2025年社會學專業(yè)題庫——社會認同與文化傳承研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.社會認同理論的核心觀點是（）A.社會認同是個體在社會互動中被動形成的B.社會認同主要受個體性格特征的影響C.社會認同是個體對所屬群體情感聯(lián)系的認知體驗D.社會認同與社會角色完全一致2.艾瑞克森的社會認同發(fā)展階段中，前習俗水平對應的階段是（）A.階段認同B.規(guī)則認同C.情感認同D.意識形態(tài)認同3.文化傳承中，以下哪項不屬于默會性知識傳遞的典型方式（）A.長輩的言傳身教B.學校正式課程C.節(jié)慶儀式中的模仿學習D.工匠技藝的耳濡目染4.霍夫斯泰德的文化維度理論中，最能夠體現(xiàn)不同文化群體價值觀差異的是（）A.權力距離B.個人主義與集體主義C.程序化與非程序化D.男性化與女性化5.社會認同理論對社會沖突的解釋是（）A.群體間資源分配不均B.意識形態(tài)的根本對立C.社會分類過程中的認知失調(diào)D.經(jīng)濟基礎的階級差異6.象征性社會互動理論認為文化符號的意義（）A.由社會結(jié)構(gòu)決定B.完全由個體主觀賦予C.通過社會協(xié)商形成D.在歷史中固定不變7.以下哪項研究方法最適合探究代際文化傳承的差異性（）A.實驗法B.橫斷面調(diào)查C.追蹤研究D.內(nèi)容分析8.社會認同與民族認同的關系最可能表現(xiàn)為（）A.完全重疊B.互為包含C.部分重疊D.完全獨立9.文化適應過程中的"文化沖擊"現(xiàn)象主要源于（）A.個體心理素質(zhì)差異B.社會制度不完善C.文化價值觀的強烈沖突D.經(jīng)濟發(fā)展水平差距10.儀式在文化傳承中的主要功能是（）A.提供經(jīng)濟支持B.強化群體邊界C.完成物質(zhì)交換D.建立技術協(xié)作11.社會認同理論的創(chuàng)始人特里吉斯強調(diào)（）A.認知過程的生物基礎B.情感體驗的社會建構(gòu)C.社會分類的統(tǒng)計學特征D.群體間競爭的必然性12.文化資本理論中，布迪厄認為哪種資本形式最難轉(zhuǎn)化（）A.文化資本B.經(jīng)濟資本C.社會資本D.身體資本13.社會認同轉(zhuǎn)變的關鍵因素是（）A.意識形態(tài)革新B.社會分層變化C.個體經(jīng)驗重構(gòu)D.技術條件變革14.以下哪項不是默會性知識傳遞的典型特征（）A.直觀性B.模糊性C.隱蔽性D.書面化15.文化多元主義的核心理念是（）A.多種文化應當融合成單一模式B.文化差異應當被逐步消除C.保留不同文化群體的獨特性D.強制所有群體接受主流文化16.社會認同威脅理論中，"外群體威脅"的典型表現(xiàn)是（）A.群體內(nèi)成員間矛盾加劇B.群體間接觸頻率增加C.群體邊界被重新強調(diào)D.群體凝聚力顯著下降17.儀式象征主義的關鍵主張是（）A.儀式行為完全受生物本能驅(qū)動B.儀式僅具有形式意義C.儀式包含深層文化象征D.儀式產(chǎn)生社會功能自動實現(xiàn)18.社會認同的形成過程通常包含以下階段（）①群體認知②分類比較③情感聯(lián)結(jié)④行為認同A.①②③④B.③①②④C.②①④③D.④②③①19.文化適應中的"文化融合"現(xiàn)象（）A.產(chǎn)生新型文化B.破壞原有文化C.導致文化同質(zhì)化D.強化文化邊界20.社會認同理論對群體間合作的解釋是（）A.經(jīng)濟利益的共同性B.意識形態(tài)的相似性C.群體間相互依賴D.社會規(guī)范的約束力二、簡答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分。）1.簡述社會認同理論的基本假設及其研究意義。2.分析文化傳承中顯性知識與默會性知識的主要區(qū)別。3.解釋儀式在社會認同形成中的象征功能。4.論述社會認同威脅對社會群體間關系的影響機制。5.比較文化適應中的同化、融合與隔離三種模式的典型特征。（第一題和第二題結(jié)束）三、論述題（本大題共3小題，每小題10分，共30分。）1.結(jié)合具體社會現(xiàn)象，論述社會認同與文化傳承之間的互動關系。在分析中至少引用兩位相關理論家的觀點，并說明這些互動關系對理解當代社會群體行為的意義。2.以某個文化傳承的實例（如節(jié)日習俗、宗教儀式、手工藝技能等）為例，分析其傳承過程中可能出現(xiàn)的斷裂與變遷現(xiàn)象。在分析中需要說明影響傳承的關鍵因素，以及這些因素如何導致文化形態(tài)的演變。3.針對社會認同理論在社會政策制定中的應用，選擇一個具體議題（如民族認同建設、移民融合政策、群體間沖突調(diào)解等），提出至少三種基于該理論的政策建議，并對每種建議的理論依據(jù)進行說明。四、材料分析題（本大題共2小題，每小題15分，共30分。）1.閱讀以下材料，并回答問題："近年來某城市外來移民群體與本地居民之間的矛盾日益凸顯。在一次社區(qū)調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)超過60%的本地居民認為移民群體'不遵守當?shù)亓曀?，而超過70%的外來移民則表示自己'已經(jīng)適應了本地文化'。矛盾主要集中在公共場合的行為規(guī)范、子女教育方式以及地方性節(jié)慶參與等方面。當?shù)卣畤L試通過舉辦'文化交流活動'來緩解緊張關系，但效果并不明顯。部分移民表示這些活動更多是'表演性質(zhì)'，無法真正促進相互理解；而本地居民則認為移民'只是表面上應付'。"根據(jù)以上材料，分析該城市移民群體與本地居民之間社會認同問題的特征，并提出至少三種可能的干預策略。在分析中需要結(jié)合社會認同理論、文化適應理論以及符號互動理論的相關觀點。2.閱讀以下材料，并回答問題："某少數(shù)民族社區(qū)在現(xiàn)代化進程中面臨傳統(tǒng)文化傳承的困境。該社區(qū)以傳統(tǒng)手工藝為主要經(jīng)濟來源，但年輕一代大多選擇外出打工，導致傳統(tǒng)技藝后繼乏人。社區(qū)中老年成員嘗試通過開設'技藝培訓班'來吸引年輕人學習，但報名人數(shù)寥寥。有研究者發(fā)現(xiàn)，年輕一代雖然認同本民族文化身份，但對于傳統(tǒng)手工藝的價值認知較低，更傾向于接受現(xiàn)代生活方式。社區(qū)中出現(xiàn)了'文化保守派'與'文化開放派'的爭論，前者主張嚴格保持傳統(tǒng)，后者則認為應該進行現(xiàn)代化改造。"根據(jù)以上材料，分析該少數(shù)民族社區(qū)在文化傳承中面臨的主要問題，并探討社會認同視角下的可能解決方案。在分析中需要考慮文化資本理論、儀式象征主義以及社會認同轉(zhuǎn)變理論的相關觀點，并說明如何平衡文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展的關系。本次試卷答案如下一、選擇題答案及解析1.C社會認同理論強調(diào)個體通過將自己歸類于特定社會群體來獲得身份，這種認知體驗包含情感聯(lián)系。選項A錯誤因為認同是主動建構(gòu)而非被動形成；B錯誤因為性格只是影響因素之一；D錯誤因為認同與角色有區(qū)別。解析思路：抓住社會認同的核心是認知情感體驗，排除生物決定論和行為決定論選項。2.B艾瑞克森將認同發(fā)展分為前習俗（規(guī)則導向）、習俗（階段認同）、后習俗（意識形態(tài)認同）水平。解析思路：根據(jù)發(fā)展階段理論定位，習俗水平對應階段認同。3.B學校課程屬于顯性知識傳遞，其他選項均屬于默會性知識傳遞方式。解析思路：區(qū)分顯性知識（書面化、系統(tǒng)化）與默會性知識（非語言、體驗式）的傳遞特征。4.B霍夫斯泰德用個人主義/集體主義維度解釋文化差異的核心，其他維度是補充。解析思路：記住霍夫斯泰德理論框架的層級關系，個人主義/集體主義是最基礎也是應用最廣的維度。5.C社會認同理論認為沖突源于認知失調(diào)，即群體間分類帶來的不協(xié)調(diào)感。解析思路：沖突理論的核心是認知層面的，排除經(jīng)濟基礎和意識形態(tài)等宏觀解釋。6.C符號互動理論強調(diào)意義通過社會協(xié)商形成，排除其他固定論觀點。解析思路：抓住符號互動理論的建構(gòu)主義本質(zhì)，排除決定論選項。7.C追蹤研究最適合觀察代際差異，其他方法要么缺乏縱向視角要么不關注變化過程。解析思路：根據(jù)研究設計目的匹配方法，代際差異研究需要縱向數(shù)據(jù)。8.C兩種認同可能部分重疊，如地域認同既可以是民族認同的一部分。解析思路：分析認同層次關系，民族認同是社會認同的子集。9.C文化價值觀沖突是文化沖擊根源，其他選項是影響因素而非根本原因。解析思路：區(qū)分現(xiàn)象表現(xiàn)和深層原因，價值觀差異是認知層面的核心沖突。10.B儀式通過重復行為強化群體邊界，符合社會認同理論。解析思路：記住儀式的社會功能，強化邊界是核心功能之一。11.B特里吉斯強調(diào)情感體驗的社會建構(gòu)，其他選項分別對應生物決定論、統(tǒng)計學觀點和社會角色理論。解析思路：記住理論創(chuàng)始人的核心觀點，情感建構(gòu)是獨特貢獻。12.A文化資本最難轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資本，符合布迪厄理論。解析思路：記住資本形態(tài)的轉(zhuǎn)化難易度，文化資本最抽象。13.C個體經(jīng)驗重構(gòu)是社會認同轉(zhuǎn)變的關鍵，其他選項是影響因素。解析思路：區(qū)分關鍵要素和一般條件，重構(gòu)是質(zhì)變機制。14.D默會性知識傳遞排斥書面化，其他選項都是典型特征。解析思路：記住默會性知識的關鍵特征，書面化是顯性知識特征。15.C文化多元主義主張保留群體差異，其他選項都是文化同質(zhì)化觀點。解析思路：記住多元主義的核心理念，反同質(zhì)化是其本質(zhì)。16.C外群體威脅導致群體邊界強化，符合社會認同威脅理論。解析思路：識別威脅帶來的典型后果，邊界強化是標志性現(xiàn)象。17.C儀式象征主義認為儀式包含深層文化意義，其他選項都是表面解釋。解析思路：抓住儀式象征主義的核心觀點，意義解讀是關鍵。18.A階段順序符合社會認同形成過程：認知-分類-情感-行為。解析思路：記住認同形成的標準模型，按認知建構(gòu)順序排列。19.A文化融合必然產(chǎn)生新型文化，其他選項都是錯誤描述。解析思路：記住文化融合的必然結(jié)果，新文化形成是其本質(zhì)特征。20.B意識形態(tài)相似性促進合作，符合社會認同理論。解析思路：識別促進合作的核心要素，意識形態(tài)是認知基礎。二、簡答題答案及解析1.社會認同理論的基本假設是社會分類、社會認同和社會比較三原則。研究意義在于解釋群體行為、社會偏見和群體間關系。解析思路：先列基本假設再談意義，假設要全，意義要具體到研究價值。2.顯性知識系統(tǒng)化、書面化，默會性知識非語言、情境依賴、難以言傳。解析思路：對比兩個概念的關鍵特征，從形式和本質(zhì)兩方面區(qū)分。3.儀式通過重復行為強化群體認同，如節(jié)日儀式通過共享體驗建立情感聯(lián)結(jié)。解析思路：結(jié)合理論解釋具體功能，儀式-行為-情感-認同的傳導鏈條。4.社會認同威脅導致群體邊界強化、偏見增加，引發(fā)競爭行為。解析思路：識別威脅的典型后果，從認知和行為兩個層面分析。5.同化導致群體消失被吸收，融合形成新型混合文化，隔離保持群體獨立性。解析思路：對比三種模式的本質(zhì)差異，關注群體存續(xù)狀態(tài)和文化形態(tài)。三、論述題答案及解析1.社會認同與文化傳承互動體現(xiàn)在：群體認同影響文化選擇（如少數(shù)民族在主流文化中保留傳統(tǒng)），文化傳承強化群體認同（如方言維持地方認同）。互動意義在于理解群體凝聚力變化和文化變遷動力。解析思路：先描述互動關系再談意義，舉例要典型，理論要匹配。2.以春節(jié)習俗為例，傳承中可能出現(xiàn)斷裂：年輕一代簡化祭祀儀式，電子紅包替代壓歲錢，旅游過年沖擊傳統(tǒng)聚集。影響因素包括媒介環(huán)境、經(jīng)濟條件、代際差異。這些因素導致文化形態(tài)從儀式化向生活化轉(zhuǎn)變。解析思路：先描述現(xiàn)象再分析原因，最后說明演變趨勢，保持邏輯連貫。3.民族認同建設政策：①開展跨文化教育，強調(diào)共享歷史敘事；②建立民族文化保護區(qū)，提供經(jīng)濟支持；③設立社區(qū)對話機制，化解認知沖突。理論依據(jù)是符號互動理論和社會認同威脅緩解策略。解析思路：提出具體政策再解釋理論支持，政策要可操作，理論要貼切。四、材料分析題答案及解析1.該城市移民認同問題特征是：群體邊界清晰但存在認知偏差，政府干預方式不當。策