中華傳統(tǒng)文化專題五中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)任務(wù)四理解中國(guó)古代音樂藝術(shù)導(dǎo)入仔細(xì)觀看《韓熙載夜宴圖》（局部）圖片，思考圖片中的人物正在做什么？試著揣摩人物的心理活動(dòng)。壹早期的音樂先聲貳中期的歌舞音樂叁晚期的戲曲音樂早期的音樂先聲（一）史前音樂的起源與早期形態(tài)“昔葛天氏之樂，三人操牛尾,投足以歌八闕:一曰載民,二曰玄鳥,三曰遂草木,四曰奮五谷,五曰敬天常，六曰建帝功，七曰依地德，八曰總禽獸之極……”——

《呂氏春秋·古樂》：音樂的起源與早期勞動(dòng)生活緊密相關(guān)（一）史前音樂的起源與早期形態(tài)舞蹈紋彩陶盆史前音樂以歌舞樂一體的形式呈現(xiàn)，音樂、舞蹈和詩歌相互結(jié)合，共同表達(dá)人類的情感和信仰。這種形式在當(dāng)時(shí)的祭祀、慶典等活動(dòng)中發(fā)揮著重要作用，成為人類文化的重要組成部分。（一）史前音樂的起源與早期形態(tài)新時(shí)期時(shí)代河姆渡文化陶塤河南舞陽賈湖骨笛（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂的民間化“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”——

《論語·八佾》“世衰道微，邪說暴行有作；臣弒其君者有之，子弒其父者有之?！薄?/p>

《孟子·滕文公下》“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出?！薄?/p>

《論語·季氏》春秋戰(zhàn)國(guó)禮樂制度的衰退使得音樂流向民間（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂的民間化曾侯乙編鐘（三）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期音樂的民間化瑟“琴瑟在御，莫不靜好”

琴瑟在這一時(shí)期得到普及，古琴成為文人修身養(yǎng)性的工具。文人通過彈奏古琴，表達(dá)自己的情感和思想，古琴藝術(shù)逐漸成為文人文化的重要組成部分。

漢樂府設(shè)立后，廣泛收集民間音樂，推動(dòng)了宮廷與民間音樂的融合。漢樂府相和歌鼓吹樂相和歌在秦漢時(shí)期流行，將器樂、歌唱、舞蹈相結(jié)合，形成了綜合性的表演藝術(shù)。張騫通西域后，鼓吹樂傳入中原，為本土音樂帶來了新的節(jié)奏和風(fēng)格（四）秦漢音樂融合與樂府制度相和歌《晉書?樂志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌。”中古時(shí)期的歌舞音樂（一）多元魏晉南北朝魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，割據(jù)紛擾，由于民族的大量遷徙雜居，文化交流頻繁，音樂正醞釀著巨大的變化發(fā)展。胡樂傳入文人音樂興起13（一）多元魏晉南北朝（二）隋唐燕樂與梨園宮廷燕樂的繁榮隋唐時(shí)期，宮廷燕樂繁榮，集歌、舞、樂于一體，形成了綜合性的藝術(shù)形式。燕樂的表演規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富多樣，成為當(dāng)時(shí)音樂的代表。梨園的設(shè)立唐玄宗設(shè)立梨園，親自教授法曲，培養(yǎng)了大批音樂人才。梨園的設(shè)立標(biāo)志著國(guó)家音樂教育機(jī)構(gòu)的誕生，推動(dòng)了音樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展。絲綢之路的音樂交流絲綢之路促進(jìn)了中外音樂的交流，使西域、印度、波斯等地區(qū)的音樂傳入中原，豐富了音樂的風(fēng)格和形式，推動(dòng)了音樂的國(guó)際化發(fā)展。《霓裳羽衣曲》的代表意義《霓裳羽衣曲》是隋唐燕樂的代表作品，融合了中外旋律和道教意象，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)音樂的高超水平和藝術(shù)成就。文以立心觀胡騰舞石國(guó)胡兒人見少，蹲舞尊前急如鳥?？棾赊碧擁敿?，細(xì)氎胡衫雙袖小。手中拋下蒲萄盞，西顧忽思鄉(xiāng)路遠(yuǎn)。跳身轉(zhuǎn)轂寶帶鳴，弄腳繽紛錦靴軟。四座無言皆瞪目，橫笛琵琶遍頭促。亂騰新毯雪朱毛，傍拂輕花下紅燭。酒闌舞罷絲管絕，木槿花西見殘?jiān)隆?/p>

——唐·劉言史《王中丞宅夜觀舞胡騰》近古時(shí)期的戲曲音樂（一）宋元市民音樂與說唱成熟宋元時(shí)期，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，勾欄瓦舍成為音樂表演的中心。音樂開始具備商品屬性，滿足了市民階層的娛樂需求，推動(dòng)了音樂的商業(yè)化發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)與音樂繁榮01唱賺、諸宮調(diào)等說唱形式在這一時(shí)期成熟，敘事與曲調(diào)高度結(jié)合，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。說唱藝術(shù)的成熟為后世戲曲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。說唱藝術(shù)的成熟02文人如姜夔參與音樂創(chuàng)作，以《白石道人歌曲》自度曲，提升了市井旋律的文學(xué)品格，使音樂與文學(xué)緊密結(jié)合。文人參與創(chuàng)作03瓦子

勾欄（二）明清戲曲繁榮與聲腔爭(zhēng)勝昆山腔經(jīng)過改革后成為昆曲，憑借《牡丹亭》等經(jīng)典劇目，樹立了“雅部”的典范。昆曲以其優(yōu)美的旋律和細(xì)膩的情感表達(dá)，成為中國(guó)戲曲的重要代表。昆曲的興起01明清時(shí)期，地方戲曲興起，形成了“花雅之爭(zhēng)”。各地高腔、梆子、皮黃等聲腔體系的出現(xiàn)，豐富了戲曲音樂的風(fēng)格，推動(dòng)了戲曲的多樣化