教師招聘之《小學(xué)教師招聘》能力檢測試卷第一部分單選題(50題)1、《神奈川沖浪里》是日本（）的葛飾北齋的代表作品。

A.飛鳥時(shí)代

B.鐮倉時(shí)代

C.桃山時(shí)代

D.江戶時(shí)代

【答案】：D

【解析】本題主要考查對日本不同時(shí)代以及葛飾北齋所處時(shí)期的了解。選項(xiàng)A，飛鳥時(shí)代約始于公元593年，止于710年，這一時(shí)期主要是日本從奴隸制社會向封建社會過渡的階段，在文化上受中國影響較大，盛行佛教等，并非葛飾北齋所處時(shí)代，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，鐮倉時(shí)代是1192年到1333年，這一時(shí)期日本武士階級掌握政權(quán)，政治上以幕府統(tǒng)治為主要特征，文化上武士道精神興起，但并非《神奈川沖浪里》作者葛飾北齋生活的時(shí)代，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，桃山時(shí)代是1573年到1603年，這一時(shí)期是日本歷史上一個(gè)短暫而重要的階段，主要特征是城市繁榮、商業(yè)發(fā)展以及文化藝術(shù)的革新，但葛飾北齋并非活躍于這一時(shí)期，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，江戶時(shí)代是1603年到1867年，這一時(shí)期日本處于德川幕府統(tǒng)治下，社會相對穩(wěn)定，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市民文化興起，浮世繪藝術(shù)在這一時(shí)期達(dá)到鼎盛。葛飾北齋是江戶時(shí)代的浮世繪畫家，《神奈川沖浪里》是他的代表作品之一，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。2、先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響是（）。

A.一般遷移

B.順向遷移

C.特殊遷移

D.逆向遷移

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同遷移類型的概念，需根據(jù)各選項(xiàng)對應(yīng)的遷移定義，結(jié)合題干中“先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”這一描述來進(jìn)行判斷。選項(xiàng)A：一般遷移一般遷移也稱“非特殊遷移普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)時(shí)間順序上的先后影響關(guān)系，并非一般原理等的應(yīng)用，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：順向遷移順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中“先行學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響”表述一致，所以該選項(xiàng)符合題意。選項(xiàng)C：特殊遷移特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中，即具體經(jīng)驗(yàn)遷移到另一種學(xué)習(xí)。題干并非在闡述具體經(jīng)驗(yàn)的重新組合與遷移，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：逆向遷移逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。這與題干中先行學(xué)習(xí)影響后繼學(xué)習(xí)的時(shí)間順序相反，所以該選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。3、“無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”這是（）的觀點(diǎn)。

A.布魯納

B.克伯屈

C.贊科夫

D.懷特海

【答案】：A

【解析】本題主要考查教育學(xué)家的相關(guān)觀點(diǎn)。選項(xiàng)A：布魯納是美國教育心理學(xué)家，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，認(rèn)為無論我們選教何種學(xué)科，都必須使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。這一觀點(diǎn)對于教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義，它有助于學(xué)生更好地掌握知識、形成知識體系，提高學(xué)習(xí)的遷移能力等，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：克伯屈是美國進(jìn)步主義教育家，他提出了設(shè)計(jì)教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)有目的的活動是教學(xué)法的核心，主張放棄固定的課程體制，取消分科教學(xué)，取消教科書，代之以學(xué)生自己的活動。與題干中關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)不符，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：贊科夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是提出了發(fā)展性教學(xué)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，包括觀察力、思維力、實(shí)際操作能力等的發(fā)展。并非強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：懷特海是英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家和教育理論家，他提出了教育節(jié)奏理論等觀點(diǎn)，與題干中所表達(dá)的關(guān)于學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)沒有直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。4、引起權(quán)力動機(jī)的因素大致包括（）。

A.社會控制的需求

B.嫉妒情緒

C.對無能的恐懼

D.本能

【答案】：A

【解析】本題主要考查引起權(quán)力動機(jī)的因素。權(quán)力動機(jī)是指個(gè)體意圖影響他人或控制環(huán)境而獲得權(quán)力的內(nèi)在動力。選項(xiàng)A，社會控制的需求是引起權(quán)力動機(jī)的重要因素之一。個(gè)體希望通過擁有權(quán)力來對社會或群體進(jìn)行控制和管理，以實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)和秩序，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B，嫉妒情緒是一種因他人在某些方面優(yōu)于自己而產(chǎn)生的不滿、怨恨等負(fù)面情緒，它并非引起權(quán)力動機(jī)的主要因素，與權(quán)力動機(jī)的關(guān)聯(lián)性不大，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，對無能的恐懼更多的是一種自我認(rèn)知和心理層面的感受，雖然可能會在一定程度上影響個(gè)體的行為和動機(jī)，但并不是直接引起權(quán)力動機(jī)的核心因素，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，本能通常是指生物體與生俱來的、不學(xué)而能的能力和行為傾向，權(quán)力動機(jī)并非單純由本能引起，它更多地受到社會、心理等多種因素的綜合影響，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。5、元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動的自我意識和（）。

A.自我指導(dǎo)

B.自我控制

C.自我學(xué)習(xí)

D.自我認(rèn)識

【答案】：B

【解析】本題考查元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)。元認(rèn)知是個(gè)體對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)這些過程的能力，也就是對思維和學(xué)習(xí)活動的認(rèn)知和控制。其實(shí)質(zhì)包括人對認(rèn)知活動的自我意識和自我控制。選項(xiàng)A，自我指導(dǎo)強(qiáng)調(diào)的是給自己設(shè)定方向、目標(biāo)等引導(dǎo)性內(nèi)容，并非元認(rèn)知實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵要素，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B，自我控制是元認(rèn)知的重要組成部分，它與自我意識共同構(gòu)成元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)，對認(rèn)知活動進(jìn)行監(jiān)督、調(diào)節(jié)等，故B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，自我學(xué)習(xí)側(cè)重于個(gè)體自主進(jìn)行學(xué)習(xí)的行為和能力，不是元認(rèn)知實(shí)質(zhì)的準(zhǔn)確表述，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，自我認(rèn)識主要是對自己的特點(diǎn)、能力等方面的了解，與元認(rèn)知中針對認(rèn)知活動的自我意識和控制不同，因此D選項(xiàng)也不正確。綜上，本題答案選B。6、根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案。這一教學(xué)環(huán)節(jié)屬于（）

A.備課

B.上課

C.輔導(dǎo)

D.考評

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的定義來判斷該教學(xué)環(huán)節(jié)所屬類別。選項(xiàng)A：備課備課是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，它是教師根據(jù)教學(xué)要求，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理安排，精心選擇合適的教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫詳細(xì)教案的過程。題干中描述的“根據(jù)教學(xué)要求，安排教學(xué)內(nèi)容，選擇教學(xué)方法，明確教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，并撰寫教案”完全符合備課的工作內(nèi)容，所以該教學(xué)環(huán)節(jié)屬于備課，A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：上課上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，是教師按照預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案，向?qū)W生傳授知識、培養(yǎng)技能、發(fā)展智力、陶冶品德的過程。它主要強(qiáng)調(diào)課堂上的實(shí)際教學(xué)活動，并非題干中所描述的教學(xué)準(zhǔn)備工作，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：輔導(dǎo)輔導(dǎo)是指教師在課堂教學(xué)之外，為學(xué)生提供的個(gè)別或集體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和幫助，目的是幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，鞏固所學(xué)知識。它與題干中涉及的教學(xué)準(zhǔn)備工作無關(guān)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：考評考評是對教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價(jià)和考核的過程，通常包括考試、測驗(yàn)、作業(yè)批改、課堂表現(xiàn)評價(jià)等方式，其重點(diǎn)在于對教學(xué)結(jié)果的評估，并非教學(xué)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。7、下列訓(xùn)練方法中，最利于提高運(yùn)動員應(yīng)變能力和實(shí)戰(zhàn)能力的是（）

A.重復(fù)訓(xùn)練法

B.循環(huán)訓(xùn)練法

C.競賽訓(xùn)練法

D.變換訓(xùn)練法

【答案】：C

【解析】本題可對各選項(xiàng)所涉及的訓(xùn)練方法特點(diǎn)進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷出最利于提高運(yùn)動員應(yīng)變能力和實(shí)戰(zhàn)能力的訓(xùn)練方法。選項(xiàng)A：重復(fù)訓(xùn)練法重復(fù)訓(xùn)練法是指多次重復(fù)同一練習(xí)，兩次（組）練習(xí)之間安排相對充分休息的練習(xí)方法。其主要目的是通過多次重復(fù)相同的動作，使運(yùn)動員鞏固和提高運(yùn)動技能，增強(qiáng)身體素質(zhì)，提高肌肉力量、耐力等，但在提高應(yīng)變能力和實(shí)戰(zhàn)能力方面作用相對有限，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是對固定動作和模式的反復(fù)訓(xùn)練，缺乏實(shí)戰(zhàn)場景中的變化和對抗因素。選項(xiàng)B：循環(huán)訓(xùn)練法循環(huán)訓(xùn)練法是根據(jù)訓(xùn)練的具體任務(wù)，將練習(xí)手段設(shè)置為若干個(gè)練習(xí)站，運(yùn)動員按照既定順序和路線，依次完成每一站練習(xí)任務(wù)的訓(xùn)練方法。它可以全面發(fā)展運(yùn)動員的多種身體素質(zhì)和技能，提高身體的綜合能力，但同樣，它更多是有計(jì)劃地進(jìn)行多個(gè)不同內(nèi)容的循環(huán)訓(xùn)練，對于模擬實(shí)戰(zhàn)中的突發(fā)情況和應(yīng)變需求不夠直接，所以在提高應(yīng)變能力和實(shí)戰(zhàn)能力方面不是最突出的方法。選項(xiàng)C：競賽訓(xùn)練法競賽訓(xùn)練法是指在近似、模擬或真實(shí)、嚴(yán)格的比賽條件下，按比賽的規(guī)則和方式進(jìn)行訓(xùn)練的方法。由于競賽具有不確定性和對抗性，運(yùn)動員在競賽過程中會遇到各種突發(fā)情況和對手的不同策略，這就需要運(yùn)動員迅速做出判斷和決策，及時(shí)調(diào)整自己的戰(zhàn)術(shù)和動作，因此能最大程度地鍛煉運(yùn)動員的應(yīng)變能力。同時(shí)，競賽的環(huán)境和要求與實(shí)戰(zhàn)高度相似，通過競賽訓(xùn)練可以讓運(yùn)動員更好地適應(yīng)實(shí)戰(zhàn)的氛圍和節(jié)奏，從而有效提高實(shí)戰(zhàn)能力。所以競賽訓(xùn)練法是最利于提高運(yùn)動員應(yīng)變能力和實(shí)戰(zhàn)能力的方法。選項(xiàng)D：變換訓(xùn)練法變換訓(xùn)練法是指變換運(yùn)動負(fù)荷、練習(xí)內(nèi)容、練習(xí)形式以及條件，以提高運(yùn)動員積極性、趣味性、適應(yīng)性及應(yīng)變能力的訓(xùn)練方法。雖然它能夠通過改變訓(xùn)練的各種因素來培養(yǎng)運(yùn)動員的應(yīng)變能力，但相較于競賽訓(xùn)練法，它缺乏真實(shí)比賽中的那種激烈對抗和嚴(yán)格的規(guī)則限制，在提高實(shí)戰(zhàn)能力方面的效果不如競賽訓(xùn)練法直接和顯著。綜上，答案選C。8、重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是（）

A.形式訓(xùn)練說

B.共同要素說

C.經(jīng)驗(yàn)類化說

D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同遷移理論的特點(diǎn)。選項(xiàng)A形式訓(xùn)練說，該理論以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，它認(rèn)為遷移是通過對組成心的各種官能的訓(xùn)練，以提高各種能力如注意力、記憶力、推理力、想象力等而實(shí)現(xiàn)的，并不重視對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)B共同要素說，由桑代克和伍德沃斯提出，認(rèn)為只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移測驗(yàn)情境存在共同成分，一種學(xué)習(xí)才能影響另一種學(xué)習(xí)，即才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)的遷移，并非強(qiáng)調(diào)對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)C經(jīng)驗(yàn)類化說，又稱概括說，由賈德提出，他認(rèn)為先前的學(xué)習(xí)之所以能遷移到后來的學(xué)習(xí)中，是因?yàn)樵谙惹皩W(xué)習(xí)中獲得了一般原理，這種一般原理可以部分或全部地運(yùn)用于前后兩種學(xué)習(xí)中，重點(diǎn)在于一般原理的獲得而非對情境關(guān)系的理解。選項(xiàng)D關(guān)系轉(zhuǎn)換說，由格式塔心理學(xué)家提出，該理論認(rèn)為遷移不是由于兩個(gè)學(xué)習(xí)情境具有共同成分、原理或規(guī)則而自動產(chǎn)生的，而是由于學(xué)習(xí)者突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在關(guān)系的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對情境關(guān)系的理解。綜上，重視對情境關(guān)系的理解的遷移理論是關(guān)系轉(zhuǎn)換說，本題正確答案選D。9、老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生的德育方法是（）。

A.品德評價(jià)法

B.榜樣示范法

C.陶冶教育法

D.實(shí)際鍛煉法

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各德育方法的定義來判斷老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵(lì)學(xué)生所運(yùn)用的德育方法。選項(xiàng)A：品德評價(jià)法品德評價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展。它包括獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評比和操行評定等。老師畫小紅花、插小紅旗等方式，是對學(xué)生良好表現(xiàn)的一種肯定和鼓勵(lì)，屬于獎(jiǎng)勵(lì)的范疇，是品德評價(jià)法的具體體現(xiàn)，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：榜樣示范法榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。而題干中老師主要是通過畫小紅花、插小紅旗這種評價(jià)方式激勵(lì)學(xué)生，并非樹立榜樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：陶冶教育法陶冶教育法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。它主要包括人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。題干中未體現(xiàn)出通過環(huán)境、情感等對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：實(shí)際鍛煉法實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。題干中老師并沒有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動來培養(yǎng)學(xué)生品德，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。10、被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖的是俄國畫家（）。

A.倫勃朗

B.夏加爾

C.蒙德里安

D.康定斯基

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項(xiàng)所涉及畫家的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：倫勃朗倫勃朗是歐洲17世紀(jì)最偉大的畫家之一，也是荷蘭歷史上最偉大的畫家。他的作品多以寫實(shí)為主，擅長運(yùn)用明暗對比的手法來突出人物的形象和情感，并非抽象主義畫家，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：夏加爾夏加爾是現(xiàn)代繪畫史上的偉人，游離于印象派、立體派、抽象表現(xiàn)主義等一切流派的牧歌作者。他的繪畫多以夢幻、象征的手法來表現(xiàn)，具有獨(dú)特的浪漫主義風(fēng)格，并非抽象主義的代表人物，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：蒙德里安蒙德里安是風(fēng)格派運(yùn)動幕后藝術(shù)家和非具象繪畫的創(chuàng)始者之一，他以幾何圖形為繪畫的基本元素，用紅、黃、藍(lán)三原色，黑、白、灰三非色，以理性的構(gòu)圖來表現(xiàn)宇宙和自然的秩序。但他并非抽象主義的鼻祖，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：康定斯基康定斯基是俄國畫家和美術(shù)理論家，他最早從事抽象主義繪畫的創(chuàng)作，被世界公認(rèn)為抽象主義的鼻祖。他主張繪畫應(yīng)以色彩、點(diǎn)線面等抽象元素來表達(dá)內(nèi)在的精神和情感，擺脫對客觀事物的描繪，開創(chuàng)了抽象藝術(shù)的先河，所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。11、學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)是__________。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德的各個(gè)構(gòu)成要素的內(nèi)涵來分析學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。選項(xiàng)A：道德認(rèn)識道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，是個(gè)體品德中的核心部分，也是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生對道德規(guī)范有了清晰的認(rèn)識和理解，明白什么是道德的、什么是不道德的，才能在行為中自覺遵循道德準(zhǔn)則，進(jìn)而形成良好的品德。所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：道德情感道德情感是根據(jù)道德觀念來評價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，它是道德行為的內(nèi)部動力，但并非品德形成的基礎(chǔ)。道德情感是在道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，若沒有對道德規(guī)范的認(rèn)識，就難以產(chǎn)生與之相應(yīng)的情感體驗(yàn)。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：道德意志道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)的心理過程。它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，確保個(gè)體在面對各種誘惑和困難時(shí)，能夠堅(jiān)持道德原則，做出正確的道德行為。但道德意志的形成和發(fā)揮作用是建立在一定的道德認(rèn)識基礎(chǔ)之上的，因此它不是品德形成的基礎(chǔ)。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：道德行為道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)，它是衡量品德的重要標(biāo)志，但不是品德形成的基礎(chǔ)。道德行為是在道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的綜合作用下產(chǎn)生的，沒有正確的道德認(rèn)識作為引導(dǎo)，道德行為可能會出現(xiàn)偏差。所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，答案選A。12、下列正確的是（）。

A.徐悲鴻--油畫--《愚公移山》

B.王式廓--中國畫--《血衣》

C.吳冠中--油畫--《長江三峽》

D.李煥民--油畫--《初踏黃金路》

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各位藝術(shù)家的作品類型來逐一分析選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《愚公移山》是徐悲鴻的國畫作品，而非油畫。徐悲鴻在創(chuàng)作中融合中西繪畫技法，此作品展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格與時(shí)代精神的結(jié)合，因此選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：《血衣》是王式廓的素描作品，不是中國畫?！堆隆芬运孛璧男问缴鷦拥卣宫F(xiàn)了解放區(qū)土地改革運(yùn)動中斗地主的場景，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和歷史意義，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：《長江三峽》是吳冠中的油畫作品，吳冠中在油畫創(chuàng)作中注重將西方油畫的技巧與中國傳統(tǒng)繪畫的意境相結(jié)合，《長江三峽》這幅作品以獨(dú)特的視角和藝術(shù)手法展現(xiàn)了長江三峽的壯麗景色，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：《初踏黃金路》是李煥民的版畫作品，并非油畫。該版畫作品描繪了藏族姑娘豐收的喜悅場景，體現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。13、下列關(guān)于閱讀教學(xué)的說法正確的是（）。

A.②③

B.③④

C.②③④

D.①④⑤

【答案】：A"

【解析】本題為關(guān)于閱讀教學(xué)說法的單項(xiàng)選擇題。答案選A，意味著選項(xiàng)②和選項(xiàng)③的內(nèi)容關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是正確的，而題目中的其他選項(xiàng)，如選項(xiàng)①、選項(xiàng)④、選項(xiàng)⑤所涉及的關(guān)于閱讀教學(xué)的說法是錯(cuò)誤的。因題目未提供選項(xiàng)具體內(nèi)容，無法對各選項(xiàng)進(jìn)行更詳細(xì)分析，但根據(jù)答案可知，應(yīng)選擇包含②③的A選項(xiàng)。"14、主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，這是（）理論的觀點(diǎn)。

A.性三等論

B.性善論

C.性惡論

D.性中立論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同人性論觀點(diǎn)與教育目的主張之間的對應(yīng)關(guān)系。選項(xiàng)A“性三等論”一般是將人性分為上、中、下三等，強(qiáng)調(diào)不同等級的人在道德和智力等方面存在差異，但它并沒有主張教育目的是引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B“性善論”認(rèn)為人天生具有善良的本性，即兒童本身就固有良知、良能。基于這種觀點(diǎn)，教育的目的就是要引發(fā)和發(fā)揚(yáng)兒童這種天生的善良本性，使他們能夠?qū)⒆陨淼牧贾⒘寄艹浞终宫F(xiàn)和發(fā)揮出來，所以該選項(xiàng)符合題干中教育目的引發(fā)兒童固有的良知、良能這一表述。選項(xiàng)C“性惡論”認(rèn)為人性本惡，教育的目的往往是通過外在的規(guī)范和教導(dǎo)來抑制人的惡性，使其行為符合社會道德規(guī)范，而不是引發(fā)兒童固有的良知、良能，因此C選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)D“性中立論”主張人性無善無惡，教育的作用更多是在中性的人性基礎(chǔ)上進(jìn)行塑造和引導(dǎo)，并非強(qiáng)調(diào)引發(fā)兒童固有的良知、良能，所以D選項(xiàng)也不符合題意。綜上，正確答案是B。15、()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A.神話起源說

B.生物起源說

C.心理起源說

D.勞動起源說

【答案】：B

【解析】本題主要考查教育起源學(xué)說的相關(guān)知識，破題點(diǎn)在于明確各教育起源學(xué)說的特點(diǎn)以及其在教育起源問題解釋上的地位。選項(xiàng)A：神話起源說該學(xué)說認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。這是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)，其解釋缺乏科學(xué)依據(jù)，并非科學(xué)的解釋方法。選項(xiàng)B：生物起源說生物起源說是第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，它的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。該學(xué)說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動物的生存本能，以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為基礎(chǔ)，從生物學(xué)角度出發(fā)解釋教育的起源，相較于神話起源說有了一定的科學(xué)性。所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C：心理起源說心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。雖然它也在嘗試從心理學(xué)角度解釋教育起源，但忽視了教育的目的性和意識性，沒有從根本上揭示教育的起源，也不能被稱為科學(xué)的解釋。選項(xiàng)D：勞動起源說勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思主義歷史唯物主義理論指導(dǎo)下形成的，是較為科學(xué)的教育起源學(xué)說，但它不是最早轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋教育起源的學(xué)說。綜上，答案選B。16、在文化建設(shè)中，高舉中國特色社會主義偉大旗幟最根本的是堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系。這個(gè)體系包括__________。

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D"

【解析】本題問的是中國特色社會主義理論體系包括哪些內(nèi)容。中國特色社會主義理論體系是由鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想構(gòu)成的科學(xué)理論體系。由于題目未給出具體選項(xiàng)內(nèi)容，但根據(jù)正確答案為D可知，選項(xiàng)②③④對應(yīng)的內(nèi)容正是構(gòu)成中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，所以答案選D。"17、與其他的職業(yè)道德相比，師德具有的特殊價(jià)值是（）

A.經(jīng)濟(jì)價(jià)值

B.倫理道德價(jià)值

C.規(guī)范性價(jià)值

D.激勵(lì)性價(jià)值

【答案】：B"

【解析】師德與其他職業(yè)道德相比，具有特殊的倫理道德價(jià)值。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教師在教育過程中不僅要傳授知識和技能，更重要的是要以自身的道德修養(yǎng)和人格魅力影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀。師德所蘊(yùn)含的倫理道德規(guī)范，如關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表等，直接關(guān)系到學(xué)生的品德塑造和健康成長，在倫理道德層面有著獨(dú)特且不可替代的作用。而經(jīng)濟(jì)價(jià)值并非師德區(qū)別于其他職業(yè)道德的特殊價(jià)值體現(xiàn)；規(guī)范性價(jià)值是很多職業(yè)道德都具有的共性特征，并非師德特有的；激勵(lì)性價(jià)值同樣也不是師德相較于其他職業(yè)道德所獨(dú)有的特殊價(jià)值。所以答案選B。"18、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過程。其在研究群體的形成與群體的解體時(shí)提出了群體整合原則。選項(xiàng)A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，包容原則和情感原則并非是其針對群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D，題干強(qiáng)調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項(xiàng)也不正確。綜上，正確答案是B。19、2010年2月28日，國務(wù)院發(fā)布《綱要》向社會公開征求意見，提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)人人力資源強(qiáng)國行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這里的《綱要》是指__________。

A.《中小學(xué)德育綱要》

B.《中國教育改革和發(fā)展綱要》

C.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》

D.《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目中給出的時(shí)間、戰(zhàn)略目標(biāo)等關(guān)鍵信息，對各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。選項(xiàng)A，《中小學(xué)德育綱要》主要是針對中小學(xué)德育工作的指導(dǎo)文件，重點(diǎn)在于規(guī)范和加強(qiáng)中小學(xué)的德育工作，并未提出“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列”這樣的戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，《中國教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)布于1993年，其主要圍繞20世紀(jì)90年代乃至21世紀(jì)初教育改革和發(fā)展的一系列重大問題提出了目標(biāo)、任務(wù)和措施，但與題目中2010年發(fā)布以及所提及的戰(zhàn)略目標(biāo)不匹配，因此該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》主要是為了推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育而制定的，側(cè)重于基礎(chǔ)教育課程方面的改革，并非針對整體教育現(xiàn)代化、學(xué)習(xí)型社會以及人力資源強(qiáng)國等宏觀戰(zhàn)略目標(biāo)，所以該選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D，2010年2月28日，國務(wù)院發(fā)布《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》并向社會公開征求意見，其中明確提出了“到2020年基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列”的戰(zhàn)略目標(biāo)，與題目描述完全相符。綜上，正確答案是D。20、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項(xiàng)樂器所屬地區(qū)，進(jìn)而得出屬于非洲代表樂器的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨(dú)特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項(xiàng)B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時(shí)通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細(xì)長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項(xiàng)D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細(xì)長，有多個(gè)弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨(dú)特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。21、關(guān)于兒童說謊行為……是（）

A.兒童說謊一般不會造成較大的社會危害

B.滿足虛榮心或逃避懲罰是兒童說謊的常見原因

C.隨著年齡的增長,兒童說謊會慢慢消失,無需干預(yù)

D.部分說謊行為與父母的教育不當(dāng)和不良的榜樣示范有關(guān)

【答案】：C

【解析】本題主要考查對于兒童說謊行為相關(guān)知識的理解，需要對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷。-選項(xiàng)A：兒童說謊通常多為一些比較小的謊言，其影響力主要局限于家庭、學(xué)校等較小的社交場景，一般不會對整個(gè)社會造成較大危害，該項(xiàng)表述正確。-選項(xiàng)B：在兒童成長過程中，為了滿足自己的虛榮心，例如想在同伴面前表現(xiàn)得更優(yōu)秀，或者為了逃避做錯(cuò)事之后的懲罰，是他們說謊的常見原因，該項(xiàng)表述合理。-選項(xiàng)C：雖然隨著年齡增長，部分兒童說謊的情況可能會有所改善，但這并不意味著無需干預(yù)。兒童正處于價(jià)值觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，若對其說謊行為不進(jìn)行及時(shí)引導(dǎo)和干預(yù)，可能會導(dǎo)致不良的行為習(xí)慣和價(jià)值觀的形成，影響其今后的發(fā)展。所以不能認(rèn)為隨著年齡增長兒童說謊會自然消失而無需干預(yù)，該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：父母是孩子的第一任老師，孩子很多行為習(xí)慣的養(yǎng)成會受到父母的影響。如果父母教育方式不當(dāng)，例如過度嚴(yán)厲或過度溺愛，或者父母自身存在說謊等不良行為示范，都可能導(dǎo)致孩子出現(xiàn)說謊行為，該項(xiàng)表述正確。綜上，答案選C。22、將整數(shù)分為正整數(shù)和負(fù)整數(shù)，這樣的分類違反了概念分類原則中的()。

A.分類必須是對稱的

B.分類所得的各個(gè)子項(xiàng)應(yīng)互相排斥

C.每次分類必須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行

D.分類不能越級進(jìn)行

【答案】：D

【解析】該題正確答案為D。本題考查概念分類原則。逐一分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)“分類必須是對稱的”，強(qiáng)調(diào)分類的子項(xiàng)總和與母項(xiàng)的范圍應(yīng)相等，而題干并非討論范圍對稱問題，所以該選項(xiàng)不符合題意。-B選項(xiàng)“分類所得的各個(gè)子項(xiàng)應(yīng)互相排斥”，即子項(xiàng)之間不能有交叉，本題重點(diǎn)不是子項(xiàng)是否相互排斥，故該選項(xiàng)不正確。-C選項(xiàng)“每次分類必須按同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行”，講的是分類標(biāo)準(zhǔn)的一致性，題干未體現(xiàn)分類標(biāo)準(zhǔn)方面的錯(cuò)誤，此選項(xiàng)也不正確。-D選項(xiàng)“分類不能越級進(jìn)行”，整數(shù)正確分類應(yīng)該是先分為正整數(shù)、零和負(fù)整數(shù)，再對正整數(shù)和負(fù)整數(shù)進(jìn)一步細(xì)分。題干中將整數(shù)直接分為正整數(shù)和負(fù)整數(shù)，跳過了“零”這一類別，屬于越級分類，違反了該原則，所以該選項(xiàng)正確。23、某生讀了6遍材料剛好能記住，按照適當(dāng)過度學(xué)習(xí)的要求，若要達(dá)到最佳的記憶效果，該生需要再讀__________。

A.2遍

B.3遍

C.6遍

D.9遍

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)過度學(xué)習(xí)的相關(guān)知識來解答。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)，當(dāng)過度學(xué)習(xí)達(dá)到50%時(shí)，學(xué)習(xí)效果最佳。已知某生讀了6遍材料剛好能記住，若要達(dá)到最佳記憶效果，即進(jìn)行50%的過度學(xué)習(xí)，那么過度學(xué)習(xí)的遍數(shù)應(yīng)為\(6×50\%=3\)遍，也就是該生還需要再讀3遍。故本題答案選B。24、法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格屬于（）。

A.巴洛克音樂時(shí)期

B.古典主義時(shí)期

C.印象主義時(shí)期

D.浪漫主義時(shí)期

【答案】：C

【解析】本題主要考查法國作曲家德彪西的音樂風(fēng)格所屬時(shí)期。A選項(xiàng)，巴洛克音樂時(shí)期是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的一個(gè)重要階段，其特點(diǎn)包括華麗、復(fù)雜的和聲與曲式等，代表作曲家有巴赫、亨德爾等，德彪西的音樂風(fēng)格與巴洛克音樂時(shí)期的典型特征不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，古典主義時(shí)期的音樂具有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、形式規(guī)范、旋律平衡等特點(diǎn)，代表人物有海頓、莫扎特、貝多芬等，德彪西的音樂并非是這種典型的古典主義風(fēng)格，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)，印象主義音樂是19世紀(jì)末在歐洲文化活動中心巴黎萌生的一種新音樂風(fēng)格，德彪西是印象主義音樂的創(chuàng)始人，他的音樂強(qiáng)調(diào)對瞬間感受的捕捉，注重營造朦朧、變幻的音響效果，通過和聲、音色等元素來描繪意境，與印象主義的藝術(shù)理念相契合，所以德彪西的音樂風(fēng)格屬于印象主義時(shí)期，C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)，浪漫主義時(shí)期的音樂注重情感表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感受的抒發(fā)，旋律富有表現(xiàn)力，和聲色彩豐富等，代表作曲家有肖邦、舒曼、李斯特等，德彪西的音樂風(fēng)格明顯區(qū)別于浪漫主義音樂的特征，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選C。25、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（）。

A.基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

B.普及性、強(qiáng)制性、義務(wù)性

C.普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性

D.基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性

【答案】：C

【解析】小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在三個(gè)重要特性，即普及性、強(qiáng)制性、基礎(chǔ)性。普及性是義務(wù)教育的基本要求，意味著小學(xué)教育要面向所有適齡兒童，保障每一個(gè)孩子都能接受基本的教育，使教育覆蓋到整個(gè)社會群體，這是實(shí)現(xiàn)社會公平和提升國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。強(qiáng)制性是義務(wù)教育的重要保障，通過法律規(guī)定，強(qiáng)制適齡兒童接受小學(xué)教育，確保教育的實(shí)施具有權(quán)威性和不可抗拒性，以保障全體國民都能獲得基本的教育水平。基礎(chǔ)性是小學(xué)教育的本質(zhì)屬性，小學(xué)階段是學(xué)生身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，為學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)、生活和成長奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，包括知識基礎(chǔ)、品德基礎(chǔ)、身心發(fā)展基礎(chǔ)等多個(gè)方面。而義務(wù)性并非小學(xué)教育在義務(wù)教育中地位的典型體現(xiàn)，義務(wù)教育本身強(qiáng)調(diào)的是國家、社會、學(xué)校和家庭對兒童接受教育的義務(wù)，但這不是突出小學(xué)教育在義務(wù)教育中獨(dú)特地位的特性表述。因此本題應(yīng)選C。26、個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的，主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識稱為（）。

A.感性知識

B.理性知識

C.描述性知識

D.程序性知識

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各類知識的定義，對選項(xiàng)逐一分析來確定正確答案。選項(xiàng)A：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平，它主要側(cè)重于人們通過感官直接獲得的對事物的初步認(rèn)識，并非用于解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：理性知識理性知識是指對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。它更強(qiáng)調(diào)對事物本質(zhì)規(guī)律的理解和把握，與解決具體的“做什么”和“怎么做”的實(shí)際操作問題并無直接關(guān)聯(lián)，因此選項(xiàng)B不正確。選項(xiàng)C：描述性知識描述性知識也叫陳述性知識，它主要是關(guān)于“是什么”的知識，是個(gè)人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，比如歷史事實(shí)、數(shù)學(xué)定理等，不涉及解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：程序性知識程序性知識是個(gè)體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，例如如何進(jìn)行數(shù)學(xué)運(yùn)算、如何寫作等，該選項(xiàng)符合題意。綜上，本題正確答案是D。27、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）

A.復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

B.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

C.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評價(jià)

D.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評價(jià)

【答案】：A"

【解析】傳遞—接受式教學(xué)模式是一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其基本教學(xué)程序有特定的邏輯順序。首先應(yīng)進(jìn)行復(fù)習(xí)舊課，通過對之前所學(xué)知識的回顧，能夠?yàn)樾轮R的學(xué)習(xí)搭建基礎(chǔ)，幫助學(xué)生建立知識之間的聯(lián)系，使他們在已有知識體系的框架下更好地理解和接納新內(nèi)容。之后激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，當(dāng)學(xué)生對舊知識有了一定的回顧和熟悉后，激發(fā)其學(xué)習(xí)新知識的欲望和興趣，能讓他們以更積極的態(tài)度投入到新課學(xué)習(xí)中。接著講授新課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授新的知識內(nèi)容。再進(jìn)行鞏固練習(xí)，讓學(xué)生通過實(shí)際的練習(xí)運(yùn)用所學(xué)知識，加深對新知識的理解和記憶，強(qiáng)化知識的掌握程度。最后進(jìn)行檢查評價(jià)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)和評估，了解學(xué)生對知識的掌握情況，以便后續(xù)教學(xué)進(jìn)行針對性的調(diào)整。所以傳遞—接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評價(jià)，答案選A。"28、影響暗示效果的主要因素不包括（）。

A.暗示者的個(gè)人魅力

B.環(huán)境

C.被暗示者的人格

D.暗示者的血型

【答案】：D

【解析】本題考查影響暗示效果的主要因素。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：暗示者的個(gè)人魅力對暗示效果有影響。具有較強(qiáng)個(gè)人魅力的暗示者，更容易讓被暗示者產(chǎn)生信任和認(rèn)同，從而更易接受其暗示內(nèi)容，所以暗示者的個(gè)人魅力是影響暗示效果的因素之一。B選項(xiàng)：環(huán)境也是影響暗示效果的重要因素。不同的環(huán)境氛圍會給被暗示者帶來不同的心理感受和壓力，比如在安靜、封閉的環(huán)境與嘈雜、開放的環(huán)境中，被暗示者對暗示的接受程度可能不同，因此環(huán)境會影響暗示效果。C選項(xiàng)：被暗示者的人格特征會顯著影響暗示效果。例如，性格較為順從、缺乏主見的人相對更容易受到暗示；而性格獨(dú)立、有較強(qiáng)判斷力的人則可能較難被暗示，所以被暗示者的人格是影響暗示效果的因素。D選項(xiàng)：暗示者的血型與暗示效果之間并無直接關(guān)聯(lián)。血型只是一種生理特征，不會直接作用于暗示過程以及被暗示者接受暗示的程度，所以它不屬于影響暗示效果的主要因素。綜上，答案選D。29、學(xué)校教育內(nèi)容按活動的途徑可分為（）。

A.課堂教學(xué)、課外活動和校外活動內(nèi)容

B.智育、德育和體育教育內(nèi)容

C.智育、德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育內(nèi)容

D.課上和課下教育內(nèi)容

【答案】：A

【解析】本題主要考查學(xué)校教育內(nèi)容按活動途徑的分類。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：A選項(xiàng)：課堂教學(xué)、課外活動和校外活動內(nèi)容是按照教育活動的途徑來劃分學(xué)校教育內(nèi)容的。課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，有系統(tǒng)的教學(xué)計(jì)劃和組織形式；課外活動是在課堂教學(xué)之外，由學(xué)校組織的各種活動，如社團(tuán)活動、興趣小組等；校外活動則是在學(xué)校以外開展的教育活動，如社會實(shí)踐、參觀訪問等。所以A選項(xiàng)符合按活動途徑分類的要求。B選項(xiàng)：智育、德育和體育教育內(nèi)容是從教育的內(nèi)容角度進(jìn)行分類，側(cè)重于教育所包含的不同方面，并非按活動的途徑分類，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：智育、德育、體育、美育和勞動技術(shù)教育內(nèi)容同樣是從教育內(nèi)容的范疇進(jìn)行的分類，是對學(xué)校教育所涵蓋的不同領(lǐng)域的劃分，而不是基于活動途徑，所以C選項(xiàng)不正確。D選項(xiàng)：課上和課下教育內(nèi)容的劃分較為籠統(tǒng)，沒有像A選項(xiàng)那樣清晰明確地按照活動途徑進(jìn)行分類，課上和課下只是時(shí)間和空間上相對簡單的區(qū)分，不能全面準(zhǔn)確地體現(xiàn)學(xué)校教育內(nèi)容按活動途徑的分類，所以D選項(xiàng)不合適。綜上，正確答案是A。30、找工作面試的時(shí)候一定要抓住前三分鐘，這是利用了（）

A.投射效應(yīng)

B.首因效應(yīng)

C.近因效應(yīng)

D.暈輪效應(yīng)

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對各選項(xiàng)進(jìn)行分析：-A選項(xiàng)投射效應(yīng)是指將自己的特點(diǎn)歸因到其他人身上的傾向，即在認(rèn)知和對他人形成印象時(shí)，以為他人也具備與自己相似的特性的現(xiàn)象，把自己的感情、意志、特性投射到他人身上并強(qiáng)加于人，與面試抓住前三分鐘所體現(xiàn)的效應(yīng)無關(guān)，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。-B選項(xiàng)首因效應(yīng)是指交往雙方形成的第一次印象對今后交往關(guān)系的影響，也即是“先入為主”帶來的效果。在找工作面試時(shí)，抓住前三分鐘能夠給面試官留下良好的第一印象，這正是首因效應(yīng)的體現(xiàn)，所以B選項(xiàng)正確。-C選項(xiàng)近因效應(yīng)是指當(dāng)人們識記一系列事物時(shí)對末尾部分項(xiàng)目的記憶效果優(yōu)于中間部分項(xiàng)目的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)的是最近的信息對人認(rèn)知的影響，并非面試前三分鐘所涉及的效應(yīng)，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。-D選項(xiàng)暈輪效應(yīng)是指在人際知覺中所形成的以點(diǎn)概面或以偏概全的主觀印象，比如一個(gè)人如果被標(biāo)明是好的，他就會被一種積極肯定的光環(huán)籠罩，并被賦予一切都好的品質(zhì)；如果一個(gè)人被標(biāo)明是壞的，他就被一種消極否定的光環(huán)所籠罩，并被認(rèn)為具有各種壞品質(zhì)，與本題所描述的情境不符，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。31、最早提出學(xué)習(xí)過程是“學(xué)一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學(xué)一思一行”統(tǒng)一學(xué)習(xí)過程的教育家。選項(xiàng)A：孔子最早提出“學(xué)思行結(jié)合”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考要相互結(jié)合；同時(shí)他也注重學(xué)以致用，體現(xiàn)了“學(xué)—思—行”相統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點(diǎn)并非“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的學(xué)習(xí)過程，故該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：荀子主張“性惡論”，強(qiáng)調(diào)后天教育和環(huán)境對人的影響，在學(xué)習(xí)過程理論上與“學(xué)—思—行”統(tǒng)一的表述關(guān)聯(lián)不大，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實(shí)踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學(xué)—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案是A。32、世界上最早的“八音分類法”是“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”，其中“簫”屬于（）類樂器。

A.匏

B.竹

C.土

D.木

【答案】：B

【解析】本題主要考查對“八音分類法”中樂器所屬類別的了解。“八音分類法”將樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類。其中，“金”類樂器主要是以金屬為材料制成的打擊樂器；“石”類樂器通常是用石頭制作的打擊樂器；“土”類樂器一般是以陶土為原料制成的樂器；“革”類樂器多是用皮革蒙制的鼓類樂器；“絲”類樂器是用絲弦發(fā)聲的樂器；“木”類樂器是用木頭制成的樂器；“匏”類樂器是用匏瓜制成的吹奏樂器；“竹”類樂器是用竹子制成的吹奏樂器。簫通常是用竹子制作而成的吹奏樂器，所以簫屬于竹類樂器，答案選B。33、戲劇最突出的審美特性表現(xiàn)于（）。

A.人物

B.語言

C.沖突

D.情節(jié)

【答案】：C

【解析】本題主要考查戲劇最突出的審美特性。選項(xiàng)A，人物是戲劇構(gòu)成的重要元素之一，但人物本身并不足以直接體現(xiàn)戲劇最突出的審美特性。人物需要通過特定的情境、行為和沖突來展現(xiàn)其性格和意義，單純的人物并不能成為戲劇區(qū)別于其他藝術(shù)形式的最顯著標(biāo)志。選項(xiàng)B，語言在戲劇中起著重要作用，它是演員表達(dá)角色情感和推動劇情發(fā)展的工具。然而，語言并非戲劇最突出的審美特性，其他藝術(shù)形式如文學(xué)也十分注重語言的運(yùn)用，所以語言不能作為戲劇審美特性的獨(dú)特代表。選項(xiàng)C，沖突是戲劇藝術(shù)的核心和靈魂，是戲劇最突出的審美特性。戲劇通過設(shè)置各種矛盾沖突，如人與人之間的矛盾、人與社會的矛盾、人物內(nèi)心的矛盾等，來吸引觀眾的注意力，引發(fā)觀眾的情感共鳴。沖突的設(shè)置和解決構(gòu)成了戲劇的情節(jié)發(fā)展，使劇情跌宕起伏，充滿張力，讓觀眾在欣賞戲劇的過程中體驗(yàn)到強(qiáng)烈的情感沖擊和審美享受，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D，情節(jié)是戲劇的重要組成部分，它是按照因果邏輯組織起來的一系列事件。但情節(jié)的構(gòu)建往往是基于沖突展開的，沒有沖突就難以形成有吸引力的情節(jié)，所以情節(jié)并非戲劇最突出的審美特性。綜上，本題答案選C。34、通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性稱為（）。

A.品德

B.態(tài)度

C.意向

D.技能

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同概念定義的理解。選項(xiàng)A，品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向，并非是通過學(xué)習(xí)形成的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)容準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性，該定義與題目中所描述的內(nèi)容一致，所以B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C，意向是指人們對待或處理客觀事物的活動，表現(xiàn)為人們的欲望、愿望、希望、謀慮等行為反應(yīng)傾向，并非題目所描述的定義，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，技能是指個(gè)體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，與題目中所表述的概念不同，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選B。35、嗅覺適應(yīng)一般表現(xiàn)為感受性的（）

A.提高

B.降低

C.或提高或降低

D.沒有變化

【答案】：B

【解析】本題主要考查嗅覺適應(yīng)時(shí)感受性的變化情況。嗅覺適應(yīng)是指嗅覺感受性降低的現(xiàn)象。當(dāng)我們長時(shí)間接觸某種氣味后，嗅覺感受器會逐漸對該氣味的刺激產(chǎn)生適應(yīng)，使得我們對這種氣味的感受能力下降，也就是感受性降低。選項(xiàng)A中感受性提高不符合嗅覺適應(yīng)的特征；選項(xiàng)C中說或提高或降低不準(zhǔn)確，嗅覺適應(yīng)主要表現(xiàn)為感受性降低；選項(xiàng)D說沒有變化也是錯(cuò)誤的，實(shí)際上嗅覺適應(yīng)過程中感受性是會發(fā)生改變的。所以本題正確答案是B。36、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。

A.課程實(shí)施

B.課程結(jié)構(gòu)

C.課程管理

D.課程計(jì)劃

【答案】：B

【解析】本題考查對課程相關(guān)概念的理解。對各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑，強(qiáng)調(diào)的是課程計(jì)劃在實(shí)際中的執(zhí)行，并非課程各部分的組織和配合方式，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：課程結(jié)構(gòu)是指課程各部分的組織和配合，也就是課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式，它規(guī)定了組成課程體系的學(xué)科門類，以及各學(xué)科內(nèi)容的比例關(guān)系、必修課與選修課、分科課程與綜合課程的搭配等，故B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：課程管理是指教育行政部門和學(xué)校對課程設(shè)計(jì)、實(shí)施、評價(jià)等工作的組織與控制，側(cè)重于對課程相關(guān)工作的管理活動，而非課程本身的組織方式，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排等，主要是對課程整體的規(guī)劃，并非課程各部分的組織和配合方式，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題的正確答案是B。37、韓信拜將

A.始為布衣時(shí)，貧，無行無行：沒有行動

B.信往，不為具食具食：吃飯的器具

C.坐法當(dāng)斬坐法：因?yàn)榉噶税?/p>

D.何日：“幸甚”幸甚：幸福得很

【答案】：C

【解析】該題主要考查對文言實(shí)詞含義的理解。A選項(xiàng)中，“始為布衣時(shí)，貧，無行”，“無行”在此處應(yīng)理解為沒有好的品行，而不是沒有行動，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)里，“信往，不為具食”，“具食”指的是提供食物，并非吃飯的器具，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)“坐法當(dāng)斬”，“坐法”解釋為因?yàn)榉噶税福摻忉尫险Z境，是正確的。D選項(xiàng)中，“何日：‘幸甚’”，“幸甚”是非常榮幸、很是慶幸的意思，并非幸福得很，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是C。38、課外體育活動的業(yè)務(wù)工作責(zé)任人是（）。

A.學(xué)生干部

B.體育教師

C.學(xué)生家長

D.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

【答案】：B

【解析】本題考查課外體育活動業(yè)務(wù)工作責(zé)任人的相關(guān)知識。對各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)：學(xué)生干部主要協(xié)助學(xué)校和老師開展學(xué)生自我管理、組織活動等工作，他們本身也是學(xué)生群體，在課外體育活動中更多是起到輔助、配合的作用，并非業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：體育教師具備專業(yè)的體育知識和技能，他們有責(zé)任組織、指導(dǎo)和監(jiān)督課外體育活動的開展，包括制定活動計(jì)劃、教授運(yùn)動技能、保障活動安全等，是課外體育活動業(yè)務(wù)工作的主要責(zé)任人，所以B選項(xiàng)正確。C選項(xiàng)：學(xué)生家長主要負(fù)責(zé)學(xué)生的家庭教育和生活照料，在課外體育活動方面，家長可能會給予一定的支持和鼓勵(lì)，但并非具體業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)學(xué)校的整體規(guī)劃和管理，對于課外體育活動主要是宏觀的決策和指導(dǎo)，并非直接開展業(yè)務(wù)工作的責(zé)任人，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。39、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉塊以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。范增起，出，召項(xiàng)莊，謂日：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞．因擊沛公于坐，殺之。不者：若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，日：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項(xiàng)王日：“諾。”項(xiàng)莊拔劍起舞。

A.沛公軍霸上

B.吾得兄事之

C.籍吏民

D.范增數(shù)目項(xiàng)王

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)詞類活用的類型對各選項(xiàng)進(jìn)行分析，從而得出正確答案。A選項(xiàng)“沛公軍霸上軍”本是名詞，意為“軍隊(duì)”，在此句中作動詞用，意思是“駐軍、駐扎”，屬于名詞活用為動詞。B選項(xiàng)“吾得兄事之兄”是名詞，在這里修飾動詞“事”，表示“像對待兄長一樣”，是名詞作狀語，而非名詞活用為動詞，符合題意。C選項(xiàng)“籍吏民籍”本是名詞，指“名冊、戶籍”，在句中作動詞，意為“登記戶籍”，屬于名詞活用為動詞。D選項(xiàng)“范增數(shù)目項(xiàng)王目”是名詞，意思是“眼睛”，在句中作動詞，是“使眼色”的意思，屬于名詞活用為動詞。綜上，答案選B。40、莫高窟第（）窟出現(xiàn)最早紀(jì)年題記。

A.285

B.96

C.257

D.275

【答案】：A

【解析】本題考查莫高窟相關(guān)知識中出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟編號。選項(xiàng)A：莫高窟第285窟出現(xiàn)最早紀(jì)年題記，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：莫高窟第96窟內(nèi)有彌勒佛坐像，是莫高窟的標(biāo)志性建筑，并非出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：莫高窟第257窟以精美的九色鹿壁畫而聞名，并非出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：莫高窟第275窟為莫高窟早期洞窟之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，但不是出現(xiàn)最早紀(jì)年題記的洞窟，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。41、在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個(gè)體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會心理學(xué)各層面的研究內(nèi)容，結(jié)合時(shí)尚的特點(diǎn)來分析其所屬的研究層面。選項(xiàng)A：個(gè)體層面社會心理學(xué)中個(gè)體層面主要聚焦于個(gè)體的心理現(xiàn)象和行為，比如個(gè)體的認(rèn)知、情感、動機(jī)等，關(guān)注的是個(gè)體內(nèi)在的心理過程和特征。而時(shí)尚并非單純個(gè)體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個(gè)體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時(shí)尚不屬于個(gè)體層面的研究內(nèi)容。選項(xiàng)B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€(gè)體與個(gè)體之間的相互作用和關(guān)系，例如人際溝通、人際關(guān)系、人際吸引等。時(shí)尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個(gè)體之間的互動，其范疇更為廣泛，所以時(shí)尚并非主要是人際層面的研究內(nèi)容。選項(xiàng)C：群體層面群體層面關(guān)注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時(shí)尚的形成和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般群體的范疇，它涉及到整個(gè)社會的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個(gè)方面，故時(shí)尚不屬于群體層面的研究內(nèi)容。選項(xiàng)D：社會層面社會層面的研究著眼于社會整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會文化、社會意識、社會潮流等內(nèi)容。時(shí)尚是一種社會現(xiàn)象，它反映了一定時(shí)期內(nèi)社會的文化、價(jià)值觀、審美觀念等，受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多種因素的影響。時(shí)尚在社會中傳播和流行，影響著社會大眾的消費(fèi)行為和生活方式，是社會層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時(shí)尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。綜上，答案選D。42、青年時(shí)期是人生最寶責(zé)的階段：市場經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財(cái)商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，從而給個(gè)人、家庭、社會帶來巨大的利益，美國的巴菲特、索羅斯就是最好的例子

B.因?yàn)闆]有下功夫研究透市場走勢，所以在市場底部到來時(shí)呼吁進(jìn)場和在市場頂部到來時(shí)呼吁離場的人會招來罵聲與嘲笑

C.有財(cái)商的人在判斷市場的走勢時(shí)不看重政府的政策，因?yàn)榭粗胤炊鴷屪约豪Щ螅热缯m調(diào)控了房價(jià)，但房價(jià)仍在上漲

D.有財(cái)商的人看到中國的航天軍工企業(yè)出口越來越多，就抓住商機(jī)，逐步買進(jìn)這一類別的企業(yè)的股票，可獲得一定的收益

【答案】：D

【解析】本題主要圍繞財(cái)商以及相關(guān)市場現(xiàn)象展開，需要判斷每個(gè)選項(xiàng)關(guān)于財(cái)商的表述是否正確。A選項(xiàng)：該選項(xiàng)過于絕對地認(rèn)為只要有了財(cái)商就能創(chuàng)造財(cái)富，并給個(gè)人、家庭、社會帶來巨大利益，還以巴菲特、索羅斯為例。實(shí)際上，創(chuàng)造財(cái)富是一個(gè)復(fù)雜的過程，受到多種因素的綜合影響，財(cái)商只是其中之一，并非有了財(cái)商就必然能創(chuàng)造巨大財(cái)富，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：此選項(xiàng)討論的是在市場底部和頂部呼吁進(jìn)場或離場的人招來罵聲與嘲笑的原因是沒有研究透市場走勢，這與財(cái)商沒有直接關(guān)聯(lián)，未涉及財(cái)商相關(guān)的核心內(nèi)容，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)：有財(cái)商的人在判斷市場走勢時(shí)并非不看重政府政策，政府政策對市場有著重要的引導(dǎo)和影響作用，是市場分析中不可忽視的因素。該選項(xiàng)中“有財(cái)商的人不看重政府政策”的表述違背經(jīng)濟(jì)常識，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D選項(xiàng)：有財(cái)商的人能夠敏銳地觀察到市場動態(tài)，當(dāng)看到中國航天軍工企業(yè)出口越來越多這一商機(jī)時(shí)，逐步買進(jìn)這類企業(yè)的股票，是一種合理利用財(cái)商把握市場機(jī)會的表現(xiàn)，有可能獲得一定的收益，該表述符合財(cái)商的體現(xiàn)，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題正確答案是D。43、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）。

A.貧困市民和下崗職工不再把干個(gè)體看作是丟臉的事，他們已經(jīng)坦然地加入個(gè)體戶行列

B.關(guān)于《品三國》，粗粗一看，似乎與其他同類的書沒有多大區(qū)別，但反復(fù)品讀，就會發(fā)現(xiàn)其意味深長

C.雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢矝]有一個(gè)人不認(rèn)為，幸福并不完全由物質(zhì)條件決定

D.在學(xué)校師資不足的情況下，他主動挑起了為請假的老師代課的任務(wù)，獲得了大家的一致好評

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)的語病類型來逐一分析。選項(xiàng)A“貧困市民”和“下崗職工”兩個(gè)概念存在交叉，“貧困市民”可能包含“下崗職工”，也可能是其他貧困群體，二者不能并列使用，所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)B該句缺少主語，“關(guān)于《品三國》”是一個(gè)介詞結(jié)構(gòu)，不能作主語，應(yīng)去掉“關(guān)于”，使“《品三國》”作句子的主語，所以該選項(xiàng)存在語病。選項(xiàng)C“沒有一個(gè)人不認(rèn)為”是雙重否定，表達(dá)肯定的意思，即“大家都認(rèn)為”，句子表達(dá)的意思為雖然大家都知道生活離不開物質(zhì)基礎(chǔ)，但是大家都認(rèn)為幸福并不完全由物質(zhì)條件決定，語義明確，不存在語病。選項(xiàng)D“挑起了……任務(wù)”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“任務(wù)”改為“重?fù)?dān)”，即“挑起了……重?fù)?dān)”，所以該選項(xiàng)存在語病。綜上，沒有語病的一項(xiàng)是C。44、周恩來總理青年時(shí)代立志“為中華之崛起而讀書”。這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于__________。

A.近景的直接性動機(jī)

B.遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)

C.近景的間接性動機(jī)

D.遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的不同分類標(biāo)準(zhǔn)來判斷“為中華之崛起而讀書”這一學(xué)習(xí)動機(jī)所屬的類型。學(xué)習(xí)動機(jī)可以根據(jù)不同的維度進(jìn)行分類，常見的分類有按學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系劃分為近景的直接性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。近景的直接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)活動直接相連的，來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果的興趣。例如，學(xué)生因?yàn)閷δ骋婚T學(xué)科的內(nèi)容感興趣而努力學(xué)習(xí)這門學(xué)科。而遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)是與學(xué)習(xí)的社會意義和個(gè)人的前途相連的。再看“為中華之崛起而讀書”這一學(xué)習(xí)動機(jī)，它并非是對當(dāng)前具體學(xué)習(xí)內(nèi)容或直接學(xué)習(xí)結(jié)果的追求，而是與國家的發(fā)展、民族的未來等社會意義緊密相關(guān)，是一種較為長遠(yuǎn)的目標(biāo)，符合遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)的特點(diǎn)。選項(xiàng)A近景的直接性動機(jī)側(cè)重于近期的、與學(xué)習(xí)活動本身直接相關(guān)的動機(jī)，“為中華之崛起而讀書”顯然不滿足這一特征；選項(xiàng)B中遠(yuǎn)景一般對應(yīng)的是間接性動機(jī)，不存在遠(yuǎn)景的直接性動機(jī)這種標(biāo)準(zhǔn)分類；選項(xiàng)C近景的間接性動機(jī)同樣不符合“為中華之崛起而讀書”所體現(xiàn)出的長遠(yuǎn)的社會意義。所以“為中華之崛起而讀書”這種學(xué)習(xí)動機(jī)屬于遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)，答案選D。45、我國近代教育史上，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷?！钡慕逃沂牵ǎ?/p>

A.陶行知

B.楊賢江

C.徐特立

D.蔡元培

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中“學(xué)界泰斗，人世楷?！币约敖逃疑矸莸汝P(guān)鍵信息，對各選項(xiàng)人物進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：陶行知陶行知是中國著名教育家，提出了“生活即教育社會即學(xué)校教學(xué)做合一”等教育思想，致力于鄉(xiāng)村教育事業(yè)，為中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。但他并未被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：楊賢江楊賢江是馬克思主義教育理論家，他的《新教育大綱》是我國第一部用馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問題的著作。然而，他也沒有獲得“學(xué)界泰斗，人世楷?！边@樣的贊譽(yù)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：徐特立徐特立是中國杰出的革命教育家，一生致力于教育事業(yè)，為中國培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他具有崇高的品德和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，但并非“學(xué)界泰斗，人世楷模”所指之人，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：蔡元培蔡元培是我國近代著名的教育家、思想家和民主革命家。他曾任北京大學(xué)校長，革新北大，開“學(xué)術(shù)”與“自由”之風(fēng)；他還提出了“五育并舉”的教育方針等先進(jìn)的教育理念，對中國近代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。蔡元培以其卓越的學(xué)術(shù)成就和高尚的人格魅力，被毛澤東稱頌為“學(xué)界泰斗，人世楷模”，所以該選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。46、人格受所處的社會文化環(huán)境影響,這說明人格具有（）

A.整合性

B.獨(dú)特性

C.穩(wěn)定性

D.社會性

【答案】：D

【解析】本題主要考查人格的特性相關(guān)知識，需要判斷人格受社會文化環(huán)境影響體現(xiàn)了人格的哪種特性。選項(xiàng)A分析人格的整合性是指人格是由多種成分構(gòu)成的一個(gè)有機(jī)整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。整合性強(qiáng)調(diào)的是人格各部分之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，與人格受社會文化環(huán)境影響這一表述無關(guān)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B分析人格的獨(dú)特性是指一個(gè)人的人格是在遺傳、環(huán)境、教育等因素的交互作用下形成的，不同的遺傳、生存及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。獨(dú)特性側(cè)重于個(gè)體之間人格的差異，而題干強(qiáng)調(diào)的是社會文化環(huán)境對人格的影響，并非個(gè)體之間的差異，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C分析人格的穩(wěn)定性是指個(gè)體的人格特征具有跨時(shí)間和跨情境的一致性。穩(wěn)定性強(qiáng)調(diào)的是人格在一定時(shí)間和情境下的相對不變性，和社會文化環(huán)境對人格的影響沒有直接關(guān)系，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D分析人格的社會性是指人格是社會的人所特有的，是在個(gè)體的社會化過程中形成的，會受到所處的社會文化環(huán)境的影響。題干中明確提到人格受所處的社會文化環(huán)境影響，這正體現(xiàn)了人格的社會性，所以選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。47、我國幅員遼闊，各地各方面的差異很大，為了使教學(xué)不脫離實(shí)際，在教學(xué)中應(yīng)補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這一做法貫徹的教學(xué)原則是（）。

A.直觀性原則

B.啟發(fā)性原則

C.循序漸進(jìn)原則

D.理論聯(lián)系實(shí)際原則

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各教學(xué)原則的內(nèi)涵，結(jié)合題干描述來判斷該做法貫徹的教學(xué)原則。選項(xiàng)A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。其目的是幫助學(xué)生更好地理解抽象的知識，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的直觀體驗(yàn)，比如通過展示實(shí)物、圖片、進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)等方式。而題干中強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)要結(jié)合實(shí)際補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，并非是讓學(xué)生直接感知事物以增強(qiáng)感性認(rèn)識，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。主要側(cè)重于激發(fā)學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)主動性，題干中并未體現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生主動思考、探索等相關(guān)內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。強(qiáng)調(diào)教學(xué)要遵循一定的順序和規(guī)律，由淺入深、由易到難。題干中沒有涉及教學(xué)順序和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展順序方面的內(nèi)容，因此該選項(xiàng)也不符合要求。選項(xiàng)D：理論聯(lián)系實(shí)際原則理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識，注意運(yùn)用知識去分析問題和解決實(shí)際問題，達(dá)到學(xué)懂學(xué)會、學(xué)以致用的目的。因?yàn)槲覈鞯馗鞣矫娌町惔螅瑸榱耸菇虒W(xué)不脫離實(shí)際，補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材，這正是將理論知識與當(dāng)?shù)貙?shí)際情況相結(jié)合，做到了教學(xué)內(nèi)容和實(shí)際情況相聯(lián)系，體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際原則，所以該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。48、依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程稱為（）。

A.心理測驗(yàn)

B.心理咨詢

C.心理輔導(dǎo)

D.心理評估

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同心理學(xué)相關(guān)概念的理解，需要依據(jù)各選項(xiàng)所涉及概念的定義，與題干描述進(jìn)行對比分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A：心理測驗(yàn)心理測驗(yàn)是根據(jù)一定的法則和心理學(xué)原理，使用一定的操作程序給人的認(rèn)知、行為、情感的心理活動予以量化。它主要是運(yùn)用特定的測驗(yàn)工具來測量個(gè)體的心理特質(zhì)等，但題干強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒、確定性質(zhì)和水平并分類診斷，并非單純的測量量化，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：心理咨詢心理咨詢是指運(yùn)用心理學(xué)的方法，對心理適應(yīng)方面出現(xiàn)問題并企求解決問題的求詢者提供心理援助的過程。其重點(diǎn)在于為有心理問題的人提供幫助和指導(dǎo)，幫助他們解決心理適應(yīng)方面的問題，而不是進(jìn)行評鑒和分類診斷，所以B選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C：心理輔導(dǎo)心理輔導(dǎo)主要是指學(xué)校教育者根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特征與規(guī)律，在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，有關(guān)專業(yè)人員運(yùn)用心理學(xué)等專業(yè)知識技能，設(shè)計(jì)與組織各種教育性活動，以幫助學(xué)生形成良好的心理素質(zhì)，充分發(fā)揮個(gè)人潛能，進(jìn)一步提高心理健康水平的過程。它側(cè)重于通過各種活動培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)，提高心理健康水平，并非對學(xué)生心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒和分類診斷，所以C選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D：心理評估心理評估是依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程。這與題干中所描述的內(nèi)容完全一致，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。49、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”是（）

A.道德感

B.美感

C.理智感

D.熱愛感

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)道德感、美感、理智感的概念對題干進(jìn)行分析，從而判斷出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”所體現(xiàn)的情感類型。選項(xiàng)A：道德感道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價(jià)自己或他人的思想和言行時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的意思是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂，這句話體現(xiàn)了一種以天下為己任、關(guān)心國家和人民的高尚道德情懷，是用道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量自身行為所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，因此體現(xiàn)的是道德感，選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B：美感美感是人們根據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn)對自然或社會現(xiàn)象及其在藝術(shù)上的表現(xiàn)予以評價(jià)時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，主要涉及對美的感受和欣賞，題干中并未體現(xiàn)出對美相關(guān)內(nèi)容的評價(jià)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：理智感理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，比如對科學(xué)研究的興趣、對真理的追求等，題干內(nèi)容并非體現(xiàn)與智力活動和真理探求相關(guān)的情感，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：熱愛感熱愛感并非心理學(xué)中規(guī)范的情感類型分類術(shù)語，且從題干內(nèi)容分析，用道德感來解釋更為準(zhǔn)確恰當(dāng)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。50、依法治國的法律前提是（）

A.有法可依

B.有法必依

C.執(zhí)法必嚴(yán)

D.違法必究

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)依法治國各個(gè)環(huán)節(jié)的含義來判斷正確答案。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，其基本要求包括有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。有法可依，就是要求國家社會生活的各個(gè)方面，都有法律作依據(jù)，這是依法治國的法律前提。只有建立完備的法律體系，才能為依法治國提供基礎(chǔ)和依據(jù)。所以選項(xiàng)A正確。有法必依，是指一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、公民都必須依法辦事，嚴(yán)格遵守法律，這是依法治國的中心環(huán)節(jié)。執(zhí)法必嚴(yán)，要求執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員嚴(yán)格依照法律規(guī)定辦事，嚴(yán)肅執(zhí)法，這是依法治國的關(guān)鍵。違法必究，指的是對一切違法犯罪行為都要遵照“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的原則，給予懲處，這是依法治國的有力保障。所以選項(xiàng)B、C、D均不符合題意。綜上，本題正確答案選A。第二部分多選題(20題)1、貫徹因材施教德育原則，要求教師（）。

A.深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界

B.根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育

C.根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

D.統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)因材施教德育原則的內(nèi)涵來逐一分析各選項(xiàng)。因材施教德育原則是指教育者在德育過程中，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個(gè)性差異以及品德發(fā)展現(xiàn)狀，有針對性地實(shí)施教育。選項(xiàng)A深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界，是實(shí)施因材施教的基礎(chǔ)。只有充分了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、優(yōu)缺點(diǎn)以及內(nèi)心想法等，教師才能準(zhǔn)確把握每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特之處，進(jìn)而采取合適的教育方法和策略，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育，這正是因材施教原則的核心體現(xiàn)。每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特之處，教師需要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，如學(xué)習(xí)能力、性格特點(diǎn)等，制定不同的教育方案，做到因人而異、對癥下藥，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育，也是因材施教原則的重要方面。不同年齡階段的學(xué)生具有不同的身心發(fā)展特點(diǎn)和認(rèn)知水平，教師應(yīng)依據(jù)這些年齡特征來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和方法，有計(jì)劃、有步驟地開展教育活動，因此該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D統(tǒng)一校內(nèi)各方面的教育力量，強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校內(nèi)部各部門、各教師之間的協(xié)調(diào)與合作，形成教育合力，這與因材施教原則所強(qiáng)調(diào)的根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行教育并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題答案為ABC。2、美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為完整的教育目標(biāo)分類應(yīng)當(dāng)包括（）。

A.認(rèn)知領(lǐng)域

B.情感領(lǐng)域

C.態(tài)度領(lǐng)域

D.意志領(lǐng)域

E.動作技能領(lǐng)域

【答案】：AB

【解析】本題主要考查美國當(dāng)代著名教育家、心理學(xué)家布盧姆提出的完整教育目標(biāo)分類內(nèi)容。布盧姆將教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域，即認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動作技能領(lǐng)域。認(rèn)知領(lǐng)域主要涉及知識的掌握、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評價(jià)等智力技能；情感領(lǐng)域關(guān)注學(xué)生的興趣、態(tài)度、價(jià)值觀和情感傾向等方面的發(fā)展；動作技能領(lǐng)域側(cè)重于身體技能的發(fā)展，如操作、運(yùn)動等能力。選項(xiàng)C“態(tài)度領(lǐng)域”并不在布盧姆提出的完整教育目標(biāo)分類體系中；選項(xiàng)D“意志領(lǐng)域”也不是該分類體系的組成部分。所以本題正確答案為AB。3、問題解決的基本特征包括（）。

A.結(jié)構(gòu)性

B.目的性

C.認(rèn)知性

D.序列性

E.創(chuàng)造性

【答案】：BCD

【解析】本題可根據(jù)問題解決的基本特征，對每個(gè)選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。選項(xiàng)A“結(jié)構(gòu)性”并非問題解決的基本特征。結(jié)構(gòu)一般側(cè)重于事物的組成形式和框架，而問題解決強(qiáng)調(diào)的是達(dá)成目標(biāo)的一系列認(rèn)知和行動過程，與結(jié)構(gòu)性并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)A不符合要求，應(yīng)排除。選項(xiàng)B“目的性”是問題解決的基本特征之一。問題解決是有明確目標(biāo)指向的活動，人們在解決問題時(shí)總是為了達(dá)到某種特定的目的，例如解決一道數(shù)學(xué)難題是為了得出正確答案，制定工作計(jì)劃是為了更好地完成工作任務(wù)等，故選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C“認(rèn)知性”也是問題解決的基本特征。問題解決需要運(yùn)用認(rèn)知操作來進(jìn)行，如分析、推理、判斷等。當(dāng)我們面對一個(gè)問題時(shí)，需要調(diào)動已有的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過思維活動來理解問題、尋找解決方案，這一系列過程都屬于認(rèn)知活動，所以選項(xiàng)C符合條件。選項(xiàng)D“序列性”同樣是問題解決的基本特征。問題解決包含一系列的心理操作，這些操作是有一定順序的，不能隨意顛倒。例如，解決一個(gè)工程問題，通常需要先明確問題的本質(zhì)，再分析各種條件，然后制定解決方案，最后實(shí)施并檢驗(yàn)方案的有效性，各個(gè)步驟之間存在著緊密的邏輯順序，所以選項(xiàng)D是正確的。選項(xiàng)E雖然創(chuàng)造性在某些問題解決過程中可能會發(fā)揮作用，但它并不是問題解決的基本特征。有些常規(guī)問題可以通過已有的方法和經(jīng)驗(yàn)來解決，不一定需要?jiǎng)?chuàng)造性思維。因此，選項(xiàng)E不符合要求，應(yīng)排除。綜上，本題的正確答案是BCD。4、從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國理政理念的重大飛躍和治國理政方式的重大轉(zhuǎn)型，也是國家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)了（）

A.實(shí)踐具有能動性，是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)

B.發(fā)展具有普遍性，要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

C.真理具有條件性，是不斷推翻已有真理的過程

D.認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識隨時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展

【答案】：BD

【解析】本題可結(jié)合各選項(xiàng)所涉及的哲學(xué)原理，對從“法律體系”到“法治體系”這一轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析。選項(xiàng)A實(shí)踐具有能動性，是指實(shí)踐是人有目的、有意識的活動。而社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，并非實(shí)踐本身。從“法律體系”到“法治體系”是一種認(rèn)識和理念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)，并非強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)這一觀點(diǎn)，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B發(fā)展具有普遍性，世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，這要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，體現(xiàn)了事物是不斷發(fā)展變化的，黨治國理政理念和方式在不斷發(fā)展進(jìn)步，是用發(fā)展的眼光看待國家治理，所以要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會變成謬誤。同時(shí)，真理是不斷發(fā)展的，但發(fā)展真理并不是要推翻已有真理，而是在已有真理的基礎(chǔ)上不斷超越自身。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)的是認(rèn)識的發(fā)展和進(jìn)步，并非是對已有真理的推翻，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D認(rèn)識具有上升性，認(rèn)識是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，認(rèn)識會隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展進(jìn)步。從“法律體系”到“法治體系”，體現(xiàn)了黨隨著時(shí)代的進(jìn)步，對治國理政的認(rèn)識不斷深化和發(fā)展，即認(rèn)識隨時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展，選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案選BD。5、技能的特點(diǎn)有（）

A.是經(jīng)過學(xué)習(xí)得來的

B.技能和知識沒有本質(zhì)的不同

C.技能是合乎規(guī)則的活動方式

D.技能和一般的隨意運(yùn)動差不多

E.技能學(xué)習(xí)不需要已有知識經(jīng)驗(yàn)的支撐，直接學(xué)習(xí)就可以

【答案】：AC

【解析】本題可根據(jù)技能的定義和特點(diǎn)，對每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行分析判斷：A選項(xiàng)：技能是個(gè)體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式，它是經(jīng)過學(xué)習(xí)得來的，而不是天生就具備的，所以該選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)：技能和知識存在本質(zhì)的不同。知識是人類對客觀事物的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是信息在頭腦中的儲存；而技能是通過練習(xí)形成的合乎法則的活動方式，是一種動作經(jīng)驗(yàn)。二者概念不同，因此該選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：技能是通過練習(xí)形成的，并且是合乎規(guī)則的活動方式，它不是隨意的動作組合，而是遵循一定的規(guī)則和程序，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：技能和一般的隨意運(yùn)動有很大差別。隨意運(yùn)動是沒有目的、不受意識控制的自發(fā)動作；而技能是有目的、經(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練形成的，是受意識控制的、合乎規(guī)則的活動方式，所以