第1頁(yè)（共1頁(yè)）2024-2025學(xué)年廣東省深圳市紅桂中學(xué)九年級(jí)（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷一、基礎(chǔ)（25分）1．（7分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。燦爛悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈之所在，它起源于遠(yuǎn)古歌舞祭祀，發(fā)端于夏商周禮周易，①diànjī（）于先秦諸子學(xué)說(shuō)，豐富于楚辭漢賦，興盛于唐詩(shī)宋詞，繁華于元明清市井話本戲曲小說(shuō)。深圳從2003年在全國(guó)率先確立“文化立市”戰(zhàn)略至今，深圳市堅(jiān)持把文化發(fā)展作為最重要的戰(zhàn)略任務(wù)之一，讓文化成為城市凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量，②zhāngxiǎn（）了文化強(qiáng)市的擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)深圳涌現(xiàn)出一批思想（③）、藝術(shù)（④）、制作（⑤）的文藝精品，這座城市的文明水平和文化氣質(zhì)正匯聚成為提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大功能。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①diànjī②zhāngxiǎn（2）選詞填空請(qǐng)將下列三個(gè)詞語(yǔ)選擇填入文段中③—⑤處。（填入字母代號(hào)）A．精湛B．精深C．精良（3）判斷下面兩道題的正誤，正確的在后面打√，錯(cuò)誤的打×。①《莊子》是先秦諸子學(xué)說(shuō)中道家學(xué)派的作品。②上面文段劃線句“這座城市的文明水平和文化氣質(zhì)正匯聚成為提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大功能”的主語(yǔ)是“文化氣質(zhì)”。2．（2分）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)：“講好英雄故事弘揚(yáng)東江精神”。你所在的班級(jí)組織全體同學(xué)去深圳市坪山區(qū)東江縱隊(duì)紀(jì)念館參觀，老師決定由你要聯(lián)系場(chǎng)館工作人員，溝通、咨詢參觀相關(guān)事宜，請(qǐng)你寫出打算咨詢的問(wèn)題（寫兩個(gè)即可）。3．（2分）參觀完紀(jì)念館后，小組通訊員寫了一篇新聞稿，請(qǐng)你參考范例擬寫標(biāo)題。新聞標(biāo)題范例：《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫波長(zhǎng)江》《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》新聞稿：2023年5月4日，深圳市英華中學(xué)組織八年級(jí)全體同學(xué)參觀了深圳市愛國(guó)主義教育基地——深圳東江縱隊(duì)紀(jì)念館，接受了一次心靈的沖擊和革命的洗禮。深圳東江縱隊(duì)紀(jì)念館位于東江縱隊(duì)的重要活動(dòng)地區(qū)深圳市坪山新區(qū)。紀(jì)念館由大廳、展廳、文物廳、烈士芳名碑組成，共分為抗日救亡、武裝準(zhǔn)備、組隊(duì)抗敵、突圍東移等13部分，陳列了大量珍貴的歷史照片和歷史文獻(xiàn)。東江縱隊(duì)的發(fā)展史、戰(zhàn)斗史讓同學(xué)們深刻感受到革命先輩們抗?fàn)幫鈹?、保衛(wèi)祖國(guó)的革命精神，他們紛紛表示要在今后的學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)一步繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)不屈不撓的精神，努力學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，為中華民族的復(fù)興偉業(yè)盡自己的綿薄之力。4．（3分）班級(jí)匯演節(jié)目中，有位同學(xué)講了抗日英雄、東江縱隊(duì)傳奇神槍手劉黑仔的故事（該故事來(lái)自顏飛鳴著《深圳河?水紀(jì)》），接下來(lái)由四位同學(xué)演唱《東江縱隊(duì)之歌》，請(qǐng)你寫一段串場(chǎng)詞串接這兩個(gè)節(jié)目。（要求至少運(yùn)用一種修辭）5．（10分）詩(shī)集匯編活動(dòng)，加深了同學(xué)們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，小南借此機(jī)會(huì)梳理了本學(xué)期學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，請(qǐng)你補(bǔ)充。主題詩(shī)詞名句出處寫景秦觀徜徉田園，寫下“小園幾許，①”，讓我們一覽春景；許渾“溪云初起日沉閣，②”此句中的景物描寫極力營(yíng)造出一種蕭條蒼涼的氛圍?！缎邢阕印贰断剃?yáng)城東樓》鄉(xiāng)思蘇軾雖與親人分離，仍能表達(dá)對(duì)天下離人的祝?！阿郏堋?。溫庭筠眼中的“客行”與心中的“故鄉(xiāng)”交織疊加，“⑤，⑥”道出自己濃厚的思鄉(xiāng)之情。深秋之夜思念親人，我們深刻理解了杜甫“露從今夜白，⑦”的思鄉(xiāng)之情。《水調(diào)歌頭》《商山早行》《月夜憶舍弟》詠懷不辭衰老，不惜殘年，韓愈用“⑧，肯將衰朽惜殘年”來(lái)抒發(fā)自己凜然無(wú)悔的報(bào)國(guó)情懷。劉禹錫雖被貶，仍相信新事物終將取代舊事物“⑨，⑩”，這是放眼未來(lái)、積極樂(lè)觀的心態(tài)?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》二、閱讀（48分）6．（2分）閱讀回答問(wèn)題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。以下選項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，“雅”是各地的民歌，《蒹葭》屬于“雅”。 B．這首詩(shī)以“蒹葭”等意象營(yíng)造出凄清的意境，烘托主人公求而不得的惆悵心情。 C．首章的“蒼”“霜”“方”為韻腳，誦讀時(shí)可拖長(zhǎng)讀，讀出音調(diào)的回環(huán)和諧之美。 D．詩(shī)歌中的“伊人”可以有多重理解，既可理解為意中人、賢人，也可象征理想。7．（13分）閱讀選文，完成問(wèn)題。[甲]世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）[乙]麟①之為靈，昭昭也，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物不畜于家不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人②在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。（選自韓愈《獲麟解③》，有刪改）[注]①麟：麒麟，古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，狀如鹿。其性柔和，古人把它當(dāng)作仁獸，作為吉祥的象征。②圣人：賢明的統(tǒng)治者。③解：古代的一種議論性文體。（1）請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)A.一食或盡粟一石/食之不能盡其材B.不足為外人道也/策之不以其道C.未果，尋病終/麟之果不為不祥也D.其真不知馬也/不可知其為麟（2）請(qǐng)將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②麟之所以為麟者，以德不以形。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。B.作者在甲文結(jié)尾處運(yùn)用了反問(wèn)這一修辭手法，有總結(jié)全文的作用。C.乙文中劃?rùn)M線句子“然麟之為物/不畜于家/不恒有于天下”斷句正確。D.兩文都采用了托物寓意的寫作手法，所托之物分別是“馬”和“麟”。（4）甲乙兩文中千里馬和麒麟都有什么樣的遭遇？作者借此寄寓了怎樣的思想感情？8．（10分）閱讀選文，完成問(wèn)題。材料一：（一）2023年深圳市福田區(qū)文化活動(dòng)精選活動(dòng)名稱活動(dòng)類型活動(dòng)區(qū)域活動(dòng)介紹深圳?福田黃梅戲藝術(shù)節(jié)戲曲深圳大劇院該活動(dòng)在深圳大劇院連續(xù)上演三場(chǎng)，讓眾多市民欣賞到原汁原味的傳統(tǒng)戲曲——黃梅戲?！皶愀Ｌ铩弊x書月閱讀福田區(qū)該活動(dòng)進(jìn)入企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、家庭，廣受市民歡迎。蓮花山草地音樂(lè)節(jié)音樂(lè)蓮花山蓮花山草地音樂(lè)節(jié)以“坐在草地享古典”為主題，舉行多場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)，每年吸引約10萬(wàn)觀眾?！俺ザ鼗汀泵佬g(shù)作品展覽美術(shù)關(guān)山月美術(shù)館該展覽以“朝圣敦煌”為主題，是連接“一帶一路”的文化橋梁。（來(lái)源：“幸福福田”公眾號(hào)，有刪改）（二）2021年居民文化消費(fèi)的主要內(nèi)容（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)旅游研究院）材料二：坐落在深圳軟件產(chǎn)業(yè)園黃金地段的中國(guó)活字文化博物館，是國(guó)內(nèi)首個(gè)體驗(yàn)式的活字文化博物館，是一個(gè)“可觀、可聽、可觸、可玩、可嘗”的全新體驗(yàn)空間?；钭植┪镳^內(nèi)，完整呈現(xiàn)128盤康熙年間的整版木活字，里面包含長(zhǎng)宋、扁宋以及各種平時(shí)少見的字體?？臻g的儲(chǔ)物柜是用中國(guó)甲骨文字形做的封面，從這里可以了解漢字的甲骨文形狀、寫法；空間內(nèi)有很多老舊的鑄字機(jī)、造字機(jī)、印刷機(jī)，在這里可以體驗(yàn)到活字是如何鑄出來(lái)的，并且可以看到鑄出來(lái)的字是怎樣印刷出來(lái)的。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的博物館，是可以玩、可以吃、可以買、可以創(chuàng)新和分享的博物館，這里也將成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范。作為博物館，不止于文化，不止于藝術(shù)，更不止于產(chǎn)品，它將成為漢字精神的棲息之所，將是創(chuàng)新思想的萌芽之所，它更是善與美的傳遞和分享之所。（選自《南方都市報(bào)》，有刪改）材料三：烙畫，又稱燙畫、烙花、燙花、火筆畫等。古人利用碳化原理，通過(guò)控溫技巧，不施任何顏料，烙為主，彩為輔，在竹木、宣紙、絲絹、葫蘆、樹皮等材料上勾畫烘燙作畫。烙畫不僅有中國(guó)畫的勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白描等手法，還可以燙出豐富的層次與色調(diào)，具有較強(qiáng)的立體感，酷似棕色素描和石版畫。因此，烙畫既能保持漢族傳統(tǒng)繪畫的民族風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)效果。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以古樸典雅、回味無(wú)窮的藝術(shù)享受。在古代，烙畫題材多以記事、山水、人物、花鳥、走獸為主。經(jīng)過(guò)發(fā)展，當(dāng)今烙畫的題材十分豐富，本來(lái)只屬于中國(guó)特色的傳統(tǒng)技藝，融合西方藝術(shù)以及當(dāng)代藝術(shù)思維之后，變得更具有時(shí)代特色。記者采訪了烙畫藝術(shù)的第五代傳承人張守福，向他提問(wèn)：“？”他回答說(shuō)：“烙畫是中國(guó)特別的畫種，有中國(guó)‘根’的東西，應(yīng)該讓更多人見到，應(yīng)該想辦法讓它傳承下去?！庇浾咦穯?wèn)：“？”他說(shuō)：“我將致力于打造一個(gè)烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園，內(nèi)設(shè)烙畫學(xué)院、烙畫博物館、烙畫展示館、烙畫創(chuàng)作基地、烙畫體驗(yàn)館、烙畫一條街、烙畫藝術(shù)酒店等，在休閑旅游中推廣烙畫藝術(shù)，努力把烙畫發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物，把烙畫帶給世界?！保ㄟx自深圳藝文惠《深圳非遺：以“火”為墨，鐵筆妙手烙出萬(wàn)千氣象》，有刪改）材料四：2023年的中國(guó)藝壇，含“圳”量很高?！吧钲谠焖嚒眮?lái)了，“深圳出品”火了。在舞臺(tái)藝術(shù)方面，深圳出品的舞劇《詠春》在深圳保利劇院隆重首演后，走向全國(guó)。巡演所到之處，“一票難求”的盛況一次次上演。幾乎“每周一城”的緊密排期、場(chǎng)場(chǎng)“沖臺(tái)”的謝幕與久久歡呼、來(lái)自業(yè)界大咖與觀眾網(wǎng)友的自發(fā)點(diǎn)贊，均從市場(chǎng)與受眾的維度印證著大眾對(duì)“深圳造藝”的期待與認(rèn)可。強(qiáng)大“破圈力”的形成，并非一日之功。近年來(lái)，這座多元而前沿的“創(chuàng)新之城”，以高度的文化自覺、文化自信，凝聚起文化繁榮的創(chuàng)造力。在打造與中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)相匹配的城市文化軟實(shí)力征程中，尋根傳統(tǒng)文化，以時(shí)代精神為引領(lǐng)，讓這座城市的“文化植被”越見新綠盎然。（選自《一座青春之城的文化擔(dān)當(dāng)》，有刪改）（1）下面理解不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是A.2023年福田區(qū)在各類型場(chǎng)所開展了戲曲、閱讀、音樂(lè)、美術(shù)等多種文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富了市民的精神生活，廣受大眾喜愛。B.中國(guó)活字文化博物館是一座集玩、吃、買、創(chuàng)新和分享為一體的博物館，已經(jīng)成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范。C.當(dāng)今烙畫題材豐富，既保持了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，又融合了西方藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)思維，更具時(shí)代特色。D.深圳藝術(shù)工作者堅(jiān)持以時(shí)代精神為引領(lǐng)，尋根傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了舞劇《詠春》這樣的文化精品，上演了“一票難求”的盛況。（2）根據(jù)材料一中的柱狀圖，請(qǐng)用概括性的語(yǔ)言介紹2021年我國(guó)居民文化消費(fèi)的傾向。（3）請(qǐng)根據(jù)材料三中張守福的兩段回答，按順序補(bǔ)寫出記者的兩個(gè)采訪問(wèn)題。（4）結(jié)合四則材料，說(shuō)說(shuō)“深圳‘文化植被’越見新綠盎然”的具體表現(xiàn)。9．（16分）閱讀選文，完成問(wèn)題。谷雨袁豐亮①谷雨，這個(gè)散發(fā)著五谷醇香、略帶溫和潮濕的日子，讓人有一種蠢蠢欲動(dòng)的感覺。谷雨與漸暖的陽(yáng)光一起，與春天飄落的雨滴一起，與萬(wàn)物生長(zhǎng)拔節(jié)的自然之音一起，與鳥鳴合奏的旋律一起，踏著春風(fēng)變奏的節(jié)拍，在溫潤(rùn)如酥、曼妙清新中，輕輕撩開四月蔥蘢的面紗。②谷雨回響著大自然的律動(dòng)。首先敲動(dòng)耳鼓的，是各種鳥鳴的聲音，布谷鳥、花斑鳩、黃鸝、喜鵲、啄木鳥、麻雀，高低起伏，清脆婉轉(zhuǎn)。莊稼拔節(jié)、樹葉生長(zhǎng)、花影搖動(dòng)、草木沙沙的聲音，藏在月色晃動(dòng)的掠影里。③靜默了一冬的樹木，枝頭竄出翠綠的新葉，在風(fēng)中搖擺。小河溝畔，二月蘭藍(lán)紫色的花朵像扇動(dòng)的翅膀，沿著墻角、河邊、低洼的原野飛奔，形成巨幅地毯。綠茵茵的蒲草、蘆葦、水葫蘆，扎下深深的根須。魚、蝦、小蝌蚪浮出水面探頭探腦，斑頭鴨劃動(dòng)水面，撥動(dòng)云影，白鷺、翠鳥、灰雁在河邊飛起又落下，嬉戲覓食，尋偶擇伴。④“落絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花。”迎春花、連翹、玉蘭花、櫻花、碧桃開得熱烈。春風(fēng)輕撫，柳枝搖曳，到處是朦朦朧朧、深淺不一的綠色。公園里，踢毽子的，抖空竹的，跳舞的，老人在草地旁小憩，孩子們跑跑跳跳，游戲玩耍。清和景明，瓦藍(lán)的天空飄蕩著風(fēng)箏。游人穿行在幽深靜謐的林間小徑，漫步于古色古香的長(zhǎng)廊。拾階而上，登高遠(yuǎn)望，幽思懷古；俯瞰山下，尋覓詩(shī)情?！疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！惫扔陼r(shí)節(jié)，春景初露崢嶸，斑斕的色彩揭開大自然的謎底，大地展開夢(mèng)幻的畫軸。⑤“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！惫扔昵昂螅N瓜點(diǎn)豆。種地人的希望大都是從谷雨開始。農(nóng)人籌劃著播種計(jì)劃，挑選五彩的種子，深翻耕地，堆積糞肥，忙著修理機(jī)械和農(nóng)具。時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，此時(shí)的心情是跳躍的，心里盤活的生計(jì)是迫切的。農(nóng)人活躍在原野之上，描繪著繁忙的春耕圖。田間菜畦、村頭小院，黃瓜、辣椒、茄子、豇豆……已紛紛露出頭，芽須攀爬上密密的籬笆和高高的瓜架。⑥各種農(nóng)事活動(dòng)到了緊要關(guān)頭?！对铝钇呤蚣狻穼懙溃骸叭轮?，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也?！惫扔陼r(shí)節(jié)雨水增多，雨生百谷。俗語(yǔ)說(shuō)，人誤地一時(shí)，地就會(huì)誤人一年。記得小時(shí)候，清晨，父親起得很早，用獨(dú)輪車將摻著草木灰的干柴草運(yùn)到麥地，給麥苗蓋上一層薄薄的柴灰。母親則將余下的蓋在菜園的蒜苗、韭菜上，給剛剛萌動(dòng)的秧苗保溫保苗、殺蟲消毒，也給深埋地下的種子以溫暖的呵護(hù)。⑦古時(shí)沒(méi)有日歷、鐘表、天氣預(yù)報(bào)，一切都是百姓留心觀察天地的征候，慢慢總結(jié)演化出節(jié)氣的時(shí)間表和特征，這是長(zhǎng)期勞動(dòng)的積累和智慧的積淀。谷雨有三種物候：初候“萍始生”，意為浮萍開始生長(zhǎng)聚集；二候“鳴鳩拂其羽”，布谷鳥長(zhǎng)大了，淺飛低翔；三候“戴勝降于?！?，寓意蠶婦勤行。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，谷雨時(shí)節(jié)南方禁漁、禁殺五毒，官員進(jìn)行全國(guó)河湖大巡。北方采摘香椿、吃龍須菜；山西有貼禁符、祈愿的習(xí)俗；陜西渭南舉行祭倉(cāng)頡典禮。⑧谷雨潤(rùn)澤著詩(shī)意之美。唐朝詩(shī)人杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”寫了滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。南宋詩(shī)人陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”“清明漿美村村賣，谷雨茶香院院夸”留下宋時(shí)的審美意境。⑨谷雨不僅僅是一個(gè)節(jié)氣的標(biāo)志，還是傳承歷史的文化符號(hào)，是時(shí)光記憶留下的底片。久居都市的人們走入田園，品茗雨前新茶，體會(huì)脫俗超然，收藏的夢(mèng)想，如種子等待發(fā)芽。（來(lái)源：文旅中國(guó)，有刪改）（1）閱讀選文①﹣⑥段，仿照示例補(bǔ)全圖景名稱。A→河畔生態(tài)圖→B→原野春耕圖（2）請(qǐng)從文章第②、③段兩個(gè)劃線句中任選一句進(jìn)行賞析。①莊稼拔節(jié)、樹葉生長(zhǎng)、花影搖動(dòng)、草木沙沙的聲音，藏在月色晃動(dòng)的掠影里。②小河溝畔，二月蘭藍(lán)紫色的花朵像扇動(dòng)的翅膀，沿著墻角、河邊、低洼的原野飛奔，形成巨幅地毯。（3）理解文章第⑥段“人誤地一時(shí)，地就會(huì)誤人一年”的含義，并聯(lián)系生活實(shí)際寫出你得到的啟示。（4）你將把這篇文章推薦給《詩(shī)意生活》雜志，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和主旨簡(jiǎn)述推薦理由。（5）有喜愛中國(guó)文化的外國(guó)友人在網(wǎng)上發(fā)問(wèn)，內(nèi)容如下，請(qǐng)以“谷雨”或其他節(jié)氣為例，多角度回答她的問(wèn)題。10．（4分）小南和小山在整理《水滸傳》英雄卡時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多英雄綽號(hào)部和動(dòng)物有關(guān)，于是他們展開了討論。小南：楊志的綽號(hào)是“青面獸”，楊春的綽號(hào)是“白花蛇”。（1）的綽號(hào)是（2）。小山：蛇、龍、虎、豹等動(dòng)物在中國(guó)文化中有著獨(dú)特的寓意，楊春為人（3），蛇最能代表他的形象，真是人如其名。小南：歷經(jīng)時(shí)光的沉淀，這些動(dòng)物早已變成一種文化符號(hào)。小山：什么是文化符號(hào)？小南：文化符號(hào)是內(nèi)涵豐富的標(biāo)示，具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義。小山：我明白了，文化符號(hào)是地域、民族或國(guó)家獨(dú)特文化內(nèi)涵的載體和形式。小南：沒(méi)錯(cuò)，就像《艾青詩(shī)選》中“假如沒(méi)有你/太陽(yáng)/一切生命將匍匐在陰暗里/即使有翅膀/也只能像蝙蝠/在永恒的黑夜里飛翔”，“太陽(yáng)”是象征著（4）的文化符號(hào)。小山：這樣看來(lái)我們很多文學(xué)作品中都有文化符號(hào)?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，很好地表現(xiàn)了“忠義”這一文化符號(hào)。小南：但是金圣嘆反對(duì)“以忠義予之”的觀點(diǎn)，認(rèn)為書中宣揚(yáng)的是一種“犯上作亂”的假義氣，體現(xiàn)出“惡之至”……11．（4分）泰戈?duì)栐?shī)中常使用“鳥”的意象，比較閱讀下面兩首詩(shī)歌，分析“鳥”在兩首詩(shī)歌中不同的含義。飛吧，鳥兒泰戈?duì)栁覑圻@土地艾青飛吧，鳥兒，帶著砸斷的鐵鏈，勇敢地飛向廣闊的藍(lán)天！腳上的斷鏈叮當(dāng)響，雙翼鼓滿了歡暢。無(wú)羈的白云在召喚?！偃缥沂且恢圾B，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……三、作文（47分）12．（47分）作文。十四五歲的你一定學(xué)到了很多東西，比如學(xué)科知識(shí)、才藝技能、日常經(jīng)驗(yàn)、思想見識(shí)等，你也一定曾有意無(wú)意地將它們用在生活中，或解決了問(wèn)題，或展示了自我，或幫助了他人，或服務(wù)了社會(huì)。把你的相關(guān)經(jīng)歷與感受寫下來(lái)與大家分享吧。請(qǐng)以“把學(xué)到的用起來(lái)真有意義”為題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于600字；（2）禁止抄襲和套作；（3）寫真情實(shí)感；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名；（5）書寫工整、規(guī)范。

2024-2025學(xué)年廣東省深圳市紅桂中學(xué)九年級(jí)（上）開學(xué)語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一．選擇題（共1小題）題號(hào)6答案A一、基礎(chǔ)（25分）1．（7分）閱讀下面文字，完成問(wèn)題。燦爛悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈之所在，它起源于遠(yuǎn)古歌舞祭祀，發(fā)端于夏商周禮周易，①diànjī（）于先秦諸子學(xué)說(shuō)，豐富于楚辭漢賦，興盛于唐詩(shī)宋詞，繁華于元明清市井話本戲曲小說(shuō)。深圳從2003年在全國(guó)率先確立“文化立市”戰(zhàn)略至今，深圳市堅(jiān)持把文化發(fā)展作為最重要的戰(zhàn)略任務(wù)之一，讓文化成為城市凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉，在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的大業(yè)中貢獻(xiàn)自己的力量，②zhāngxiǎn（）了文化強(qiáng)市的擔(dān)當(dāng)。近年來(lái)深圳涌現(xiàn)出一批思想（③）、藝術(shù)（④）、制作（⑤）的文藝精品，這座城市的文明水平和文化氣質(zhì)正匯聚成為提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大功能。（1）根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。①diànjī奠基②zhāngxiǎn彰顯（2）選詞填空請(qǐng)將下列三個(gè)詞語(yǔ)選擇填入文段中③—⑤處。（填入字母代號(hào)）A．精湛B．精深C．精良（3）判斷下面兩道題的正誤，正確的在后面打√，錯(cuò)誤的打×。①《莊子》是先秦諸子學(xué)說(shuō)中道家學(xué)派的作品?！挞谏厦嫖亩蝿澗€句“這座城市的文明水平和文化氣質(zhì)正匯聚成為提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)大功能”的主語(yǔ)是“文化氣質(zhì)”?！痢窘獯稹看鸢福海?）①奠基②彰顯（2）③B④A⑤C（3）①√②×2．（2分）綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)：“講好英雄故事弘揚(yáng)東江精神”。你所在的班級(jí)組織全體同學(xué)去深圳市坪山區(qū)東江縱隊(duì)紀(jì)念館參觀，老師決定由你要聯(lián)系場(chǎng)館工作人員，溝通、咨詢參觀相關(guān)事宜，請(qǐng)你寫出打算咨詢的問(wèn)題（寫兩個(gè)即可）。【解答】答案：示例提問(wèn)一：您好！請(qǐng)問(wèn)近期某個(gè)周末貴館能否接待我們年級(jí)四百余名同學(xué)前來(lái)參觀？示例提問(wèn)二：您好！請(qǐng)問(wèn)我們年級(jí)同學(xué)們前來(lái)貴館參觀學(xué)習(xí)，能否幫我們安排幾位講解員現(xiàn)場(chǎng)講解？3．（2分）參觀完紀(jì)念館后，小組通訊員寫了一篇新聞稿，請(qǐng)你參考范例擬寫標(biāo)題。新聞標(biāo)題范例：《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫波長(zhǎng)江》《首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)》新聞稿：2023年5月4日，深圳市英華中學(xué)組織八年級(jí)全體同學(xué)參觀了深圳市愛國(guó)主義教育基地——深圳東江縱隊(duì)紀(jì)念館，接受了一次心靈的沖擊和革命的洗禮。深圳東江縱隊(duì)紀(jì)念館位于東江縱隊(duì)的重要活動(dòng)地區(qū)深圳市坪山新區(qū)。紀(jì)念館由大廳、展廳、文物廳、烈士芳名碑組成，共分為抗日救亡、武裝準(zhǔn)備、組隊(duì)抗敵、突圍東移等13部分，陳列了大量珍貴的歷史照片和歷史文獻(xiàn)。東江縱隊(duì)的發(fā)展史、戰(zhàn)斗史讓同學(xué)們深刻感受到革命先輩們抗?fàn)幫鈹场⒈Ｐl(wèi)祖國(guó)的革命精神，他們紛紛表示要在今后的學(xué)習(xí)和生活中進(jìn)一步繼承革命優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)不屈不撓的精神，努力學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取，為中華民族的復(fù)興偉業(yè)盡自己的綿薄之力?！窘獯稹拷獯饡r(shí)，要仔細(xì)讀懂材料，用最簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括主要內(nèi)容或提取文本中的關(guān)鍵詞句擬寫標(biāo)題；也可以對(duì)新聞材料的導(dǎo)語(yǔ)進(jìn)行概括擬寫標(biāo)題；有的在概括導(dǎo)語(yǔ)的基礎(chǔ)上，還要根據(jù)后面主體部分中的內(nèi)容來(lái)整合作答。本題作答可結(jié)合導(dǎo)語(yǔ)“2023年5月4日，深圳市英華中學(xué)組織八年級(jí)全體同學(xué)參觀了深圳市愛國(guó)主義教育基地——深圳東江縱隊(duì)紀(jì)念館，接受了一次心靈的沖擊和革命的洗禮”，參照所給示例“人民解放軍百萬(wàn)大軍橫波長(zhǎng)江”和“首屆諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C發(fā)”，可采用“誰(shuí)+怎么樣”的方法加以概括即可。答案：示例：《深圳市英華中學(xué)八年級(jí)同學(xué)參觀東江縱隊(duì)紀(jì)念館》4．（3分）班級(jí)匯演節(jié)目中，有位同學(xué)講了抗日英雄、東江縱隊(duì)傳奇神槍手劉黑仔的故事（該故事來(lái)自顏飛鳴著《深圳河?水紀(jì)》），接下來(lái)由四位同學(xué)演唱《東江縱隊(duì)之歌》，請(qǐng)你寫一段串場(chǎng)詞串接這兩個(gè)節(jié)目。（要求至少運(yùn)用一種修辭）【解答】答案：示例：聽完劉黑仔的故事，我們感受到了抗日英雄的英勇無(wú)畏。接下來(lái)，讓我們一起聆聽《東江縱隊(duì)之歌》，感受東江縱隊(duì)的精神力量。這首歌將帶我們回到那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，讓我們更加珍惜今天的和平生活。5．（10分）詩(shī)集匯編活動(dòng)，加深了同學(xué)們對(duì)詩(shī)詞內(nèi)涵的理解，小南借此機(jī)會(huì)梳理了本學(xué)期學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞，請(qǐng)你補(bǔ)充。主題詩(shī)詞名句出處寫景秦觀徜徉田園，寫下“小園幾許，①收盡春光”，讓我們一覽春景；許渾“溪云初起日沉閣，②山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”此句中的景物描寫極力營(yíng)造出一種蕭條蒼涼的氛圍。《行香子》《咸陽(yáng)城東樓》鄉(xiāng)思蘇軾雖與親人分離，仍能表達(dá)對(duì)天下離人的祝福“③但愿人長(zhǎng)久，④千里共嬋娟”。溫庭筠眼中的“客行”與心中的“故鄉(xiāng)”交織疊加，“⑤因思杜陵夢(mèng)，⑥鳧雁滿回塘”道出自己濃厚的思鄉(xiāng)之情。深秋之夜思念親人，我們深刻理解了杜甫“露從今夜白，⑦月是故鄉(xiāng)明”的思鄉(xiāng)之情?！端{(diào)歌頭》《商山早行》《月夜憶舍弟》詠懷不辭衰老，不惜殘年，韓愈用“⑧欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”來(lái)抒發(fā)自己凜然無(wú)悔的報(bào)國(guó)情懷。劉禹錫雖被貶，仍相信新事物終將取代舊事物“⑨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，⑩病樹前頭萬(wàn)木春”，這是放眼未來(lái)、積極樂(lè)觀的心態(tài)?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》【解答】答案：①收盡春光②山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓③但愿人長(zhǎng)久④千里共嬋娟（易錯(cuò)字：嬋娟）⑤因思杜陵夢(mèng)（易錯(cuò)字：陵）⑥鳧雁滿回塘（易錯(cuò)字：鳧）⑦月是故鄉(xiāng)明⑧欲為圣明除弊事（易錯(cuò)字：弊）⑨沉舟側(cè)畔千帆過(guò)（易錯(cuò)字：畔）⑩病樹前頭萬(wàn)木春二、閱讀（48分）6．（2分）閱讀回答問(wèn)題。蒹葭蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。以下選項(xiàng)表述不正確的一項(xiàng)是（）A．《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，“雅”是各地的民歌，《蒹葭》屬于“雅”。 B．這首詩(shī)以“蒹葭”等意象營(yíng)造出凄清的意境，烘托主人公求而不得的惆悵心情。 C．首章的“蒼”“霜”“方”為韻腳，誦讀時(shí)可拖長(zhǎng)讀，讀出音調(diào)的回環(huán)和諧之美。 D．詩(shī)歌中的“伊人”可以有多重理解，既可理解為意中人、賢人，也可象征理想。【解答】A.有誤，“風(fēng)”是各地的民歌，《蒹葭》屬于“風(fēng)”。BCD.正確。故選：A。7．（13分）閱讀選文，完成問(wèn)題。[甲]世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。n愈《馬說(shuō)》）[乙]麟①之為靈，昭昭也，雖婦人小子皆知其為祥也。然麟之為物不畜于家不恒有于天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。不可知，則其謂之不祥也亦宜。雖然，麟之出，必有圣人②在乎位，麟為圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不為不祥也。又曰：“麟之所以為麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，則謂之不祥也亦宜。（選自韓愈《獲麟解③》，有刪改）[注]①麟：麒麟，古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，狀如鹿。其性柔和，古人把它當(dāng)作仁獸，作為吉祥的象征。②圣人：賢明的統(tǒng)治者。③解：古代的一種議論性文體。（1）請(qǐng)選出下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)DA.一食或盡粟一石/食之不能盡其材B.不足為外人道也/策之不以其道C.未果，尋病終/麟之果不為不祥也D.其真不知馬也/不可知其為麟（2）請(qǐng)將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？②麟之所以為麟者，以德不以形。（3）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是BA.韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家，唐宋八大家之一。B.作者在甲文結(jié)尾處運(yùn)用了反問(wèn)這一修辭手法，有總結(jié)全文的作用。C.乙文中劃?rùn)M線句子“然麟之為物/不畜于家/不恒有于天下”斷句正確。D.兩文都采用了托物寓意的寫作手法，所托之物分別是“馬”和“麟”。（4）甲乙兩文中千里馬和麒麟都有什么樣的遭遇？作者借此寄寓了怎樣的思想感情？【解答】（1）本題考查一詞多義。A.吃/同“飼”，喂。C.說(shuō)/正確的方法。C.實(shí)現(xiàn)/果真，果然.D.均為“認(rèn)識(shí)”的意思。故選：D。（2）本題考查句子翻譯。①重點(diǎn)詞：常馬，普通的馬；等，等同；安，怎么。句意：想要與普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？②重點(diǎn)詞：為，稱為；以，按照；德，德行；形，外形。句意：麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。（3）本題考查內(nèi)容的理解。ACD.正確。B.有誤，結(jié)尾處運(yùn)用了反問(wèn)這一修辭手法，突出文章主旨。故選：B。（4）本題考查理解文章寫法和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。甲文明確提出觀點(diǎn)，描述食馬者不知馬的表現(xiàn)，乙文抓住“祥”與“不祥”“知”與“不知”這兩對(duì)對(duì)立的字眼，在行文過(guò)程中通過(guò)這兩對(duì)詞語(yǔ)的轉(zhuǎn)換，抒發(fā)了自己的不平之鳴，表現(xiàn)了自我的自憐自重而又自怨自艾的意緒。據(jù)此體會(huì)二者語(yǔ)言上的不同即可。答案：（1）D（2）①想要與普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？②麟之所以被稱作麟，是按照德而不是按照外形。（3）B（4）都不被人們識(shí)別，被埋沒(méi)。懷才不遇的憤懣之情。8．（10分）閱讀選文，完成問(wèn)題。材料一：（一）2023年深圳市福田區(qū)文化活動(dòng)精選活動(dòng)名稱活動(dòng)類型活動(dòng)區(qū)域活動(dòng)介紹深圳?福田黃梅戲藝術(shù)節(jié)戲曲深圳大劇院該活動(dòng)在深圳大劇院連續(xù)上演三場(chǎng)，讓眾多市民欣賞到原汁原味的傳統(tǒng)戲曲——黃梅戲。“書香福田”讀書月閱讀福田區(qū)該活動(dòng)進(jìn)入企業(yè)、社區(qū)、學(xué)校、家庭，廣受市民歡迎。蓮花山草地音樂(lè)節(jié)音樂(lè)蓮花山蓮花山草地音樂(lè)節(jié)以“坐在草地享古典”為主題，舉行多場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)，每年吸引約10萬(wàn)觀眾?！俺ザ鼗汀泵佬g(shù)作品展覽美術(shù)關(guān)山月美術(shù)館該展覽以“朝圣敦煌”為主題，是連接“一帶一路”的文化橋梁。（來(lái)源：“幸福福田”公眾號(hào)，有刪改）（二）2021年居民文化消費(fèi)的主要內(nèi)容（數(shù)據(jù)來(lái)源：中國(guó)旅游研究院）材料二：坐落在深圳軟件產(chǎn)業(yè)園黃金地段的中國(guó)活字文化博物館，是國(guó)內(nèi)首個(gè)體驗(yàn)式的活字文化博物館，是一個(gè)“可觀、可聽、可觸、可玩、可嘗”的全新體驗(yàn)空間?；钭植┪镳^內(nèi)，完整呈現(xiàn)128盤康熙年間的整版木活字，里面包含長(zhǎng)宋、扁宋以及各種平時(shí)少見的字體。空間的儲(chǔ)物柜是用中國(guó)甲骨文字形做的封面，從這里可以了解漢字的甲骨文形狀、寫法；空間內(nèi)有很多老舊的鑄字機(jī)、造字機(jī)、印刷機(jī)，在這里可以體驗(yàn)到活字是如何鑄出來(lái)的，并且可以看到鑄出來(lái)的字是怎樣印刷出來(lái)的。這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的博物館，是可以玩、可以吃、可以買、可以創(chuàng)新和分享的博物館，這里也將成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范。作為博物館，不止于文化，不止于藝術(shù)，更不止于產(chǎn)品，它將成為漢字精神的棲息之所，將是創(chuàng)新思想的萌芽之所，它更是善與美的傳遞和分享之所。（選自《南方都市報(bào)》，有刪改）材料三：烙畫，又稱燙畫、烙花、燙花、火筆畫等。古人利用碳化原理，通過(guò)控溫技巧，不施任何顏料，烙為主，彩為輔，在竹木、宣紙、絲絹、葫蘆、樹皮等材料上勾畫烘燙作畫。烙畫不僅有中國(guó)畫的勾、勒、點(diǎn)、染、擦、白描等手法，還可以燙出豐富的層次與色調(diào)，具有較強(qiáng)的立體感，酷似棕色素描和石版畫。因此，烙畫既能保持漢族傳統(tǒng)繪畫的民族風(fēng)格，又可達(dá)到西洋畫嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)效果。其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，給人以古樸典雅、回味無(wú)窮的藝術(shù)享受。在古代，烙畫題材多以記事、山水、人物、花鳥、走獸為主。經(jīng)過(guò)發(fā)展，當(dāng)今烙畫的題材十分豐富，本來(lái)只屬于中國(guó)特色的傳統(tǒng)技藝，融合西方藝術(shù)以及當(dāng)代藝術(shù)思維之后，變得更具有時(shí)代特色。記者采訪了烙畫藝術(shù)的第五代傳承人張守福，向他提問(wèn)：“？”他回答說(shuō)：“烙畫是中國(guó)特別的畫種，有中國(guó)‘根’的東西，應(yīng)該讓更多人見到，應(yīng)該想辦法讓它傳承下去。”記者追問(wèn)：“？”他說(shuō)：“我將致力于打造一個(gè)烙畫非遺文化旅游產(chǎn)業(yè)園，內(nèi)設(shè)烙畫學(xué)院、烙畫博物館、烙畫展示館、烙畫創(chuàng)作基地、烙畫體驗(yàn)館、烙畫一條街、烙畫藝術(shù)酒店等，在休閑旅游中推廣烙畫藝術(shù)，努力把烙畫發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物，把烙畫帶給世界?！保ㄟx自深圳藝文惠《深圳非遺：以“火”為墨，鐵筆妙手烙出萬(wàn)千氣象》，有刪改）材料四：2023年的中國(guó)藝壇，含“圳”量很高?！吧钲谠焖嚒眮?lái)了，“深圳出品”火了。在舞臺(tái)藝術(shù)方面，深圳出品的舞劇《詠春》在深圳保利劇院隆重首演后，走向全國(guó)。巡演所到之處，“一票難求”的盛況一次次上演。幾乎“每周一城”的緊密排期、場(chǎng)場(chǎng)“沖臺(tái)”的謝幕與久久歡呼、來(lái)自業(yè)界大咖與觀眾網(wǎng)友的自發(fā)點(diǎn)贊，均從市場(chǎng)與受眾的維度印證著大眾對(duì)“深圳造藝”的期待與認(rèn)可。強(qiáng)大“破圈力”的形成，并非一日之功。近年來(lái)，這座多元而前沿的“創(chuàng)新之城”，以高度的文化自覺、文化自信，凝聚起文化繁榮的創(chuàng)造力。在打造與中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)相匹配的城市文化軟實(shí)力征程中，尋根傳統(tǒng)文化，以時(shí)代精神為引領(lǐng)，讓這座城市的“文化植被”越見新綠盎然。（選自《一座青春之城的文化擔(dān)當(dāng)》，有刪改）（1）下面理解不符合材料內(nèi)容的一項(xiàng)是BA.2023年福田區(qū)在各類型場(chǎng)所開展了戲曲、閱讀、音樂(lè)、美術(shù)等多種文化藝術(shù)活動(dòng)，豐富了市民的精神生活，廣受大眾喜愛。B.中國(guó)活字文化博物館是一座集玩、吃、買、創(chuàng)新和分享為一體的博物館，已經(jīng)成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范。C.當(dāng)今烙畫題材豐富，既保持了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特色，又融合了西方藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)思維，更具時(shí)代特色。D.深圳藝術(shù)工作者堅(jiān)持以時(shí)代精神為引領(lǐng)，尋根傳統(tǒng)文化，創(chuàng)作了舞劇《詠春》這樣的文化精品，上演了“一票難求”的盛況。（2）根據(jù)材料一中的柱狀圖，請(qǐng)用概括性的語(yǔ)言介紹2021年我國(guó)居民文化消費(fèi)的傾向。（3）請(qǐng)根據(jù)材料三中張守福的兩段回答，按順序補(bǔ)寫出記者的兩個(gè)采訪問(wèn)題。（4）結(jié)合四則材料，說(shuō)說(shuō)“深圳‘文化植被’越見新綠盎然”的具體表現(xiàn)。【解答】（1）本題考查關(guān)于材料內(nèi)容的理解與分析能力。做好這類題，除了要審清題目要求，明確所問(wèn)，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時(shí)一定要全面迅速，提取對(duì)照時(shí)一定要敏感、細(xì)致、準(zhǔn)確。材料一中提到“活字文化博物館‘將’成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范”，而不是“已經(jīng)成為”。故B錯(cuò)誤。ACD.正確。故選：B。（2）本題考查圖表信息提取與概括能力。此類題一般關(guān)注柱體高度及變化趨勢(shì)，通過(guò)分析、比較、概括圖表所反映的主要信息。從圖中可知：2021年我國(guó)居民文化消費(fèi)更傾向于文化藝術(shù)體驗(yàn)和文化場(chǎng)館參觀（或：2021年我國(guó)居民在文化熏陶和藝術(shù)體驗(yàn)類的消費(fèi)占比最大；2021年文化熏陶和藝術(shù)體驗(yàn)在居民文化消費(fèi)中的占比顯著高于其他類型）。（3）本題考查根據(jù)材料設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力首先要了解材料內(nèi)容，了解張守福的兩段回答，然后推測(cè)記者的問(wèn)題應(yīng)該是：①為什么要傳承烙畫藝術(shù)？②如何傳承烙畫藝術(shù)？（4）本題考查文本信息的提取與概括。解答此類題，要找準(zhǔn)關(guān)鍵詞和句，概括材料涉及的觀點(diǎn)，并用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。材料一：從列舉的活動(dòng)名稱、活動(dòng)介紹得出：福田區(qū)黃梅戲藝術(shù)節(jié)、“書香福田”讀書月等活動(dòng)豐富了人們的文化生活。材料二：從“坐落在深圳軟件產(chǎn)業(yè)園黃金地段的中國(guó)活字文化博物館，是國(guó)內(nèi)首個(gè)體驗(yàn)式的活字文化博物館”“這里也將成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范”的句子得出：深圳的活字博物館將成為中國(guó)體驗(yàn)式博物館的典范。材料三：從在休閑旅游中推廣烙畫藝術(shù)，努力把烙畫發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物，把烙畫帶給世界”句子得出：深圳非遺烙畫藝術(shù)在休閑旅游中得到推廣，將發(fā)展成為深圳特色、灣區(qū)禮物。材料四：從“深圳出品的舞劇《詠春》在深圳保利劇院隆重首演后，走向全國(guó)”“強(qiáng)大‘破圈力’的形成，并非一日之功”的句子得出：深圳舞劇《詠春》全國(guó)巡演，強(qiáng)勢(shì)破圈；9．（16分）閱讀選文，完成問(wèn)題。谷雨袁豐亮①谷雨，這個(gè)散發(fā)著五谷醇香、略帶溫和潮濕的日子，讓人有一種蠢蠢欲動(dòng)的感覺。谷雨與漸暖的陽(yáng)光一起，與春天飄落的雨滴一起，與萬(wàn)物生長(zhǎng)拔節(jié)的自然之音一起，與鳥鳴合奏的旋律一起，踏著春風(fēng)變奏的節(jié)拍，在溫潤(rùn)如酥、曼妙清新中，輕輕撩開四月蔥蘢的面紗。②谷雨回響著大自然的律動(dòng)。首先敲動(dòng)耳鼓的，是各種鳥鳴的聲音，布谷鳥、花斑鳩、黃鸝、喜鵲、啄木鳥、麻雀，高低起伏，清脆婉轉(zhuǎn)。莊稼拔節(jié)、樹葉生長(zhǎng)、花影搖動(dòng)、草木沙沙的聲音，藏在月色晃動(dòng)的掠影里。③靜默了一冬的樹木，枝頭竄出翠綠的新葉，在風(fēng)中搖擺。小河溝畔，二月蘭藍(lán)紫色的花朵像扇動(dòng)的翅膀，沿著墻角、河邊、低洼的原野飛奔，形成巨幅地毯。綠茵茵的蒲草、蘆葦、水葫蘆，扎下深深的根須。魚、蝦、小蝌蚪浮出水面探頭探腦，斑頭鴨劃動(dòng)水面，撥動(dòng)云影，白鷺、翠鳥、灰雁在河邊飛起又落下，嬉戲覓食，尋偶擇伴。④“落絮游絲三月候，風(fēng)吹雨洗一城花?！庇夯ā⑦B翹、玉蘭花、櫻花、碧桃開得熱烈。春風(fēng)輕撫，柳枝搖曳，到處是朦朦朧朧、深淺不一的綠色。公園里，踢毽子的，抖空竹的，跳舞的，老人在草地旁小憩，孩子們跑跑跳跳，游戲玩耍。清和景明，瓦藍(lán)的天空飄蕩著風(fēng)箏。游人穿行在幽深靜謐的林間小徑，漫步于古色古香的長(zhǎng)廊。拾階而上，登高遠(yuǎn)望，幽思懷古；俯瞰山下，尋覓詩(shī)情。“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！惫扔陼r(shí)節(jié)，春景初露崢嶸，斑斕的色彩揭開大自然的謎底，大地展開夢(mèng)幻的畫軸。⑤“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子?！惫扔昵昂?，種瓜點(diǎn)豆。種地人的希望大都是從谷雨開始。農(nóng)人籌劃著播種計(jì)劃，挑選五彩的種子，深翻耕地，堆積糞肥，忙著修理機(jī)械和農(nóng)具。時(shí)不我待，只爭(zhēng)朝夕，此時(shí)的心情是跳躍的，心里盤活的生計(jì)是迫切的。農(nóng)人活躍在原野之上，描繪著繁忙的春耕圖。田間菜畦、村頭小院，黃瓜、辣椒、茄子、豇豆……已紛紛露出頭，芽須攀爬上密密的籬笆和高高的瓜架。⑥各種農(nóng)事活動(dòng)到了緊要關(guān)頭?！对铝钇呤蚣狻穼懙溃骸叭轮?，自雨水后，土膏脈動(dòng)，今又雨其谷于水也?！惫扔陼r(shí)節(jié)雨水增多，雨生百谷。俗語(yǔ)說(shuō)，人誤地一時(shí)，地就會(huì)誤人一年。記得小時(shí)候，清晨，父親起得很早，用獨(dú)輪車將摻著草木灰的干柴草運(yùn)到麥地，給麥苗蓋上一層薄薄的柴灰。母親則將余下的蓋在菜園的蒜苗、韭菜上，給剛剛萌動(dòng)的秧苗保溫保苗、殺蟲消毒，也給深埋地下的種子以溫暖的呵護(hù)。⑦古時(shí)沒(méi)有日歷、鐘表、天氣預(yù)報(bào)，一切都是百姓留心觀察天地的征候，慢慢總結(jié)演化出節(jié)氣的時(shí)間表和特征，這是長(zhǎng)期勞動(dòng)的積累和智慧的積淀。谷雨有三種物候：初候“萍始生”，意為浮萍開始生長(zhǎng)聚集；二候“鳴鳩拂其羽”，布谷鳥長(zhǎng)大了，淺飛低翔；三候“戴勝降于桑”，寓意蠶婦勤行。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，谷雨時(shí)節(jié)南方禁漁、禁殺五毒，官員進(jìn)行全國(guó)河湖大巡。北方采摘香椿、吃龍須菜；山西有貼禁符、祈愿的習(xí)俗；陜西渭南舉行祭倉(cāng)頡典禮。⑧谷雨潤(rùn)澤著詩(shī)意之美。唐朝詩(shī)人杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”寫了滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。南宋詩(shī)人陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”“清明漿美村村賣，谷雨茶香院院夸”留下宋時(shí)的審美意境。⑨谷雨不僅僅是一個(gè)節(jié)氣的標(biāo)志，還是傳承歷史的文化符號(hào)，是時(shí)光記憶留下的底片。久居都市的人們走入田園，品茗雨前新茶，體會(huì)脫俗超然，收藏的夢(mèng)想，如種子等待發(fā)芽。（來(lái)源：文旅中國(guó)，有刪改）（1）閱讀選文①﹣⑥段，仿照示例補(bǔ)全圖景名稱。A自然春聲圖→河畔生態(tài)圖→B公園游樂(lè)圖→原野春耕圖（2）請(qǐng)從文章第②、③段兩個(gè)劃線句中任選一句進(jìn)行賞析。①莊稼拔節(jié)、樹葉生長(zhǎng)、花影搖動(dòng)、草木沙沙的聲音，藏在月色晃動(dòng)的掠影里。②小河溝畔，二月蘭藍(lán)紫色的花朵像扇動(dòng)的翅膀，沿著墻角、河邊、低洼的原野飛奔，形成巨幅地毯。（3）理解文章第⑥段“人誤地一時(shí)，地就會(huì)誤人一年”的含義，并聯(lián)系生活實(shí)際寫出你得到的啟示。（4）你將把這篇文章推薦給《詩(shī)意生活》雜志，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和主旨簡(jiǎn)述推薦理由。（5）有喜愛中國(guó)文化的外國(guó)友人在網(wǎng)上發(fā)問(wèn)，內(nèi)容如下，請(qǐng)以“谷雨”或其他節(jié)氣為例，多角度回答她的問(wèn)題。【解答】（1）本題考查內(nèi)容理解與概括。A．根據(jù)下一個(gè)畫面“河畔生態(tài)圖”和關(guān)鍵句“谷雨回響著大自然的律動(dòng)。首先敲動(dòng)耳鼓的，是各種鳥鳴的聲音，布谷鳥、花斑鳩、黃鸝、喜鵲、啄木鳥、麻雀，高低起伏，清脆婉轉(zhuǎn)”可概括為：自然春聲圖。B．根據(jù)上一個(gè)畫面“河畔生態(tài)圖”、下一畫面“原野春耕圖”和關(guān)鍵句“公園里，踢毽子的，抖空竹的，跳舞的，老人在草地旁小憩，孩子們跑跑跳跳，游戲玩耍。清和景明，瓦藍(lán)的天空飄蕩著風(fēng)箏。游人穿行在幽深靜謐的林間小徑，漫步于古色古香的長(zhǎng)廊。拾階而上，登高遠(yuǎn)望，幽思懷古；俯瞰山下，尋覓詩(shī)情”可概括為：公園游樂(lè)圖（或：公園游玩圖、山林游春圖）。（2）本題考查句子賞析。學(xué)生可任選其一分析作答。如第一句“莊稼拔節(jié)、樹葉生長(zhǎng)、花影搖動(dòng)、草木沙沙的聲音，藏在月色晃動(dòng)的掠影里”一句多用四字詞語(yǔ)，使文章句式整齊，節(jié)奏緊湊，富有音樂(lè)美；生動(dòng)形象地表現(xiàn)出谷雨時(shí)節(jié)萬(wàn)物生長(zhǎng)的蓬勃生機(jī)；表達(dá)作者對(duì)谷雨節(jié)氣的喜愛之情。第二句“小河溝畔，二月蘭藍(lán)紫色的花朵像扇動(dòng)的翅膀，沿著墻角、河邊、低洼的原野飛奔，形成巨幅地毯”運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，把二月蘭花朵比作“扇動(dòng)的翅膀”“地毯”，用“飛奔”把花朵擬人化，生動(dòng)形象地描寫出谷雨時(shí)節(jié)生機(jī)勃勃的河畔生態(tài)，表達(dá)對(duì)谷雨時(shí)節(jié)的喜愛之情。（3）本題考查句子含義。學(xué)生需根據(jù)文章內(nèi)容，并聯(lián)系生活實(shí)際分析作答?！叭苏`地一時(shí)，地就會(huì)誤人一年”這句話的意思是指種田耽誤了農(nóng)時(shí)，會(huì)影響一年的收成，強(qiáng)調(diào)了節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事的重要性；告誡人們要勤勞，做事要及時(shí)，不錯(cuò)過(guò)好時(shí)機(jī)。我們中學(xué)生正處于青春階段，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們要珍惜青春，抓住時(shí)機(jī)，努力學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。（4）本題考查推薦介紹。學(xué)生需根據(jù)要求，結(jié)合文章內(nèi)容和主旨簡(jiǎn)述推薦理由。如，從內(nèi)容來(lái)看，本文描寫了自然春聲圖、河畔生態(tài)圖、公園游樂(lè)圖、原野春耕圖等畫面，表現(xiàn)了谷雨時(shí)節(jié)萬(wàn)物生長(zhǎng)的美、風(fēng)俗風(fēng)物的美，讓人感受到生活的詩(shī)意之美，同時(shí)引用了大量描寫美好春景的古詩(shī)，使文章充滿詩(shī)情畫意；從主旨來(lái)看，本文寓情于景，表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛、對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊美、對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，這些都是富有詩(shī)意的；同時(shí)本文還蘊(yùn)含著作者的哲思，久居都市之人在大自然中體會(huì)脫俗超然，遠(yuǎn)離喧囂，為心靈覓得一片寧?kù)o之所，極富詩(shī)情畫意。（5）本題考查內(nèi)容理解與概括。根據(jù)網(wǎng)友的問(wèn)題，學(xué)生需根據(jù)本文內(nèi)容和自己對(duì)中國(guó)二十四節(jié)氣的了解分析作答。如，以谷雨為例：根據(jù)“古時(shí)沒(méi)有日歷、鐘表、天氣預(yù)報(bào)，一切都是百姓留心觀察天地的征候，慢慢總結(jié)演化出節(jié)氣的時(shí)間表和特征，這是長(zhǎng)期勞動(dòng)的積累和智慧的積淀”可概括為：百姓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，總結(jié)出節(jié)氣的時(shí)間表和特征，這體現(xiàn)了中國(guó)智慧；根據(jù)“谷雨有三種物候：初候‘萍始生’，意為浮萍開始生長(zhǎng)聚集；二候‘鳴鳩拂其羽’，布谷鳥長(zhǎng)大了，淺飛低翔；三候‘戴勝降于?！?，寓意蠶婦勤行”可概括為：古人總結(jié)出了谷雨的三種物候現(xiàn)象，這是智慧的積淀；根據(jù)“照傳統(tǒng)習(xí)俗，谷雨時(shí)節(jié)南方禁漁、禁殺五毒，官員進(jìn)行全國(guó)河湖大巡。北方采摘香椿、吃龍須菜；山西有貼禁符、祈愿的習(xí)俗；陜西渭南舉行祭倉(cāng)頡典禮”可概括為：古人在“谷雨”時(shí)節(jié)形成祈愿的習(xí)俗，傳承至今，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往和追求，這也是中國(guó)智慧的體現(xiàn)。答案：（1）A．自然春聲圖B．公園游樂(lè)圖。（2）示例一：我選第一句。“藏”字生動(dòng)形象，化虛為實(shí)，表現(xiàn)出萬(wàn)物生長(zhǎng)，生機(jī)勃勃的景象，富有動(dòng)感美。表達(dá)作者對(duì)谷雨節(jié)氣的喜愛之情。示例二：我選第二句。本句運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法，生動(dòng)形象地描寫出谷雨時(shí)節(jié)生機(jī)勃勃的河畔生態(tài)特點(diǎn)，表達(dá)對(duì)谷雨時(shí)節(jié)的喜愛之情。（3）這句話的意思是指種田耽誤了農(nóng)時(shí)，會(huì)影響一年的收成，強(qiáng)調(diào)了節(jié)氣對(duì)于農(nóng)事的重要性；告誡人們要勤勞，做事要及時(shí)，不錯(cuò)過(guò)好時(shí)機(jī)。我們中學(xué)生正處于青春階段，是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，我們要珍惜青春，抓住時(shí)機(jī)，努力學(xué)習(xí)，不負(fù)韶華。（4）從內(nèi)容來(lái)看，本文描寫了谷雨時(shí)節(jié)萬(wàn)物生長(zhǎng)的美、風(fēng)俗風(fēng)物的美，讓人感受到生活的詩(shī)意之美，同時(shí)引用了大量描寫美好春景的古詩(shī)，使文章充滿詩(shī)情畫意；從主旨來(lái)看，本文寓情于景，表達(dá)了作者對(duì)生活的熱愛、對(duì)勞動(dòng)人民智慧的贊美、對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，這些都是富有詩(shī)意的；同時(shí)本文還蘊(yùn)含著作者的哲思，久居都市之人在大自然中體會(huì)脫俗超然，遠(yuǎn)離喧囂，為心靈覓得一片寧?kù)o之所，極富詩(shī)情畫意。（5）以谷雨為例：①百姓經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，總結(jié)出節(jié)氣的時(shí)間表和特征，這體現(xiàn)了中國(guó)智慧；②古人總結(jié)出了谷雨的三種物候現(xiàn)象，這是智慧的積淀；③古人在“谷雨”時(shí)節(jié)形成祈愿的習(xí)俗，傳承至今，表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往和追求，這也是中國(guó)智慧的體現(xiàn)。10．（4分）小南和小山在整理《水滸傳》英雄卡時(shí)發(fā)現(xiàn)，很多英雄綽號(hào)部和動(dòng)物有關(guān)，于是他們展開了討論。小南：楊志的綽號(hào)是“青面獸”，楊春的綽號(hào)是“白花蛇”。（1）史進(jìn)的綽號(hào)是（2）九紋龍。小山：蛇、龍、虎、豹等動(dòng)物在中國(guó)文化中有著獨(dú)特的寓意，楊春為人（3）勇猛，蛇最能代表他的形象，真是人如其名。小南：歷經(jīng)時(shí)光的沉淀，這些動(dòng)物早已變成一種文化符號(hào)。小山：什么是文化符號(hào)？小南：文化符號(hào)是內(nèi)涵豐富的標(biāo)示，具有某種特殊內(nèi)涵或者特殊意義。小山：我明白了，文化符號(hào)是地域、民族或國(guó)家獨(dú)特文化內(nèi)涵的載體和形式。小南：沒(méi)錯(cuò)，就像《艾青詩(shī)選》中“假如沒(méi)有你/太陽(yáng)/一切生命將匍匐在陰暗里/即使有翅膀/也只能像蝙蝠/在永恒的黑夜里飛翔”，“太陽(yáng)”是象征著（4）光明、希望的文化符號(hào)。小山：這樣看來(lái)我們很多文學(xué)作品中都有文化符號(hào)?！端疂G傳》又名《忠義水滸傳》，很好地表現(xiàn)了“忠義”這一文化符號(hào)。小南：但是金圣嘆反對(duì)“以忠義予之”的觀點(diǎn)，認(rèn)為書中宣揚(yáng)的是一種“犯上作亂”的假義氣，體現(xiàn)出“惡之至”……【解答】（1）（2）本題考查對(duì)名著人物的把握。結(jié)合前文示例“楊志的綽號(hào)是‘青面獸’，楊春的綽號(hào)是‘白花蛇’”可知，列舉出《水滸傳》中綽號(hào)和動(dòng)物相關(guān)的人物即可。如：豹子頭林沖，玉麒麟盧俊義，矮腳虎王英，九紋龍史進(jìn)，入云龍公孫勝等。（3）本題考查對(duì)名著人物的把握。楊春，《水滸傳》中的人物。綽號(hào)“白花蛇”，蒲州解良人氏。他原是少華山寨主，因大寨主史進(jìn)與魯智深交好，而受到梁山招攬，遂決定加入梁山，并配合梁山軍馬大鬧華州。梁山大聚義時(shí)，排第七十三位，上應(yīng)地隱星，擔(dān)任馬軍小彪將兼遠(yuǎn)探出哨頭領(lǐng)。征方臘時(shí)戰(zhàn)死于昱嶺關(guān)，追封義節(jié)郎。在征討遼國(guó)時(shí)，楊春擔(dān)任林沖的副將，攻破太乙混天象陣中的木星陣；征討田虎時(shí)，楊春作為西路軍將領(lǐng)，隨盧俊義攻破汾陽(yáng)府，后在守城時(shí)斬殺偏將武能；后