………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○…學(xué)校：______________姓名：_____________班級：_______________考號：______________________試題第=PAGE1*2-11頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）試題第=PAGE1*22頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………外………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………○………………內(nèi)………………○………………裝………………○………………訂………………○………………線………………○………………此卷只裝訂不密封試題第=PAGE4*2-17頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）試題第=PAGE4*28頁（共=SECTIONPAGES4*28頁）2025-2026學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考卷（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）注意事項(xiàng)：1．本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答第Ⅰ卷時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。寫在本試卷上無效。3．回答第Ⅱ卷時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4．測試范圍：必修四《哲學(xué)與文化》全冊5．難度系數(shù)：0.75第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求，不選、多選、錯(cuò)選均不得分。1．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配。”對此理解正確的是（

）A．哲學(xué)為具體科學(xué)發(fā)展提供世界觀和方法論的指導(dǎo)B．真正的哲學(xué)是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映C．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，已經(jīng)成為了世界的本原D．該觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的歷史使命2．恩格斯說：“自然研究家盡管可以采取他們所愿意采取的態(tài)度，他們還是得受哲學(xué)的支配。問題在于：他們是愿意受某種蹩腳的時(shí)髦哲學(xué)的支配，還是愿意受某種以認(rèn)識思維的歷史及其成就為基礎(chǔ)的理論思維形式的支配?！睂Υ死斫庹_的是（

）A．哲學(xué)是從自然科學(xué)知識中概括出的最一般的結(jié)論B．哲學(xué)為自然研究家們提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．離開自然科學(xué)知識的指導(dǎo)，哲學(xué)就會干涸和枯萎D．實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)3．針對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中存在有效需求不足、社會預(yù)期偏弱、國內(nèi)大循環(huán)不夠順暢等問題，2025年中國人民銀行將繼續(xù)堅(jiān)持支持性的貨幣政策立場和政策取向，加大逆周期調(diào)控力度，保持流動(dòng)性合理充裕，降低企業(yè)和居民綜合融資成本。材料表明（

）A．思維和存在具有同一性，政策能正確反映時(shí)代要求B．能動(dòng)地反映存在的思維，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展C．意識不是從來就有的，是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物D．物質(zhì)決定意識，要堅(jiān)持做到客觀與主觀具體的統(tǒng)一4．同一個(gè)春天，在不同境遇、不同性格的詩人眼中，能激發(fā)相反的情感。杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，表達(dá)對春雨的生機(jī)勃勃；李煜的“林花謝了春紅，太匆匆”，感嘆傷春惜時(shí)。對春的不同認(rèn)識體現(xiàn)了（

）①意識能夠能動(dòng)地反映客觀世界

②意識能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界③意識具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性

④人腦是意識活動(dòng)的物質(zhì)器官A．①③ B．①④ C．②③ D．②④5．2025年4月1日，國務(wù)院批復(fù)的《黃河流域國土空間規(guī)劃(2021一2035年)》提出，按照主體功能定位，推動(dòng)黃河源區(qū)、黃河“幾”字彎地區(qū)、黃河下游地區(qū)協(xié)同發(fā)展，增強(qiáng)區(qū)域整體競爭力和綜合承載力，深度融入共建“一帶一路”，加強(qiáng)與京津冀、長江經(jīng)濟(jì)帶、粵港澳大灣區(qū)、長三角地區(qū)等區(qū)域重大戰(zhàn)略地區(qū)的協(xié)同聯(lián)動(dòng)。可見，推進(jìn)黃河流域協(xié)同發(fā)展要（

）①人為事物的聯(lián)系是主觀的，更能滿足人類可持續(xù)發(fā)展的需要②堅(jiān)持聯(lián)系的多樣性，把握好事物發(fā)展的各種條件③重視事物量的積累，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變④立足各個(gè)流域主體功能定位，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④6．漫畫《防患未然》（作者：魯楠）蘊(yùn)含的哲理是（

）①對事物的認(rèn)識要透過表面聯(lián)系看到本質(zhì)聯(lián)系②要推動(dòng)矛盾雙方的斗爭性向同一性方向轉(zhuǎn)化③要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性④只有先獲得現(xiàn)象性認(rèn)識才能獲得規(guī)律性認(rèn)識A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．中國科研團(tuán)隊(duì)通過約束等離子體，創(chuàng)造核聚變反應(yīng)條件，成功模擬太陽核聚變反應(yīng)實(shí)現(xiàn)能量輸出，為“人造太陽”的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。各國多年反復(fù)研究實(shí)驗(yàn)，但真正實(shí)現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)尚需時(shí)日。這表明（

）①中國科研團(tuán)隊(duì)通過改變反應(yīng)條件，建立了新的能量輸出聯(lián)系②反復(fù)研究實(shí)驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)該工程朝著前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一的方向發(fā)展③“人造太陽”工程深入發(fā)展推動(dòng)著人們對太陽能量的認(rèn)識不斷升級④實(shí)現(xiàn)復(fù)刻太陽能量的目標(biāo)將意味著人類完成對太陽內(nèi)部規(guī)律的認(rèn)識A．①③ B．①④ C．②③ D．②④8．《仿米友仁云山圖》是明代中期著名的書畫家文徵明所作，以江南山水為藍(lán)本，描繪了云霧繚繞、山巒朦朧的景色。畫家以水墨橫點(diǎn)為主，點(diǎn)染出云霧中的山峰、樹木、溪流等，水墨交融，渾然一體，營造出一種空靈、悠遠(yuǎn)的意境。這不僅反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達(dá)了文人追求“天人合一”的審美觀念。由此可見（

）①天人合一的審美觀念是具有相對獨(dú)立性的社會意識②江南山水是能被畫家的心靈所創(chuàng)作出來的客觀存在③畫中渾然一體的山峰、樹木、溪流具有“人化”特點(diǎn)④畫中空靈、悠遠(yuǎn)的意境源自于藝術(shù)家的主觀情感表達(dá)A．①③ B．①④ C．②③ D．②④9．江蘇省在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，通過完善農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，發(fā)揮黨員干部帶頭作用，組織村民參與村莊規(guī)劃與環(huán)境整治；推廣“黨支部+合作社+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品種植和深加工；同時(shí)挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂，開展民俗節(jié)慶活動(dòng)，豐富村民精神生活。從唯物史觀角度看，上述舉措體現(xiàn)了（

）A．生產(chǎn)方式的變革決定社會形態(tài)的演進(jìn)更替，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動(dòng)農(nóng)村形態(tài)轉(zhuǎn)變B．人民群眾直接創(chuàng)造了社會精神財(cái)富，民俗節(jié)慶活動(dòng)體現(xiàn)了群眾的文化創(chuàng)造力C．上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，完善基層黨組織建設(shè)能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．人為事物的聯(lián)系也具有客觀性，人們能夠根據(jù)固有聯(lián)系建立新的具體的聯(lián)系10．新時(shí)代的中國青年，他們胸懷祖國，在平凡崗位上奮斗奉獻(xiàn)，在急難險(xiǎn)重任務(wù)中沖鋒在前，在基層一線經(jīng)受磨礪，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中走在前列，在精神文明建設(shè)中引風(fēng)氣之先；他們放眼世界，更加開放自信地融入世界，展現(xiàn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的青春擔(dān)當(dāng)。這表明新時(shí)代的中國青年（

）A．能夠充分利用社會提供的優(yōu)越條件創(chuàng)造人生價(jià)值B．在頑強(qiáng)的自我奮斗中竭力彰顯自身獨(dú)特社會價(jià)值C．把個(gè)人價(jià)值追求融入國家和民族的偉大夢想之中D．通過全面提高個(gè)人素質(zhì)拓展價(jià)值創(chuàng)造更廣闊空間11．2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利80周年，在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進(jìn)程中，中國人民孕育出偉大抗戰(zhàn)精神。奮進(jìn)新征程，要銘記抗戰(zhàn)先烈，不斷弘揚(yáng)和傳承偉大抗戰(zhàn)精神，因?yàn)榭箲?zhàn)精神(

)抗戰(zhàn)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念①豐富了民族精神和時(shí)代精神的內(nèi)涵，是中國精神的生動(dòng)詮釋②作為先進(jìn)的社會意識，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力③作為重要思想資源，為社會主義核心價(jià)值觀提供了豐富滋養(yǎng)④包含“愛國”“團(tuán)結(jié)”和“自強(qiáng)”精神，具有矛盾的特殊性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④12．《哪吒之魔童鬧?！返琼斎騽?dòng)畫電影票房榜。電影的看點(diǎn)是“傳承”，看頭在“新生”。三維動(dòng)畫復(fù)現(xiàn)“山河社稷圖”，八卦陣讓《周易》哲學(xué)可視化，青銅饕餮紋、漢代漆器色化為視覺特效。同時(shí)，電影創(chuàng)造出有別于傳統(tǒng)的“一頭六臂”哪吒新形象?？梢娫撾娪暗某晒χ幵谟冢?/p>

）A．積極主動(dòng)，發(fā)揮意識的自覺選擇性與能動(dòng)創(chuàng)造性B．古為今用，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代從斗爭性轉(zhuǎn)化為同一性C．博采眾長，充分吸收和借鑒外來文化的有益成果D．與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持矛盾的絕對和相對的具體的統(tǒng)一13．以《西游記》為背景創(chuàng)作的某國產(chǎn)游戲于2024年8月20日全球同步上線，并火速登頂熱銷游戲榜。該游戲制作精良，在全球市場極具競爭力，為全球玩家提供了了解中華文化的新途徑。隨著該游戲的熱銷，越來越多的外國網(wǎng)友開始對中華文化中的孫悟空產(chǎn)生濃厚興趣。該游戲的火爆帶給我們的啟示是（

）①立足本民族文化土壤能講好中國故事②文化與游戲交融是文化發(fā)展的基本路徑③創(chuàng)新表達(dá)方式能增強(qiáng)中華文化的國際傳播力④外來文化只有與中國國情相結(jié)合才能發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．③④14．2024年，文旅部推出“非遺活化工程”，要求各地以數(shù)字技術(shù)賦能傳統(tǒng)文化：故宮博物院將文物3D建模后接入元宇宙展廳，游客量同比提升200%；景德鎮(zhèn)陶瓷作坊引入AI設(shè)計(jì)平臺，定制化產(chǎn)品出口單價(jià)增長50%；政府對中小文旅企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型給予20%專項(xiàng)補(bǔ)貼，同步放寬非遺IP市場化開發(fā)限制。上述舉措主要表明，我國(

)A．以技術(shù)應(yīng)用為核心驅(qū)動(dòng)力，用先進(jìn)技術(shù)替代傳統(tǒng)工藝的生產(chǎn)與傳播方式B．通過擴(kuò)大文化消費(fèi)市場規(guī)模，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與文化遺產(chǎn)保護(hù)的雙重目標(biāo)C．構(gòu)建數(shù)字時(shí)代文化傳承新范式，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展D．以非遺保護(hù)為正確導(dǎo)向，限制非遺過度商業(yè)化開發(fā)以確保非遺文化原真性15．中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024-2035年）》強(qiáng)調(diào)，要促進(jìn)學(xué)生健康成長、全面發(fā)展，深入實(shí)施素質(zhì)教育，健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，加快補(bǔ)齊體育、美育、勞動(dòng)教育短板。關(guān)于落實(shí)上述規(guī)劃要求，下列說法正確的是（

）①健全德智體美勞全面培養(yǎng)體系，關(guān)鍵在于監(jiān)測學(xué)生體質(zhì)健康和心理健康水平②補(bǔ)齊美育短板，要把開足音樂課、臨摹名畫作、參觀博物館藝術(shù)館作為充分條件③加強(qiáng)憲法法治教育、國家安全教育、國防教育，有利于踐行社會主義核心價(jià)值觀④加強(qiáng)勞動(dòng)教育，有助于提升學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐能力、解決問題能力和社會適應(yīng)能力A．①② B．①④ C．②③ D．③④第Ⅱ卷二、非選擇題：本題共5小題，共52分。16．閱讀材料，完成下列要求。中國提出共建“一帶一路”倡議十周年以來，已與151個(gè)國家和32個(gè)國際組織簽署200余份共建“一帶一路”合作文件，打造了一個(gè)可靠的“朋友圈”。強(qiáng)化了全球互聯(lián)互通的網(wǎng)絡(luò)，重構(gòu)了交流合作的橋梁，助力解決了人類在綠色低碳發(fā)展、健康衛(wèi)生合作、國際減貧等方面的共同問題，極大提升了中國對外開放的廣度、深度和水平，促進(jìn)中西部對外開放，促進(jìn)形成全方位對外開放的新格局。十年共建“一帶一路”，仍處于“少年時(shí)期”。要認(rèn)識到“一帶一路”是長期高和跨國的、系統(tǒng)性的重大工程，不可能一蹴而就。前十年我們?nèi)〉昧司薮蟮某删?，但受疫情、逆全球化等因素交疊影響，第二個(gè)十年挑戰(zhàn)遠(yuǎn)大于之前。未來的“一帶一路”，我們將會在不斷地克服挑戰(zhàn)和障礙的基礎(chǔ)上，打開新的機(jī)遇之窗，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的共商、共建、共享。下一個(gè)十年我們要鞏固現(xiàn)有的合作成果，穩(wěn)固基本盤。要拓展新的領(lǐng)域，持續(xù)地為共建“一帶一路”增添新活力、新動(dòng)力，才能把“一帶一路”的愿景變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。結(jié)合材料，運(yùn)用“唯物辯證法的總特征”的相關(guān)知識，分析十年共建“一帶一路”主要體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理。17．閱讀材料，回答問題?！墩銩I地球》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在創(chuàng)作初期嘗試完全依賴AI生成環(huán)保主題科幻短片，輸入了海量生態(tài)危機(jī)數(shù)據(jù)后，AI輸出了數(shù)百個(gè)特效華麗的末日場景，但畫面堆砌機(jī)械重復(fù)、敘事邏輯混亂，缺乏“人與自然共生”的價(jià)值觀深層表達(dá)。團(tuán)隊(duì)隨后調(diào)整策略：人類編劇重新設(shè)定了“科技修復(fù)地球”的核心立意，藝術(shù)家篩選AI素材時(shí)融入敦煌壁畫“飛天”元素象征生態(tài)重生，工程師在算法中加入《巴黎協(xié)定》減排目標(biāo)作為敘事約束框架。最終作品既有AI生成的銀河冰川奇觀，更通過人類添加的瀕危動(dòng)物親子互動(dòng)鏡頭喚起情感共鳴。總導(dǎo)演坦言：“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點(diǎn)燃。”“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點(diǎn)燃”。結(jié)合材料，運(yùn)用歷史唯物主義的知識，談?wù)勥@一觀點(diǎn)的合理性。18．社會理想問題是人類社會發(fā)展中一個(gè)古老的問題，指人們所追求的美好社會制度以及對未來社會整體面貌的預(yù)見和設(shè)想?！抖Y記·禮運(yùn)》:“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……”盡管“大同”理想社會構(gòu)想有其歷史局限，但其求大同、重民本、尚和合的思想理念仍深刻影響著當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！薄白杂扇寺?lián)合體”是一個(gè)真正自由、公正、共產(chǎn)、共榮的理想社會，每個(gè)人都是社會中的人和“世界歷史性的人”,都會獲得自由發(fā)展。當(dāng)今世界最大的危機(jī)就是人類命運(yùn)的危機(jī)和人的幸福的危機(jī)。面對貧困、戰(zhàn)亂、貿(mào)易保護(hù)、冷戰(zhàn)思維等世界難題，習(xí)近平主席提出了解決人類問題的“中國方案”:構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體強(qiáng)調(diào)各國一律平等、共擔(dān)責(zé)任，致力于營造平等相待、共建共享、包容互惠的發(fā)展格局和發(fā)展前景，致力于打造一個(gè)各盡所能、合作共贏、奉行法治、公平正義、包容互鑒、和諧美麗、共同發(fā)展的人類未來。世界各國人民應(yīng)該秉持“天下一家”理念，彼此理解、求同存異，共同為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體而努力。結(jié)合材料，從“文化傳承與文化創(chuàng)新”角度，闡釋人類命運(yùn)共同體理念是如何實(shí)現(xiàn)與我國古代大同理想、馬克思主義共產(chǎn)主義理想的時(shí)代性融合的。19．江蘇省城市足球聯(lián)賽，這個(gè)被網(wǎng)友親切稱為“蘇超”的省級賽事，自2025年5月10日開賽以來，以燎原之勢席卷全國輿論場。某班同學(xué)圍繞“揭開蘇超火熱密碼”的議題搜集了以下材料，開展探究學(xué)習(xí)。材料一

“蘇超”將江蘇13地市的文化基因深度融入賽事肌理，從視覺、體驗(yàn)、情感等多維度構(gòu)建起“一城一故事”的特色圖景，如徐州“劉邦戰(zhàn)隊(duì)”與宿遷“項(xiàng)羽之師”的楚漢爭霸、揚(yáng)州與鎮(zhèn)江的“早茶德比”等創(chuàng)意，展示了獨(dú)特地域傳統(tǒng)文化與足球運(yùn)動(dòng)完美結(jié)合。打破職業(yè)與草根界限，每隊(duì)限3名職業(yè)球員，其余均為業(yè)余選手，實(shí)現(xiàn)全民參與。賽事還帶動(dòng)了各地文旅消費(fèi)，常州推出“9.9元門票+蘿卜干炒飯”套餐，帶動(dòng)當(dāng)?shù)靥}卜干品牌線上銷量翻倍，鹽城結(jié)合濕地資源推出“觀鳥+觀賽”套餐，預(yù)訂量超2萬單……材料二

“蘇超”致力于打造本土特色，視覺設(shè)計(jì)充滿江蘇元素：賽事Logo是漢字“蘇”變形，吉祥物用江豚“豚寶”，獎(jiǎng)杯設(shè)計(jì)成13市托舉足球的造型，用地域文化差異制造話題，打通體育和文旅消費(fèi)鏈，形成了獨(dú)特的“江蘇模式”；同時(shí)借鑒國際經(jīng)驗(yàn)，如參照德國足球“政府主導(dǎo)+企業(yè)運(yùn)營+社團(tuán)協(xié)同”組織架構(gòu)管理體系，學(xué)習(xí)英超的彈性運(yùn)營策略，根據(jù)觀眾需求動(dòng)態(tài)調(diào)整場館的做法等。材料三

“蘇超”鹽城隊(duì)徽（如圖）以麋鹿為核心元素，象征城市生態(tài)特色與競技雄心。鹽城市足協(xié)發(fā)布聲明，對隊(duì)徽依法享有獨(dú)立、完整的知識產(chǎn)權(quán)。某公司未經(jīng)授權(quán)，擅自將鹽城隊(duì)徽圖案用于公司社交媒體頭像、定制文化衫銷售，并在網(wǎng)絡(luò)中篡改隊(duì)徽形象進(jìn)行傳播，引