體系，強調(diào)知識的傳授和接受。在這種課程觀下，教師的主要任務是將知識傳遞給學習者，學習者更多地是被動地接受知識，而不是主動地參與到課程的構(gòu)建和學習過程中，沒有充分體現(xiàn)學習者作為課程主體的地位和作用。選項D：課程即經(jīng)驗“課程即經(jīng)驗”強調(diào)學習者的個人經(jīng)驗在課程中的重要性。課程是學習者通過與環(huán)境相互作用而獲得的經(jīng)驗的總和，學習者在學習過程中根據(jù)自己已有的經(jīng)驗去理解和吸收新知識，不斷地建構(gòu)和改造自己的經(jīng)驗世界。這充分尊重了學習者的主體地位，體現(xiàn)了學習者是課程主體的思想。綜上，沒有體現(xiàn)“學習者是課程主體”思想的課程觀是“課程即知識”，答案選C。30、從形態(tài)上看，我國現(xiàn)行的學校教育制度是()。

A.單軌學制

B.雙軌學制

C.分支型學制

D.綜合型學制

【答案】：C"

【解析】該題考查我國現(xiàn)行學校教育制度的形態(tài)。在學制類型方面，主要有單軌學制、雙軌學制和分支型學制。單軌學制是自下而上的，其結(jié)構(gòu)是小學、中學、大學，具有較強的公平性和連貫性；雙軌學制一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學、中學等，另一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學及其后的職業(yè)學校等，兩軌相對獨立，互不交叉；分支型學制則是在初等教育階段強調(diào)共同的基礎性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支，兼具單軌制和雙軌制的特點。我國現(xiàn)行的學校教育制度是分支型學制，因此答案選C。"31、()守尤法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。

A.中國公民

B.世界公民

C.中國人民

D.民眾

【答案】：A

【解析】本題考查取得教師資格的主體條件。依據(jù)相關規(guī)定，中國公民遵守憲法和法律，熱愛教育事業(yè)，具有良好的思想品德，具備《中華人民共和國教師法》規(guī)定的學歷或者國家教師資格考試合格，有教育教學能力，經(jīng)認定合格的，可以取得教師資格。選項A“中國公民”，公民是指具有一國國籍，并根據(jù)該國法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔義務的人，只有中國公民才符合我國教師資格取得的主體要求，該選項正確。選項B“世界公民”范圍過于寬泛，教師資格的取得是基于我國的法律規(guī)定，面向的是具有中國國籍的公民，世界公民并不符合這一條件，該選項錯誤。選項C“中國人民”，人民是一個政治概念，與公民概念不同，公民側(cè)重于強調(diào)法律上的權(quán)利和義務關系，而人民更強調(diào)政治立場和階級屬性等方面，取得教師資格應從公民角度界定主體，該選項錯誤。選項D“民眾”是一個比較寬泛、籠統(tǒng)的稱呼，缺乏明確的法律界定，不能準確作為取得教師資格的主體表述，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。32、正式溝通網(wǎng)絡形式包括（）。

A.鏈式

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡的形式。正式溝通網(wǎng)絡是指通過正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進行的信息傳遞與交流。選項A，鏈式溝通網(wǎng)絡是指信息在組織成員間只進行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡，它是正式溝通網(wǎng)絡的一種形式，故A選項正確。選項B，輪式溝通是指有一個個體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當于一個領導直接管理若干個部門的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡的形式之一，但本題答案為A，說明該選項不符合題意，故B選項錯誤。選項C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項錯誤。選項D，Y式溝通是指鏈式溝通的途中變換為環(huán)式溝通，是鏈式溝通與環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡形式，但本題不選此項，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。33、制度化教育建立的典型表征是（)

A.學校的產(chǎn)生

B.教育實體的出現(xiàn)

C.學制的建立

D.定型的教育組織形式出現(xiàn)

【答案】：C

【解析】本題主要考查制度化教育建立的典型表征相關知識。選項A學校的產(chǎn)生是教育發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，但學校的產(chǎn)生并不意味著制度化教育的建立。在學校產(chǎn)生之后，教育可能仍處于較為零散、缺乏系統(tǒng)規(guī)范的狀態(tài)，所以學校的產(chǎn)生不是制度化教育建立的典型表征，A選項錯誤。選項B教育實體是指教育活動開展所依托的一定的機構(gòu)、場所等實體，教育實體的出現(xiàn)只是為教育活動提供了一個相對穩(wěn)定的空間和組織基礎，但它并不等同于制度化的教育體系。教育實體存在時，教育的組織、管理、內(nèi)容等方面可能還未形成系統(tǒng)的制度性安排，故B選項錯誤。選項C學制是一個國家各級各類學校的總體系，具體規(guī)定各級各類學校的性質(zhì)、任務、目的、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關系。學制的建立，使得教育活動有了明確的體系和規(guī)范，從入學到畢業(yè)，從不同層次和類型的學校的設置到相互銜接，都有了制度性的安排，這標志著教育進入了一個有組織、有系統(tǒng)、制度化的階段，所以學制的建立是制度化教育建立的典型表征，C選項正確。選項D定型的教育組織形式出現(xiàn)一定程度上反映了教育的組織化發(fā)展，但僅有定型的組織形式并不足以構(gòu)成制度化教育的核心特征。制度化教育強調(diào)的是整個教育系統(tǒng)的全面規(guī)范和制度構(gòu)建，包括教育目標、課程設置、教學方法、評價體系等多個方面，而不只是組織形式的定型，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。34、遺傳素質(zhì)是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質(zhì)基礎，它提供了品德發(fā)展的（）。

A.外在可能性

B.主觀矛盾性

C.主觀能動性

D.內(nèi)在可能性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)遺傳素質(zhì)在青少年品德發(fā)展中的作用來分析各選項，從而確定正確答案。選項A：外在可能性外在可能性強調(diào)的是來自外部環(huán)境等因素所帶來的可能性。而遺傳素質(zhì)是個體自身所具備的內(nèi)在特質(zhì)，并非外在因素，所以它不能提供外在可能性，A選項不符合要求。選項B：主觀矛盾性主觀矛盾性通常涉及個體在認知、情感、行為等方面存在的內(nèi)部矛盾和沖突。遺傳素質(zhì)主要是為品德發(fā)展提供一種先天的基礎，并不直接體現(xiàn)為品德發(fā)展中的主觀矛盾性，B選項錯誤。選項C：主觀能動性主觀能動性是指個體積極主動地認識世界和改造世界的能力和特性，它是個體在后天的學習、實踐和社會生活中逐漸形成和發(fā)展起來的。遺傳素質(zhì)只是為品德發(fā)展提供了一定的基礎，而不是直接賦予個體主觀能動性，C選項不正確。選項D：內(nèi)在可能性遺傳素質(zhì)是青少年品德發(fā)展的自然前提或物質(zhì)基礎，它是個體生來就具有的一些生理特點和心理特征，這些特點和特征為品德的發(fā)展提供了一種潛在的、內(nèi)在的可能性。例如，個體的神經(jīng)系統(tǒng)、大腦的結(jié)構(gòu)和功能等遺傳因素，會影響其認知、情感和行為的發(fā)展，從而為品德的形成和發(fā)展奠定基礎。所以遺傳素質(zhì)提供了品德發(fā)展的內(nèi)在可能性，D選項正確。綜上，本題的正確答案是D。35、孫伏園吊念魯迅先生的挽聯(lián)，巧妙地嵌入了魯迅先生的作品名稱和主編的刊物名稱，意中有意，感人至深。在下面對聯(lián)的橫線處，依次填寫作品名稱或刊物名稱，與原聯(lián)相符的是哪一項（）

A.毀滅彷徨莽原吶喊

B.莽原吶喊毀滅彷徨

C.莽原彷徨毀滅吶喊

D.毀滅吶喊莽原彷徨

【答案】：B

【解析】本題是關于孫伏園吊念魯迅先生挽聯(lián)中嵌入作品及刊物名稱選項判斷的題目。破題點在于了解各選項所涉及的作品及刊物名稱，結(jié)合題干中挽聯(lián)嵌入相關名稱的要求，分析每個選項的合理性。分析選項A“毀滅彷徨莽原吶喊”。從邏輯和挽聯(lián)表達的意境來看，“毀滅”放在開頭，在表達對魯迅先生的緬懷和對其作品意義的體現(xiàn)方面，不如“莽原”更合適，“莽原”更能體現(xiàn)出開拓、探索的意味，與魯迅先生的精神和貢獻相契合；同時，“吶喊”和“彷徨”的順序也不符合挽聯(lián)通常的表意邏輯。所以選項A不正確。分析選項B“莽原吶喊毀滅彷徨”?！懊г弊鳛轸斞赶壬骶幍目铮笳髦_拓與進取，放在開頭能很好地體現(xiàn)魯迅先生在文學領域的開創(chuàng)性工作；“吶喊”代表著魯迅先生以筆為武器，發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，喚醒民眾；“毀滅”可理解為對舊世界、舊思想的批判和摧毀；“彷徨”則展現(xiàn)了那個時代知識分子在探索道路上的迷茫與思考。這樣的順序和組合，既符合挽聯(lián)嵌入相關名稱的要求，又在表意上層層遞進，感人至深，與原聯(lián)相符。所以選項B正確。分析選項C“莽原彷徨毀滅吶喊”。“彷徨”和“吶喊”的順序顛倒，“彷徨”體現(xiàn)的是迷茫和思考，而“吶喊”是呼吁和喚醒，先“彷徨”后“吶喊”不符合魯迅先生先以筆喚醒民眾、在探索中經(jīng)歷思想變化的邏輯順序，不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)的深刻含義。所以選項C不正確。分析選項D“毀滅吶喊莽原彷徨”。同樣，“毀滅”開頭表意不佳，沒有“莽原”那種開拓探索的意味，且整體順序也不能很好地體現(xiàn)挽聯(lián)應有的邏輯和對魯迅先生精神及作品的準確表達。所以選項D不正確。綜上，答案選B。36、下列對文學核心功能的表述，正確的一項是（）。

A.認識功能

B.審美功能

C.傳達功能

D.交流功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對文學核心功能的理解與判斷。逐一分析各選項：-選項A：認識功能是文學作品的一種功能，它可以幫助讀者了解不同的社會、歷史、文化等方面的知識，但并非文學的核心功能。-選項B：審美功能是文學的核心功能。文學通過語言塑造藝術形象，以喚起讀者的美感體驗，使讀者在欣賞作品的過程中獲得精神上的愉悅和滿足，審美貫穿于文學創(chuàng)作、欣賞等各個環(huán)節(jié)，所以審美功能是文學區(qū)別于其他事物的本質(zhì)特征和核心功能，該選項正確。-選項C：傳達功能主要側(cè)重于信息的傳遞，雖然文學作品也有傳達信息的作用，但并非文學的核心功能體現(xiàn)。-選項D：交流功能強調(diào)人與人之間通過文學作品進行思想、情感等方面的溝通交流，但它也不是文學最核心的功能。綜上，本題正確答案是B。37、教師職業(yè)是促進個體（）的職業(yè)。

A.自由化

B.現(xiàn)實化

C.專業(yè)化

D.社會化

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師職業(yè)的作用來分析各選項。A選項“自由化”：自由化強調(diào)個體不受約束地發(fā)展，而教師職業(yè)有其教育目的和規(guī)范，是要引導個體在符合社會和教育規(guī)律的框架內(nèi)成長，并非追求個體的自由化，所以A選項不符合。B選項“現(xiàn)實化”：現(xiàn)實化通常指將理想等變?yōu)閷嶋H存在，這并非教師職業(yè)最本質(zhì)和核心促進個體達成的目標，教師職業(yè)更側(cè)重于對個體在社會層面和專業(yè)層面的塑造，所以B選項不正確。C選項“專業(yè)化”：教師職業(yè)確實在一定程度上有助于個體的專業(yè)化發(fā)展，比如在學科知識和技能上給予指導。但專業(yè)化主要側(cè)重于個體在某一特定領域的專門化成長，不能全面涵蓋教師職業(yè)對個體的作用，所以C選項不全面。D選項“社會化”：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，其主要任務之一是將社會的價值觀、行為規(guī)范、知識技能等傳遞給學生，使學生從一個自然個體逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌蜻m應社會生活、參與社會活動的社會成員，也就是促進個體的社會化，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。38、在能力與知識、技能的關系上，下面說法不正確的是（）

A.一個人能力的高低會影響他掌握知識、技能的水平

B.能力是掌握知識、技能的前提

C.能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的

D.可以根據(jù)掌握知識、技能的多少判斷一個人的能力大小

【答案】：D

【解析】本題可對每個選項進行逐一分析，從而判斷其說法是否正確。選項A：一個人能力的高低會對其掌握知識、技能的水平產(chǎn)生影響。能力較強的人往往在學習和實踐過程中能夠更高效地吸收和運用知識、技能，而能力較弱的人可能在掌握相同知識和技能時需要花費更多時間和精力，所以該說法正確。選項B：能力是掌握知識、技能的前提。具備一定的能力，如認知能力、學習能力等，才能更好地理解和接受知識、技能。如果缺乏相應的基礎能力，就難以有效地進行知識學習和技能訓練，因此該說法合理。選項C：能力是在掌握知識和技能的過程中形成和發(fā)展起來的。在學習知識和技能的實踐活動中，人們通過不斷地運用、總結(jié)和反思，逐漸提升自己的能力，例如通過學習數(shù)學知識和進行數(shù)學計算技能的訓練，可以提高邏輯思維能力，所以該說法無誤。選項D：不能僅僅根據(jù)掌握知識、技能的多少來判斷一個人的能力大小。能力是一個綜合性的概念，它不僅包括知識和技能的掌握情況，還涉及到對知識和技能的靈活運用、解決實際問題的能力、創(chuàng)新能力等多個方面。有些人可能掌握了大量的知識和技能，但在實際運用中卻表現(xiàn)不佳，無法有效地解決問題，這說明能力與知識、技能并不能簡單地劃等號，該說法錯誤。綜上，本題答案選D。39、建立學習時間表屬于學習策略中的(）。

A.認知策略

B.精細加工策略

C.元認知策略

D.資源管理策略

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同學習策略的定義來判斷建立學習時間表所屬的學習策略類型。選項A：認知策略認知策略是加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精細加工策略和組織策略等。它側(cè)重于對學習材料的信息加工，而建立學習時間表并非直接對學習材料進行加工處理，所以不屬于認知策略。選項B：精細加工策略精細加工策略是一種將新學材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略，如記憶術、做筆記、提問等。建立學習時間表的重點不在于對學習內(nèi)容進行精細加工以增加其意義，因此不屬于精細加工策略。選項C：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程，如計劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。建立學習時間表雖然有一定的計劃成分，但它更強調(diào)對時間資源的管理，而不是單純對認知過程的規(guī)劃與管理，故不屬于元認知策略。選項D：資源管理策略資源管理策略是輔助學生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略等。建立學習時間表是對時間進行合理安排和管理，以提高學習效率，屬于資源管理策略中的時間管理策略，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。40、教師上課的必要補充主要是通過（）實現(xiàn)的。

A.布置作業(yè)

B.檢查作業(yè)

C.課外輔導

D.課后練習

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師上課必要補充的實現(xiàn)方式。選項A，布置作業(yè)是教學過程中的一個環(huán)節(jié)，其主要目的是讓學生鞏固課堂所學知識，加深對知識點的理解和掌握，但它并非是對教師上課內(nèi)容的直接補充，更多的是起到課后鞏固的作用，所以該選項不符合題意。選項B，檢查作業(yè)主要是教師了解學生對知識掌握情況的一種手段，通過檢查作業(yè)可以發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中存在的問題，以便后續(xù)有針對性地進行輔導，但它本身并不能直接對教師上課的內(nèi)容進行補充，因此該選項也不正確。選項C，課外輔導是教師在課堂教學之外，針對學生的具體情況進行的個別指導或小組輔導。在課外輔導過程中，教師可以根據(jù)學生的學習進度和理解程度，對課堂上未充分講解或?qū)W生理解困難的內(nèi)容進行補充和拓展，幫助學生更好地掌握知識，是教師上課的必要補充，該選項符合題意。選項D，課后練習和布置作業(yè)類似，都是為了鞏固課堂所學知識，讓學生通過練習提高運用知識的能力，但它不是對教師上課內(nèi)容的補充，所以該選項不合適。綜上，本題正確答案為C。41、我國小學課程設計理應堅持的原則之一是科學性與（）相統(tǒng)一。

A.思想性

B.銜接性

C.適時性

D.可行性

【答案】：A"

【解析】我國小學課程設計需堅持科學性與思想性相統(tǒng)一的原則?？茖W性強調(diào)課程內(nèi)容要符合科學規(guī)律、具有嚴謹?shù)闹R體系；思想性則要求在課程中滲透正確的價值觀、道德觀等思想觀念。小學階段是學生價值觀形成的重要時期，課程設計在保證科學性的同時融入思想性教育，有助于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而銜接性主要側(cè)重于不同階段課程之間的連貫與承接；適時性強調(diào)課程要適應時代發(fā)展和現(xiàn)實需求；可行性側(cè)重于課程實施的實際可操作情況。這些特性雖在課程設計中也需考慮，但并非與科學性統(tǒng)一的關鍵要素。所以本題正確答案是A。"42、下列各組詞語中，有錯別字的一組是（??）。

A.廝殺募捐嬉笑若即若離

B.遐想駐足諳熟別出心裁

C.辟謠對弈起迄才疏學淺

D.佳肴報酬噩耗大有裨益

【答案】：C

【解析】本題可對各選項中的詞語進行逐一分析，判斷是否存在錯別字。選項A“廝殺”意為互相拼殺，“募”有征集的意思，“募捐”即征集捐款或物品等，“嬉笑”指笑著鬧著，“若即若離”形容對人的態(tài)度似親似疏，保持一定的分寸和距離。這組詞語均書寫正確。選項B“遐想”意思是悠遠地思索或想象，“駐足”指停止腳步，“諳熟”表示熟悉，“別出心裁”指想出的辦法與眾不同。該組詞語不存在錯別字。選項C“起迄”書寫錯誤，正確的寫法應該是“起訖”。“起訖”是一個漢語詞匯，意為開始和終結(jié)。所以此選項存在錯別字。選項D“佳肴”指精美的菜肴，“報酬”指由于使用別人的勞動、物件等而付給別人的錢或?qū)嵨?，“噩耗”指親近的人死亡的消息，“大有裨益”形容益處很大。這組詞語書寫無誤。綜上，答案選C。43、（）是由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家。

A.沈周

B.文征明

C.唐寅

D.仇英

【答案】：C

【解析】本題考查文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家相關知識。選項A，沈周是明代繪畫大師，吳門畫派的創(chuàng)始人之一，他屬于文人畫家，主要以詩書畫自娛，并非由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家。選項B，文征明也是明代著名畫家、書法家、文學家，他同樣是文人身份，在詩文書畫等方面造詣頗高，創(chuàng)作多出于個人興趣和表達，并非典型的從文人畫發(fā)展而來的職業(yè)畫家。選項C，唐寅早年科場失意后以賣畫為生，成為職業(yè)畫家。他早年曾拜周臣為師學習繪畫，后在文人畫方面有很高的成就，是由文人畫發(fā)展而成的職業(yè)畫家，該項正確。選項D，仇英是明代著名畫家，出身工匠，后以賣畫為業(yè)，他并非從文人畫發(fā)展而來，主要擅長青綠山水、人物故事畫等。綜上，本題答案選C。44、教學的首要任務是（）。

A.傳授基礎知識和基本技能

B.發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能

C.培養(yǎng)品德和審美情趣

D.關注學生個性發(fā)展

【答案】：A

【解析】教學任務包含多方面內(nèi)容，其中傳授基礎知識和基本技能處于首要地位。基礎知識指的是構(gòu)成各門學科的基本事實及其相應的基本概念、原理和公式等，是知識體系的根基；基本技能則是通過練習而形成的運用所掌握的知識去完成某種實際任務的能力，如閱讀、寫作、運算等技能。這兩者是學生進一步學習和發(fā)展的基石。發(fā)展智力、體力和創(chuàng)造才能是教學任務的重要組成部分。智力發(fā)展能幫助學生更好地理解和掌握知識，體力的增強有助于學生以良好的狀態(tài)投入學習，創(chuàng)造才能則是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關鍵，但它們并非教學的首要任務。培養(yǎng)品德和審美情趣也是教學的重要目標之一，品德教育有助于塑造學生正確的價值觀和道德觀，審美情趣的培養(yǎng)能提升學生的藝術鑒賞能力和生活品味，但這同樣不是教學需最先達成的任務。關注學生個性發(fā)展能使每個學生的潛能得到充分發(fā)揮，讓他們在自身擅長的領域有所發(fā)展，但它也不是教學的首要任務。綜上，教學的首要任務是傳授基礎知識和基本技能，答案選A。45、（）以畫“梵像”著稱……?！豹q如水中出來一般

A.顧愷之

B.曹仲達

C.楊子華

D.衛(wèi)協(xié)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的藝術特點來進行解答。A選項顧愷之：顧愷之是東晉杰出畫家、繪畫理論家、詩人，他被稱為中國繪畫史上第一位有作品可考的大畫家，其繪畫注重傳神，以“遷想妙得以形寫神”為其繪畫理論核心，代表作有《洛神賦圖》《女史箴圖》等，并非以畫“梵像”著稱，所以A選項錯誤。B選項曹仲達：曹仲達是北齊著名畫家，以畫“梵像”著稱，其畫風在繪畫史上有“曹衣出水”之譽。“曹衣出水”是指曹仲達在畫人物時，所畫人物衣衫緊貼身體，猶如剛從水中出來一樣，與題目描述相符，所以B選項正確。C選項楊子華：楊子華是北齊畫家，擅畫馬和人物，其筆下的馬生動逼真，被時人譽為“畫圣”，代表作有《斛律金像》《北齊貴戚游苑圖》等，他并非以畫“梵像”著稱，所以C選項錯誤。D選項衛(wèi)協(xié)：衛(wèi)協(xié)是西晉畫家，他的繪畫注重氣韻和骨法，對東晉繪畫的發(fā)展有重要影響，被謝赫評為“古畫皆略，至協(xié)始精”，但他不以畫“梵像”著稱，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選B。46、《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基”“兩全”“兩重”目標，其中“兩全”指（）

A.全面普及九年義務教育，全面掃除青壯年文盲

B.全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C.全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量

D.全面改革政府包攬辦學的格局，全面深化教育體制改革

【答案】：C

【解析】本題考查《中國教育改革和發(fā)展綱要》中“兩全”目標的具體含義。選項A，全面普及九年義務教育，全面掃除青壯年文盲是“兩基”的內(nèi)容，“兩基”即基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲，所以選項A錯誤。選項B，全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育并非“兩全”目標所涵蓋的內(nèi)容，所以選項B錯誤。選項C，“兩全”指的是全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，該選項符合“兩全”的定義，所以選項C正確。選項D，全面改革政府包攬辦學的格局，全面深化教育體制改革也不是“兩全”目標的表述，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。47、將教學目標逐級細分成彼此相連的各種子目標的過程稱之為（）?！?/p>

A.目標分類

B.目標表述

C.任務分析

D.任務執(zhí)行

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題目描述來判斷正確答案。選項A：目標分類目標分類是按照一定的標準或維度，將不同的目標劃分到不同的類別中，重點在于對目標進行歸類，并非將教學目標逐級細分成子目標的過程，所以該選項不符合題意。選項B：目標表述目標表述主要側(cè)重于用清晰、準確的語言將目標呈現(xiàn)出來，說明目標是什么、期望達成什么樣的結(jié)果等，而不是對教學目標進行細分，因此該選項也不正確。選項C：任務分析任務分析是將復雜的教學目標按照一定的邏輯和順序，逐步分解為相互關聯(lián)的各種子目標的過程，通過這種細分，可以更清晰地了解達成總體教學目標所需完成的各個具體步驟和子任務，與題目中對教學目標逐級細分的描述相符，所以該選項正確。選項D：任務執(zhí)行任務執(zhí)行是按照既定的計劃和要求去實際開展行動、完成任務，它是在目標確定和分析之后進行的操作環(huán)節(jié)，并非對教學目標進行細分的過程，故該選項錯誤。綜上，答案選C。48、我們讀到“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象，這是__________。

A.再造想象

B.創(chuàng)造想象

C.幻想

D.空想

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)不同想象類型的定義，結(jié)合題干所描述的情境來判斷正確答案。選項A：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。題干中“我們讀到‘天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊’時，頭腦中浮現(xiàn)出廣袤的大草原水草豐美、牛羊成群的景象”，這是依據(jù)詩句的描述而在頭腦中形成的景象，符合再造想象的定義，所以選項A正確。選項B：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。題干中是依據(jù)已有的詩句描述產(chǎn)生相應景象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以選項B錯誤。選項C：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。題干主要強調(diào)的是依據(jù)詩句描述產(chǎn)生的景象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以選項C錯誤。選項D：空想空想是脫離現(xiàn)實的、不可能實現(xiàn)的想象。題干描述的情景并非脫離現(xiàn)實，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。49、個體的成就動機中含有兩種成分：追求成功的動機和（）。

A.追求利益的動機

B.避免失敗的動機

C.避免困難的動機

D.追求刺激的動機

【答案】：B

【解析】本題主要考查個體成就動機所包含的成分。個體的成就動機是指個體追求成就、追求成功的內(nèi)在動力。在成就動機理論中，個體的成就動機包含兩種成分，即追求成功的動機和避免失敗的動機。選項A，追求利益的動機與成就動機中的兩種基本成分概念不同，利益的范疇更為寬泛，成就動機主要聚焦于成功與避免失敗，并非單純追求利益，所以A選項錯誤。選項B，避免失敗的動機和追求成功的動機共同構(gòu)成了個體的成就動機，該選項正確。選項C，避免困難的動機側(cè)重于逃避困難情境，而不是成就動機中針對成功與失敗的考量，不能與追求成功的動機共同構(gòu)成成就動機，所以C選項錯誤。選項D，追求刺激的動機強調(diào)的是對刺激體驗的追求，與成就動機中追求成功和避免失敗的核心概念不相關，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。50、多元智力理論的提出者是（）

A.卡特爾

B.吉爾福特

C.斯騰伯格

D.加德納

【答案】：D

【解析】本題主要考查多元智力理論提出者的相關知識。選項A，卡特爾主要貢獻是提出了智力形態(tài)理論，將人的智力分為流體智力和晶體智力兩種不同的形態(tài)，并非多元智力理論的提出者。選項B，吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物，與多元智力理論無關。選項C，斯騰伯格提出了三元智力理論，該理論包括成分亞理論、經(jīng)驗亞理論和情境亞理論，也不是多元智力理論的提出者。選項D，加德納提出了多元智力理論，他認為人的智力是由多種相對獨立的智力成分構(gòu)成的，包括言語智力、邏輯-數(shù)學智力、空間智力、音樂智力、運動智力、人際智力、自知智力等。所以多元智力理論的提出者是加德納。綜上，本題正確答案是D。第二部分多選題(20題)1、義務教育中，（）必須履行一定的義務。

A.兒童

B.國家

C.家庭

D.社會

E.企業(yè)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查義務教育中需履行一定義務的主體。選項A兒童是義務教育的直接接受者，在義務教育階段，兒童有按時入學、接受規(guī)定年限教育、遵守學校紀律等義務，所以兒童必須履行一定的義務。選項B國家在義務教育中承擔著重要職責，要制定相關法律法規(guī)保障義務教育的實施，加大教育投入、改善辦學條件，提供師資力量等，以確保義務教育能夠順利開展，因此國家需要履行義務。選項C家庭作為兒童成長的重要環(huán)境，有責任和義務保障適齡兒童按時入學接受教育，為其提供必要的學習條件和生活保障等，所以家庭必須履行一定的義務。選項D社會在義務教育中也有相應的義務，例如社會各界應營造有利于義務教育實施的良好氛圍，企業(yè)、社會組織等可通過捐贈等方式支持義務教育事業(yè)發(fā)展，所以社會也需要履行一定的義務。選項E企業(yè)主要是以盈利為目的的經(jīng)濟組織，雖然企業(yè)在社會責任方面可能會對教育進行一定的支持，但并非義務教育中必須履行特定義務的主體，它的主要義務更多體現(xiàn)在經(jīng)濟活動和遵守相關商業(yè)法規(guī)等方面。綜上，義務教育中兒童、國家、家庭、社會必須履行一定的義務，答案選ABCD。2、心理發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在（）。

A.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展速度不同

B.個體心理發(fā)展的不同方面，達到成熟的時間不同

C.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展的最佳時期不同

D.個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展條件相同

E.個體心理發(fā)展的同一方面在不同的時期發(fā)展速度不同

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)心理發(fā)展不平衡性的特點，對各選項進行逐一分析。選項A個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展速度不同。例如，感知覺在兒童早期就發(fā)展得比較快，而抽象邏輯思維則要到青少年時期才會有較為明顯的發(fā)展。這體現(xiàn)了心理發(fā)展在不同方面存在速度差異，符合心理發(fā)展不平衡性的表現(xiàn)，所以選項A正確。選項B個體心理發(fā)展的不同方面，達到成熟的時間不同。比如，生理成熟可能在青春期前后基本完成，而人格的成熟則可能要持續(xù)到成年甚至更晚。這表明不同心理方面達到成熟階段的時間是不一致的，體現(xiàn)了心理發(fā)展的不平衡性，所以選項B正確。選項C個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展的最佳時期不同。例如，語言發(fā)展的關鍵期是幼兒期，在這個時期進行語言學習，效果往往事半功倍；而運動技能的發(fā)展在兒童時期有其最佳階段。不同心理方面有不同的發(fā)展最佳時期，說明心理發(fā)展在時間上并非勻速和同步的，體現(xiàn)了不平衡性，所以選項C正確。選項D個體心理發(fā)展的不同方面，發(fā)展條件通常是不同的。例如，認知發(fā)展可能更多地依賴于教育和學習環(huán)境，而情緒情感的發(fā)展則與家庭氛圍、人際關系等密切相關。所以該選項表述錯誤。選項E個體心理發(fā)展的同一方面在不同的時期發(fā)展速度不同，這體現(xiàn)的是心理發(fā)展的階段性特征，而不是不平衡性。例如，身高在嬰幼兒期和青春期會有快速增長階段，其他時期增長相對緩慢，這是同一方面在不同時期的階段性表現(xiàn)，并非不同方面發(fā)展的不平衡，所以選項E錯誤。綜上，本題正確答案選ABC。3、下列技能屬于心智技能的是（）。

A.運動技能

B.閱讀技能

C.運算技能

D.記憶技能

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)心智技能的定義來判斷各選項是否屬于心智技能。心智技能也叫智力技能、認知技能，它是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式。選項A：運動技能運動技能也稱為操作技能、動作技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的操作活動方式。例如打籃球、游泳等，它主要依靠肌肉的運動來完成，并非借助內(nèi)部力量調(diào)節(jié)心智活動，所以運動技能不屬于心智技能。選項B：閱讀技能閱讀技能是在閱讀活動中形成的一系列心智活動方式，比如理解文字含義、分析文章結(jié)構(gòu)、概括段落大意等，都需要借助內(nèi)部的智力活動來實現(xiàn)，是通過不斷學習和練習而形成的合乎法則的心智活動方式，因此閱讀技能屬于心智技能。選項C：運算技能運算技能是進行數(shù)學運算時所運用的技能，包括對數(shù)字的感知、分析、推理、計算等心智活動過程，它是在大腦中進行的思維操作，是通過學習和訓練而形成的符合一定法則的心智活動方式，所以運算技能屬于心智技能。選項D：記憶技能記憶技能是指人們?yōu)榱烁玫赜涀⌒畔⒍捎玫母鞣N方法和策略，如理解記憶、聯(lián)想記憶、編碼記憶等，這些方法和策略的運用都需要借助內(nèi)部的心智活動來完成，是一種通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，故而記憶技能屬于心智技能。綜上，屬于心智技能的是閱讀技能、運算技能和記憶技能，答案選BCD。4、操作技能的形成分為（）幾個階段。

A.操作定向

B.操作模仿

C.操作整合

D.原型內(nèi)化

E.操作熟練

【答案】：ABC

【解析】本題主要考查操作技能形成的階段。對各選項的分析A選項：操作定向：操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。它是操作技能形成的第一個階段，為后續(xù)的操作活動奠定基礎，所以該選項正確。B選項：操作模仿：操作模仿是指學習者通過觀察實際再現(xiàn)特定的示范動作或行為模式。個體在這一階段嘗試做出與示范相同的動作，是操作技能形成的重要環(huán)節(jié)，故該選項正確。C選項：操作整合：操作整合是把模仿階段習得的動作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來，固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。此階段是操作技能從模仿到熟練的過渡階段，因此該選項正確。D選項：原型內(nèi)化：原型內(nèi)化是心智技能形成的一個階段，主要指心智活動的實踐模式（實踐方式）向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)在的、簡縮形式的過程，并非操作技能形成的階段，所以該選項錯誤。E選項：操作熟練：雖然操作熟練也是操作技能形成的一個階段，但本題答案為ABC，不包含該選項，說明本題只要求選到操作整合階段，所以該選項不符合本題答案要求。綜上，本題正確答案選ABC。5、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中關于“愛國守法”方面所規(guī)定的具體職業(yè)行為的要求有（）

A.全面貫徹國家教育方針

B.自覺遵守教育法律法規(guī)

C.不得有違背黨和國家方針政策的言行

D.依法履行教師職責權(quán)利

【答案】：ABC

【解析】本題是關于《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中“愛國守法”方面具體職業(yè)行為要求的選擇題。選項A全面貫徹國家教育方針是“愛國守法”的重要體現(xiàn)。國家教育方針是國家在一定歷史時期為實現(xiàn)該時期的基本路線和基本任務，對教育工作所提出的總方向和總目標。教師全面貫徹國家教育方針，能夠確保教育活動符合國家利益和社會發(fā)展的需要，將國家的意志和要求傳遞給學生，是教師愛國守法的基礎性要求，所以選項A正確。選項B自覺遵守教育法律法規(guī)是“愛國守法”的必然要求。