教師招聘之《小學(xué)教師招聘》過關(guān)檢測第一部分單選題(50題)1、“易感情用事”一般發(fā)生在（）情緒狀態(tài)下。

A.心境

B.緊張

C.激情

D.應(yīng)激

【答案】：C

【解析】本題考查不同情緒狀態(tài)的特點以及“易感情用事”與之的關(guān)聯(lián)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，一般不會讓人容易感情用事，所以選項A不符合。選項B：緊張緊張是人體在精神及肉體兩方面對外界事物反應(yīng)的加強，它并非一種典型的基本情緒狀態(tài)分類，且“緊張”通常更多地表現(xiàn)為個體在面臨壓力或特定情境時的一種反應(yīng)，與“易感情用事”之間沒有直接的對應(yīng)關(guān)系，故選項B不正確。選項C：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。激情狀態(tài)下人往往會出現(xiàn)意識狹窄的現(xiàn)象，即認(rèn)識活動的范圍縮小，理智分析能力受到抑制，自我控制能力減弱，進(jìn)而容易感情用事，做出一些沖動的行為。因此，“易感情用事”一般發(fā)生在激情情緒狀態(tài)下，選項C正確。選項D：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。在應(yīng)激狀態(tài)下，人們可能會調(diào)動全身的能量來應(yīng)對緊急情況，其主要表現(xiàn)為高度緊張以應(yīng)對突發(fā)狀況，而不是感情用事，所以選項D不符合。綜上，本題正確答案是C。2、在注視飛速開過的火車之后,會覺得附近的樹木向相反的方向運動，這是（）

A.誘發(fā)運動

B.動景運動

C.自主運動

D.運動后效

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對不同運動知覺現(xiàn)象概念的理解和區(qū)分。選項A，誘發(fā)運動是由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止物體產(chǎn)生運動的現(xiàn)象，比如夜空中月亮相對靜止，云在移動，卻讓人感覺月亮在動，與題干中先注視運動物體后出現(xiàn)的相反方向運動現(xiàn)象不符，所以A項錯誤。選項B，動景運動是當(dāng)兩個刺激物按一定的空間間隔和時間間隔相繼呈現(xiàn)時，人就會感覺到一個刺激物在向另一個刺激物做連續(xù)運動，像電影、動畫片等就是利用動景運動原理，這與題干描述的情況不同，所以B項錯誤。選項C，自主運動是指在黑暗中注視一個靜止的光點，過一段時間后會覺得這個光點在運動的現(xiàn)象，這與題干中先注視運動的火車后出現(xiàn)樹木反向運動的內(nèi)容不匹配，所以C項錯誤。選項D，運動后效是指在注視向一個方向運動的物體之后，如果將注視點轉(zhuǎn)向靜止的物體，那么會看到靜止的物體似乎向相反的方向運動。題干中在注視飛速開過的火車（運動物體）之后，覺得附近的樹木（靜止物體）向相反的方向運動，符合運動后效的定義，所以D項正確。綜上，本題答案選D。3、下列屬于非洲代表樂器的是（）。

A.尺八

B.馬林巴

C.冬不拉

D.西塔爾

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項樂器所屬地區(qū)，進(jìn)而得出屬于非洲代表樂器的選項。選項A：尺八尺八是中國傳統(tǒng)樂器，后傳入日本并得以傳承發(fā)展。它以管長一尺八寸而得名，音色獨特深邃。因此，尺八不屬于非洲代表樂器。選項B：馬林巴馬林巴是一種帶有共鳴器的木琴，它是非洲的代表性樂器之一，廣泛流行于非洲、中南美洲的熱帶雨林地區(qū)。演奏時通過琴槌敲擊琴板發(fā)出清脆悅耳的聲音，在非洲音樂文化中占據(jù)重要地位。所以，該選項正確。選項C：冬不拉冬不拉是哈薩克族的傳統(tǒng)彈撥樂器，在哈薩克族聚居的新疆、甘肅、青海等地廣泛流傳。其音箱呈瓢形，琴桿細(xì)長，有兩根弦。故而，冬不拉并非非洲代表樂器。選項D：西塔爾西塔爾是印度的一種撥奏弦鳴樂器，其琴身細(xì)長，有多個弦軸和琴弦。它在印度古典音樂中應(yīng)用廣泛，具有獨特的音色和演奏技巧。所以，西塔爾也不屬于非洲代表樂器。綜上，答案選B。4、“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點和規(guī)律”屬于《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專業(yè)知識”維度的（）

A.小學(xué)生發(fā)展性知識

B.學(xué)科知識

C.教育教學(xué)知識

D.通識性知識

【答案】：C"

【解析】《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的“專業(yè)知識”維度包含小學(xué)生發(fā)展性知識、學(xué)科知識、教育教學(xué)知識、通識性知識等方面。其中，教育教學(xué)知識主要涉及教育原理、教學(xué)方法、學(xué)生品行培養(yǎng)等與教育教學(xué)實踐密切相關(guān)的知識?！靶W(xué)生品行養(yǎng)成特點和規(guī)律”是關(guān)于如何在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生良好品行的知識內(nèi)容，它直接服務(wù)于教育教學(xué)實踐，幫助教師更好地開展對學(xué)生的品德教育工作，屬于教育教學(xué)知識的范疇。而小學(xué)生發(fā)展性知識側(cè)重于學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和特點；學(xué)科知識是教師所教學(xué)科的專業(yè)內(nèi)容；通識性知識則是涵蓋自然科學(xué)、人文社會科學(xué)等多個領(lǐng)域的廣博知識。所以“小學(xué)生品行養(yǎng)成特點和規(guī)律”應(yīng)屬于《小學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》“專業(yè)知識”維度的教育教學(xué)知識，答案選C。"5、“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”這句話出自（）

A.《春秋》

B.《論語》

C.《師說》

D.《學(xué)記》

【答案】：C"

【解析】該題考查名言名句的出處?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也”這一名句出自唐代韓愈的《師說》，意在強調(diào)教師的職責(zé)是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑惑，故本題正確答案選C。選項A，《春秋》是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部編年體史書，主要記載了魯國的歷史大事，未包含題干中的語句；選項B，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等，也沒有該語句；選項D，《學(xué)記》是中國古代一篇教育論文，是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇，是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著，同樣不存在此語句。所以本題正確答案是C選項。"6、《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中提到在呈現(xiàn)作為知識與技能的數(shù)學(xué)結(jié)果的同時，要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗，使學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、（）、尋求結(jié)果、解決問題的過程。

A.理解問題

B.理解思想

C.構(gòu)建數(shù)學(xué)模型

D.理解數(shù)量關(guān)系

【答案】：C

【解析】本題考查《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》相關(guān)內(nèi)容。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，呈現(xiàn)知識與技能結(jié)果時，需重視學(xué)生已有經(jīng)驗，讓學(xué)生體驗從實際背景中抽象出數(shù)學(xué)問題、構(gòu)建數(shù)學(xué)模型、尋求結(jié)果、解決問題的完整過程。選項A“理解問題”，對問題的理解貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和解決問題的流程，并非這一特定流程中抽象出數(shù)學(xué)問題后的關(guān)鍵步驟；選項B“理解思想”，數(shù)學(xué)思想是在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和實踐中逐漸領(lǐng)悟和運用的，不是該流程中的特定環(huán)節(jié)；選項D“理解數(shù)量關(guān)系”，數(shù)量關(guān)系是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，但在從實際背景到解決問題這一流程里，構(gòu)建數(shù)學(xué)模型更能準(zhǔn)確概括從抽象問題到進(jìn)一步處理問題的關(guān)鍵步驟。而“構(gòu)建數(shù)學(xué)模型”是將實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)形式的重要環(huán)節(jié)，是從抽象出數(shù)學(xué)問題到尋求結(jié)果的關(guān)鍵過渡，符合標(biāo)準(zhǔn)中所描述的過程。所以本題正確答案選C。7、人際關(guān)系深度的一個敏感的“探測器”是（）。

A.自我暴露程度

B.好惡評價

C.情感卷入程度

D.親密行為

【答案】：A

【解析】本題主要考查人際關(guān)系深度的“探測器”相關(guān)知識點。選項A自我暴露程度是指個體向他人透露自己的個人信息、想法和感受的程度。在人際交往中，隨著關(guān)系的發(fā)展，人們通常會逐漸增加自我暴露的深度和廣度。自我暴露程度可以作為衡量人際關(guān)系深度的一個敏感指標(biāo)。一般來說，人們只會向關(guān)系較為親密、信任的人暴露自己深層次的信息，因此通過觀察自我暴露程度，能夠較為準(zhǔn)確地判斷人際關(guān)系的深度，所以選項A正確。選項B好惡評價主要體現(xiàn)的是個體對他人或事物的喜好與厭惡態(tài)度，它側(cè)重于表達(dá)個體的主觀感受和價值判斷，但并不能直接反映出人際關(guān)系的深度。例如，一個人可能對他人有好的評價，但兩人之間的交流可能僅限于表面，并沒有深入的情感或信息交流，所以好惡評價不能作為人際關(guān)系深度的敏感“探測器”，選項B錯誤。選項C情感卷入程度雖然與人際關(guān)系有一定關(guān)聯(lián)，但它相對比較抽象，且情感卷入程度受到多種因素的影響，如個人性格、具體情境等。它不像自我暴露程度那樣能夠直觀、清晰地反映人際關(guān)系的深度變化。有時候人們可能在情感上有一定卷入，但卻不愿意過多地暴露自己，因此不能單純以情感卷入程度來衡量人際關(guān)系的深度，選項C錯誤。選項D親密行為往往是人際關(guān)系達(dá)到一定深度后的一種表現(xiàn)形式，但它并非是衡量人際關(guān)系深度的敏感“探測器”。親密行為的發(fā)生受到文化、環(huán)境、個人觀念等多種因素的限制，并且不同人對于親密行為的界定和接受程度也存在差異。有些關(guān)系可能在沒有明顯親密行為的情況下，通過深度的自我暴露也能達(dá)到較深的程度，所以親密行為不能準(zhǔn)確反映人際關(guān)系的深度，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。8、教師通過獎勵小紅花來表揚學(xué)生的行為，這種方法屬于（）

A.示范法

B.懲罰法

C.代幣獎勵法

D.肯定性訓(xùn)練

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)方法概念的理解與運用。選項A：示范法示范法是指通過觀察、模仿榜樣的行為而獲得新的行為反應(yīng)的方法，即呈現(xiàn)一個榜樣人物的行為供學(xué)習(xí)者觀察，學(xué)習(xí)者通過觀察榜樣的示范行為從而習(xí)得相應(yīng)行為。而題干中教師是用獎勵小紅花的方式表揚學(xué)生，并非是讓學(xué)生觀察榜樣行為來學(xué)習(xí)，所以A選項不符合題意。選項B：懲罰法懲罰法是指當(dāng)個體做出某種不良行為后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或撤銷一個愉快刺激，以消除或減少此類行為發(fā)生的方法，目的是減少不良行為出現(xiàn)的頻率。但題干描述的是教師表揚學(xué)生的行為，并非是對不良行為進(jìn)行懲罰，所以B選項不符合題意。選項C：代幣獎勵法代幣獎勵法是用象征性強化物（如小紅花、蓋章的卡片等）來對學(xué)生的良好行為進(jìn)行強化的方法。題干中教師通過獎勵小紅花來表揚學(xué)生的行為，小紅花就屬于象征性的強化物，符合代幣獎勵法的特點，所以C選項正確。選項D：肯定性訓(xùn)練肯定性訓(xùn)練也叫自信訓(xùn)練、果敢訓(xùn)練，其目的是促進(jìn)個人在人際關(guān)系中公開表達(dá)自己真實情感和觀點，維護(hù)自己權(quán)益也尊重別人權(quán)益，發(fā)展人的自我肯定行為。題干中并未涉及到促進(jìn)學(xué)生公開表達(dá)情感、觀點以及發(fā)展自我肯定行為等相關(guān)內(nèi)容，所以D選項不符合題意。綜上，本題答案選C。9、一般而言，低常兒童的智商低于__________。

A.50

B.60

C.70

D.80

【答案】：C"

【解析】該題主要考查低常兒童智商界定的相關(guān)知識。在一般認(rèn)知范疇內(nèi)，智商是衡量個體智力水平的一個重要指標(biāo)。對于低常兒童智商的界定有著明確的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)智商低于70時，通常被認(rèn)為是低常兒童。選項A的50、選項B的60數(shù)值過低，不能普遍作為低常兒童智商的界定標(biāo)準(zhǔn)；選項D的80處于相對正常的智商范圍。所以正確答案是C。"10、下列說法體現(xiàn)了行為主義學(xué)派觀點的是（）。

A.人的心理具有整體性

B.人有自我實現(xiàn)的傾向

C.學(xué)習(xí)就是刺激和反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)

D.人的心理是一個信息加工系統(tǒng)

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的觀點與不同心理學(xué)派的對應(yīng)關(guān)系，來逐一分析判斷體現(xiàn)行為主義學(xué)派觀點的選項。選項A“人的心理具有整體性”是格式塔心理學(xué)派的觀點。格式塔心理學(xué)派強調(diào)心理現(xiàn)象是一個整體，反對把意識分析為元素，而強調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，所以選項A不符合行為主義學(xué)派觀點。選項B“人有自我實現(xiàn)的傾向”是人本主義心理學(xué)派的觀點。人本主義心理學(xué)派重視人的自身價值，提倡充分發(fā)揮人的潛能，認(rèn)為人有自我實現(xiàn)的內(nèi)在動力，所以選項B不符合行為主義學(xué)派觀點。選項C行為主義學(xué)派認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，強調(diào)通過外部環(huán)境的刺激和個體的反應(yīng)來解釋學(xué)習(xí)過程。該選項“學(xué)習(xí)就是刺激和反應(yīng)間的聯(lián)結(jié)”體現(xiàn)了行為主義學(xué)派的核心觀點，所以選項C符合要求。選項D“人的心理是一個信息加工系統(tǒng)”是認(rèn)知心理學(xué)派的觀點。認(rèn)知心理學(xué)派把人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認(rèn)為認(rèn)知就是信息加工，包括感覺輸入的編碼、貯存和提取的全過程，所以選項D不符合行為主義學(xué)派觀點。綜上，答案選C。11、根據(jù)公司法規(guī)定,（）是公司必設(shè)機構(gòu)。

A.股東會

B.董事會

C.監(jiān)事會

D.經(jīng)理

【答案】：A

【解析】此題正確答案為A。依據(jù)《中華人民共和國公司法》規(guī)定，股東會是公司的必設(shè)機構(gòu)。股東會由全體股東組成，是公司的權(quán)力機構(gòu)，對公司重大事項具有決策權(quán)等重要權(quán)力，在公司治理結(jié)構(gòu)中處于核心地位，是公司不可或缺的組成部分。而董事會并非所有公司的必設(shè)機構(gòu)，比如股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以不設(shè)董事會，設(shè)一名執(zhí)行董事；監(jiān)事會也并非所有公司都必須設(shè)立，股東人數(shù)較少或者規(guī)模較小的有限責(zé)任公司，可以設(shè)一至二名監(jiān)事，不設(shè)監(jiān)事會；經(jīng)理同樣不是公司的必設(shè)機構(gòu)，經(jīng)理是董事會聘任的負(fù)責(zé)公司日常經(jīng)營管理工作的高級管理人員，公司可根據(jù)自身經(jīng)營管理需要決定是否設(shè)置。12、學(xué)生在閱讀《紅巖》時，腦海中浮現(xiàn)出江姐形象。這種想象屬于（）

A.創(chuàng)造想象

B.無意想象

C.再造想象

D.幻想

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同想象類型的定義來判斷學(xué)生閱讀《紅巖》時腦海中浮現(xiàn)江姐形象屬于哪種想象。選項A：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是在創(chuàng)造活動中，根據(jù)一定的目的、任務(wù)，在人腦中獨立地創(chuàng)造出新形象的心理過程。它強調(diào)的是從無到有的創(chuàng)新，不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是創(chuàng)作者獨立構(gòu)思新形象。而在本題中，學(xué)生是依據(jù)《紅巖》這本書的描述才在腦海中浮現(xiàn)出江姐的形象，并非獨立創(chuàng)造出新形象，所以該選項不符合題意。選項B：無意想象無意想象是沒有預(yù)定目的，不自覺地產(chǎn)生的想象。它是當(dāng)人們的意識減弱時，在某種刺激的作用下，不由自主地想象某種事物的過程，比如夢、走神時的遐想等。本題中學(xué)生是在閱讀《紅巖》這一有意識的活動中，根據(jù)書中內(nèi)容浮現(xiàn)出江姐形象，并非是沒有預(yù)定目的、不自覺產(chǎn)生的想象，所以該選項錯誤。選項C：再造想象再造想象是根據(jù)言語的描述或圖樣的示意，在人腦中形成相應(yīng)的新形象的過程。學(xué)生在閱讀《紅巖》時，通過書中對江姐的文字描述，在腦海中形成了江姐的形象，這完全符合再造想象的定義，所以該選項正確。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式?；孟胪鶐в幸欢ǖ睦硐肷?，可能是對未來美好生活的憧憬、對不可能實現(xiàn)事情的想象等。本題中并沒有體現(xiàn)出學(xué)生是基于個人愿望且指向未來去想象江姐形象，所以該選項不符合。綜上，答案選C。13、在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式稱為（）。

A.理性概括

B.抽象概括

C.感性概括

D.高級概括

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的概括形式的定義來判斷正確答案。A選項：理性概括理性概括是在理性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，通過對感性材料的分析、綜合、比較、抽象和概括等思維活動，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。它是一種高級的、科學(xué)的概括形式，并非在直觀基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的低級概括形式，所以A選項不符合題意。B選項：抽象概括抽象概括是指從具體事物中抽取其本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征的過程。它需要運用邏輯思維和理性分析，是一種較為高級的認(rèn)知活動，并非題目中所說的低級概括形式，所以B選項錯誤。C選項：感性概括感性概括是在直觀的基礎(chǔ)上自發(fā)進(jìn)行的一種低級的概括形式。它往往是根據(jù)事物的外部特征和表面聯(lián)系，對事物進(jìn)行初步的、不深刻的概括，符合題目描述，所以C選項正確。D選項：高級概括高級概括通常涉及到對事物更深入、更本質(zhì)的認(rèn)識，需要運用更復(fù)雜的思維過程和方法，與題目中“低級的概括形式”表述不符，所以D選項不正確。綜上，本題答案選C。14、班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下,參與班級管理的方式是（）

A.常規(guī)管理

B.平行管理

C.民主管理

D.目標(biāo)管理

【答案】：C

【解析】本題主要考查班級管理的不同方式。逐一分析各選項：-A選項常規(guī)管理，它是通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動，強調(diào)的是制度的約束，并非是班級成員在服從班集體正確決定和承擔(dān)責(zé)任前提下參與班級管理的方式。-B選項平行管理，這是把集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式，通過集體影響個人，個人影響集體，但它不是題干所描述的參與管理方式。-C選項民主管理，是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方式，符合題意。-D選項目標(biāo)管理，是指班主任與學(xué)生共同確定班級總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個人目標(biāo)，使其與班級總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級管理活動、實現(xiàn)班級目標(biāo)的管理方法，也不是題干所強調(diào)的參與管理方式。綜上，正確答案是C。15、某教師近半年來刻意與學(xué)生保持距離，態(tài)度冷漠。該教師表現(xiàn)出職業(yè)倦怠特征是（）

A.情緒耗竭

B.去人性化

C.個人成就感低

D.自我效能感低

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)職業(yè)倦怠的不同特征表現(xiàn)，對各選項進(jìn)行分析，從而確定該教師表現(xiàn)出的職業(yè)倦怠特征。選項A：情緒耗竭情緒耗竭是指個體的情感資源過度消耗，情感處于極度疲勞狀態(tài)，工作熱情完全喪失。主要體現(xiàn)為個體在情緒上的疲憊、無力和枯竭感。而題干中教師的表現(xiàn)是刻意與學(xué)生保持距離、態(tài)度冷漠，并非側(cè)重于情緒上的疲憊與枯竭，所以該選項不符合題意。選項B：去人性化去人性化也稱為去個性化或人格解體，是指個體刻意在自身和工作對象之間保持距離，對工作對象和環(huán)境采取冷漠、忽視的態(tài)度，表現(xiàn)為對工作敷衍了事、對他人缺乏同情心等。題干中教師近半年來刻意與學(xué)生保持距離，態(tài)度冷漠，這與去人性化的特征表現(xiàn)相符，所以該選項正確。選項C：個人成就感低個人成就感低是指個體對自己的工作意義和價值的評價降低，認(rèn)為自己的工作不能帶來成就感和滿足感，工作績效不佳，缺乏工作動力。題干主要描述的是教師與學(xué)生的關(guān)系及態(tài)度，并未涉及教師對自身工作成就感的評價，所以該選項不符合題意。選項D：自我效能感低自我效能感是指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷。自我效能感低意味著個體對自己完成工作任務(wù)的能力缺乏信心。而題干中沒有體現(xiàn)出教師對自身工作能力的信心狀況，所以該選項不符合題意。綜上，答案選B。16、有七名同學(xué)站成一排照畢業(yè)紀(jì)念照，其中甲必須站在正中間，并且乙、丙兩位同學(xué)要站在一起，則不同的站法有（）

A.240種

B.192種

C.96種

D.48種

【答案】：B

【解析】本題可采用分步乘法計數(shù)原理，結(jié)合排列組合的知識來求解不同的站法。步驟一：確定甲的位置已知甲必須站在正中間，由于一排有\(zhòng)(7\)個位置，正中間是第\(4\)個位置，所以甲的位置是固定的，只有\(zhòng)(1\)種站法。步驟二：考慮乙、丙的站法因為乙、丙兩位同學(xué)要站在一起，所以可將乙、丙兩人看作一個整體（捆綁法）。乙、丙整體的排列情況：乙、丙兩人之間可以交換位置，根據(jù)排列數(shù)公式\(A_{n}^m=\frac{n!}{(n-m)!}\)，可得乙、丙兩人的排列方式有\(zhòng)(A_{2}^2=\frac{2!}{(2-2)!}=2\times1=2\)種。乙、丙整體的位置選擇：甲站在正中間，那么乙、丙這個整體可選擇的位置有甲的左邊\(3\)個位置和右邊\(3\)個位置，即乙、丙這個整體有\(zhòng)(3+3=6\)個位置可以選擇。根據(jù)分步乘法計數(shù)原理：完成一件事需要\(n\)個步驟，做第\(1\)步有\(zhòng)(m_1\)種不同的方法，做第\(2\)步有\(zhòng)(m_2\)種不同的方法……做第\(n\)步有\(zhòng)(m_n\)種不同的方法，那么完成這件事共有\(zhòng)(N=m_1\timesm_2\times\cdots\timesm_n\)種不同的方法。所以乙、丙的站法共有\(zhòng)(2\times6=12\)種。步驟三：安排其余\(4\)名同學(xué)的位置此時還剩下\(4\)名同學(xué)，這\(4\)名同學(xué)可以在剩下的\(4\)個位置進(jìn)行全排列，根據(jù)排列數(shù)公式可得排列方式有\(zhòng)(A_{4}^4=\frac{4!}{(4-4)!}=4\times3\times2\times1=24\)種。步驟四：計算總的站法根據(jù)分步乘法計數(shù)原理，將上述各步驟的結(jié)果相乘，可得不同的站法共有\(zhòng)(1\times12\times24=192\)種。綜上，答案是B選項。17、湯老師是一個經(jīng)驗豐富的班主任，對不同的學(xué)生采取不同的德育方法，這表明湯老師選擇德育方法依據(jù)了（）。

A.德育內(nèi)容

B.學(xué)生個體差異

C.教育目的

D.學(xué)生年齡特點

【答案】：B

【解析】本題主要考查選擇德育方法的依據(jù)。破題點在于理解題干中“對不同的學(xué)生采取不同的德育方法”所體現(xiàn)的關(guān)鍵信息。選項A：德育內(nèi)容德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，它主要規(guī)定了德育的具體方向和范圍。題干中并沒有提及湯老師依據(jù)德育內(nèi)容來選擇德育方法，而是強調(diào)針對不同學(xué)生的情況，所以選項A不符合題意。選項B：學(xué)生個體差異每個學(xué)生都有其獨特的性格、興趣、價值觀和學(xué)習(xí)能力等個體差異。湯老師對不同的學(xué)生采取不同的德育方法，正是充分考慮了學(xué)生之間的這些個體差異，以更有針對性地進(jìn)行德育教育，提高德育的效果。因此，選項B正確。選項C：教育目的教育目的是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是教育活動的出發(fā)點和歸宿。題干中未體現(xiàn)湯老師根據(jù)教育目的來選擇德育方法這一信息，所以選項C不正確。選項D：學(xué)生年齡特點學(xué)生年齡特點通常是指不同年齡段學(xué)生在生理、心理和認(rèn)知等方面表現(xiàn)出的普遍特征。題干強調(diào)的是不同學(xué)生個體之間的差異，而非學(xué)生年齡特點，所以選項D也不符合要求。綜上，正確答案是B。18、教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于（）和主干地位。

A.重要

B.首要

C.核心

D.主導(dǎo)

【答案】：C"

【解析】此題考查教師職業(yè)道德在全社會道德體系中的地位。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人的神圣職責(zé)，其職業(yè)道德對整個社會道德體系具有至關(guān)重要的影響?！昂诵摹币辉~體現(xiàn)了教師職業(yè)道德在全社會道德體系中處于關(guān)鍵、中心的位置，具有引領(lǐng)和示范作用，處于核心地位能夠很好地發(fā)揮其對于社會道德建設(shè)的引領(lǐng)和示范效應(yīng)?！爸匾北硎鲞^于寬泛，不能精準(zhǔn)體現(xiàn)出教師職業(yè)道德在整個道德體系中獨特的關(guān)鍵地位?！笆滓备鼈?cè)重于順序上的第一，而本題并非強調(diào)順序?！爸鲗?dǎo)”主要強調(diào)對其他事物的引導(dǎo)和控制，沒有像“核心”那樣突出其在體系中的中心地位和關(guān)鍵作用。所以正確答案是C。"19、在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，他們甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這體現(xiàn)教師勞動特點的（）

A.示范性

B.創(chuàng)造性

C.長期性

D.系統(tǒng)性

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)教師勞動各特點的含義，結(jié)合題干描述來判斷正確答案。選項A：示范性示范性指教師的言行舉止，如人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。在天真的孩子們眼里，教師有著某種權(quán)威性和可模仿性，甚至認(rèn)為教師說的就是對的，這表明教師的言行容易被學(xué)生模仿，學(xué)生將教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，充分體現(xiàn)了教師勞動的示范性特點，所以該選項正確。選項B：創(chuàng)造性教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新以及教育機智等方面。題干中并沒有體現(xiàn)出教師在教學(xué)過程中進(jìn)行因材施教、創(chuàng)新教學(xué)方法或運用教育機智等內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：長期性教師勞動的長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。題干未涉及人才培養(yǎng)周期和教育影響的遲效性相關(guān)內(nèi)容，因此該選項不正確。選項D：系統(tǒng)性系統(tǒng)性并非教師勞動的主要特點，該選項與本題所探討的教師勞動特點無關(guān)，所以不正確。綜上，本題正確答案是A。20、下列短語結(jié)構(gòu)類型不全相同的一組是（）。

A.除舊迎新舞槍弄棒屏氣凝神張燈結(jié)彩

B.渡過難關(guān)杜絕浪費蜂擁而至坐收漁利

C.才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊

D.萬丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大海

【答案】：B

【解析】本題可通過分析各選項中短語的結(jié)構(gòu)類型來判斷哪一組短語結(jié)構(gòu)類型不全相同。選項A-“除舊迎新”中“除舊”和“迎新”都是動賓結(jié)構(gòu)，“除迎”是動詞，“舊新”是賓語；-“舞槍弄棒”中“舞槍”和“弄棒”同樣是動賓結(jié)構(gòu)，“舞弄”為動詞，“槍棒”是賓語；-“屏氣凝神”里“屏氣”和“凝神”也都是動賓結(jié)構(gòu)，“屏凝”是動詞，“氣神”是賓語；-“張燈結(jié)彩”中“張燈”和“結(jié)彩”亦是動賓結(jié)構(gòu)，“張結(jié)”是動詞，“燈彩”是賓語。所以選項A中所有短語的結(jié)構(gòu)類型相同。選項B-“渡過難關(guān)”是動賓結(jié)構(gòu)，“渡過”是動詞，“難關(guān)”是賓語；-“杜絕浪費”同樣是動賓結(jié)構(gòu)，“杜絕”是動詞，“浪費”是賓語；-“蜂擁而至”中“蜂擁”是像蜂群一樣擁擠著，“蜂”在這里是名詞作狀語，修飾“擁”，“而至”表示到達(dá)，整體是偏正結(jié)構(gòu)；-“坐收漁利”是連動結(jié)構(gòu)，“坐收”和“漁利”存在先后順序的動作關(guān)系。因此選項B中短語結(jié)構(gòu)類型不全相同。選項C-“才華橫溢蓬蓽生輝草木凋零意興闌珊”均為主謂結(jié)構(gòu)?！安湃A蓬蓽草木意興”分別是主語，“橫溢生輝凋零闌珊”分別陳述主語的狀態(tài)或行為，是謂語。所以選項C中所有短語的結(jié)構(gòu)類型相同。選項D-“萬丈高樓不刊之論巍峨群山蒼茫大?！倍紝儆谄Y(jié)構(gòu)?！叭f丈不刊巍峨蒼?！狈謩e修飾“高樓論群山大海”，起到限定、描述的作用。所以選項D中所有短語的結(jié)構(gòu)類型相同。綜上，答案選B。21、性格中的穩(wěn)定性和持久性屬于（）

A.態(tài)度特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.理智特征

【答案】：B

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各類型的特點。選項A：態(tài)度特征性格的態(tài)度特征主要是指一個人如何處理社會各方面的關(guān)系的性格特征，即他對社會、對集體、對工作、對勞動、對他人以及對待自己的態(tài)度的性格特征。例如對他人是熱情還是冷漠，對工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)還是敷衍了事等，而題干中提到的穩(wěn)定性和持久性并非是針對態(tài)度方面的描述，所以選項A不符合。選項B：情緒特征性格的情緒特征是指一個人的情緒對他的活動的影響，以及他對自己情緒的控制能力。情緒具有穩(wěn)定性和持久性等特點，不同的人在情緒的穩(wěn)定性和持久性上表現(xiàn)不同。有的人情緒比較穩(wěn)定，能夠長時間保持一種相對平和的情緒狀態(tài)；而有的人情緒則容易波動。所以性格中的穩(wěn)定性和持久性屬于情緒特征，選項B正確。選項C：意志特征性格的意志特征是指一個人對自己的行為自覺地進(jìn)行調(diào)節(jié)的特征。包括自覺性、果斷性、堅持性和自制性等方面，主要體現(xiàn)在個體在克服困難、實現(xiàn)目標(biāo)過程中的意志表現(xiàn)，與題干所提及的穩(wěn)定性和持久性關(guān)聯(lián)不大，因此選項C不正確。選項D：理智特征性格的理智特征是指一個人在認(rèn)知活動中的性格特征，主要表現(xiàn)為在感知、記憶、想象和思維等認(rèn)知過程中所表現(xiàn)出來的特點，比如感知的敏銳性、記憶的準(zhǔn)確性、思維的邏輯性等，并非是穩(wěn)定性和持久性的體現(xiàn)，所以選項D也不正確。綜上，答案選B。22、舒茨用三維理論解釋群體的形成與群體的解體，提出了（）。

A.六種人際關(guān)系原則

B.群體整合原則

C.包容原則和情感原則

D.群體分解的控制原則

【答案】：B

【解析】本題考查舒茨用三維理論對群體形成與解體的相關(guān)闡述。舒茨提出的三維理論，從人際需要的角度系統(tǒng)地闡述了人際關(guān)系與群體形成與解體的過程。其在研究群體的形成與群體的解體時提出了群體整合原則。選項A，題干主要圍繞群體形成與解體，六種人際關(guān)系原則與題干討論的核心內(nèi)容不相關(guān)，所以A選項錯誤。選項C，包容原則和情感原則并非是其針對群體形成與解體所提出的關(guān)鍵內(nèi)容，故C選項不符合題意。選項D，題干強調(diào)的是群體的形成與解體，而不是群體分解的控制原則，所以D選項也不正確。綜上，正確答案是B。23、《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第五十四條規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，應(yīng)堅持的原則是__________。

A.教育為主懲罰為輔

B.客觀公正實事求是

C.正面引導(dǎo)表揚為主

D.榜樣示范環(huán)境陶冶

【答案】：A

【解析】這道題的正確答案是A選項。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定，對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。這一原則是基于未成年人身心發(fā)展尚未成熟、具有較強可塑性的特點而定，旨在通過教育幫助違法犯罪的未成年人認(rèn)識錯誤、改過自新，促使他們重新回歸社會，而懲罰只是輔助手段，并非主要目的。B選項“客觀公正、實事求是”通常用于強調(diào)處理事情的態(tài)度和遵循的準(zhǔn)則，并非針對違法犯罪未成年人應(yīng)堅持的原則。C選項“正面引導(dǎo)、表揚為主”更多是在教育過程中的方法和方式，不是對違法犯罪未成年人工作的根本原則。D選項“榜樣示范、環(huán)境陶冶”同樣屬于教育的具體方法和途徑，不符合本題所問的原則要求。24、閱讀下面的文字，完成后面題。

A.三聚氰胺是通過一種食品添加劑——面筋混進(jìn)“菜單”寵物食品制造公司生產(chǎn)的寵物食品中的。

B.作為食品添加劑，面筋可以增加食品的蛋白質(zhì)含量，提高其黏度，增強口感。

C.三聚氰胺和三聚氰酸都屬于被美國法律禁止使用在食品中的化學(xué)物質(zhì)。

D.三聚氰胺本身無毒，它和某種尚未被發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，才生成了有毒物質(zhì)。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題目所給各選項內(nèi)容，逐一分析其正確性，從而判斷出答案。選項A題干表明三聚氰胺是通過食品添加劑面筋混進(jìn)“菜單”寵物食品制造公司生產(chǎn)的寵物食品中的，這描述了三聚氰胺進(jìn)入寵物食品的途徑，該描述合理且在邏輯上是可能的，所以選項A表述正確。選項B通常情況下，面筋作為食品添加劑，確實具有增加食品蛋白質(zhì)含量，提高其黏度并增強口感的作用，該項內(nèi)容符合食品添加劑面筋的常見特性，所以選項B表述正確。選項C三聚氰胺和三聚氰酸都屬于對人體有害的化學(xué)物質(zhì)，被美國法律禁止使用在食品中，這是基于食品安全和健康保障的相關(guān)規(guī)定，所以選項C表述正確。選項D事實上，三聚氰胺本身就是有毒物質(zhì)，它進(jìn)入人體后，在胃酸的作用下會發(fā)生水解，生成三聚氰酸等物質(zhì)，三聚氰胺和三聚氰酸結(jié)合形成的氰尿酸三聚氰胺在腎臟內(nèi)會形成結(jié)石，從而對人體造成危害，并非是和某種尚未被發(fā)現(xiàn)的化學(xué)物質(zhì)發(fā)生化學(xué)反應(yīng)才生成有毒物質(zhì)，所以選項D表述錯誤。綜上，本題應(yīng)選擇表述錯誤的選項，答案為D。25、把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法稱（）

A.講授法

B.實驗法

C.參觀法

D.演示法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學(xué)方法的定義來判斷正確答案。選項A：講授法講授法是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。它主要側(cè)重于教師的講解，并非通過呈示實物、教具或進(jìn)行示范性實驗的方式，所以選項A不符合題意。選項B：實驗法實驗法是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識的教學(xué)方法。其強調(diào)的是學(xué)生自己動手操作實驗，而不是教師進(jìn)行示范性實驗，所以選項B不符合題意。選項C：參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法。它通常是帶領(lǐng)學(xué)生到實際場所進(jìn)行參觀，并非在課堂上呈示實物、教具或進(jìn)行示范性實驗，所以選項C不符合題意。選項D：演示法演示法是把實物、教具呈示給學(xué)生觀察，或通過示范性的實驗來說明和印證要求學(xué)生掌握知識的一種方法，與題目中描述的教學(xué)方法一致，所以選項D正確。綜上，本題答案是D。26、外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)是（）

A.實踐

B.主觀能動性

C.教育

D.訓(xùn)練

【答案】：B

【解析】本題主要考查外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)。選項A，實踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動，它是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，但并非外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，故A項錯誤。選項B，主觀能動性是指人的主觀意識和實踐活動對于客觀世界的能動作用。當(dāng)外部影響作用于個體時，個體需要通過發(fā)揮主觀能動性，對這些外部影響進(jìn)行選擇、加工和整合，將其轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部的發(fā)展要素。因此，主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的根據(jù)，B項正確。選項C，教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會所需要的人的活動，它是促進(jìn)個體發(fā)展的重要外部因素，而非外部影響轉(zhuǎn)化的根據(jù)，故C項錯誤。選項D，訓(xùn)練通常指有計劃、有步驟地通過學(xué)習(xí)和輔導(dǎo)掌握某種技能，它也是一種外部的促進(jìn)手段，不是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素的依據(jù)，故D項錯誤。綜上，本題正確答案是B。27、態(tài)度轉(zhuǎn)變理論包括（）。

A.平衡理論

B.認(rèn)知失調(diào)論

C.社會交換論

D.精神分析論

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各理論的相關(guān)知識來判斷其是否屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項A：平衡理論平衡理論是由海德提出的態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。該理論重視人與人之間的相互影響在態(tài)度轉(zhuǎn)變中的作用，認(rèn)為人們在轉(zhuǎn)變態(tài)度時，往往遵循“費力最小原則”，即個體盡可能少地轉(zhuǎn)變情感因素而維持態(tài)度平衡。因此，平衡理論屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項B：認(rèn)知失調(diào)論認(rèn)知失調(diào)論是由費斯廷格提出的，它主要探討的是當(dāng)個體的認(rèn)知（包括觀念、態(tài)度、行為等）之間出現(xiàn)不一致時，個體所產(chǎn)生的心理緊張以及為了減少這種緊張而做出的改變。雖然它也與個體的心理和行為調(diào)整有關(guān)，但它并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變而提出的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項C：社會交換論社會交換論強調(diào)人與人之間的互動是一種交換行為，人們在交往中總是試圖以最小的代價獲取最大的報酬。它主要用于解釋人際關(guān)系、社會行為等方面的現(xiàn)象，并非是關(guān)于態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。選項D：精神分析論精神分析論是弗洛伊德創(chuàng)立的心理學(xué)理論，該理論強調(diào)潛意識、性欲等因素對人的心理和行為的影響。它主要用于解釋個體的人格發(fā)展、心理障礙等問題，并非專門針對態(tài)度轉(zhuǎn)變的理論，所以不屬于態(tài)度轉(zhuǎn)變理論。綜上，答案選A。28、1922年頒布的《壬戍學(xué)制》將我國的學(xué)制設(shè)定為（）

A.五四二制

B.五三三制

C.六三二制

D.六三三制

【答案】：D"

【解析】本題主要考查對《壬戌學(xué)制》所設(shè)定學(xué)制的了解。1922年頒布的《壬戌學(xué)制》以美國學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，即采用“六三三制”。選項A“五四二制”并非《壬戌學(xué)制》所設(shè)定的學(xué)制；選項B“五三三制”也不符合《壬戌學(xué)制》的規(guī)定；選項C“六三二制”同樣不是《壬戌學(xué)制》設(shè)定的學(xué)制安排。所以本題正確答案是D。"29、下面中國古代詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)不符的一項是（）。

A.李白，唐代著名浪漫主義詩人——風(fēng)格豪放飄逸。

B.高適，唐代著名邊塞詩人——詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。

C.白居易，唐代著名山水田園詩人——詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)。

D.杜甫，唐代著名現(xiàn)實主義詩——風(fēng)格沉郁頓挫。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中詩人的派別和風(fēng)格特點來判斷對應(yīng)是否相符。A選項：李白是唐代著名浪漫主義詩人，他的詩作常常運用想象、夸張、比喻等手法抒發(fā)情感，其風(fēng)格豪放飄逸。例如《將進(jìn)酒》《蜀道難》等作品，充滿了奇幻的想象和奔放的激情，所以A選項詩人與其藝術(shù)風(fēng)格對應(yīng)相符。B選項：高適是唐代著名邊塞詩人，他的邊塞詩多描繪邊疆的壯麗風(fēng)光和戰(zhàn)爭的殘酷，詩歌雄渾質(zhì)樸、蒼勁悲壯。像《燕歌行》就反映了邊塞生活的復(fù)雜矛盾和戰(zhàn)士們的英勇無畏，體現(xiàn)了這樣的風(fēng)格特點，所以B選項對應(yīng)正確。C選項：白居易是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他倡導(dǎo)新樂府運動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，主要關(guān)注社會現(xiàn)實和民生疾苦。而“詩歌情趣恬靜悠閑，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)”是山水田園詩人的風(fēng)格特點，所以C選項對應(yīng)不符。D選項：杜甫是唐代著名現(xiàn)實主義詩人，他的詩作反映了社會動蕩和人民的苦難，其風(fēng)格沉郁頓挫?！俺劣簟敝盖楦械纳畛?、濃郁、憂憤，“頓挫”指詩歌節(jié)奏的跌宕起伏。如《登高》《春望》等作品，都體現(xiàn)了這種風(fēng)格，所以D選項對應(yīng)正確。綜上，答案選C。30、古時有大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這是中國原始的()。

A.學(xué)校教育

B.素質(zhì)教育

C.社會教育

D.創(chuàng)新教育

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各教育類型的定義，結(jié)合題干中描述的古代教民相關(guān)技能的內(nèi)容來判斷屬于哪種教育類型。選項A：學(xué)校教育學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會或階級的要求，有目的有計劃有組織地對受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學(xué)校教育通常具有固定的場所、專門的教師和特定的教學(xué)制度等。而題干中僅提及大巢氏、神農(nóng)氏、黃帝教民相關(guān)技能，并未體現(xiàn)出學(xué)校教育所具備的這些要素，所以不屬于學(xué)校教育，A選項錯誤。選項B：素質(zhì)教育素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。題干所描述的內(nèi)容與素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵不相符，所以不屬于素質(zhì)教育，B選項錯誤。選項C：社會教育社會教育是指廣義上的，旨在有意識地培養(yǎng)人、有益于人的身心發(fā)展的各種社會活動。大巢氏教民穴處巢居、神農(nóng)氏教民播種五谷、黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲，這些都是在當(dāng)時的社會環(huán)境下，對民眾進(jìn)行的生活技能和生產(chǎn)技能的傳授，屬于社會教育的范疇，C選項正確。選項D：創(chuàng)新教育創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)新人才為宗旨，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的教育活動。題干主要強調(diào)的是古代對民眾進(jìn)行基本生活和生產(chǎn)技能的傳授，沒有突出創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，所以不屬于創(chuàng)新教育，D選項錯誤。綜上，本題答案選C。31、在呈現(xiàn)某一事物時，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征，這種方式被稱為（）

A.直觀教學(xué)

B.啟發(fā)教學(xué)

C.比較

D.變式

【答案】：D

【解析】本題可通過對各選項所涉及概念的理解，結(jié)合題干中描述的方式的特點來進(jìn)行分析。選項A：直觀教學(xué)直觀教學(xué)是指利用教具作為感官傳遞物，通過一定的方式、方法向?qū)W生展示，達(dá)到提高學(xué)習(xí)的效率或效果的一種教學(xué)方式。它強調(diào)的是通過直觀的手段，如實物、模型、圖像等，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象，而不是通過交替變更事物的存在形式來突出本質(zhì)特征，所以選項A不符合題意。選項B：啟發(fā)教學(xué)啟發(fā)教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。其重點在于引導(dǎo)學(xué)生思考和主動學(xué)習(xí)，并非題干中描述的通過變更事物形式突出本質(zhì)特征的方式，所以選項B不正確。選項C：比較比較是指對兩種或兩種以上同類的事物辨別異同或高下，它主要是通過對比不同事物之間的相同點和不同點來認(rèn)識事物，并非是對同一事物交替變更其存在形式突出本質(zhì)特征，所以選項C也不符合要求。選項D：變式變式是指在呈現(xiàn)某一事物時，交替變更它所存在的形式，使該事物的非本質(zhì)特征不斷變化，本質(zhì)特征保持不變，以突出事物的本質(zhì)特征。這與題干中所描述的方式完全一致，所以選項D正確。綜上，本題答案選D。32、圓月高掛，浮云飄動，人們卻覺得月亮在動，而浮云不動，這一現(xiàn)象是（）

A.運景運動

B.真正運動

C.自主運動

D.誘發(fā)運動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的運動概念，結(jié)合題干現(xiàn)象來進(jìn)行分析。選項A運景運動并非心理學(xué)上常見的運動知覺現(xiàn)象術(shù)語，在運動知覺相關(guān)知識體系中沒有與之對應(yīng)的準(zhǔn)確概念，所以該選項不符合題意。選項B真正運動是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實在空間位置上發(fā)生了移動。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動、浮云不動的感覺，實際上月亮和浮云都在運動，并非是真正意義上的物體自身實際的連續(xù)位移運動，所以該選項不符合題意。選項C自主運動是指在黑暗環(huán)境中，注視一個靜止的光點，過一段時間后會感覺光點在不停地動。它是在沒有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運動錯覺，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運動錯覺情況不同，所以該選項不符合題意。選項D誘發(fā)運動是指由于一個物體的運動使其相鄰的一個靜止的物體產(chǎn)生運動的錯覺現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實際在運動，而月亮相對來說位置變化不那么明顯，人們在觀察時，由于浮云的運動，會覺得是月亮在動，而浮云不動，這正是誘發(fā)運動的典型表現(xiàn)，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。33、個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的，主要用來解決“做什么”和“怎么做”問題的知識稱為（）。

A.感性知識

B.理性知識

C.描述性知識

D.程序性知識

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各類知識的定義，對選項逐一分析來確定正確答案。選項A：感性知識感性知識是對活動的外表特征和外部聯(lián)系的反映，可分為感知和表象兩種水平，它主要側(cè)重于人們通過感官直接獲得的對事物的初步認(rèn)識，并非用于解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項A不符合題意。選項B：理性知識理性知識是指對事物的本質(zhì)特征與內(nèi)在聯(lián)系的反映，一般包括概念和命題兩種形式。它更強調(diào)對事物本質(zhì)規(guī)律的理解和把握，與解決具體的“做什么”和“怎么做”的實際操作問題并無直接關(guān)聯(lián)，因此選項B不正確。選項C：描述性知識描述性知識也叫陳述性知識，它主要是關(guān)于“是什么”的知識，是個人能用言語進(jìn)行直接陳述的知識，比如歷史事實、數(shù)學(xué)定理等，不涉及解決“做什么”和“怎么做”的問題，所以選項C錯誤。選項D：程序性知識程序性知識是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識，它主要用來解決“做什么”和“怎么做”的問題，例如如何進(jìn)行數(shù)學(xué)運算、如何寫作等，該選項符合題意。綜上，本題正確答案是D。34、初中生除了有思維的深刻性，還具有了（）

A.獨創(chuàng)性和廣闊性

B.敏捷性和靈活性

C.廣闊性和敏捷性

D.獨創(chuàng)性和批判性

【答案】：D

【解析】本題主要考查初中生思維的特點。初中生的思維發(fā)展具有一定特點，除了具備思維的深刻性外，還具有獨創(chuàng)性和批判性。思維的獨創(chuàng)性是指個體在思維過程中能夠獨立思考、創(chuàng)造出新的觀點和方法；思維的批判性則是指個體能夠?qū)λ鶎W(xué)知識、觀點等進(jìn)行分析、評價，不盲目接受。而選項A中的廣闊性主要強調(diào)思維的廣度，能全面、廣泛地考慮問題；選項B的敏捷性側(cè)重于思維的速度，能夠快速地對問題作出反應(yīng)，靈活性強調(diào)思維能根據(jù)不同情況進(jìn)行靈活調(diào)整；選項C包含的廣闊性和敏捷性均不符合除深刻性之外初中生所具有的思維特點。綜上所述，本題正確答案選D。35、不同的人具有不同的特殊能力，能力的這種差異是屬于（）

A.能力的量的差異

B.能力的質(zhì)的差異

C.能力發(fā)展水平的差異

D.能力發(fā)展速度的差異

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同能力差異類型的特點，對各選項進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項A：能力的量的差異能力的量的差異主要體現(xiàn)在能力發(fā)展水平的高低以及能力種類的多少等方面。不同的人具有不同的特殊能力，意味著人與人之間在能力的種類和數(shù)量上存在區(qū)別，即體現(xiàn)了能力的量的差異，所以該選項正確。選項B：能力的質(zhì)的差異能力的質(zhì)的差異側(cè)重于能力的性質(zhì)、類型等方面的不同，比如認(rèn)知能力、操作能力等不同類型能力的差異。而題目強調(diào)的是不同人特殊能力的不同，并非是能力性質(zhì)上本質(zhì)性的區(qū)別，所以該選項錯誤。選項C：能力發(fā)展水平的差異能力發(fā)展水平的差異通常是指在同一能力方面，個體之間發(fā)展程度的高低不同，例如有的人某方面能力強，有的人某方面能力弱。但題干并不是在說能力發(fā)展水平的高低，而是不同人具有不同的特殊能力，強調(diào)的是能力的多樣性，所以該選項錯誤。選項D：能力發(fā)展速度的差異能力發(fā)展速度的差異關(guān)注的是個體在能力發(fā)展過程中速度的快慢，比如有的人能力發(fā)展迅速，有的人能力發(fā)展緩慢。而題干中并沒有涉及到能力發(fā)展速度的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。36、下列詞語中沒有錯別字的一組是（）。

A.忌諱砥礪蜚然成章流水不腐，戶樞不蠢

B.芻議安詳自鳴得意愚者千慮，必有一得

C.煩燥閑暇味同嚼蠟金玉其外，敗絮其中

D.徇私編纂堅如磬石盛名之下，其實難負(fù)

【答案】：B

【解析】該題正確答案為B。下面對本題各選項進(jìn)行分析：A項存在錯別字，“蜚然成章”應(yīng)寫作“斐然成章”，“斐然”形容有文采的樣子；“流水不腐，戶樞不蠢”應(yīng)寫作“流水不腐，戶樞不蠹”，“蠹”指蛀蝕。所以A項不符合要求。B項中所有詞語均無錯別字，該選項正確。C項存在錯別字，“煩燥”應(yīng)寫作“煩躁”，“躁”指性急、不冷靜。所以C項不正確。D項存在錯別字，“堅如磬石”應(yīng)寫作“堅如磐石”，“磐”指大石頭；“盛名之下，其實難負(fù)”應(yīng)寫作“盛名之下，其實難副”，“副”指相稱、符合。所以D項也不正確。37、下列屬于黃自創(chuàng)作的歌曲是（）

A.《月之故鄉(xiāng)》

B.《年輕的心》

C.《只怕不抵抗》

D.《西風(fēng)的話》

【答案】：D

【解析】本題可通過逐一分析各選項所涉及歌曲的創(chuàng)作者來得出答案。選項A：《月之故鄉(xiāng)》《月之故鄉(xiāng)》由劉莊、延生作曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項A不符合要求。選項B：《年輕的心》《年輕的心》有不同版本和創(chuàng)作者，但并非黃自的作品，所以選項B不符合要求。選項C：《只怕不抵抗》《只怕不抵抗》是冼星海所作的歌曲，并非黃自創(chuàng)作，所以選項C不符合要求。選項D：《西風(fēng)的話》《西風(fēng)的話》是黃自創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。38、某人一直很喜歡一項活動,這里主要體現(xiàn)的是態(tài)度的（）成分。

A.認(rèn)知

B.情感

C.行為

D.行為傾向

【答案】：B

【解析】本題考查態(tài)度成分的相關(guān)知識。態(tài)度包含認(rèn)知、情感和行為傾向三種成分。-選項A，認(rèn)知成分是指人們對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的觀念和信念。題干中并未體現(xiàn)出某人對該活動的觀念、信念等認(rèn)知層面的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。-選項B，情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗，也就是對態(tài)度對象的喜愛、厭惡等情感反應(yīng)。題目中提到“一直很喜歡一項活動”，“喜歡”明顯體現(xiàn)的是一種積極的情感體驗，這正對應(yīng)態(tài)度的情感成分，所以B選項正確。-選項C，行為是指個體對態(tài)度對象的實際行動表現(xiàn)，而題干中僅表明某人喜歡活動，并未涉及具體的行為動作，所以C選項不正確。-選項D，行為傾向是指個體對態(tài)度對象的行為準(zhǔn)備狀態(tài)，即打算如何行動，但題干沒有體現(xiàn)出某人有針對該活動的行為準(zhǔn)備，所以D選項也不符合題意。綜上，本題答案選B。39、良好人際關(guān)系原則不包括（）。

A.交換性原則

B.平等性原則

C.強化原則

D.相互性原則

【答案】：C

【解析】本題考查良好人際關(guān)系原則的相關(guān)知識。良好人際關(guān)系的建立和維護(hù)通常遵循一些重要原則：交換性原則：在人際關(guān)系中，人們往往期望交往雙方的付出和回報達(dá)到一種平衡狀態(tài)。雙方通過物質(zhì)或情感等方面的交換，使彼此的關(guān)系得以延續(xù)和發(fā)展，該原則是良好人際關(guān)系的重要組成部分。平等性原則：強調(diào)在人際交往中，無論身份、地位、財富等因素如何，雙方都應(yīng)處于平等的地位。平等是相互尊重的基礎(chǔ)，只有在平等的氛圍中，人際關(guān)系才能健康、和諧地發(fā)展，所以平等性原則是良好人際關(guān)系的基本原則之一。相互性原則：指人們之間的相互作用和相互影響。彼此的態(tài)度和行為是相互的，一方友好積極的行為通常會引發(fā)另一方的積極回應(yīng)，從而促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，它也是良好人際關(guān)系的重要原則。而強化原則主要是在行為塑造和學(xué)習(xí)理論中應(yīng)用，指通過獎勵或懲罰等方式來增強或減弱某種行為，并非良好人際關(guān)系所遵循的原則。綜上，答案選C。40、班集體生活和成員意愿的反映是（）

A.班集秩序

B.班集體輿論

C.班風(fēng)

D.班級管理

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項的定義來判斷哪個選項符合“班集體生活和成員意愿的反映”。選項A：班集秩序班集秩序是為了保證班集體各項活動順利進(jìn)行而制定的規(guī)則、制度等，其主要作用是維持班級的有序運行，而不是重點反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不符合要求。選項B：班集體輿論班集體輿論是班集體成員對某一事件、現(xiàn)象或行為等發(fā)表的意見、看法和評論的集合。它是班集體生活的一種反映，能體現(xiàn)出班集體成員的價值觀、態(tài)度和意愿等。例如，班級組織活動時，同學(xué)們對于活動形式、內(nèi)容的討論和看法就構(gòu)成了班集體輿論，所以該選項符合題意。選項C：班風(fēng)班風(fēng)是指一個班級穩(wěn)定的、具有自身特色的集體風(fēng)范，是一個班級中大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)、思想等方面的共同傾向。它是一種長期形成的氛圍和風(fēng)氣，側(cè)重于體現(xiàn)班級的整體風(fēng)貌和風(fēng)格，并非直接反映班集體生活和成員意愿，所以該選項不正確。選項D：班級管理班級管理是班主任和教師通過對班級教育條件的理順，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，建?gòu)良好的班集體，從而有效地推進(jìn)有計劃的教育行為的過程。它強調(diào)的是對班級的組織、協(xié)調(diào)和控制等管理活動，而不是對班集體生活和成員意愿的反映，所以該選項也不合適。綜上，答案選B。41、下列各句中標(biāo)點符號的使用，錯誤的是（）。

A.宋代范成大《梅譜》云：“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！?/p>

B.雨順著老牛的脊背直往下滴，頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子，都在滴水，耷拉著的尾巴竟像一根水管，水流成線。

C.他的節(jié)奏、他的理念，超越了大多數(shù)人，所以容易產(chǎn)生爭議；有爭議，說明受關(guān)注；有爭議，說明他人氣旺。

D.在海邊別墅看到柏樹時.我吃了一驚：一叢叢士兵站在半山坡，面對大海。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的使用規(guī)則，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項，“宋代范成大《梅譜》云”后接直接引用的內(nèi)容，使用冒號引出話語表述準(zhǔn)確，引用的內(nèi)容“梅，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議?！睒?biāo)點使用也符合引用規(guī)范，該選項標(biāo)點符號使用正確。B選項，“頭，角，嘴，穿著牛繩的鼻子，無望的眼睛，牛軛，滾圓的肚子”是對老牛身體部位的列舉，使用逗號分隔合理；句子整體圍繞雨順著老牛身體各部位滴水的情景描述，整個句子的標(biāo)點使用恰當(dāng)，該選項標(biāo)點符號使用正確。C選項，“他的節(jié)奏、他的理念”中“節(jié)奏”和“理念”并非并列詞語，此處使用頓號錯誤，應(yīng)將頓號改為“和”，所以該選項標(biāo)點符號使用錯誤。D選項，“我吃了一驚”后使用冒號，引出后面“一叢叢士兵站在半山坡，面對大海”這一令人吃驚的場景描述，標(biāo)點使用符合規(guī)范，該選項標(biāo)點符號使用正確。綜上，答案選C。42、強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性的課程類型是（）

A.活動課程

B.分科課程

C.經(jīng)驗課程

D.綜合課程

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同課程類型的特點。分析選項A活動課程又稱經(jīng)驗課程，它打破學(xué)科邏輯組織的界限，以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)，通過學(xué)生自己組織的一系列活動而實施的課程?；顒诱n程強調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗和實踐活動，注重學(xué)生在活動中的體驗和學(xué)習(xí)，并不強調(diào)學(xué)科門類之間的相對獨立性和學(xué)科邏輯體系的完整性，所以A選項不符合題意。分析選項B分科課程是從不同的門類的學(xué)科中選取知識，按照知識的邏輯體系，以分科教學(xué)的形式向?qū)W生傳授知識的課程。它強調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨立性，每一門學(xué)科都有其自身完整的邏輯體系，教材的編排也是按照學(xué)科知識的邏輯順序進(jìn)行的，符合題目中所描述的特點，所以B選項正確。分析選項C經(jīng)驗課程即活動課程，是以學(xué)生的興趣、動機、經(jīng)驗為中心組織的課程，其主導(dǎo)價值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實世界的直接經(jīng)驗和真切體驗，不強調(diào)學(xué)科的相對獨立性和邏輯體系的完整性，因此C選項不正確。分析選項D綜合課程是打破傳統(tǒng)的學(xué)科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門或兩門以上學(xué)科領(lǐng)域而構(gòu)成的一門學(xué)科。它強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，與題目中強調(diào)的不同學(xué)科門類之間的相對獨立性以及一門學(xué)科邏輯體系的完整性不符，所以D選項錯誤。綜上，答案選B。43、對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育，應(yīng)該堅持（）。

A.表揚為主，懲罰為輔

B.懲罰為主,表揚為輔

C.教育為主，懲罰為輔

D.懲罰為主，教育為輔

【答案】：C

【解析】本題主要考查對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育應(yīng)遵循的原則。依據(jù)相關(guān)法律規(guī)定和教育理念，對違法犯罪的未成年人進(jìn)行教育時，應(yīng)著重強調(diào)教育的作用，以教育為主導(dǎo)，旨在幫助他們認(rèn)識錯誤、改正行為、回歸社會。而懲罰只是輔助手段，起到一定的約束和警示作用，并非主要目的。選項A“表揚為主，懲罰為輔”，表揚通常適用于對良好行為和積極表現(xiàn)的肯定，對于違法犯罪的未成年人，更關(guān)鍵的是引導(dǎo)他們認(rèn)識到自身的錯誤并改正，單純以表揚為主無法有效解決其違法犯罪問題，所以該選項不符合要求。選項B“懲罰為主，表揚為輔”，如果以懲罰為主，容易使未成年人產(chǎn)生抵觸情緒，不利于他們的改造和重新融入社會，違背了對未成年人教育的初衷，該選項不正確。選項C“教育為主，懲罰為輔”，這符合對違法犯罪未成年人教育的正確理念和原則，通過教育讓他們明白法律和道德規(guī)范，懲罰作為輔助措施促使他們遵守規(guī)則，該選項正確。選項D“懲罰為主，教育為輔”，這與對未成年人教育的整體方向相悖，過于強調(diào)懲罰會給未成年人帶來心理創(chuàng)傷，不利于他們的成長和發(fā)展，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。44、技術(shù)工人在拆卸機器時，一邊操作一邊思考，這一過程的思維活動主要是（）。

A.創(chuàng)作思維

B.動作思維

C.形象思維

D.邏輯思維

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同思維類型的特點，結(jié)合題干中技術(shù)工人在拆卸機器時的行為表現(xiàn)來進(jìn)行分析。選項A：創(chuàng)作思維創(chuàng)作思維是指以新穎獨創(chuàng)的方法解決問題的思維過程，能產(chǎn)生新的思維成果，具有新穎性。題干中技術(shù)工人是在進(jìn)行常規(guī)的機器拆卸操作，并非在進(jìn)行新穎獨創(chuàng)的創(chuàng)作活動，沒有體現(xiàn)出創(chuàng)作思維的特點，所以該選項不符合題意。選項B：動作思維動作思維是以實際行動作為支柱的思維過程，通常在實際操作中進(jìn)行，思維與動作不可分離。技術(shù)工人在拆卸機器時，一邊操作一邊思考，其思維活動是伴隨著實際的拆卸動作展開的，思維與動作緊密相連，符合動作思維的特征，所以該選項正確。選項C：形象思維形象思維是指在思維過程中借助于表象而進(jìn)行的思維，表象是這類思維的支柱。形象思維主要是對頭腦中的形象進(jìn)行加工、改造和組合，而題干強調(diào)的是在實際操作過程中的思維，并非主要借助表象進(jìn)行思維，所以該選項不符合題意。選項D：邏輯思維邏輯思維是運用概念、判斷、推理等形式進(jìn)行的思維。它側(cè)重于遵循邏輯規(guī)則，通過理性分析來解決問題。技術(shù)工人拆卸機器時主要是基于實際動作和操作，并非主要運用概念、判斷、推理等邏輯形式來思考，所以該選項不符合題意。綜上，本題的正確答案是B。45、“教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，只要人類社會存在，就存在著教育。”這句話說明教育具有（)

A.歷史性

B.永恒性

C.普遍性

D.相對獨立性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的教育屬性的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析。選項A：歷史性教育的歷史性是指在不同的社會或同一社會的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，它強調(diào)的是教育在不同歷史時期的變化特征。而題干中強調(diào)的是只要人類社會存在就存在教育，并非突出教育在不同歷史階段的差異，所以該選項不符合題意。選項B：永恒性教育的永恒性是指教育是人類所特有的社會現(xiàn)象，它是伴隨著人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生，并且只要人類社會存在，教育就會存在，與人類社會共始終。題干中“只要人類社會存在，就存在著教育”體現(xiàn)了教育與人類社會相伴始終的特點，這正是教育永恒性的體現(xiàn)，所以該選項正確。選項C：普遍性教育的普遍性主要側(cè)重于教育在空間范圍、人群等方面的廣泛存在和覆蓋，比如教育在不同地區(qū)、不同人群中都普遍開展等。題干重點強調(diào)的是教育與人類社會存在的時間關(guān)聯(lián)，而不是教育的廣泛存在范圍，所以該選項不符合題意。選項D：相對獨立性教育的相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，它在一定程度上可以獨立于政治、經(jīng)濟(jì)等其他社會因素，但又與它們相互影響。題干內(nèi)容并未涉及教育與其他社會因素的關(guān)系以及自身運行規(guī)律等方面，所以該選項不符合題意。綜上，本題正確答案是B。46、教育，不能“紙上談兵”，更不能“夸夸其談”，必須與（）相結(jié)合。

A.政治和經(jīng)濟(jì)

B.知識和技能

C.課內(nèi)和課外

D.生產(chǎn)勞動和社會實踐

【答案】：D

【解析】本題考查教育應(yīng)與之相結(jié)合的內(nèi)容。教育的目的在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，使其能夠適應(yīng)社會并為社會做出貢獻(xiàn)?！凹埳险劚焙汀翱淇淦湔劇睆娬{(diào)的是只注重理論而缺乏實踐。選項A，政治和經(jīng)濟(jì)是社會的重要方面，但它們并非直接針對教育不能只停留在理論層面這一關(guān)鍵問題，教育與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是一種宏觀的影響和被影響的關(guān)系，并非解決教育“紙上談兵夸夸其談”問題的直接結(jié)合點，所以A選項不符合要求。選項B，知識和技能本身是教育所傳授的內(nèi)容，而題干強調(diào)的是教育不能僅局限于理論層面，需要與其他方面結(jié)合，知識和技能的傳授如果不與實踐相結(jié)合，依然可能陷入“紙上談兵”的困境，所以B選項不正確。選項C，課內(nèi)和課外主要涉及教育的場所和形式，課內(nèi)注重系統(tǒng)知識的傳授，課外是對課內(nèi)的補充和拓展，但這并不等同于解決了教育與實踐結(jié)合的問題，即使區(qū)分了課內(nèi)和課外，若缺乏與生產(chǎn)勞動和社會實踐的關(guān)聯(lián)，教育仍可能脫離實際，所以C選項不合適。選項D，生產(chǎn)勞動和社會實踐是將理論知識應(yīng)用于實際的重要途徑，通過參與生產(chǎn)勞動和社會實踐，受教育者能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識轉(zhuǎn)化為實際能力，真正理解知識的價值和應(yīng)用場景，避免教育陷入空談，符合教育不能“紙上談兵夸夸其談”，必須與實踐相結(jié)合的要求，因此D選項正確。綜上，答案選D。47、班集體形成的基礎(chǔ)是（）

A.明確的共同目標(biāo)

B.平等、心理相容的氛圍

C.共同的生活準(zhǔn)則

D.—定的組織結(jié)構(gòu)

【答案】：A"

【解析】班集體形成的基礎(chǔ)是明確的共同目標(biāo)。明確的共同目標(biāo)能為班集體指明發(fā)展方向，是班集體發(fā)展的動力和導(dǎo)向，它能將班級成員緊密聯(lián)系在一起，使大家心往一處想、勁往一處使，從而形成一個具有凝聚力的集體。而平等、心理相容的氛圍有利于班級成員之間良好的人際關(guān)系和積極健康的心理環(huán)境建立，但并非班集體形成的基礎(chǔ)。共同的生活準(zhǔn)則是班集體正常運行的保障，能規(guī)范班級成員的行為，但沒有目標(biāo)指引，也難以形成真正意義上的班集體。一定的組織結(jié)構(gòu)是班集體有效管理和有序運行的支撐，但如果缺乏共同目標(biāo)，這樣的結(jié)構(gòu)也只是空架子。所以本題正確答案是A。"48、Sheissokindtous.Wehavebeenpreparedtodo________ittakestohelpher.

A.whichever

B.however

C.whatever

D.whoever

【答案】：C

【解析】這道題主要考查賓語從句的引導(dǎo)詞的用法。題目中“do________ittakestohelpher”是一個賓語從句，作“preparedtodo”的賓語。破題點在于判斷各個選項在從句中能否合理充當(dāng)成分并表達(dá)正確的語義。A選項“whichever”表示“無論哪一個”，通常用于在有限的幾個選項中進(jìn)行選擇，但此句并沒有明確的選擇范圍，所以該選項不符合題意。B選項“however”意為“無論怎樣”，主要用來引導(dǎo)方式狀語從句，不能在本題的賓語從句中充當(dāng)“takes”的賓語，故該選項不正確。C選項“whatever”表示“無論什么”，它可以引導(dǎo)賓語從句，并且在從句中作“takes”的賓語，句子“whateverittakestohelpher”表達(dá)“無論需要做什么來幫助她”，語義通順合理，符合本題要求。D選項“whoever”意思是“無論誰”，主要用于指人，而本題從句中需要一個能指代事物的引導(dǎo)詞，所以該選項不恰當(dāng)。綜上，正確答案是C。49、鋼筆這個概念必須同時具有兩個屬性即“以金屬做筆身”和“書寫工具”，這個概念屬于（）

A.析取概念

B.抽象概念

C.合取概念

D.具體概念

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同概念類型的理解和區(qū)分，解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握各選項所代表概念的定義，并與題干中鋼筆概念的屬性特征進(jìn)行對比。選項A：析取概念析取概念是根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，由單個或多個屬性的結(jié)合形成的概念。也就是說，只要滿足其中一個或幾個屬性就可以歸為該概念。而題干中鋼筆的概念必須同時具備“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，并非只要滿足其中一個屬性即可，所以該概念不屬于析取概念，A選項錯誤。選項B：抽象概念抽象概念是指按事物的內(nèi)在、本質(zhì)屬性形成的概念。題干強調(diào)的是鋼筆概念需要同時滿足兩個特定屬性，重點在于屬性的組合關(guān)系，而非強調(diào)其內(nèi)在、本質(zhì)屬性，所以該概念不屬于抽象概念，B選項錯誤。選項C：合取概念合取概念是根據(jù)一類事物中單個或多個相同屬性形成的概念，這些屬性在概念中必須同時存在，缺一不可。題干中明確指出鋼筆這個概念必須同時具有“以金屬做筆身”和“書寫工具”這兩個屬性，完全符合合取概念的定義，所以該概念屬于合取概念，C選項正確。選項D：具體概念具體概念是指按事物的指認(rèn)屬性形成的概念，通常是可以通過直接觀察獲得的概念。但題干描述的是鋼筆概念屬性的組合方式，并非強調(diào)其指認(rèn)屬性，所以該概念不屬于具體概念，D選項錯誤。綜上，答案選C。50、抑郁自評表的英文縮寫（）。

A.SAS

B.TA.T

C.SCL-90

D.SDA

【答案】：D

【解析】本題主要考查抑郁自評表英文縮寫的相關(guān)知識。下面對各選項進(jìn)行分析：A選項：SAS是焦慮自評量表（Self-RatingAnxietyScale）的英文縮寫，并非抑郁自評表的英文縮寫，所以A選項錯誤。B選項：TA.T并不是常見心理測評量表的英文縮寫，所以B選項錯誤。C選項：SCL-90指的是癥狀自評量表（SymptomChecklist90），也不是抑郁自評表的英文縮寫，所以C選項錯誤。D選項：抑郁自評表的英文縮寫是SDS（Self-RatingDepressionScale），題目中可能是出題時存在筆誤，推測此處D選項“SDA”實際應(yīng)指“SDS”，按照正確答案邏輯應(yīng)選此項。綜上，本題答案選D。第二部分多選題(20題)1、一般來講，成就動機水平較高者具有的特征有（）。

A.具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性

B.具有堅定信念

C.能夠正確歸因

D.計較個人得失

E.不打無把握的仗

【答案】：ABC

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行分析，判斷其是否為成就動機水平較高者具有的特征。選項A成就動機水平較高者往往對自身能力有一定信心，不滿足于現(xiàn)狀，喜歡追求具有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，并在這個過程中發(fā)揮自身的創(chuàng)造性，通過完成高難度任務(wù)來獲得成就感。因此，具有挑戰(zhàn)性與創(chuàng)造性是成就動機水平較高者的特征之一，該選項正確。選項B具有堅定信念是成就動機水平較高者的一個重要特征。當(dāng)個體有較高的成就動機時，會對自己所追求的目標(biāo)堅信不疑，在面對困難和挫折時，能夠憑借堅定的信念堅持下去，不會輕易放棄，從而更有可能實現(xiàn)目標(biāo)，獲得成就感。所以，具有堅定信念符合成就動機水平較高者的特征，該選項正確。選項C能夠正確歸因也是成就動機水平較高者的特點。他們會客觀地分析自己成功或失敗的原因，當(dāng)取得成功時，不會僅僅歸結(jié)于運氣等外部因素，而是看到自己的努力和能力等內(nèi)部因素；當(dāng)遭遇失敗時，也不會一味地抱怨外部環(huán)境，而是從自身尋找不足，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便在后續(xù)的行動中改進(jìn)，繼續(xù)追求更高的成就。故能夠正確歸因?qū)儆诔删蛣訖C水平較高者的特征，該選項正確。選項D成就動機水平較高的人更關(guān)注自身能力的提升和目標(biāo)的達(dá)成，他們將精力集中在如何克服困難、取得成就上，而不是過分計較個人得失。過于計較個人得失可能會使他們在決策和行動時受到過多干擾，影響他們追求成就的動力和決心。所以，計較個人得失不是成就動機水平較高者的特征，該選項錯誤。選項E成就動機較高的人通常敢于冒險、勇于嘗試，他們愿意接受具有一定不確定性和風(fēng)險的挑戰(zhàn)，以追求更高的成就。而“不打無把握的仗”意味著只選擇那些有十足把握的事情去做，這種較為保守的做法與成就動機較高者積極追求挑戰(zhàn)的特點不符。因此，不打無把握的仗不屬于成就動機水平較高者的特征，該選項錯誤。綜上，本題答案選ABC。2、聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為（）

A.一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的

B.學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)

C.強化在學(xué)習(xí)中起著重要作用

D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

E.習(xí)慣化是反復(fù)練習(xí)與強化的結(jié)果

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的相關(guān)內(nèi)容，對各選項逐一進(jìn)行分析。選項A：聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心觀點之一就是認(rèn)為一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用建立的。條件作用是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)系的過程，通過各種條件作用機制，如經(jīng)典條件反射和操作條件反射，個體逐漸形成新的行為模式或?qū)W習(xí)到新的知識和技能，所以該選項符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的觀點。選項B：聯(lián)結(jié)主義強調(diào)學(xué)習(xí)是在刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)。當(dāng)特定的刺激出現(xiàn)時，個體通過學(xué)習(xí)形成與之對應(yīng)的反應(yīng)，這種刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)是學(xué)習(xí)的本質(zhì)體現(xiàn)，因此該選項正確。選項C：在聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論中，強化是促進(jìn)學(xué)習(xí)和鞏固聯(lián)結(jié)的重要因素。強化可以增加特定行為出現(xiàn)的概率，通過正強化（給予獎勵）或負(fù)強化（撤銷懲罰），能夠使刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)更加牢固，所以強化在學(xué)習(xí)中起著重要作用，該選項也符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項D：認(rèn)知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)這一觀點是認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容。認(rèn)知主義強調(diào)學(xué)習(xí)者內(nèi)部的認(rèn)知過程和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建，而不是像聯(lián)結(jié)主義那樣關(guān)注刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，所以該選項不符合聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論。選項E：習(xí)慣化是指當(dāng)個體反復(fù)接觸某種刺激后，對該刺激的反應(yīng)逐漸減弱的現(xiàn)象，它并非是反復(fù)練習(xí)與強化的結(jié)果，且這也不屬于聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論的核心內(nèi)容，所以該選項不正確。綜上，本題正確答案選ABC。