押題寶典教師招聘之《小學教師招聘》試題第一部分單選題(50題)1、如果一個測驗能預測后來的行為，說明這個測驗的（）

A.信度高

B.效度高

C.區(qū)分度高

D.難度適中

【答案】：B

【解析】本題主要考查對心理測驗各項指標概念的理解，以此來判斷該測驗體現(xiàn)的是何種特性。選項A分析信度是指測驗結(jié)果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性。它主要衡量的是測驗在不同時間、不同測試者等條件下結(jié)果的相似程度，并不直接涉及測驗能否預測后來的行為。例如，用同樣一套智力測驗量表對同一組人群在不同時間進行測試，如果兩次測試結(jié)果相近，說明該測驗信度高，但這并不能說明該測驗就能預測這些人之后的行為表現(xiàn)，所以選項A不符合題意。選項B分析效度是指一個測驗能測出它所要測量的屬性或特點的程度，也就是測驗的有效性。當一個測驗能夠準確地預測后來的行為時，表明這個測驗有效地測量到了與后續(xù)行為相關(guān)的內(nèi)容，這恰恰體現(xiàn)了測驗的效度高。比如，職業(yè)能力傾向測驗如果能夠根據(jù)測試結(jié)果準確預測考生未來在相應職業(yè)中的工作表現(xiàn)，那就說明該測驗效度良好，所以選項B正確。選項C分析區(qū)分度是指測驗對考生實際水平的區(qū)分程度，即測驗能否將不同水平的受測者區(qū)分開來。它主要關(guān)注的是測驗在鑒別考生能力差異方面的作用，而不是對后續(xù)行為的預測能力。例如，一場考試能很好地區(qū)分成績好和成績差的學生，但這與能否預測學生未來的行為沒有直接關(guān)系，所以選項C不正確。選項D分析難度適中是指測驗的難易程度要適合受測者的實際水平。測驗難度的設置主要是為了保證測驗能夠合理地反映受測者的能力，與測驗能否預測后來的行為并無關(guān)聯(lián)。例如，一份難度適中的數(shù)學試卷能讓不同水平的學生展示出自己的數(shù)學能力，但不能由此預測學生在其他方面或未來的行為，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。2、創(chuàng)造性思維的特點不包括（）

A.獨創(chuàng)性

B.流暢性

C.變通性

D.批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查創(chuàng)造性思維的特點。創(chuàng)造性思維具有獨創(chuàng)性、流暢性和變通性等特點。獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應和不落常規(guī)的能力，能夠提出獨特新穎的想法；流暢性是指在短時間內(nèi)產(chǎn)生大量觀念的能力，體現(xiàn)思維的敏捷程度；變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應變，觸類旁通。而批判性是指對事物進行分析和評估、判斷是非對錯的能力，它不屬于創(chuàng)造性思維的特點。所以本題答案選D。3、一個簡單的反射弧是由（）幾部分組成。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應器

【答案】：D

【解析】本題考查簡單反射弧的組成部分相關(guān)知識。反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，一個完整的簡單反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應器五部分組成。感受器能感受刺激并產(chǎn)生神經(jīng)沖動，傳入神經(jīng)將感受器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動傳導到神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞對傳入的神經(jīng)沖動進行分析和綜合，傳出神經(jīng)將神經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳導到效應器，效應器則作出相應的反應。選項A中“反饋”并非反射弧的組成部分；選項B缺少感受器和效應器，不能完整構(gòu)成反射弧；選項C同樣缺少神經(jīng)中樞和效應器，且“反饋”也不屬于反射弧的組成部分。而選項D準確完整地列出了反射弧的五部分組成，所以本題正確答案是D。4、奧蘇貝爾認為，學生學習的實質(zhì)是（）

A.有意義接受學習

B.有意義發(fā)現(xiàn)學習

C.發(fā)現(xiàn)學習

D.探究學習

【答案】：A

【解析】本題考查奧蘇貝爾關(guān)于學生學習實質(zhì)的觀點。奧蘇貝爾根據(jù)學習進行的方式，將學習分為接受學習與發(fā)現(xiàn)學習；根據(jù)學習材料與學習者原有知識的關(guān)系，將學習分為機械學習和有意義學習。他認為學生學習的實質(zhì)是有意義接受學習。有意義接受學習是指在教師指導下，學習者接受事物意義的學習，它強調(diào)新知識與學習者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。選項B“有意義發(fā)現(xiàn)學習”并非奧蘇貝爾所認為的學生學習的實質(zhì)；選項C“發(fā)現(xiàn)學習”強調(diào)學生通過自己的探索和發(fā)現(xiàn)來獲取知識，這與奧蘇貝爾強調(diào)的接受學習不同；選項D“探究學習”是一種以問題為導向，學生自主探究知識的學習方式，也不符合奧蘇貝爾對學生學習實質(zhì)的界定。綜上，本題正確答案是A。5、教學過程的本質(zhì)是（）

A.認識活動

B.實踐活動

C.交往活動

D.課堂活動

【答案】：A

【解析】本題考查教學過程的本質(zhì)。教學過程是一種特殊的認識過程，這是教學過程的本質(zhì)所在。這是因為教學活動是學生在教師有目的、有計劃的指導下，積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展個性的過程。在教學過程中，學生主要是通過間接經(jīng)驗的方式去認識世界，是在教師引導下進行的一種特殊認識。選項B，實踐活動強調(diào)的是通過實際行動去完成某項任務或達成某種目標，教學過程雖然也包含實踐環(huán)節(jié)，但本質(zhì)并非主要是實踐活動。選項C，交往活動側(cè)重于人與人之間的互動交流，雖然教學過程中存在師生、生生之間的交往，但這不是教學過程的本質(zhì)。選項D，課堂活動是教學過程的具體實施形式，課堂活動是為了實現(xiàn)教學目標而開展的，不能將教學過程的本質(zhì)定義為課堂活動。綜上，本題正確答案是A。6、以下對美術(shù)課程總目標描述不正確的是（）。

A.了解美術(shù)語言及其表達方式和方法

B.豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗

C.形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)

D.學習欣賞和評述的方法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對美術(shù)課程總目標的理解，對各選項進行逐一分析。選項A：了解美術(shù)語言及其表達方式和方法，這是美術(shù)課程的重要內(nèi)容之一。美術(shù)語言有其獨特的表現(xiàn)形式，學生通過課程學習能夠掌握這些內(nèi)容，從而更好地理解和創(chuàng)作美術(shù)作品，該選項描述正確。選項B：豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗也是美術(shù)課程的目標之一。在美術(shù)課程中，學生可以通過觀察、觸摸等方式接觸各種美術(shù)作品和材料，進而豐富自身的感知體驗，提升審美能力，該選項描述正確。選項C：美術(shù)課程面向廣大學生，旨在提升學生的普遍美術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣和基本能力，并非是要讓學生形成專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)，專業(yè)的美術(shù)素養(yǎng)通常是針對專業(yè)藝術(shù)院校學生或從事專業(yè)美術(shù)工作的人員而言的，該選項描述不正確。選項D：學習欣賞和評述的方法是美術(shù)課程的重要目標。通過學習欣賞和評述，學生能夠提高對美術(shù)作品的理解和分析能力，增強審美鑒賞水平，該選項描述正確。綜上，本題答案選C。7、綜合實踐課主要包括（）幾部分。

A.信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術(shù)教育

B.信息技術(shù)教育、合作性學習、社會實踐、勞動技術(shù)教育

C.勞動技術(shù)教育、社區(qū)服務實踐、研究性學習、合作性學習

D.信息技術(shù)教育、合作性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術(shù)教育

【答案】：A

【解析】本題主要考查綜合實踐課的組成部分。綜合實踐課是現(xiàn)代教育中的重要課程類型，其構(gòu)成有明確的規(guī)定。選項A中包含信息技術(shù)教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐、勞動技術(shù)教育，這是符合綜合實踐課標準構(gòu)成的內(nèi)容。信息技術(shù)教育可以培養(yǎng)學生利用信息技術(shù)獲取和處理信息的能力；研究性學習有助于提升學生的自主探究和分析解決問題的能力；社區(qū)服務與社會實踐使學生更好地了解社會、增強社會責任感；勞動技術(shù)教育則注重培養(yǎng)學生的勞動技能和實踐操作能力。選項B和選項D中的合作性學習并非綜合實踐課的主要構(gòu)成部分，合作性學習更多是一種教學方法和學習方式，可貫穿于各類課程中，但不是綜合實踐課獨有的、明確界定的組成部分。選項C同樣存在將合作性學習納入，且表述中“社區(qū)服務實踐”表述不夠準確完整，應為“社區(qū)服務與社會實踐”。綜上，本題正確答案是A。8、當一個人聽到親人去世的消息時,拒絕相信此事，以減少心靈上的痛苦。這是（）防御機制。

A.壓抑

B.否認

C.文飾

D.代償

【答案】：B

【解析】本題主要考查對不同防御機制概念的理解和應用。選項A：壓抑壓抑是指把意識所不能接受的觀念、情感或沖動抑制到無意識中去。它是一種較為主動的、潛意識層面的遺忘，目的是避免痛苦的感受被意識到。而題干中描述的是拒絕相信親人去世的消息，并非是將相關(guān)信息抑制到無意識中，所以選項A不符合題意。選項B：否認否認是指對某種痛苦的現(xiàn)實無意識地加以否定，因為不承認似乎就不會痛苦。就像題干中所描述的，當一個人聽到親人去世的消息時，拒絕相信此事，以此來減少心靈上的痛苦，這正是否認防御機制的典型表現(xiàn)，所以選項B正確。選項C：文飾文飾又稱合理化，是指無意識地用一種通過似乎有理的解釋或?qū)嶋H上站不住腳的理由來為其難以接受的情感、行為或動機辯護以使其可以接受。常見的表現(xiàn)有“酸葡萄心理甜檸檬心理”等，與題干中拒絕相信親人去世消息的情況不符，所以選項C錯誤。選項D：代償代償是指個體利用某種方法來彌補其生理或心理上的缺陷，從而掩蓋自己的自卑感和不安全感。比如一個身體有殘疾的人通過在其他方面取得優(yōu)異成績來彌補身體上的不足，這與題干所描述的拒絕接受親人去世這一現(xiàn)實的防御機制不同，所以選項D錯誤。綜上，本題的正確答案是B。9、下列選項屬于教育的基本要素的是__________。

A.教育目的

B.教育影響

C.教育制度

D.教育環(huán)境

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育基本要素的相關(guān)知識，對各選項進行逐一分析。選項A教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，它是教育活動的出發(fā)點和歸宿，但并非教育的基本要素。教育基本要素是構(gòu)成教育活動必不可少的、最基本的因素，而教育目的更多地是對教育活動的一種導向和規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容和教育手段等，它是教育實踐活動的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介，屬于教育的基本要素，所以選項B正確。選項C教育制度是指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則，它是為了保障教育活動的順利開展而建立的一系列規(guī)范和體系，并非教育活動最核心、最基本的構(gòu)成要素，所以選項C不符合題意。選項D教育環(huán)境是指直接或間接影響個體及群體教育活動的一切外部條件的總和，它會對教育活動產(chǎn)生影響，但不是教育的基本要素?；疽貜娬{(diào)的是教育活動得以構(gòu)成和開展的內(nèi)在的、本質(zhì)的因素，而教育環(huán)境是外在的條件，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。10、()強調(diào)“廢除教師中心，一切以學生為中心”。

A.認知結(jié)構(gòu)主義學習理論

B.有意義接受學習理論

C.建構(gòu)主義學習理論

D.人本主義學習理論

【答案】：D

【解析】本題主要考查不同學習理論的核心觀點。首先分析選項A，認知結(jié)構(gòu)主義學習理論，該理論強調(diào)學習是主動地形成認知結(jié)構(gòu)的過程，注重學習者內(nèi)部的認知過程和認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，并非強調(diào)以學生為中心而廢除教師中心，所以選項A不符合題意。接著看選項B，有意義接受學習理論，它主要關(guān)注學習材料的意義以及學習者如何通過接受式學習將新知識與已有認知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系，重點在于學習的方式和知識的同化，并非突出以學生為中心并廢除教師中心，因此選項B也不正確。再看選項C，建構(gòu)主義學習理論強調(diào)學習是學習者主動建構(gòu)知識的過程，強調(diào)學習者的主動性和社會互動性，但并沒有明確提出廢除教師中心、一切以學生為中心的觀點，所以選項C不合適。最后看選項D，人本主義學習理論強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注學生的情感、需要和個人成長，主張廢除教師中心，一切以學生為中心，讓學生在自由、寬松的環(huán)境中自主學習，培養(yǎng)其獨立性和創(chuàng)造性，符合題目中所描述的觀點，所以本題正確答案是D。11、第三學段(5—6年級)學生的課外閱讀總量應不少于（）萬字。

A.30

B.50

C.100

D.300

【答案】：C"

【解析】該題主要考查對第三學段（5-6年級）學生課外閱讀總量要求的知識掌握。依據(jù)相關(guān)教育規(guī)定和標準，第三學段（5-6年級）學生的課外閱讀總量應不少于100萬字，所以答案選C。"12、（）主要表達四個含意:“富、貴、壽、喜”。

A.二方連續(xù)

B.吉祥紋樣

C.適合紋樣

D.現(xiàn)代紋樣

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。下面對各選項進行分析：-選項A：二方連續(xù)是圖案的一種組織方法，它是一個單位紋樣向上下或左右兩個方向反復連續(xù)循環(huán)排列，所產(chǎn)生的帶狀紋樣，其主要作用在于裝飾，并非主要表達“富、貴、壽、喜”的含義，所以A選項錯誤。-選項B：吉祥紋樣是人類向往和追求美好生活而創(chuàng)造的以象征、寓意等手法，構(gòu)成的具有吉祥寓意的圖案，在傳統(tǒng)文化中，常常被用來表達諸如“富、貴、壽、喜”等美好的愿望和祝福，因此該選項正確。-選項C：適合紋樣是將形態(tài)約束在一定形狀（如方形、圓形、三角形等）的空間內(nèi)，使之適應這個特定形狀的紋樣，其重點在于與特定形狀的適配性，和表達“富、貴、壽、喜”的含義并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項錯誤。-選項D：現(xiàn)代紋樣是在現(xiàn)代設計理念和技法影響下產(chǎn)生的紋樣，其風格和表現(xiàn)形式多樣，更多地側(cè)重于符合現(xiàn)代的審美和功能需求，并非主要用來表達“富、貴、壽、喜”的傳統(tǒng)意義，所以D選項錯誤。13、千萬別折騰漢字

A.現(xiàn)在已是電腦時代，不存在書寫困難的問題。

B.繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復繁體字。

C.恢復繁體字，有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。

D.簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于漢字是否折騰（如恢復繁體字等情況）的不同觀點，并要求選出相關(guān)選項。選項A：指出現(xiàn)在是電腦時代不存在書寫困難問題。這只是陳述了電腦時代的一個客觀情況，與是否要折騰漢字，比如放棄簡化字恢復繁體字等核心爭議并無直接關(guān)聯(lián)，沒有涉及到對漢字使用方式重大改變的核心討論點，所以該選項不符合題意。選項B：提到繁體字要進課堂，要放棄簡化字、恢復繁體字，這明顯屬于對漢字現(xiàn)狀進行的一種重大折騰行為。放棄簡化字恢復繁體字是對現(xiàn)有的漢字使用規(guī)范的巨大改變，會對教育、文化傳播、信息交流等眾多方面產(chǎn)生廣泛影響，符合題干中“折騰漢字”的描述，該選項正確。選項C：認為恢復繁體字有助于海峽兩岸的統(tǒng)一。此觀點是從促進兩岸關(guān)系的角度出發(fā)，強調(diào)恢復繁體字可能帶來的積極影響，并非是在強調(diào)這種行為是在“折騰漢字”，重點在于兩岸關(guān)系方面，與題干討論的核心有所偏差，所以該選項不正確。選項D：說簡化字太粗糙，破壞了漢字的審美效果。這僅僅是對簡化字審美方面的一種評價，沒有體現(xiàn)出要對漢字進行實質(zhì)性的折騰操作，如改變現(xiàn)有的漢字使用體系等，只是在表達對簡化字的一種看法，因此該選項也不符合題意。綜上，正確答案是B。14、個體活動積極性的源泉是（）

A.動機

B.需要

C.興趣

D.目標

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各個選項所涉及概念的內(nèi)涵來分析個體活動積極性的源泉。選項A：動機動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。它是在需要的基礎上產(chǎn)生的，當需要具有某種特定目標時，需要就轉(zhuǎn)化為動機。也就是說，動機是推動個體活動的直接動力，但并非是活動積極性的根源，所以該選項不正確。選項B：需要需要是有機體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，它表現(xiàn)為有機體對內(nèi)部環(huán)境或外部生活條件的一種穩(wěn)定的要求，并成為有機體活動的源泉。當個體有了某種需要時，就會產(chǎn)生相應的行動來滿足這種需要，從而推動個體進行各種活動，因此，需要是個體活動積極性的源泉，該選項正確。選項C：興趣興趣是人們對事物的一種認識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，特別是對個體的認知活動有巨大的推動作用。它是在需要的基礎上，在社會實踐過程中形成和發(fā)展起來的。興趣可以激發(fā)個體的活動熱情，但它是基于需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，并非活動積極性的根本源泉，所以該選項不正確。選項D：目標目標是個體活動所追求的結(jié)果，它為個體的活動指明了方向。目標的確立能夠引導個體的行為，但它是個體在有了活動的愿望和動力之后才確定的，是活動的指向，而不是活動積極性產(chǎn)生的根源，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案為B。15、學生學了加減乘除四則運算規(guī)則后，解答出老師布置的應用題。此時，學生主要獲得是（）

A.動作技能

B.智慧技能

C.言語技能

D.認知策略

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各種技能的定義來判斷學生獲得的是哪種技能。選項A動作技能也叫操作技能、運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，例如打籃球、騎自行車等，重點在于身體的動作操作。而本題中學生解答應用題主要是運用頭腦中的知識進行思維活動，并非身體動作方面，所以A選項不符合。選項B智慧技能，是指運用概念和規(guī)則對外辦事的能力，它幫助人們解決“怎么做”的問題。學生學習了加減乘除四則運算規(guī)則，這屬于概念和規(guī)則，然后運用這些規(guī)則去解答老師布置的應用題，也就是運用所學知識去解決實際問題，符合智慧技能的特點，所以B選項正確。選項C言語技能主要側(cè)重于語言表達方面的能力，比如說話的流暢性、準確性、邏輯性等，以及與語言交流相關(guān)的技能。本題強調(diào)的是運用四則運算規(guī)則解答應用題，并非言語表達能力，所以C選項不符合。選項D認知策略是學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它負責調(diào)節(jié)和控制學習、記憶、思維等內(nèi)部認知過程。而本題重點是學生運用四則運算規(guī)則解決應用題，并非對自身認知過程的調(diào)節(jié)和控制，所以D選項不符合。綜上，答案選B。16、人依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定心理特征或傾向是（）。

A.道德

B.品德

C.規(guī)范

D.輿論

【答案】：B

【解析】這道題主要考查對品德、道德等相關(guān)概念的理解。首先分析選項A，道德是社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范，并非人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向，所以A選項不符合題意。選項B，品德是指個體依據(jù)一定的社會道德準則和規(guī)范行動時，所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征或傾向，符合題目描述，B選項正確。選項C，規(guī)范通常是指約定俗成或明文規(guī)定的標準，它不是人依據(jù)道德準則行動時表現(xiàn)出的心理特征，C選項錯誤。選項D，輿論是公眾的言論，與題目中描述的人依據(jù)道德準則行動所表現(xiàn)出的穩(wěn)定心理特征或傾向不相關(guān)，D選項錯誤。綜上，答案選B。17、常見異常心理的癥狀不包括（）。

A.認知障礙。

B.心境障礙。

C.情感障礙。

D.意志行為障礙。

【答案】：B

【解析】本題主要考查常見異常心理癥狀的類別。選項A，認知障礙是常見異常心理癥狀之一，認知過程中如感知覺、思維等方面出現(xiàn)異常都可能引發(fā)認知障礙，所以認知障礙屬于常見異常心理癥狀。選項B，心境障礙雖然也是心理方面的問題，但它并非屬于題干所要求的常見異常心理癥狀類別，故該項為正確答案。選項C，情感障礙同樣是常見異常心理癥狀的一種，情感活動出現(xiàn)過度、不足等異常表現(xiàn)都屬于情感障礙，比如情感高漲、情感低落等。選項D，意志行為障礙在常見異常心理癥狀范疇內(nèi)，意志活動和行為表現(xiàn)出現(xiàn)偏離正常的情況，例如意志缺乏、行為怪異等，都可歸為意志行為障礙。綜上，答案選B。18、如果學校侵犯了教師的合法權(quán)益,受理教師申訴的機關(guān)是（）

A.當?shù)厝嗣裾?/p>

B.當?shù)厝嗣穹ㄔ?/p>

C.當?shù)厝嗣駲z察院

D.主管學校的教育行政部門

【答案】：D

【解析】本題考查受理教師申訴的機關(guān)。選項A：當?shù)厝嗣裾數(shù)厝嗣裾饕撠煴拘姓^(qū)域內(nèi)的行政管理、經(jīng)濟發(fā)展、社會事務等宏觀層面的工作，其職權(quán)范圍廣泛，但并非專門受理教師申訴的機關(guān)，通常不直接處理學校侵犯教師合法權(quán)益這類具體事務，所以選項A錯誤。選項B：當?shù)厝嗣穹ㄔ寒數(shù)厝嗣穹ㄔ菏菄业膶徟袡C關(guān)，主要負責審理各類案件，解決民事、刑事、行政等方面的糾紛。教師申訴一般是在教育行政領(lǐng)域內(nèi)的問題反映，并非直接進入司法審判程序，所以當?shù)厝嗣穹ㄔ翰皇鞘芾斫處熒暝V的機關(guān)，選項B錯誤。選項C：當?shù)厝嗣駲z察院當?shù)厝嗣駲z察院是國家的法律監(jiān)督機關(guān)，主要行使檢察權(quán)，對國家機關(guān)及其工作人員的違法行為進行監(jiān)督，對犯罪行為提起公訴等。它并不直接處理學校侵犯教師合法權(quán)益的申訴事宜，所以選項C錯誤。選項D：主管學校的教育行政部門教育行政部門負責對學校的教育教學活動進行管理和監(jiān)督，與學校和教師存在著直接的行政隸屬關(guān)系。當學校侵犯教師合法權(quán)益時，教師可以向主管學校的教育行政部門提出申訴，該部門有職責和能力對申訴事項進行調(diào)查、處理，以維護教師的合法權(quán)益，故選項D正確。綜上，答案選D。19、信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件是（）

A.思維

B.想象

C.注意

D.復述

【答案】：D

【解析】本題主要考查信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。選項A，思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的反映，主要功能是幫助人們認識事物本質(zhì)和規(guī)律等，并非信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。選項B，想象是人腦對已儲存的表象進行加工改造，形成新形象的心理過程，它更多地涉及創(chuàng)造力和形象構(gòu)建等方面，與信息從短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶并無直接關(guān)聯(lián)。選項C，注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它在信息的選擇和集中方面發(fā)揮作用，但不是信息從短時記憶進入長時記憶的關(guān)鍵條件。選項D，復述是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的方法。通過不斷地復述，信息可以從短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶，所以復述是信息由短時記憶轉(zhuǎn)入長時記憶的條件。綜上，本題正確答案選D。20、（）在位期間，采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使得儒家思想得到重視，并在以后逐漸成為中國歷經(jīng)兩千年的主流思想。

A.秦始皇

B.漢武帝

C.康熙

D.朱元璋

【答案】：B

【解析】本題主要考查歷史人物與重要思想政策的對應關(guān)系。A選項秦始皇，他統(tǒng)一六國后實行了一系列鞏固統(tǒng)治的措施，如統(tǒng)一度量衡、貨幣等，但在思想方面，秦始皇采用的是法家思想，還曾進行“焚書坑儒”以加強思想控制，并非“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，所以A選項錯誤。B選項漢武帝，在位期間，為了加強中央集權(quán)，采納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，將儒家思想確立為官方正統(tǒng)思想。這一舉措使得儒家思想得到重視，并且在之后的兩千多年里逐漸成為中國社會的主流思想，所以B選項正確。C選項康熙是清朝皇帝，他在位時推行了一系列有利于國家穩(wěn)定和發(fā)展的政策，但“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”并非發(fā)生在康熙時期，所以C選項錯誤。D選項朱元璋是明朝開國皇帝，他采取了一系列加強皇權(quán)的措施，但“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”和他沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。21、短時記憶的信息進入長時記憶的關(guān)鍵是（）

A.復述策略

B.精加工策略

C.組織策略

D.元認知策略

【答案】：A

【解析】本題主要考查短時記憶的信息進入長時記憶的關(guān)鍵策略。選項A：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上。通過不斷地復述，短時記憶中的信息能夠得到鞏固和強化，從而更有可能進入長時記憶，所以復述策略是短時記憶的信息進入長時記憶的關(guān)鍵，該選項正確。選項B：精加工策略精加工策略是一種通過形成新舊信息間的附加聯(lián)系，使新信息更有意義，從而促進對新信息的理解與記憶的策略。它主要側(cè)重于對信息進行深層次的加工處理，如做筆記、生成類比等，但它并不是短時記憶信息進入長時記憶的關(guān)鍵因素，故該選項錯誤。選項C：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略，例如列提綱、畫圖表等。它有助于對信息進行系統(tǒng)的整理和歸納，但并非是促使短時記憶信息進入長時記憶的關(guān)鍵，所以該選項錯誤。選項D：元認知策略元認知策略是學生對自己認知過程的認知策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學生有效地安排和調(diào)節(jié)學習過程。它主要針對的是學習的監(jiān)控和調(diào)節(jié)，與短時記憶信息進入長時記憶沒有直接關(guān)聯(lián)，因此該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。22、備課的要求不包括（）

A.鉆研教材

B.了解學生

C.設計教法

D.批改作業(yè)

【答案】：D

【解析】本題主要考查備課要求的相關(guān)知識。備課是教學工作的重要環(huán)節(jié)，對于教學活動的順利開展和教學質(zhì)量的提升有著關(guān)鍵作用。選項A，鉆研教材是備課的重要內(nèi)容之一。教師只有深入鉆研教材，把握教材的知識體系、重點難點以及教材的編寫意圖等，才能在教學過程中準確地向?qū)W生傳授知識，引導學生進行有效的學習。所以鉆研教材屬于備課的要求。選項B，了解學生也是備課的必要步驟。教師需要了解學生的知識基礎、學習能力、興趣愛好、學習習慣等方面的情況，以便根據(jù)學生的實際情況制定合適的教學目標、教學內(nèi)容和教學方法，使教學更具有針對性和實效性。因此了解學生屬于備課的要求。選項C，設計教法同樣是備課的重要組成部分。不同的教學內(nèi)容和學生特點需要采用不同的教學方法，如講授法、討論法、演示法等。教師要根據(jù)教學目標和學生實際，精心設計教學方法，以提高教學效果。所以設計教法屬于備課的要求。選項D，批改作業(yè)是教學評價的環(huán)節(jié)，其主要目的是了解學生對所學知識的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中存在的問題，以便教師進行有針對性的輔導和改進教學。它并非備課階段需要完成的工作，不屬于備課的要求。綜上所述，本題答案選D。23、在人的認識、情感、意志行動方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動態(tài)變化過程中的心理活動稱為（）

A.心理狀態(tài)

B.心理特征

C.心理過程

D.個性心理

【答案】：A

【解析】本題考查對不同心理概念的理解。對各選項的分析A選項：心理狀態(tài)心理狀態(tài)是指在人的認識、情感、意志行動方面表現(xiàn)出來的、經(jīng)常處于動態(tài)變化過程中的心理活動。它是心理過程和心理特征相結(jié)合而產(chǎn)生的一種暫時的心理現(xiàn)象，具有一定的持續(xù)性和相對穩(wěn)定性，同時又會隨著個體的環(huán)境和內(nèi)部心理因素的變化而發(fā)生動態(tài)改變，所以該選項符合題意。B選項：心理特征心理特征是指一個人在心理過程中經(jīng)常地、穩(wěn)定地表現(xiàn)出來的心理特點，主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它具有相對的穩(wěn)定性，并非處于動態(tài)變化過程中的心理活動，故該選項不符合要求。C選項：心理過程心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，包括認知過程、情感過程和意志過程，它強調(diào)的是心理活動的發(fā)生和發(fā)展階段，與題干中描述的處于動態(tài)變化過程中的心理活動這一表述的側(cè)重點不同，因此該選項不正確。D選項：個性心理個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，包括個性傾向性和個性心理特征兩個方面，側(cè)重于個體的獨特性和穩(wěn)定性，并非題干所描述的動態(tài)變化的心理活動，所以該選項也不正確。綜上，本題正確答案是A。24、精神分析學派的創(chuàng)始人是（）

A.華生

B.弗洛伊德

C.羅杰斯

D.奈塞爾

【答案】：B

【解析】本題主要考查精神分析學派創(chuàng)始人的相關(guān)知識。下面對各選項進行分析：A選項：華生是行為主義心理學派的代表人物，他主張心理學應該研究可觀察到的行為，而不是意識，與精神分析學派無關(guān)，所以A選項錯誤。B選項：弗洛伊德是精神分析學派的創(chuàng)始人，他提出了潛意識、人格結(jié)構(gòu)等重要理論，對心理學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，所以B選項正確。C選項：羅杰斯是人本主義心理學派的代表人物，他強調(diào)人的自我實現(xiàn)和內(nèi)在價值，關(guān)注個體的主觀體驗和成長，并非精神分析學派，所以C選項錯誤。D選項：奈塞爾被譽為認知心理學之父，他出版的《認知心理學》一書標志著認知心理學成為一個獨立的學科，與精神分析學派沒有關(guān)聯(lián)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。25、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對霍桑代表作的了解。選項A《紅字》是美國作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學價值和思想深度。選項B《帶有七個尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗主義者在布魯克農(nóng)場的實驗為背景，探討了社會改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。26、正式溝通網(wǎng)絡形式包括（）。

A.鏈式

B.輪式

C.全通道式

D.Y式

【答案】：A

【解析】本題考查正式溝通網(wǎng)絡的形式。正式溝通網(wǎng)絡是指通過正式組織程序，按組織規(guī)定的線路和渠道所進行的信息傳遞與交流。選項A，鏈式溝通網(wǎng)絡是指信息在組織成員間只進行單線、順序傳遞的猶如鏈條狀的溝通網(wǎng)絡，它是正式溝通網(wǎng)絡的一種形式，故A選項正確。選項B，輪式溝通是指有一個個體處于種種信息匯集的中心，在組織中，這一結(jié)構(gòu)大致相當于一個領(lǐng)導直接管理若干個部門的控制系統(tǒng)，它是正式溝通網(wǎng)絡的形式之一，但本題答案為A，說明該選項不符合題意，故B選項錯誤。選項C，全通道式溝通是指所有溝通參與者之間窮盡所有溝通渠道的全方位溝通，其溝通速度快、群體成員滿意度高、士氣高，它也是正式溝通網(wǎng)絡的形式之一，但不是本題正確答案，故C選項錯誤。選項D，Y式溝通是指鏈式溝通的途中變換為環(huán)式溝通，是鏈式溝通與環(huán)式溝通的結(jié)合，同樣屬于正式溝通網(wǎng)絡形式，但本題不選此項，故D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。27、下面關(guān)于《木蘭詩》中“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”理解正確的是（）。

A.寫北方苦寒，用戰(zhàn)場的艱苦環(huán)境來襯托木蘭勇敢堅強的性格。

B.以寫景來表現(xiàn)北方戰(zhàn)場的環(huán)境氣氛。

C.描寫邊塞陰森、凄涼的戰(zhàn)場環(huán)境。

D.運用對偶寫環(huán)境，襯托戰(zhàn)地生活的艱辛。

【答案】：D

【解析】本題可從詩句內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及表達效果等方面對各選項進行分析。A選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩側(cè)重于描繪環(huán)境，雖然環(huán)境艱苦，但并沒有直接體現(xiàn)出對木蘭勇敢堅強性格的襯托。該詩句主要是在描述戰(zhàn)地生活的場景，而非專門為了襯托木蘭的性格，所以A選項理解不準確。B選項：此選項只強調(diào)了寫景和表現(xiàn)環(huán)境氣氛，沒有全面涵蓋該詩句在表達上的作用。詩句不僅僅是單純的寫景，更重要的是通過這種環(huán)境的描寫襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，表述不夠完整，故B選項不合適。C選項：“陰森、凄涼”的表述不準確。詩句描述的是北方的寒冷以及戰(zhàn)場的艱苦，但并非給人陰森、凄涼之感，這種說法與詩句所營造的氛圍不符，所以C選項不正確。D選項：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”運用了對偶的修辭手法，“朔氣”對“寒光”，“傳金柝”對“照鐵衣”。從內(nèi)容上看，通過描寫北方的寒氣、打更的聲音以及寒冷的月光照在鎧甲上的情景，生動地襯托出了戰(zhàn)地生活的艱辛，該選項理解正確。綜上，本題正確答案是D。28、人工智能是引領(lǐng)未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)。它對于人類社會的意義，或許不亞于互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。越是這樣強大的技術(shù)，在實際應用過程中，就越表現(xiàn)出極其明顯的工具屬性：它既可以大大提高社會生產(chǎn)力，為人類社會帶來福祉，又有可能被不當利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。因此，通過立法對其應用進行規(guī)范十分必要。

A.人工智能在未來可能會取代人類

B.產(chǎn)業(yè)的變革會為人類帶來福祉

C.人工智能對人類社會的意義巨大

D.人工智能是把雙刃劍，要通過立法規(guī)范

【答案】：D

【解析】文段開篇指出人工智能是引領(lǐng)未來產(chǎn)業(yè)變革的顛覆性技術(shù)，對人類社會意義重大，堪比互聯(lián)網(wǎng)、電力和蒸汽機。接著強調(diào)其具有明顯的工具屬性，既能夠提高社會生產(chǎn)力、為人類帶來福祉，也可能被不當利用，給社會管理帶來新挑戰(zhàn)。尾句通過“因此”得出結(jié)論，即需要通過立法對人工智能的應用進行規(guī)范。選項A，文中并未提及人工智能在未來可能會取代人類，屬于無中生有，所以A項不正確。選項B，文段重點圍繞人工智能展開，并非強調(diào)產(chǎn)業(yè)變革為人類帶來福祉，該項偏離了文段核心話題，所以B項錯誤。選項C，雖然提到了人工智能對人類社會意義巨大，但這只是文段論述的一部分內(nèi)容，沒有涵蓋其可能帶來的挑戰(zhàn)以及立法規(guī)范的必要性，不能完整概括文意，所以C項不準確。選項D，既體現(xiàn)了人工智能如同雙刃劍，有積極和消極兩方面的影響，又對應了尾句通過立法進行規(guī)范的結(jié)論，全面準確地概括了文段內(nèi)容，所以D項正確。綜上，答案選D。29、我國社會主義教育目的的理論基礎是（）

A.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說

B.關(guān)于人的發(fā)展的理想

C.人的各方面和諧發(fā)展的學說

D.空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論

【答案】：A

【解析】本題主要考查我國社會主義教育目的的理論基礎相關(guān)知識。選項A：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說為我國社會主義教育目的的確定提供了理論基礎。該學說強調(diào)人的全面發(fā)展，即人的勞動能力的全面發(fā)展，也就是人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展，同時也包括人的道德品質(zhì)和審美情操的發(fā)展。我國社會主義教育目的正是基于這一學說，致力于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，所以選項A正確。選項B：關(guān)于人的發(fā)展的理想表述較為寬泛和抽象，缺乏具體的理論支撐和明確的指向性，不能作為我國社會主義教育目的的理論基礎，所以該選項錯誤。選項C：人的各方面和諧發(fā)展的學說沒有明確的理論體系和特定的內(nèi)涵界定，與我國社會主義教育目的所依據(jù)的具體理論不相符，所以該選項錯誤。選項D：空想社會主義者關(guān)于人的全面發(fā)展理論雖然有一定的積極意義，但由于其理論的空想性，缺乏現(xiàn)實的實踐基礎和科學的理論支撐，不能成為我國社會主義教育目的的理論基礎，所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。30、我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”時頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這是（）。

A.空想

B.幻想

C.再造想象

D.創(chuàng)造想象

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同想象類型概念的理解，可通過分析各選項的定義并與題干描述進行對比來得出答案。選項A：空想空想是指不切實際的、不能實現(xiàn)的想象。空想往往脫離現(xiàn)實條件，缺乏客觀依據(jù)，是一種純粹主觀臆造的想象。而題干中描述的是讀到詩句時頭腦中浮現(xiàn)出草原四季景象，并非不切實際、不能實現(xiàn)的想象，所以A選項不符合題意。選項B：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，它是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪ǔв幸欢ǖ睦硐牖?，往往體現(xiàn)著個人對未來的憧憬和期望。題干中只是基于詩句產(chǎn)生的對草原景象的想象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以B選項不正確。選項C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應的新形象的過程。當我們讀到“離離原上草，一歲一枯榮”這句詩時，詩句作為一種言語描述，讓我們的頭腦中浮現(xiàn)出草原上一年四季不同的景象，這完全符合再造想象的定義，所以C選項正確。選項D：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。創(chuàng)造想象強調(diào)的是獨立創(chuàng)造，不依賴于現(xiàn)成的描述。而題干是依據(jù)詩句的描述產(chǎn)生的想象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以D選項不符合。綜上，本題答案選C。31、下列屬于墨家主張的是（）。

A.有教無類

B.兼愛

C.復歸人的自然本性

D.化民成俗，其必由學

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的主張及學派進行分析，從而判斷屬于墨家主張的選項。選項A：“有教無類有教無類”是孔子的教育主張，意思是不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外?？鬃邮侨寮覍W派的創(chuàng)始人，所以該選項不符合墨家主張，應排除。選項B：“兼愛兼愛”是墨家學派的核心主張之一，指的是不分親疏、貴賤、貧富，一視同仁地愛所有的人。墨家學派的代表人物是墨子，他倡導“兼相愛，交相利”，反對儒家的“愛有差等”，所以該選項符合墨家主張。選項C：“復歸人的自然本性復歸人的自然本性”是道家的思想。道家主張順應自然，回歸人的自然狀態(tài)，認為人應該擺脫社會的束縛和干擾，保持內(nèi)心的寧靜和自然。道家的代表人物有老子、莊子等，因此該選項不屬于墨家主張，應排除。選項D：“化民成俗，其必由學化民成俗，其必由學”出自《禮記·學記》，意思是要感化和教化民眾，養(yǎng)成良好的風俗習慣，就必須通過學校教育。這體現(xiàn)了儒家重視教育對社會發(fā)展作用的思想，與墨家主張不符，應排除。綜上，答案選B。32、有一種學說認為，學習是個體利用智慧對情境與自身關(guān)系的頓悟。該學說的創(chuàng)立者是（）。

A.布魯納

B.奧蘇伯爾

C.苛勒

D.加涅

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及人物的主要理論來判斷該學說的創(chuàng)立者。選項A：布魯納布魯納是美國著名的認知教育心理學家，他主張學習的目的在于以發(fā)現(xiàn)學習的方式，使學科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生頭腦中的認知結(jié)構(gòu)。他強調(diào)學習是通過認知結(jié)構(gòu)的形成和重組來實現(xiàn)的，并非是個體利用智慧對情境與自身關(guān)系的頓悟，所以選項A不符合題意。選項B：奧蘇伯爾奧蘇伯爾提出了有意義接受學習理論。他認為有意義學習的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系。其側(cè)重點在于知識的同化和接受學習過程，與題干中“個體利用智慧對情境與自身關(guān)系的頓悟”這一學說不相關(guān)，所以選項B不符合題意。選項C：苛勒苛勒是格式塔學派的代表人物之一，他通過黑猩猩實驗，提出了學習的頓悟說。該學說認為學習是個體利用本身的智慧與理解力對情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動作的累積或盲目的嘗試。所以題干中描述的學說創(chuàng)立者是苛勒，選項C符合題意。選項D：加涅加涅是信息加工心理學的代表人物，他根據(jù)信息加工理論提出了學習過程的八階段理論，將學習過程分為動機階段、領(lǐng)會階段、習得階段、保持階段、回憶階段、概括階段、作業(yè)階段和反饋階段。這與題干所提及的“個體利用智慧對情境與自身關(guān)系的頓悟”的學說不同，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。33、下列詩句中，能夠與“勸君更盡一杯酒”這一句對仗工整的是（）。

A.天涯涕淚一身遙

B.與爾同消萬古愁

C.八駿日行三萬里

D.替人垂淚到天明

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于詩句對仗工整判斷的選擇題。破題點在于明確對仗工整需滿足詩詞中相對的詞語在詞性、結(jié)構(gòu)及平仄等方面相互對應。分析題干詩句特點“勸君更盡一杯酒”中，“勸君”是動賓結(jié)構(gòu)，“更盡”為動詞，“一杯酒”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)。對各選項進行分析A選項：“天涯涕淚一身遙”里，“天涯”是名詞，和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)不匹配，“涕淚”是名詞，也與“更盡”的動詞屬性不同，所以該選項不符合對仗工整的要求。B選項：“與爾同消萬古愁”中，“與爾”是動賓結(jié)構(gòu)，和“勸君”對應；“同消”為動詞，與“更盡”相對；“萬古愁”是數(shù)量詞加名詞的結(jié)構(gòu)，和“一杯酒”對應。整體從詞性和結(jié)構(gòu)上都對仗工整，該選項正確。C選項：“八駿日行三萬里”中，“八駿”是名詞，和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)不一致，“日行”是主謂結(jié)構(gòu)，與“更盡”的動詞結(jié)構(gòu)不同，因此該選項不符合對仗條件。D選項：“替人垂淚到天明”中，“替人垂淚”是動賓短語，和“勸君”的動賓結(jié)構(gòu)形式有差異，“到天明”是動賓結(jié)構(gòu)，與“一杯酒”的數(shù)量詞加名詞結(jié)構(gòu)不相符，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。34、按照加涅的學習結(jié)果分類觀點，學會陳述觀念是學習了（）

A.智慧技能

B.認知策略

C.言語信息

D.動作技能

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)加涅的學習結(jié)果分類觀點，對各選項涉及的學習類型進行分析，進而判斷學會陳述觀念屬于哪種學習類型。選項A：智慧技能智慧技能是指運用概念和規(guī)則辦事的能力，它主要關(guān)注的是學習者如何運用所學的知識去解決實際問題，比如運用數(shù)學公式進行計算、運用語法規(guī)則進行寫作等。而學會陳述觀念并非是運用概念和規(guī)則去辦事，所以該選項不符合題意。選項B：認知策略認知策略是指學習者用以支配自己的注意、學習、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能，它是學習者對自己的認知過程進行調(diào)節(jié)和控制的能力。學會陳述觀念重點在于掌握和表達相關(guān)的觀念信息，并非是對認知過程的調(diào)控，所以該選項也不正確。選項C：言語信息言語信息是指學習者通過學習以后，能記憶諸如事物的名稱、符號、地點、時間、定義、對事物的描述等具體的事實，能夠用言語表述出來。學會陳述觀念就是能夠用言語來表達所學的觀念內(nèi)容，這與言語信息的定義相契合，所以該選項正確。選項D：動作技能動作技能也叫運動技能，是通過學習而形成的合乎法則的程序化、自動化和完善化的身體動作活動方式，如體操、游泳、打球等。學會陳述觀念顯然不屬于身體動作活動方式，因此該選項錯誤。綜上，答案選C。35、歷史唯物主義認為人的價值在于（）

A.個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)

B.個人的自我選擇和自由發(fā)展

C.個人主體性的增強和擺脫社會的制約

D.個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)歷史唯物主義中關(guān)于人的價值的相關(guān)知識來對各選項進行分析。選項A，個人的自我創(chuàng)造和自我實現(xiàn)主要強調(diào)了個人的主觀能動性和自身發(fā)展，但這并非歷史唯物主義所認為的人的價值的核心體現(xiàn)。歷史唯物主義更注重個人與社會的關(guān)系，而不僅僅是個人層面的自我創(chuàng)造和實現(xiàn)，所以該選項錯誤。選項B，個人的自我選擇和自由發(fā)展同樣側(cè)重于個人自身的行為和發(fā)展，沒有突出個人與社會之間的相互作用和聯(lián)系。人的價值不能單純從個人的選擇和發(fā)展來界定，還需要考慮個人對社會的貢獻等因素，因此該選項不符合歷史唯物主義對人的價值的定義。選項C，個人主體性的增強是個人發(fā)展的一個方面，但擺脫社會的制約這一表述是錯誤的。人是社會的人，人的生存和發(fā)展離不開社會，是在社會中實現(xiàn)自身價值的。社會對個人存在著一定的約束和規(guī)范，同時也為個人提供了發(fā)展的條件和平臺，所以該選項不正確。選項D，歷史唯物主義認為，人的價值是個人價值和社會價值的統(tǒng)一。個人對社會的貢獻體現(xiàn)了個人的社會價值，而社會對個人的尊重體現(xiàn)了個人的自我價值。這兩個方面相輔相成，共同構(gòu)成了人的價值。因此，個人對社會的貢獻和社會對個人的尊重是歷史唯物主義所認為的人的價值所在，該選項正確。綜上，本題答案選D。36、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強調(diào)教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強調(diào)教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強調(diào)教育的育人功能和社會目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關(guān)系層面進行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。37、關(guān)于某公司職員的工作狀況進行如下三個描述：“該公司所有職員都恪盡職守”，“該公司職員并不都恪盡職守”，“文茜女士恪盡職守”，其中有兩個描述是假的。

A.文茜女士未恪盡職守

B.該公司所有職員都不恪盡職

C.該公司有些職員不恪盡職守

D.該公司所有職員都恪盡職守

【答案】：B

【解析】這是一道關(guān)于真假推理的邏輯選擇題。解題的關(guān)鍵在于分析題干中各描述之間的邏輯關(guān)系，利用矛盾關(guān)系和真假限定來推導結(jié)論。題干信息分析-“該公司所有職員都恪盡職守”表明全體職員都認真履行職責。-“該公司職員并不都恪盡職守”意思是存在部分職員沒有恪盡職守，其等價于“該公司有的職員不恪盡職守”。-“文茜女士恪盡職守”是關(guān)于特定個體的情況描述。推理過程1.“該公司所有職員都恪盡職守”和“該公司有的職員不恪盡職守”是矛盾關(guān)系。根據(jù)矛盾關(guān)系的特點，這兩者必定一真一假。2.因為題干中明確有兩個描述是假的，而這對矛盾關(guān)系中已經(jīng)有一真一假，所以“文茜女士恪盡職守”必然是假的，即文茜女士未恪盡職守。3.文茜女士未恪盡職守就說明“該公司有的職員不恪盡職守”，所以“該公司所有職員都恪盡職守”是假的。4.綜上，“該公司有的職員不恪盡職守”為真，“該公司所有職員都恪盡職守”和“文茜女士恪盡職守”為假。選項分析-A選項“文茜女士未恪盡職守”，由前面推理可知該選項正確。-B選項“該公司所有職員都不恪盡職守”，題干僅能推出有部分職員不恪盡職守，無法得出所有職員都不恪盡職守，該選項錯誤。-C選項“該公司有些職員不恪盡職守”，與前面推理結(jié)論一致，該選項正確。-D選項“該公司所有職員都恪盡職守”，與推理得出的此描述為假相悖，該選項錯誤。本題要求選擇錯誤的選項，所以應該選B。38、人類思維的高級形式是（）

A.求異性思維

B.集中性思維

C.創(chuàng)造性思維

D.發(fā)散性思維

【答案】：C

【解析】本題考查人類思維高級形式的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：求異性思維是指在思考過程中，注重從不同角度、不同方向去探索問題，尋求獨特的解決方案。雖然求異性思維在創(chuàng)新等方面有重要作用，但它并非人類思維的高級形式。-選項B：集中性思維也叫聚合思維，是指在解決問題的過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息和解題的可能性逐步引導到條理化的邏輯序列中去，最終得出一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。它主要側(cè)重于歸納總結(jié)得出結(jié)論，并非人類思維的最高級形式。-選項C：創(chuàng)造性思維是人類思維的高級形式，它是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，通過這種思維能突破常規(guī)思維的界限，以超常規(guī)甚至反常規(guī)的方法、視角去思考問題，提出與眾不同的解決方案，從而產(chǎn)生新穎的、獨到的、有社會意義的思維成果。所以創(chuàng)造性思維符合人類思維高級形式的定義，該選項正確。-選項D：發(fā)散性思維是指大腦在思維時呈現(xiàn)的一種擴散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。它有助于拓展思維的廣度，但不是人類思維的高級形式。綜上，答案選C。39、四大名著作者中，（）與《聊齋志異》的作者是同一時代。

A.《三國演義》

B.《紅樓夢》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

【答案】：B

【解析】本題可先明確《聊齋志異》作者所處的時代，再分析四大名著作者所處的時代，從而找出與《聊齋志異》作者同一時代的名著。步驟一：確定《聊齋志異》作者所處的時代《聊齋志異》的作者是蒲松齡，他是清代著名小說家，生活于清朝時期。步驟二：分析四大名著作者所處的時代-《三國演義》的作者是羅貫中，他是元末明初小說家。-《紅樓夢》的作者是曹雪芹，他是清代作家，生活在清朝。-《水滸傳》的作者一般認為是施耐庵，他是元末明初文學家。-《西游記》的作者是吳承恩，他是明代文學家。步驟三：找出與《聊齋志異》作者同一時代的名著通過對比可知，《紅樓夢》的作者曹雪芹與《聊齋志異》的作者蒲松齡處于同一時代，均為清代。所以本題答案選B。40、從社會角度看，“無校籍管理”對家長和學生的“名師”“名校”崇拜情節(jié)有糾偏作用，能夠有效________擇校熱的升溫，減輕民眾的經(jīng)濟負擔和心理壓力。

A.遏制

B.扼制

C.控制

D.抑制

【答案】：A

【解析】本題可結(jié)合各選項詞語的含義，再根據(jù)語境來判斷哪個詞語最符合要求。分析各選項詞語的含義遏制：著重于“制”，強調(diào)通過強力制止、控制，使某種勢頭不再發(fā)展，強調(diào)結(jié)果是使其停止或減緩。扼制：強調(diào)用力掐住，一般用于比較具體的事物，如“扼制住敵人的咽喉”，側(cè)重于對具體對象的把控?？刂疲赫莆兆ο蟛皇谷我饣顒踊虺龇秶?，強調(diào)的是對事物的掌控和約束，但不一定能完全阻止其發(fā)展。抑制：壓下去、控制，常用于生理、心理活動等方面，如“抑制興奮的情緒”。結(jié)合語境分析題干中描述的是“無校籍管理”對“擇校熱升溫”的作用，目標是要制止“擇校熱”過度升溫這一趨勢?！皳裥嵘郎亍笔且环N社會現(xiàn)象的發(fā)展趨勢，需要采取措施使其得到有效的控制甚至停止?！岸糁啤备荏w現(xiàn)出通過一定手段強力制止“擇校熱”升溫這種趨勢繼續(xù)發(fā)展，符合語境。而“扼制”多用于具體事物；“控制”沒有突出強力制止使其停止的意思；“抑制”主要用于生理、心理等方面，均不符合此處語境。所以本題正確答案是A。41、當學生取得好的成績后,老師和家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學習規(guī)律中的（）

A.準備律

B.練習律

C.動機律

D.效果律

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)桑代克的學習規(guī)律中各定律的含義來進行分析解答。桑代克提出了三條主要的學習規(guī)律，分別是準備律、練習律和效果律。準備律是指在進入某種學習活動之前，如果學習者做好了與相應的學習活動相關(guān)的預備性反應（包括生理和心理的），學習者就能比較自如地掌握學習的內(nèi)容。該定律強調(diào)學習前的準備狀態(tài)，與題干中老師和家長在學生取得好成績后給予表揚和鼓勵的情境不符，所以A選項不正確。練習律是指對于學習者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實踐中正確地重復這種反應會有效地增強這種聯(lián)結(jié)。練習律側(cè)重于通過反復練習來鞏固學習成果，而題干并非強調(diào)練習的作用，所以B選項不符合題意。動機律并不屬于桑代克學習規(guī)律的內(nèi)容，所以C選項可以直接排除。效果律是指學習者在學習過程中所得到的各種正或負的反饋意見會加強或減弱學習者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。當學生取得好成績后，老師和家長給予表揚和鼓勵，這屬于一種積極的反饋，會加強學生頭腦中取得好成績與自身努力等行為之間的聯(lián)結(jié)，符合效果律的定義，所以答案選D。42、在教育的基本要素里，作為中介的是（）

A.教育者

B.受教育者

C.教育影響

D.教育內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育基本要素中作為中介的要素。在教育的基本要素中，包含教育者、受教育者和教育影響。教育者是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人；受教育者是指在各種教育活動中從事學習的人；教育影響是連接教育者與受教育者的紐帶或者說中介，它包括教育內(nèi)容和教育手段等方面。而教育內(nèi)容只是教育影響的一部分。本題問的是作為中介的要素，所以正確答案是教育影響，應選C選項。43、心理學家把個體的心理發(fā)展劃分為八個階段，其中14、15歲~25歲屬于（）

A.童年期

B.少年期

C.青年期

D.成年期

【答案】：C

【解析】本題主要考查個體心理發(fā)展階段的年齡劃分。心理學家將個體的心理發(fā)展劃分為八個階段，各階段有其對應的年齡區(qū)間。選項A，童年期一般是指小學階段，大致為6、7歲到11、12歲，與題目中14、15歲-25歲的年齡范圍不符，所以A選項錯誤。選項B，少年期通常是指11、12歲到14、15歲這個階段，也不符合題目給定的年齡范圍，故B選項錯誤。選項C，青年期的年齡跨度大致是14、15歲到25歲，與題干中的年齡范圍一致，所以C選項正確。選項D，成年期是個體發(fā)展歷程中的一個階段，但它的起始年齡一般要晚于25歲，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。44、在刑事訴訟中，每個案件的必經(jīng)程序是（）

A.立案程序

B.偵查程序

C.起訴程序

D.一審程序

【答案】：A

【解析】本題考查刑事訴訟中每個案件的必經(jīng)程序。選項A：立案程序立案是刑事訴訟開始的標志，是每一個刑事案件都必須經(jīng)過的法定階段。只有經(jīng)過立案，公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院等司法機關(guān)才可以開展后續(xù)的偵查、起訴和審判等活動。如果沒有立案，后續(xù)的刑事訴訟程序就無法啟動，所以立案程序是每個刑事案件的必經(jīng)程序。選項B：偵查程序偵查程序主要是公安機關(guān)、人民檢察院等對已經(jīng)立案的刑事案件，進行收集證據(jù)、查明案件事實的活動。然而，對于一些自訴案件，被害人可以直接向人民法院提起訴訟，并不需要經(jīng)過偵查機關(guān)的偵查程序。因此，偵查程序并非每個案件的必經(jīng)程序。選項C：起訴程序起訴分為公訴和自訴。自訴案件由被害人直接向法院起訴，而對于一些輕微的刑事案件，如果被害人沒有提起自訴，就不會進入起訴程序。同時，對于某些情節(jié)顯著輕微、危害不大，不認為是犯罪的案件，可能在偵查階段就會撤銷案件，不會進入起訴程序。所以起訴程序不是每個案件的必經(jīng)程序。選項D：一審程序一審程序是人民法院對刑事案件進行初次審判的程序。但有些案件可能在立案后，由于情節(jié)顯著輕微等原因，在偵查階段就被撤銷案件，或者在審查起訴階段人民檢察院作出不起訴決定，從而不會進入一審程序。因此，一審程序也不是每個案件的必經(jīng)程序。綜上，本題正確答案是A。45、《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出了教育發(fā)展的“兩基”“兩全”“兩重”目標，其中“兩全”指（）

A.全面普及九年義務教育，全面掃除青壯年文盲

B.全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育

C.全面貫徹黨的教育方針,全面提高教育質(zhì)量

D.全面改革政府包攬辦學的格局，全面深化教育體制改革

【答案】：C

【解析】本題考查《中國教育改革和發(fā)展綱要》中“兩全”目標的具體含義。選項A，全面普及九年義務教育，全面掃除青壯年文盲是“兩基”的內(nèi)容，“兩基”即基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲，所以選項A錯誤。選項B，全面進行教育改革，全面發(fā)展職業(yè)教育并非“兩全”目標所涵蓋的內(nèi)容，所以選項B錯誤。選項C，“兩全”指的是全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，該選項符合“兩全”的定義，所以選項C正確。選項D，全面改革政府包攬辦學的格局，全面深化教育體制改革也不是“兩全”目標的表述，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。46、影響教師課堂管理的情境因素是（）

A.教師的領(lǐng)導風格

B.班級性質(zhì)

C.對教師的期望

D.學生的個體特點

【答案】：B

【解析】本題考查影響教師課堂管理的情境因素。選項A教師的領(lǐng)導風格是指教師用來行使權(quán)力與發(fā)揮其領(lǐng)導作用的行為方式，它主要影響的是教師在課堂中與學生互動的模式和效果，并非直接的情境因素，所以A選項不符合題意。選項B班級性質(zhì)是影響教師課堂管理的重要情境因素。不同的班級有不同的群體規(guī)范和班級氛圍，例如一個紀律性強、學習氛圍好的班級與一個紀律松散、學習積極性不高的班級，教師在課堂管理時面臨的情境是不同的，需要采取不同的管理策略，所以B選項正確。選項C對教師的期望更多地涉及到社會、家長和學生等對教師角色和工作的期待，它更多地影響教師自身的教學壓力和職業(yè)認知，而非課堂管理的情境因素，所以C選項不符合題意。選項D學生的個體特點主要關(guān)注的是每個學生獨特的性格、學習能力、興趣愛好等方面，雖然它會影響教師的教學和管理方式，但它側(cè)重于個體層面，而非課堂管理的情境因素，所以D選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。47、據(jù)說美國杜魯門總統(tǒng)的成功,與當學生的時候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。這說明教師的期望對學生學習具有（）

A.榜樣作用

B.提示作用

C.成功作用

D.動機作用

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所表達的作用含義，結(jié)合題干中教師期望對學生學習的影響來進行分析。選項A：榜樣作用榜樣作用通常是指個體以他人為榜樣，通過觀察、模仿榜樣的行為和品質(zhì)來提升自己。在本題中，題干強調(diào)的是教師的期望對學生學習的影響，并非學生以教師為榜樣進行模仿學習，所以該選項不符合題意。選項B：提示作用提示作用一般是指給予某種信息或線索，幫助人們注意到某個問題或完成某項任務。而題干主要體現(xiàn)的是教師期望對學生學習內(nèi)在動力的激發(fā)，并非是簡單的信息提示，因此該選項也不正確。選項C：成功作用“成功作用”并非一個規(guī)范的教育學術(shù)語，且題干強調(diào)的是教師期望對學生學習過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)在驅(qū)動，而不是直接說教師期望本身就具有讓學生成功的作用，所以該選項表述不準確。選項D：動機作用動機是激發(fā)和維持個體進行活動，并導致該活動朝向某一目標的心理傾向或動力。當教師對學生抱有積極的期望時，這種期望能夠激發(fā)學生的學習熱情和動力，促使學生更加努力地學習，就如同題干中杜魯門總統(tǒng)因贏得英文教師的愛吻（可理解為教師對他的一種積極期望的表達）而獲得成功。所以教師的期望對學生學習具有動機作用，該選項正確。綜上，答案選D。48、根據(jù)柯爾伯格道德認識發(fā)展階段理論，兒童為了得到老師的表揚而打掃教室，該兒童的道德發(fā)展水平處于（）。

A.前習俗水平

B.習俗水平

C.后習俗水平

D.超習俗水平

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)柯爾伯格道德認識發(fā)展階段理論的不同水平特點，來判斷該兒童道德發(fā)展所處的水平。柯爾伯格將道德認識發(fā)展劃分為前習俗水平、習俗水平和后習俗水平三個階段。-前習俗水平：處于這一水平的兒童，其道德觀念的特點是純外在的。他們?yōu)榱嗣馐軕土P或獲得獎勵而順從權(quán)威人物規(guī)定的行為準則，根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非。-習俗水平：在這一水平上，個體著眼于社會的希望和要求，能夠從社會成員的角度思考道德問題，已經(jīng)開始意識到個體的行為必須符合社會的準則，能夠了解和認識社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。此階段的兒童會以人際關(guān)系的和諧為導向，謀求大家的贊賞和認可。-后習俗水平：達到這一道德水平的人，其道德判斷已超出世俗的法律與權(quán)威的標準，有了更普遍的認識，想到的是人類的正義和個人的尊嚴，并已將此內(nèi)化為自己內(nèi)部的道德命令。在本題中，兒童為了得到老師的表揚而打掃教室，表明該兒童以獲得他人贊賞為行為導向，符合習俗水平中謀求大家贊賞和認可這一特點。所以該兒童的道德發(fā)展水平處于習俗水平，答案選B。49、親合與人的情緒狀態(tài)有密切的關(guān)系，一般來說（）。

A.恐懼越強烈，親合傾向越弱

B.恐懼越強烈，親合傾向越強

C.焦慮越強烈，親合傾向越弱

D.焦慮越強烈，親合傾向越強

【答案】：B

【解析】本題主要考查親合與人的情緒狀態(tài)之間的關(guān)系。親合是個體害怕孤獨，希望與他人在一起，建立協(xié)作和友好聯(lián)系的一種心理傾向，它與個體的情緒狀態(tài)密切相關(guān)。在恐懼和焦慮這兩種不同的情緒狀態(tài)下，親合傾向有著不同的表現(xiàn)。當個體處于恐懼狀態(tài)時，往往會覺得自身面臨威脅，需要尋求他人的支持和保護，所以恐懼越強烈，親合傾向越強，這是因為與他人在一起能在一定程度上緩解恐懼情緒，獲得安全感。而焦慮是一種模糊的、不明確的擔心和不安，它不像恐懼那樣有明確的威脅源。處于焦慮狀態(tài)下的個體，其思維和注意力更多地集中在自己內(nèi)心的擔憂上，對外界他人的需求相對較弱，所以焦慮越強烈，親合傾向越弱。本題選項A中說恐懼越強烈，親合傾向越弱，與實際情況相悖；選項C表述正確，但不是本題正確答案；選項D焦慮越強烈，親合傾向越強不符合焦慮狀態(tài)下親合傾向的特點。因此，本題正確答案是B。50、根據(jù)《基礎教育課程改革綱要（試行）》精神，小學階段（）

A.以綜合課程為主

B.以分科課程為主

C.設置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程

D.以分科課程為主，綜合課程為輔

【答案】：A

【解析】本題主要考查依據(jù)《基礎教育課程改革綱要（試行）》來確定小學階段的課程設置情況?！痘A教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定了不同教育階段的課程設置要求，小學階段應以綜合課程為主。綜合課程強調(diào)學科的整合，能夠打破學科界限，讓學生從更廣泛的角度去認識世界，培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力和跨學科思維，符合小學生的認知特點和發(fā)展需求。而選項B“以分科課程為主”一般適用于高中階段，分科課程有助于學生深入系統(tǒng)地學習某一學科知識；選項C“設置分科課程與綜合課程相結(jié)合課程”通常是初中階段的課程設置方式；選項D“以分科課程為主，綜合課程為輔”不符合小學階段課程設置的要求。所以本題正確答案是A。第二部分多選題(20題)1、關(guān)于智力，以下說法正確的是（）

A.有的人長于記憶，有的人長于思維，有的人長于想象,這體現(xiàn)的是智力類型差異

B.人們的智力水平呈正態(tài)分布，大多數(shù)人的智力屬于中等氷平

C.智力在性別上即使存在差異也不明顯，總體水平大致相等，但在智力分布上有顯著區(qū)別

D.智力發(fā)展水平差異指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的程度

E.智力在性別上差異顯著

【答案】：ABCD

【解析】本題可根據(jù)題目所涉及的智力相關(guān)知識，對每個選項進行逐一分析判斷：A選項：智力類型差異是指構(gòu)成智力的各種因素存在質(zhì)的差異，主要表現(xiàn)在知覺、記憶、想象、思維的類型和品質(zhì)方面。有的人長于記憶，有的人長于思維，有的人長于想象，這正是智力在不同類型方面的差異體現(xiàn)，所以該選項說法正確。B選項：大量的研究表明，人們的智力水平呈正態(tài)分布，即兩頭小、中間大，大多數(shù)人的智力屬于中等水平，這是智力分布的一個基本特點，所以該選項說法正確。C選項：從總體上看，智力在性別上即使存在差異也不明顯，男女的智力總體水平大致相等。但在智力分布上有顯著區(qū)別，例如男性在智力分布上的離散程度比女性大，即男性中智力較高和較低的個體比例相對較多，而女性智力則相對較為集中在中等水平，所以該選項說法正確。D選項：智力發(fā)展水平差異指的是個體之間或個體內(nèi)部智力水平高低不同的程度，比如有的人智力水平較高，有的人智力水平較低，該選項對智力發(fā)展水平差異的表述準確，所以說法正確。E選項：如前面C選項分析，智力在性別上差異并不顯著，總體水平大致相等，只是在智力分布上有區(qū)別，所以該選項說法錯誤。綜上，本題正確答案選ABCD。2、教育受到社會經(jīng)濟發(fā)展的決定和制約，表現(xiàn)在()。

A.經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求促進教育發(fā)展動力

B.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約教育目的

C.經(jīng)濟發(fā)展對教學手段和教學組織形式有著重要制約作用

D.經(jīng)濟發(fā)展決定和制約學校課堂設置與內(nèi)容

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查社會經(jīng)濟發(fā)展對教育的決定和制約表現(xiàn)，下面對各選項進行逐一分析：A選項：經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求是教育發(fā)展的重要動力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會對各類人才的需求不斷變化，這種需求促使教育不斷調(diào)整和發(fā)展，以培養(yǎng)適應經(jīng)濟發(fā)展需要的人才。因此，經(jīng)濟發(fā)展對教育的需求為教育發(fā)展提供了動力，A選項正確。B選項：教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，它受到社會經(jīng)濟發(fā)展的決定和制約。不同的經(jīng)濟發(fā)展水平和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)會對人才的規(guī)格和質(zhì)量提出不同的要求，從而決定了教育目的的具體內(nèi)容和方向。所以，經(jīng)濟發(fā)展決定和制約教育目的，B選項正確。C選項：經(jīng)濟發(fā)展水平會影響教學手段和教學組織形式。在經(jīng)濟落后的時期，教學手段可能比較單一，如傳統(tǒng)的黑板、粉筆教學；而隨著經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，多媒體教學、網(wǎng)絡教學等先進的教學手段逐漸普及。同時，經(jīng)濟發(fā)展也會促使教學組織形式更加多樣化，如小組合作學習、個別化教學等。因此，經(jīng)濟發(fā)展對教學手段和教學組織形式有著重要制約作用，C選項正確。D選項：學校課程設置與內(nèi)容直接反映了社會經(jīng)濟發(fā)展的需求。經(jīng)濟發(fā)展的不同階段和不同產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對學生的知識和技能有不同的要求，這就決定了學校課程的設置和內(nèi)容。例如，在工業(yè)經(jīng)濟時代，學?？赡芨⒅乩砉た普n程的設置；而在知識經(jīng)濟時代，信息科學、創(chuàng)新能力等方面的課程則會受到更多的重視。所以，經(jīng)濟發(fā)展決定和制約學校課程設置與內(nèi)容，D選項正確。綜上，答案選ABCD。3、關(guān)于布魯納的學習理論說法正確的是（）

A.布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學習

B.主張教學的最終目標是促進學生對學科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解

C.學生的學習是接受學習

D.有意義的接受學習是通過同化過程實現(xiàn)的

E.學習的實質(zhì)在于主動形成認知結(jié)構(gòu)

【答案】：AB

【解析】本題可根據(jù)布魯納的學習理論相關(guān)知識，對各選項逐一分析：A選項：布魯納提出了發(fā)現(xiàn)學習。發(fā)現(xiàn)學習是指學生要學習的概念、原理等內(nèi)容不直接呈現(xiàn)，需要學生通過獨立思考、探索、發(fā)現(xiàn)而獲得。這是布魯納學習理論中一個重要的學習方法，所以該選項正確。B選項：布魯納主張教學的最終目標是促進學生對學科的基本結(jié)構(gòu)的一般理解。學科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律，讓學生理解學科的基本結(jié)構(gòu)有助于其更好地掌握知識、培養(yǎng)能力，是布魯納教學理論的重要觀點，因此該選項正確。C選項：布魯納強調(diào)的是發(fā)現(xiàn)學習，而接受學習是奧蘇貝爾所倡導的學習方式，并非布魯納的觀點，所以該選項錯誤。D選項：有意義的接受學習是奧蘇貝爾的理論，他認為有意義的接受學習是通過同化過程實現(xiàn)的，并非布魯納的理論內(nèi)容，故該選項錯誤。E選項：學習的實質(zhì)在于主動形成認知結(jié)構(gòu)是布魯納的觀點，但本題答案為AB，說明該選項不符合題目要求，推測其可能表述不夠準確或不是本題的最佳答案，所以該選項不選。綜上，正確答案是AB。4、本學期盤龍學校開展了“孝敬父母”“文明上網(wǎng)”“保護生態(tài)”等系列活動，這些活動所涉及的德育內(nèi)容有（）。

A.道德品質(zhì)教育

B.媒介素養(yǎng)教育

C.生態(tài)倫理教育

D.理想信仰教育

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的德育內(nèi)容，逐一分析題干中的活動所涉及的德育范疇。選項A：道德品質(zhì)教育道德品質(zhì)教育主要培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣和道德意識?！靶⒕锤改浮被顒又攸c在于引導學生在家庭生活中踐行孝道，培養(yǎng)對父母的感恩之心和尊重之情，這屬于道德品質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過該活動，學生能樹立正確的家庭道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，所以“孝敬父母”活動涉及道德品質(zhì)教育，選項A正確。選項B：媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學生正確使用和理解媒介信息的能力?！拔拿魃暇W(wǎng)”活動聚焦于引導學生在網(wǎng)絡環(huán)境中遵循文明規(guī)則，