第=page11頁，共=sectionpages11頁海南省?？谥袑W(xué)2024-2025學(xué)年高一（下）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

莫扎特、貝多芬共同生活的18世紀(jì)下半葉，正處于歐洲大變革前夜，封建專制正被廢除，新生資本正在崛起。

柴可夫斯基曾這樣作對比：“莫扎特不像貝多芬那樣掌握得深刻，他的氣勢沒有那樣寬廣：他的音樂中沒有主觀性的悲劇成分，而這在貝多芬的音樂中是表現(xiàn)得很強勁的?！彼€說：“我對貝多芬懷有驚懼之感，莫扎特的音樂則充滿難以企及的平和的美”。

羅曼?羅蘭談他的感受，說：“莫扎特的靈魂充滿情感卻又能很好地自我控制；如果說激情就是指感情過度，莫扎特什么情感都有，似乎沒有激情——他強烈地意識到自己的天才?！彼踔琳f：“貝多芬則不然，像頭獅子，嗓音也似獅吼。認(rèn)識他的人都對他體力充沛深感吃驚，他是力量的化身”。

豐子愷也有過比較：“對于莫扎特，音樂純粹是音樂的建筑，其存在的意義僅在于音樂美。至于貝多芬，音樂實在是他英雄心的表現(xiàn)，故更有光輝。莫扎特的音樂是感覺的藝術(shù)，貝多芬的音樂則是靈魂的藝術(shù)”。

保羅?貝克在《音樂的故事》里介紹說：“人們把莫扎特和貝多芬稱作音樂界的拉斐爾和米開朗基羅，前者注重結(jié)構(gòu)的完美，后者則喜歡氣勢的恢弘；也把莫扎特和貝多芬比作作曲領(lǐng)地的歌德和席勒，前者的作品純凈自然，而后者的作品感情濃烈、內(nèi)涵豐富”。

很少有人拿莫扎特和其他音樂家比較。拿莫扎特和貝多芬比，說明兩人地位旗鼓相當(dāng)。他們既然在音樂造詣上有相同的師從，我就選擇一個特別的比較基點，即他們面對人生苦難的態(tài)度及其在音樂中的表現(xiàn)。

疾病、貧窮、孤獨、嫉妒、傾軋……不公命運如黑蝙蝠的影子一樣緊緊追隨著他們。誰會比他們更悲慘呢？只不過，貝多芬的慘況比莫扎特多了耳聾，莫扎特的慘況比貝多芬多了早逝。他們先后都生活在維也納，莫扎特要貧寒得多，一直負(fù)債累累。貝多芬童年清貧，到維也納后才得到宮廷顧問官勃朗寧夫人的資助。他們同樣死于維也納，莫扎特的葬禮，比起貝多芬由維也納政府出面舉辦的兩萬人參加的葬禮，就顯得凄涼百倍，沒錢買墓地，妻子重病不起，他當(dāng)時到底葬在哪里沒人能說清楚。

如此深重的苦難，表現(xiàn)在他們的音樂中竟是那樣不同。傅雷曾說：莫扎特的音樂只是歡快，“從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到。音樂史家都說莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的靈魂。他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借以表現(xiàn)他非凡的忍耐與天使般的溫柔”。

傅雷特意用“天使”來形容莫扎特。這是他對莫扎特的獨特認(rèn)識和理解。這也確實是莫扎特對于苦難的態(tài)度，他的音樂充滿明亮的底色，因此才顯得那樣與眾不同。在莫扎特所有的作品里，我們找不到一丁點他對不公平命運的抗擊，包括對自己生活痛苦的抱怨，對別人生而富有的羨慕，以及對世界故作深沉的思考……他態(tài)度如此平和，那種純粹、幽邃……都不是裝出來的。同時，他對痛苦不是視而不見，而是把這苦難嚼碎化為肥料重新撒進(jìn)土地，不讓它長出帶刺的仙人掌，要讓它開出芬芳美麗的鮮花——這鮮花就是他天使般的音樂。他自己得不到撫慰，卻永遠(yuǎn)在撫慰世人。

貝多芬和莫扎特不同，他的苦難反抗之心很強烈，這清晰地刻印在他的行為軌跡上和樂思中。當(dāng)?shù)弥约夯疾⒅露@的消息，他痛苦地訴說不已：“這病無藥可治。我得過著凄涼的生活了，避開我一切的心愛的人和物，尤其是在這個可憐、自私的世界上！”“我開始躲避所有的交際，我不可能跟人說話，我聾了?！彼械綗o比的痛苦和屈辱。當(dāng)然，貝多芬最終以堅強的意志戰(zhàn)勝了苦難，他經(jīng)過激烈的內(nèi)心沖突，以起伏跌宕的姿態(tài)勾勒出自己的行為曲線。他把苦難演繹得極其充分，進(jìn)而超拔它，因此，苦難的深淵里也有對歡樂的謳歌，他的音樂震撼，留下了對命運的不屈和抗?fàn)?，有著排山倒海的力量?/p>

貝多芬和莫扎特在生活中有那樣多的共同點，但在音樂表現(xiàn)上卻是那樣不同。莫扎特短暫的一生都沉浸在音樂中，音樂融化了他，他自己也化為了音樂；貝多芬從小喜愛哲學(xué)和文學(xué)，年輕時愛讀莎士比亞、萊辛、歌德的作品，他曾專門拜訪歌德，還到波恩大學(xué)聽哲學(xué)課，他汲取了更多音樂之外的營養(yǎng)，也使他的音樂表現(xiàn)更恢弘，力度也更強悍。

貝多芬說：“一切災(zāi)難都帶來幾分善?！蹦貨]說卻是一致的，他們的音樂在這一交叉點上得以匯合。所以，我們在貝多芬的某些音樂片段中直覺到莫扎特的影子，不必感到奇怪。

傅雷說：“假如貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無限的信心?！蹦睾拓惗喾沂且魳飞n穹的雙子星座。莫扎特生下來就在那兒，貝多芬奮斗了一生，也到了那個地方。莫扎特在室內(nèi)樂、交響樂、協(xié)奏曲和歌劇等音樂體裁上全方位出擊，總是把自己的痛苦化為溫柔的音符來撫慰這個世界。貝多芬以橫空出世的交響樂震響世界，將器樂理想發(fā)揮到一個時代的極致，直面人生揮舞大旗，并以此激勵世人。

在世界上所有的音樂家中，沒有誰比他們兩人更適合于我們中國人了。他們的音樂至今擁有經(jīng)久不衰的魅力。

興起，思想啟蒙運動深入人心。當(dāng)貝多芬出世和莫扎特去世時，長壽的“交響樂之父”海頓還活在世上，莫扎特、貝多芬便得以先后師從海頓。這樣，人們習(xí)慣于把莫扎特和貝多芬放在一起比較他們音樂的特色。

（摘編自肖復(fù)興《莫扎特和貝多芬——古典時期的音樂》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（______）A.莫扎特和貝多芬經(jīng)常被放在一起來對比他們音樂的特色，因為他們生活境遇相同，都師從“交響樂之父”海頓。

B.莫扎特和貝多芬面對不公命運的態(tài)度不同，苦難表現(xiàn)在音樂中也就不同，但備感屈辱時，他們都能勇敢地超越。

C.莫扎特和貝多芬都是為音樂而生，一個生下來就在這里，更具天賦：一個卻奮斗了一生，更是窮盡了后天努力。

D.莫扎特和貝多芬同樣地一生致力于交響樂，莫扎特的創(chuàng)作在不同體裁與形式上都有嘗試，他的作品更具多樣性。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（______）A.柴可夫斯基認(rèn)為，莫扎特的音樂沒有主觀意愿上的悲劇成分，貝多芬的音樂對此卻表現(xiàn)得強勁。他的評說對比色彩強烈。

B.羅曼?羅蘭談他的感受：莫扎特情感豐富，太過平和而少了激情；貝多芬體力充沛，是力量的化身，他的音樂充滿了激情。

C.豐子愷這樣區(qū)分兩位大師的音樂，莫扎特的音樂純粹為感覺音樂美的藝術(shù)，貝多芬的音樂要表現(xiàn)英雄心，是靈魂的藝術(shù)。

D.保羅?貝克把莫扎特和貝多芬分別比作拉斐爾和米開朗基羅，這很特別，他們分處音樂、美術(shù)的兩個世界，卻具有可比性。3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐文中有關(guān)莫扎特音樂特色討論的一項是（______）A.讓音樂本身美的規(guī)律沖破技術(shù)類籬，給思想和心靈以自由。（海頓）

B.音樂是生活的畫像，但那是美化了的生活。（羅曼?羅蘭）

C.樂句流露平靜的思想，所有激情已經(jīng)巧妙地改頭換面了。（紀(jì)德）

D.音樂是直接沁人心脾的最純的感情藍(lán)焰。（李斯特）4.莫扎特、貝多芬面對“苦難”的態(tài)度有怎樣的不同？請根據(jù)文本簡要說明。5.古典音樂又稱嚴(yán)肅音樂，莫扎特、貝多芬同為古典音樂的代表。請你兩音樂家選一，并以他的一個曲目為例，從文本中選用兩個關(guān)鍵詞來簡評其創(chuàng)作風(fēng)格。閱讀下面的文字，完成下面小題。我和父親萬方這幾天溫度上升得很快，今天的最高溫度到了十四度。一個用得很多很俗的句子在腦子里浮現(xiàn)：春天的腳步越來越近了。語言是人的創(chuàng)造，所以不管形容什么，我們都會想當(dāng)然地擬人化，其實春天怎么是走來的呢？春天是風(fēng)，是氣流，是站在萬物間的種種誕生。灰褐色的土地上露出星星點點綠光的屏，光禿禿的樹木鼓出細(xì)小的蕊，空中出現(xiàn)了小飛蟲一閃而過的影子……

我不記得在哪兒看到過四個字：猛如春天。說得真好。現(xiàn)在背陰處水面的冰還沒有完全融化，但是快得很，迎春花玉蘭花梨花桃花海棠花會在眨眼間盛開，在陣風(fēng)中互相碰撞，春光如炸彈一般四處爆炸開來，隨后又在你不留意的瞬間消逝。“日月忽其不淹兮，春與秋其代序?！彼募据喕?，周而復(fù)始，然而生命的春天走了就不再來了。

北京醫(yī)院的午飯時間，爸爸趴在桌子上吃飯，我坐在旁邊看著他吃。他一邊吃一邊漏，我抓起紙巾給他擦了擦嘴。他想到了什么。說：“小孩兒也讓人累，可是他可愛呀，怎么看怎么可愛。老人就不同了，丑，沒有一點點可愛的表演。人老了，就該死了，該走了?！卑职謴牟患芍M說死，我完全習(xí)慣。就對他說，你也可愛呀，他看著我笑了笑，嘆口氣。

他平躺在病床上，枕著一個薄薄的枕頭，使肚子顯得比原本要大，那樣子說不出為什么像一個孩子?？臻g在一點點縮小，但他好奇心仍在，“給我說點什么呀？”他看著我的臉要求道。我就說兒子考試得了多少分，表現(xiàn)如何，或者說與朋友間的來往。很多時候他離得很近，看著我的臉，卻已經(jīng)不再聽了。在我們說話的時候，他可以隨意出入，經(jīng)歷了漫長的人生歲月，在衰老的幫助下，他漸漸的抵達(dá)了一種自由境界。

我該回家了，如果天氣好，陪護小白就用輪椅推著他把我送到醫(yī)院門口。他很愿意送我。接下來，他就留在醫(yī)院的大門口看人，偶爾也躍躍欲試：“咱們?nèi)ス珗@看看吧，行嗎？”小白略有顧慮，但還是會滿足他的請求。隔著一條馬路，醫(yī)院對面就是東單公園的后門，我也陪他去過。最高興的是碰上一場交誼舞會。年齡各異的男男女女跳得一個比一個認(rèn)真，爸爸看得津津有味，悄悄指給我看一個油頭男人脖子上系著花圍巾。

我想起來了，那時他還沒有住院，夏天的傍晚，夕陽的余暉灑在馬路上投下高樓長長的影子，晚飯后我陪爸爸出門散步，忽然我發(fā)覺他不見了，不在身邊了，趕緊回頭找，他落在后面，我叫了一聲：“爸！”他背對著我，沒有反應(yīng)。我朝他走過去，“你看什么哪！”他依然不回答，順著他的目光有一對年輕情侶正相擁著走遠(yuǎn)。他能聞到青春的氣味，能聞到各色各樣的人的氣味。不輟創(chuàng)作，對人的興趣已深入他的骨髓。用他自己的話說：“人這個東西是非常復(fù)雜的，人又是非常寶貴的，人是多么需要理解，又多么難以理解。沒有一個文學(xué)家敢說我把人說清楚了。”

爸爸說清楚了嗎？從某種角度看，繁漪就是他的化身，是那個被層層外殼包裹著的最真實的他，果敢陰鷙。我爸爸，終其一生都有一只鷙鳥在他心中扇動翅膀。他脆弱，膽小，異常敏感，經(jīng)常是悲觀的，但同時又是兇猛的、熱烈的，不達(dá)極致不甘休的。

記得北京人民藝術(shù)劇院演出第三版《雷雨》，他不能去看，我去了。第二天去醫(yī)院看他，一見面他張嘴第一句話就是：“怎么樣？”不可能誤解，他問的是演出效果。我告訴他很好，劇場里很安靜，靜得能聽得到一根針掉到地上。我絕不是想說好聽的讓他高興，現(xiàn)場氣氛的確如此?！澳阌X得還站得??？”他又問。顯然是期待一個肯定的答復(fù)?？晌移幌腠樦f，反問：“你說呢？”

他沒有說話。那一刻在病房里，我忽然覺得他像個孩子，而我就是不愿意輕輕松松地安慰他。我只是勸他不要想了，因為這不是他的事?！霸趺粗v？”他問我?！澳銓懥藙”?，盡了你的力以后就由時間去衡量了。”我說。“那我的戲是不是還算經(jīng)得住時間考驗的？”可愛的老孩子又問，心狠的女兒竟然再次反問：“你說呢？”

他沉默不語，我覺得他是理解我的。爸爸，即使我說了你想聽的話，那些話也微不足道，不具有真正的意義。

這樣想著，不覺已走出一段距離，我回身向父親招手再見，可他的注意力已經(jīng)被街上騎自行車的人吸引，不再看我。我一步步走遠(yuǎn)，忍不住回頭看他，一個身穿病號服的老人，無聲無息地坐在輪椅里，被高大的水泥門洞襯得那么小，孤零零的。

不過我寧愿相信那個自信的二十三歲的年輕人還活著。（節(jié)選自《你和我》，有刪改）[注]萬方：作家，劇作家曹禺的女兒。曹禺23歲時創(chuàng)作《雷雨》。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）A.我以為“猛如春天”說得真好，全然寫一種感受：春來迅猛，燦爛熱烈。借此表達(dá)我對春天到來蓬勃生命的贊美，也暗含我對生命的春天走了就不再來的感傷。

B.我寫父親“指給我看一個油頭男人脖子上系著花圍巾”的細(xì)節(jié)，主要想表現(xiàn)作為作家的父親觀察并熱愛生活，雖然衰老多病，依然保持著對“人”的濃厚興趣。

C.我用父親熱愛生活作鋪墊，自然說到父親熱愛創(chuàng)作，自然借《雷雨》中人物寫出父親“果敢陰鷙”個性，而將繁漪類比父親也讓讀者從一個新的角度認(rèn)識曹禺。

D.我明知父親“期待一個肯定的答復(fù)”卻不作直接回答，是我與父親高度默契，相信父親其實已經(jīng)知道了答案，而我要父親自己判斷，也是希望他能夠找回自信。7.關(guān)于女兒我談?wù)摳赣H的部分，下列說法正確的一項是（______）A.吃飯時父親邊吃邊漏，他自覺人老了就丑了，我卻說他可愛，內(nèi)心覺得父親是一派天真。

B.病房里應(yīng)父親的要求給他說點什么，他看著我的臉卻不再聽，我只是認(rèn)為父親分明老了。

C.夕陽下父親看年輕情侶相擁走遠(yuǎn)入了神，我便聯(lián)想到父親作為一個文學(xué)家始終在研究人。

D.劇場內(nèi)《雷雨》現(xiàn)場氣氛非常好，父親卻不自信，像個可愛的老孩子一再追問演出效果。8.《我和父親》原標(biāo)題為《我和你》，你認(rèn)為哪個更合適？請選其一，并從視角的角度結(jié)合全文作簡要分析。9.《我和父親》與《裝在套子里的人》結(jié)尾處都有個相似的轉(zhuǎn)折，但效果不同，請簡要說出不同。

答案《裝在套子里的人》結(jié)尾：

我們高高興興地從基因回家。一個禮拜還沒有過完，生活又恢復(fù)了舊樣子，跟先前一樣郁悶、無聊、亂糟糟。局面并沒有好一點。實在呢，我們是埋葬了別里科夫。

可是這種裝在套子里的人，還有許多，將來也還不知道有多少呢！二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一

孔子學(xué)鼓琴于師襄子，十日不進(jìn)。襄子曰：“吾雖以擊磬為官然能于琴今子于琴已習(xí)可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也?！庇虚g，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘??！庇虚g，孔子有所繆然思焉，有所睪然高望而遠(yuǎn)眺，曰：“丘迨得其為人矣。黮而黑，頎然長，曠如望羊，奄有四方，非文王其孰能為此？”師襄子避席再拜，曰：“君子圣人也，其傳曰《文王操》?！保ü?jié)選自《孔子家語》）材料二

列子師老商氏，友伯高子。進(jìn)二子之道，乘風(fēng)而歸。尹生聞之，從列子居，數(shù)月不省舍。因間請?zhí)I其術(shù)者，十反而十不告。尹生懟而請辭，列子又不命。尹生退。數(shù)月，意不已，又往從之。列子曰：“汝何去來之頻？”尹生曰：“曩章戴有請于子，子不我告，固有憾于子。今復(fù)脫然，是以又來。”列子曰：“曩吾以汝為達(dá)，今汝之鄙至此乎？居！將告汝所學(xué)于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解顏而笑。七年之后，從心之所念，庚無是非；從口之所言，庚無利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，橫心之所念，橫口之所言，亦不知我之是非利害歟，亦不知彼之是非利害歟；亦不知夫子之為我?guī)煟羧酥疄槲矣眩簝?nèi)外盡矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。竟不知風(fēng)乘我邪？我乘風(fēng)乎？今女居先生之門，曾未浹時，而懟憾者再三。女之履虛乘風(fēng)，其可幾乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢復(fù)言。

（節(jié)選自《列子?黃帝》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。

吾雖以擊磬A為官B然C能D于琴E今子于琴F已習(xí)G可以H益矣11.下列對材料一、材料二中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（______）A.進(jìn)，指長進(jìn)。“進(jìn)二子之道”的“進(jìn)”表示進(jìn)益，兩材料所用，意思相近。

B.數(shù)，指技藝?！皵?shù)月不省舍”的“數(shù)”表示幾個，兩材料所用，意思不同。

C.并席即接席，坐席相接，多形容彼此親近。古人談話投機，致使并席而坐。

D.浹時即一季，形容為時很長。浹，周遍，整個。浹日，十天；浹歲，一年。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（______）A.孔子學(xué)琴?？鬃痈鷺饭傧遄訉W(xué)習(xí)音樂，深諳琴趣，他不無是掌握琴的彈奏技巧，更是領(lǐng)悟樂曲表現(xiàn)出來的作曲者的心志。

B.襄子勸進(jìn)。襄子見孔子學(xué)琴進(jìn)步之快，受益之多，就鼓勵孔子操習(xí)新曲：及至孔子彈琴得以想象文王樣貌，他敬禮稱贊。

C.列子學(xué)道。列子拜師交友，潛心學(xué)道，七年后始得先生禮遇，九年后五官互通，身與自然相融如枯葉飄風(fēng)，終達(dá)于至境。

D.尹生投師。尹生初入師門，往返十次不獲先生傳授，他生氣辭去：再入師門，列子以親身歷練相教誨，他心智得以開啟。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①奄有四方，非文王其孰能為此？

②女之履虛乘風(fēng)，其可幾乎？14.兩則材料都對進(jìn)學(xué)之道進(jìn)行了詮釋，請概括其共同點。（不超過8個字）三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。題小松李商隱憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)。桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥。一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功。為逝西園車馬客，定悲搖落盡成空。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）A.《題小松》是首詠物詩，所詠之物為小松樹，詩人便以“憐”為詩眼開篇，兼有偏愛、憐惜的意思。

B.《題小松》構(gòu)思精致，行文不著一“松”字，卻明里暗里處處有松，凸顯了松的形貌、品格和精神。

C.《題小松》妙用對比，園中的桃李花事雖盛卻一年數(shù)度榮枯，而小松樹在風(fēng)霜雨雪下愈見枝葉青蔥。

D.《題小松》卒章諷喻色彩轉(zhuǎn)濃，詩人致意車馬出行西園的游賞客，定會悲嘆群花凋零竟全都成了空。16.此詩為李商隱早年閑居時作，故清人陸昆曾在《李義山詩解》中說：“此作者以小松自況也。”請據(jù)此結(jié)合詩意簡要分析。四、默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫下列句子中空缺的部分。(1)在《答司馬諫議書》中，針對“侵官”的指責(zé)，王安石以“______，______”作答，強調(diào)變法的合法性。(2)讀史以明鑒，前朝滅亡的故事往往給后世深刻的啟示。諸如：杜牧《阿房宮賦》中的“______”一針見血地指出秦國的滅亡完全是咎由自??；蘇洵在《六國論》中也警告統(tǒng)治者“______”，否則國力日漸虧損終至滅亡。(3)古詩詞中的“東風(fēng)”一般指春風(fēng)，這在古詩詞中出現(xiàn)頻率很高，如“______，______”兩句，就用“東風(fēng)”來指春風(fēng)。五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文字，完成各題。

東晉隆安四、五年（401），陶淵明在大將軍桓玄手下任職，作有《庚子歲五月中從都還，阻風(fēng)于規(guī)林》《辛丑歲七月赴假還江陵，夜行涂口作》等詩。稍后①。在陶淵明居家丁母憂期間，桓玄攻入京都，建立了“楚”政權(quán)。元興二年（403），陶淵明在《停云》《時運》《榮木》等詩中向桓玄致意?；感芸毂粍⒃４蚩?。陶淵明守孝結(jié)束后，出為鎮(zhèn)軍婆軍劉裕的參軍，后又改任建威將軍劉敬宣的參軍，任內(nèi)分別留下了一首詩，抒其心志，從中可見他一直希望回家隱居。在做了80多天彭澤令后，最終毅然歸隱。時為義熙元年（405）十一月。陶淵明的組詩《飲酒》20首，據(jù)考，其中有些詩原來并不在這組詩中，可推知這20首②，早一點的是在他歸隱之前所寫，大部分應(yīng)作于歸隱之后，有的則晚至義熙十三年（417）。詩人的“園田居”住房于義熙四年戊申（408）六月中被毀于大火，他于是③，其《移居二首》應(yīng)作于義熙六、七年間在南村時，而以義熙七年（411）的可能性較大。近20年間，陶詩約可分為行役、田園、飲酒、讀書、贈答、游歷、詠物等七類，都有著無可比擬的內(nèi)秀和發(fā)人深省的藝術(shù)力量。

（摘自顧農(nóng)《陶淵明新詩證》，《新華文摘》2024.5）18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個字。19.“陶詩約可分為行役、田園、飲酒、讀書、贈答、游歷、詠物等七類”，細(xì)讀應(yīng)作兩級分類。請重新加以劃分。閱讀下面的文字，完成各題。

柏拉圖以來的哲學(xué)家們一直為他人心靈之謎而苦苦思索。盡管一個認(rèn)知主體可以借助感官對包括他人身體在內(nèi)的外在事物形成直接的認(rèn)知，卻無法對他人內(nèi)心有任何確切的體認(rèn)和把握。對于他人心靈，我們要么采取類推的辦法，即“①”，以此認(rèn)定“人同此心，心同此理”；要么通過觀察他人的言語行為來揣測他們的內(nèi)心活動。但這兩條途徑注定都難以潮除自心與他心之間的隔膜，最終無助于他心之謎的破解。維特根斯坦認(rèn)為，和其他所有哲學(xué)難題一樣，他心難題無法從正面予以解答；我們所能做的，只是盡量詳細(xì)地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等這類心理學(xué)常用語的用法而已。當(dāng)然，有必要認(rèn)清各種用法之間的區(qū)別和聯(lián)系。破解之道在于徹底扭轉(zhuǎn)探究思路，一旦新思路出現(xiàn)，關(guān)于他心的傳統(tǒng)本體論和認(rèn)識論難題便有望②。不過，由于人類自主使用語言的實踐活動異常復(fù)雜，要理解任何一個言語行為并對之做出有效的回應(yīng)都非常困難。包括像掩飾、假裝、說謊等通常被視作語言的負(fù)面運用的情形。如果我們彼此保持開放，他心將不成其為難題。

（摘自李國山《如何消解他心難題》，《新華文摘》2024.5）20.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中畫波浪線的部分有語病，可作語序調(diào)整、詞語刪除的修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變原意。22.文中“他人的”與“他們的”能不能互換，為什么？六、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

由古長城、橄欖枝、光輝、數(shù)字“80”、時間“1945—2025”，構(gòu)成中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念活動標(biāo)識。看圖，你浮想聯(lián)翩，如果將來有需要，不光愿做“一塊長城磚”，也愿做“一片橄欖葉”，為什么？請結(jié)合上述圖文材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、A、①莫扎特：態(tài)度平和，不把藝術(shù)作為反抗或受難的表達(dá)工具，不透露痛苦消息，不進(jìn)行憤怒反抗、掙扎抱怨，而是將苦難化為天使般的音樂撫慰世人，表現(xiàn)出非凡的忍耐與溫柔。

②貝多芬：反抗之心強烈，會訴說痛苦與屈辱，經(jīng)過激烈內(nèi)心沖突，以堅強意志戰(zhàn)勝苦難，在音樂中演繹苦難并超拔它，展現(xiàn)對命運的不屈和抗?fàn)帯⑦x擇莫扎特及其《小夜曲》

①溫柔：莫扎特面對苦難持有天使般的溫柔態(tài)度，不抱怨生活痛苦?！缎∫骨沸蓛?yōu)美、輕松，沒有憤怒與掙扎的氣息，就像天使般的音樂，以其溫柔的音符撫慰著聽眾，充滿明亮的底色，讓人感受到平和之美。

②純凈：他的作品純凈自然，不表現(xiàn)對不公平命運的抗擊等復(fù)雜情緒。《小夜曲》中音樂純粹，沒有過多復(fù)雜的情感表達(dá)，充滿了純凈的美感，如同將苦難嚼碎化為肥料后開出的芬芳鮮花，是其純粹靈魂的體現(xiàn)。

選擇貝多芬及其《命運交響曲》

①抗?fàn)帲贺惗喾铱嚯y反抗之心強烈，把苦難演繹得充分，音樂中有對命運的不屈和抗?fàn)?。《命運交響曲》開頭那震撼人心的節(jié)奏，如命運的敲門聲，展現(xiàn)出貝多芬與命運頑強抗?fàn)幍木?，具有排山倒海的力量?/p>

②恢弘：他從小喜愛哲學(xué)和文學(xué)，汲取更多音樂之外的營養(yǎng)，音樂表現(xiàn)更恢弘?！睹\交響曲》整體氣勢磅礴，樂思豐富，通過強烈的情感表達(dá)和宏大的音樂結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了貝多芬音樂的恢弘氣勢，將器樂理想發(fā)揮到極致【解析】（1）A.“因為他們生活境遇相同”錯誤。文中明確指出“貝多芬的慘況比莫扎特多了耳聾，莫扎特的慘況比貝多芬多了早逝。他們先后都生活在維也納，莫扎特要貧寒得多，一直負(fù)債累累。貝多芬童年清貧，到維也納后才得到宮廷顧問官勃朗寧夫人的資助”，可見他們生活境遇并不相同。

B.“備感屈辱時，他們都能勇敢地超越”錯誤。根據(jù)原文“傅雷曾說：莫扎特的音樂只是歡快，‘從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到’”“他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借以表現(xiàn)他非凡的忍耐與天使般的溫柔”可知，莫扎特面對苦難采取的是忍耐和溫柔的態(tài)度，并沒有在備感屈辱時進(jìn)行勇敢超越這種行為。而“貝多芬最終以堅強的意志戰(zhàn)勝了苦難，他經(jīng)過激烈的內(nèi)心沖突，以起伏跌宕的姿態(tài)勾勒出自己的行為曲線”是有勇敢超越的表現(xiàn)。

D.“同樣地一生致力于交響樂”錯誤。根據(jù)原文“莫扎特在室內(nèi)樂、交響樂、協(xié)奏曲和歌劇等音樂體裁上全方位出擊，總是把自己的痛苦化為溫柔的音符來撫慰這個世界。貝多芬以橫空出世的交響樂震響世界，將器樂理想發(fā)揮到一個時代的極致，直面人生揮舞大旗，并以此激勵世人”可知，莫扎特在室內(nèi)樂、交響樂、協(xié)奏曲和歌劇等多種體裁上都有創(chuàng)作，并非“同樣地一生致力于交響樂”，貝多芬是以交響樂震響世界，重點在交響樂。

故選：C。

（2）D.“保羅?貝克把莫扎特和貝多芬分別比作拉斐爾和米開朗基羅”錯誤。根據(jù)原文“保羅?貝克在《音樂的故事》里介紹說：‘人們把莫扎特和貝多芬稱作音樂界的拉斐爾和米開朗基羅……’”可知，保羅?貝克引用的是別人的觀點。

故選：D。

（3）文中指出莫扎特的音樂充滿明亮的底色，態(tài)度平和，不透露痛苦消息，沒有憤怒與反抗的呼號，把苦難嚼碎化為肥料，以天使般的音樂撫慰世人，注重結(jié)構(gòu)完美、純凈自然，是感覺的藝術(shù)，音樂只是歡快，反映的是靈魂。

A.“沖破技術(shù)類籬，給思想和心靈以自由”不符合莫扎特音樂“注重結(jié)構(gòu)的完美”、追求音樂美規(guī)律的特點，不能支撐對莫扎特音樂特色的討論。

B.說明莫扎特的音樂是對生活的美化呈現(xiàn)，不展現(xiàn)生活中的痛苦等負(fù)面內(nèi)容，與文中莫扎特音樂反映靈魂而非生活，充滿明亮底色，不透露痛苦消息的特點相符，能支撐相關(guān)討論。

C.強調(diào)了莫扎特音樂的平靜，沒有過度的激情，這與文中莫扎特音樂平和、沒有強烈主觀性悲劇成分等特色一致，可支撐討論。

D.“最純的感情藍(lán)焰”突出的是純粹，莫扎特音樂是“純凈自然”的，能體現(xiàn)莫扎特音樂的特色，適合作為論據(jù)支撐文中有關(guān)莫扎特音樂特色的討論。

故選：A。

（4）①根據(jù)原文“傅雷曾說：莫扎特的音樂只是歡快，‘從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到。音樂史家都說莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的靈魂。他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借以表現(xiàn)他非凡的忍耐與天使般的溫柔’”可知，這表明莫扎特在面對苦難時態(tài)度平和，沒有將藝術(shù)當(dāng)作宣泄痛苦或是表達(dá)反抗的通道；根據(jù)原文“他對痛苦不是視而不見，而是把這苦難嚼碎化為肥料重新撒進(jìn)土地，不讓它長出帶刺的仙人掌，要讓它開出芬芳美麗的鮮花——這鮮花就是他天使般的音樂。他自己得不到撫慰，卻永遠(yuǎn)在撫慰世人”可知，這說明莫扎特是把苦難轉(zhuǎn)化為美好的音樂，以這種方式撫慰世人，體現(xiàn)出他非凡的忍耐和溫柔。

②根據(jù)原文“當(dāng)?shù)弥约夯疾⒅露@的消息，他痛苦地訴說不已：‘這病無藥可治。我得過著凄涼的生活了，避開我一切的心愛的人和物，尤其是在這個可憐、自私的世界上！’‘我開始躲避所有的交際，我不可能跟人說話，我聾了?！械綗o比的痛苦和屈辱”可知，從這里可以看出貝多芬面對苦難時，反抗之心強烈，會直白地訴說自己的痛苦與屈辱；根據(jù)原文“當(dāng)然，貝多芬最終以堅強的意志戰(zhàn)勝了苦難，他經(jīng)過激烈的內(nèi)心沖突，以起伏跌宕的姿態(tài)勾勒出自己的行為曲線。他把苦難演繹得極其充分，進(jìn)而超拔它，因此，苦難的深淵里也有對歡樂的謳歌，他的音樂震撼，留下了對命運的不屈和抗?fàn)帯笨芍?，這說明他在經(jīng)歷內(nèi)心沖突后，憑借堅強意志戰(zhàn)勝苦難，并且在音樂中充分展現(xiàn)苦難，同時又能超越苦難，表達(dá)出對命運的不屈和抗?fàn)帯?/p>

（5）選擇莫扎特及其《小夜曲》

①溫柔：

根據(jù)原文“傅雷曾說：莫扎特的音樂只是歡快，‘從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到?！麖膩聿话阉囆g(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借以表現(xiàn)他非凡的忍耐與天使般的溫柔’”可知，這表明莫扎特面對生活中的諸多苦難，如貧窮、早逝等，始終保持著一種不抱怨、平和溫柔的態(tài)度?！缎∫骨沸蓛?yōu)美且輕松，沒有憤怒與掙扎的氣息，符合文中所描述的莫扎特音樂特點，就像天使般的音樂用溫柔的音符去撫慰聽眾，讓聽眾感受到平和之美，所以用“溫柔”來簡評《小夜曲》的創(chuàng)作風(fēng)格是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

②純凈：

根據(jù)原文“人們把莫扎特和貝多芬比作作曲領(lǐng)地的歌德和席勒，前者的作品純凈自然，而后者的作品感情濃烈、內(nèi)涵豐富”可知，這說明莫扎特作品具有純凈自然的特點，且他的音樂不表現(xiàn)對不公平命運的抗擊等復(fù)雜情緒?！缎∫骨分幸魳芳兇?，沒有過多復(fù)雜的情感表達(dá)，如同文中所說把苦難嚼碎化為肥料后開出的芬芳鮮花，是其純粹靈魂的體現(xiàn)，充滿了純凈的美感，所以“純凈”這個關(guān)鍵詞能很好地體現(xiàn)《小夜曲》的創(chuàng)作風(fēng)格。

選擇貝多芬及其《命運交響曲》

①抗?fàn)帲?/p>

根據(jù)原文“貝多芬和莫扎特不同，他的苦難反抗之心很強烈，這清晰地刻印在他的行為軌跡上和樂思中……他把苦難演繹得極其充分，進(jìn)而超拔它，因此，苦難的深淵里也有對歡樂的謳歌，他的音樂震撼，留下了對命運的不屈和抗?fàn)?，有著排山倒海的力量”可知，貝多芬有著強烈的苦難反抗之心，會在音樂中展現(xiàn)對命運的不屈與抗?fàn)帯！睹\交響曲》開頭那震撼人心的節(jié)奏，就像命運的敲門聲，充分展現(xiàn)出貝多芬與命運頑強抗?fàn)幍木?，具有強大的力量，所以“抗?fàn)帯蹦芎芎玫馗爬ā睹\交響曲》的創(chuàng)作風(fēng)格。

②恢弘：

根據(jù)原文“貝多芬從小喜愛哲學(xué)和文學(xué)，年輕時愛讀莎士比亞、萊辛、歌德的作品，他曾專門拜訪歌德，還到波恩大學(xué)聽哲學(xué)課，他汲取了更多音樂之外的營養(yǎng)，也使他的音樂表現(xiàn)更恢弘，力度也更強悍”以及“貝多芬以橫空出世的交響樂震響世界，將器樂理想發(fā)揮到一個時代的極致”可知，貝多芬因為汲取了音樂之外的營養(yǎng)，其音樂表現(xiàn)更加恢弘?！睹\交響曲》整體氣勢磅礴，樂思豐富，通過強烈的情感表達(dá)和宏大的音樂結(jié)構(gòu)，將器樂理想發(fā)揮到極致，體現(xiàn)了恢弘的氣勢，所以“恢弘”可用于簡評《命運交響曲》的創(chuàng)作風(fēng)格。

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

（4）①莫扎特：態(tài)度平和，不把藝術(shù)作為反抗或受難的表達(dá)工具，不透露痛苦消息，不進(jìn)行憤怒反抗、掙扎抱怨，而是將苦難化為天使般的音樂撫慰世人，表現(xiàn)出非凡的忍耐與溫柔。

②貝多芬：反抗之心強烈，會訴說痛苦與屈辱，經(jīng)過激烈內(nèi)心沖突，以堅強意志戰(zhàn)勝苦難，在音樂中演繹苦難并超拔它，展現(xiàn)對命運的不屈和抗?fàn)帯?/p>

（5）選擇莫扎特及其《小夜曲》

①溫柔：莫扎特面對苦難持有天使般的溫柔態(tài)度，不抱怨生活痛苦?！缎∫骨沸蓛?yōu)美、輕松，沒有憤怒與掙扎的氣息，就像天使般的音樂，以其溫柔的音符撫慰著聽眾，充滿明亮的底色，讓人感受到平和之美。

②純凈：他的作品純凈自然，不表現(xiàn)對不公平命運的抗擊等復(fù)雜情緒?！缎∫骨分幸魳芳兇?，沒有過多復(fù)雜的情感表達(dá)，充滿了純凈的美感，如同將苦難嚼碎化為肥料后開出的芬芳鮮花，是其純粹靈魂的體現(xiàn)。

選擇貝多芬及其《命運交響曲》

①抗?fàn)帲贺惗喾铱嚯y反抗之心強烈，把苦難演繹得充分，音樂中有對命運的不屈和抗?fàn)?。《命運交響曲》開頭那震撼人心的節(jié)奏，如命運的敲門聲，展現(xiàn)出貝多芬與命運頑強抗?fàn)幍木?，具有排山倒海的力量?/p>

②恢弘：他從小喜愛哲學(xué)和文學(xué)，汲取更多音樂之外的營養(yǎng)，音樂表現(xiàn)更恢弘?！睹\交響曲》整體氣勢磅礴，樂思豐富，通過強烈的情感表達(dá)和宏大的音樂結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了貝多芬音樂的恢弘氣勢，將器樂理想發(fā)揮到極致。

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時要讀懂材料，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對論據(jù)和相應(yīng)觀點的關(guān)系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細(xì)比對各個選項，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。6~9.【答案】D、C、示例一：選用《我和父親》更合適。

①以女兒“我”的第一人稱視角展開，聚焦“我”對父親的觀察、理解與情感投射?！拔摇笔菙⑹稣撸赣H是被觀察對象，標(biāo)題明確主客體關(guān)系，突出觀察主體。

②“父親”稱謂體現(xiàn)尊敬與血緣紐帶，與文中“心狠的女兒”“可愛的老孩子”的復(fù)雜情感呼應(yīng)，暗含情感距離。

示例二：選用《我和你》更合適。

①全文以女兒的視角展開，通過“我”與父親的日常互動，呈現(xiàn)父女間平等、細(xì)膩的情感聯(lián)結(jié)。

②淡化“父親”這一身份標(biāo)簽，強調(diào)兩個獨立個體的對話與理解，更貼合文本中“人”與“人”的深度共鳴、①《我和父親》：轉(zhuǎn)折以主觀愿望對抗現(xiàn)實，賦予蒼涼畫面以溫暖希望，落腳于個體生命意義的追憶。

②《套中人》：轉(zhuǎn)折撕破短暫安寧，暴露社會痼疾無法根除，指向群體性精神禁錮，凸顯批判現(xiàn)實主義鋒芒【解析】（1）D.“是我與父親高度默契”錯，根據(jù)“即使我說了你想聽的話，那些話也微不足道”可知，女兒不直接回答演出效果，并非因“高度默契”，而是認(rèn)為安慰性語言“微不足道”，且刻意讓父親直面自我判斷，從而找回自信。

故選D。

（2）A.“內(nèi)心覺得父親是一派天真”錯，根據(jù)“肚子顯得大，樣子像孩子”可知，女兒說父親“可愛”是因他“像孩子”，非因“天真”；根據(jù)“看著我笑了笑，嘆口氣”可知，父親自嘲“老人丑”體現(xiàn)對衰老的無奈而非“一派天真”；“內(nèi)心覺得父親天真”屬于過度解讀。

B.“我只是認(rèn)為父親分明老了”錯，根據(jù)“在衰老的幫助下，他漸漸抵達(dá)了一種自由境界”可知，這里表現(xiàn)了父親對生命的超然態(tài)度，女兒理解他“抵達(dá)自由境界”，并非簡單歸因于“老了”，而是對衰老的深層感悟。

D.“父親卻不自信”錯，根據(jù)“顯然是期待一個肯定的答復(fù)”可知，父親追問演出效果是因?qū)ψ髌飞Φ慕箲]，而非“不自信”。

故選C。

（3）示例一：選用《我和父親》更合適。

①全文以女兒“我”的視角展開，聚焦“我”對父親的觀察、陪伴與情感互動。例如，“我”陪父親吃飯、聊天，送他去醫(yī)院門口，討論《雷雨》演出效果等細(xì)節(jié)，均通過“我”的視角呈現(xiàn)。標(biāo)題《我和父親》明確界定了敘述者（“我”）與被觀察對象（“父親”）的關(guān)系，突出“我”作為觀察主體的地位，而《我和你》的表述過于泛化，缺乏對血緣與家庭角色的指向性。

②文中“父親”既是著名的劇作家，也是一個衰老、脆弱卻仍保有好奇心的老人?！拔摇狈Q他為“爸爸”“老孩子”，既表達(dá)親情（如“你可愛呀”的溫柔），也隱含微妙的距離感（如“心狠的女兒”的調(diào)侃）。例如，父親說“人老了，就該死了”，而“我”不輕易安慰他，反而反問“你說呢？”這種復(fù)雜的情感互動，因“父親”這一帶有血緣與敬意的稱謂而更具張力。若用《我和你》，則無法傳遞這種基于家庭角色的情感層次。

示例二：選用《我和你》更合適。

①全文以女兒“我”的第一人稱視角展開，但敘述重心并非單向的“父女關(guān)系”，而是聚焦于“我”與父親作為兩個“人”的平等互動。例如，父親在病床上追問《雷雨》演出效果時，“我”并未刻意安慰，而是以反問回應(yīng)（“你說呢？”），這種對話方式超越了傳統(tǒng)父女間的依賴或敬畏，更接近兩個創(chuàng)作者之間的思想碰撞。標(biāo)題《我和你》淡化了“父親”這一身份標(biāo)簽，突出了“人”與“人”的平等對話，與文中“人這個東西是非常復(fù)雜的，人又是非常寶貴的”的核心觀點相呼應(yīng)。

②文中“我”對父親的理解并非基于血緣的天然親近，而是通過日常觀察與思想交流逐漸深入的。例如，父親被輪椅推到醫(yī)院門口時，注意力被騎自行車的路人吸引，“我”回頭看他“孤零零”的身影，這一細(xì)節(jié)既包含親情（“忍不住回頭”），也隱含對“人”的衰老與孤獨的共情。標(biāo)題《我和你》將父女關(guān)系還原為兩個獨立個體的相遇，更契合文中“沒有一個文學(xué)家敢說我把人說清楚了”的哲學(xué)思考——父親作為劇作家對“人”的探索，與“我”作為女兒對他的理解，共同構(gòu)成了對“人”的復(fù)雜性的雙重詮釋。

（4）①《我和父親》的轉(zhuǎn)折：結(jié)尾“不過我寧愿相信那個自信的二十三歲的年輕人還活著”中，“寧愿相信”是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。前文描述父親衰老、孤獨的現(xiàn)實（“被高大的水泥門洞襯得那么小，孤零零的”），但這一句突然轉(zhuǎn)向?qū)Ω赣H年輕時創(chuàng)作《雷雨》的自信與活力的追憶。這種轉(zhuǎn)折并非否定現(xiàn)實，而是通過主觀愿望（“寧愿”）將現(xiàn)實的蒼涼與對父親生命意義的肯定結(jié)合，既承認(rèn)衰老的無奈，又強調(diào)父親作為“人”的永恒價值——那個“自信的二十三歲的年輕人”是他生命的高光時刻，永遠(yuǎn)鮮活地存在于記憶中。

②《裝在套子里的人》的轉(zhuǎn)折：結(jié)尾“可是這種裝在套子里的人，還有許多，將來也還不知道有多少呢！”中，“可是”是關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。前文寫別里科夫的死亡帶來“高高興興”的氛圍，但這一句直接打破表面的“舊樣子恢復(fù)”的假象，指出“裝在套子里的人”并非個別現(xiàn)象，而是社會群體的普遍存在。這種轉(zhuǎn)折從個體（別里科夫）的死亡轉(zhuǎn)向群體（“許多”“將來”）的延續(xù)，暴露出沙皇專制統(tǒng)治下精神禁錮的頑固性，將批判從個人命運上升到社會痼疾，具有強烈的現(xiàn)實主義批判力度。

答案：

（1）D

（2）C

（3）示例一：選用《我和父親》更合適。

①以女兒“我”的第一人稱視角展開，聚焦“我”對父親的觀察、理解與情感投射?！拔摇笔菙⑹稣?，父親是被觀察對象，標(biāo)題明確主客體關(guān)系，突出觀察主體。

②“父親”稱謂體現(xiàn)尊敬與血緣紐帶，與文中“心狠的女兒”“可愛的老孩子”的復(fù)雜情感呼應(yīng)，暗含情感距離。

示例二：選用《我和你》更合適。

①全文以女兒的視角展開，通過“我”與父親的日?；?，呈現(xiàn)父女間平等、細(xì)膩的情感聯(lián)結(jié)。

②淡化“父親”這一身份標(biāo)簽，強調(diào)兩個獨立個體的對話與理解，更貼合文本中“人”與“人”的深度共鳴。

（4）①《我和父親》：轉(zhuǎn)折以主觀愿望對抗現(xiàn)實，賦予蒼涼畫面以溫暖希望，落腳于個體生命意義的追憶。

②《套中人》：轉(zhuǎn)折撕破短暫安寧，暴露社會痼疾無法根除，指向群體性精神禁錮，凸顯批判現(xiàn)實主義鋒芒。

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。

（2）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯誤；其次，要明確題目的考查點，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析、比較。

（3）本題考查對文章標(biāo)題的分析理解能力?？梢詮臉?biāo)題含義、揭示文章主題、概括文意、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。

（4）本題考查分析鑒賞文章結(jié)尾的方法的能力。文章的結(jié)尾方法一般有：自然順暢的結(jié)果交代法，照應(yīng)開頭的首尾呼應(yīng)法，卒章顯志的全文總結(jié)法，含蓄深刻的啟發(fā)聯(lián)想法，激勵讀者的感嘆法。

這篇散文以細(xì)膩的筆觸勾勒出父女間復(fù)雜而深沉的情感紐帶。作者通過春天意象的鋪陳，巧妙地將自然更迭與生命輪回并置，形成對父親衰老狀態(tài)的隱喻。文中醫(yī)院場景與創(chuàng)作回憶的雙線交織，既展現(xiàn)了曹禺作為文學(xué)大家的職業(yè)堅守，又揭示了父女間特有的默契與對抗。結(jié)尾處輪椅中渺小的身影與記憶中年輕創(chuàng)作者的形象形成強烈反差，這種時空疊印的手法既傳遞出生命流逝的無奈，又暗含對藝術(shù)生命永恒的信念。10~14.【答案】BEG、A、B、①如同統(tǒng)治著四方，除了周文王，誰還能創(chuàng)作出這樣的樂曲呢？

②你想達(dá)到的境界，怎么可能呢？、循序漸進(jìn)，內(nèi)在修道【解析】（1）句意：我雖然是因為擊磬的技藝被任命為樂官，但也精通琴藝。如今你對這首曲子已經(jīng)很熟練了，可以學(xué)新曲子了?！耙該繇唷笔潜碓虻臓钫Z，“為官”動賓結(jié)構(gòu)，其間不可斷開，其后B處斷開；“然能于琴”，狀語后置句，其后E處斷開；“今子于琴已習(xí)”，“于琴”作“已習(xí)”的狀語，其間不可斷開；“子于琴已習(xí)”主謂結(jié)構(gòu)，其后G處斷開。

故選BEG。

（2）A.“意思相近”錯誤。長進(jìn)；掌握。句意：一連十天沒有學(xué)習(xí)新內(nèi)容；掌握了這兩位先生的道術(shù)。

故選A。

（3）B.“襄子見孔子學(xué)琴進(jìn)步之快，受益之多”錯誤。“可以益矣”意思是可以學(xué)習(xí)新的曲子了，并非“受益之多”。

故選B。

（4）①“奄有”，覆蓋、擁有；“非……孰能……”，除了……，誰能……呢？譯文：如同統(tǒng)治著四方，除了周文王，誰還能創(chuàng)作出這樣的樂曲呢？

②“女”，通“汝”，你；“履虛”，腳踏虛空；“乘風(fēng)”，駕馭風(fēng)；“其可幾乎”，表反問，怎么可能呢？譯文：你想達(dá)到的境界，怎么可能呢？

（5）由材料一“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也……丘未得其志也……丘未得其為人也”可知，孔子學(xué)琴經(jīng)歷了“習(xí)其曲”“習(xí)其數(shù)”“習(xí)其志”“得其為人”四個的階段。師襄子多次勸進(jìn)“可以益矣”，孔子均拒絕；由材料二“自吾之事夫子、友若人也，三年之后……五年之后……七年之后……九年之后”可知，列子學(xué)道經(jīng)歷了“三年”“五年”“七年”“九年”的時間跨度，其境界才得以依次提升?？梢?，兩則材料都強調(diào)進(jìn)學(xué)之道要循序漸進(jìn)。

由材料一“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也……丘未得其志也……丘未得其為人也”可知，孔子追求的核心非琴技本身，而是通過琴音“得其志”“得其為人”，最終實現(xiàn)與古圣先賢（文王）精神的感通共鳴；由材料二“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，無不同也。心凝形釋，骨肉都融；不覺形之所倚，足之所履，隨風(fēng)東西，猶木葉干殼。竟不知風(fēng)乘我邪？我乘風(fēng)乎？”可知，列子修道的目標(biāo)是內(nèi)在的“心凝形釋”“骨肉都融”“無不同也”，即達(dá)到物我兩忘、身心與自然完全融合的“至人”境界。故兩則材料都強調(diào)進(jìn)學(xué)之道要內(nèi)在修道。

答案：

（1）BEG

（2）A

（3）B

（4）①如同統(tǒng)治著四方，除了周文王，誰還能創(chuàng)作出這樣的樂曲呢？

②你想達(dá)到的境界，怎么可能呢？

（5）循序漸進(jìn)，內(nèi)在修道。

參考譯文：

材料一：

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，一連十天沒有學(xué)習(xí)新內(nèi)容（長進(jìn)）。師襄子說：“我雖然是因為擊磬的技藝被任命為樂官，但也精通琴藝。如今你對這首曲子已經(jīng)很熟練了，可以學(xué)新曲子了?！笨鬃诱f：“我已經(jīng)熟悉了這首樂曲的旋律，但還沒有掌握它的節(jié)奏和技法?！边^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)掌握它的節(jié)奏技法了，可以學(xué)新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有理解樂曲中蘊含的志向?！庇诌^了一段時間，師襄子說：“你已經(jīng)領(lǐng)會了樂曲的志向，可以學(xué)新曲了?！笨鬃诱f：“我還沒有體悟到作曲者是怎樣的一個人?！痹龠^了一段時間，孔子神情莊重地沉思著，又仿佛登高望遠(yuǎn)般，（豁然開朗）說道：“我大概知道他是怎樣一個人了！他皮膚黝黑，身材高大修長，目光深邃遠(yuǎn)大，如同統(tǒng)治著四方，除了周文王，誰還能創(chuàng)作出這樣的樂曲呢？”師襄子離開座位，恭敬地拜了兩拜，說：“先生真是圣人啊！這首樂曲的傳名就是《文王操》?！?/p>

材料二：

列子拜老商氏為師，與伯高子交友，學(xué)得了二位先生的道術(shù)，乘風(fēng)返回。尹生聽說了，便去跟列子居住在一處，好幾個月都不回家。他趁機向列子請教道術(shù)，跑了十回，十回都沒有得到列子的傳授。尹生滿腹怨氣，請求辭別，列子又沒有傳授什么。尹生返回家中，過了好幾個月，他想學(xué)道的念頭難以打消，又前去找列子。列子說：“你為什么來來去去這樣頻繁？”尹生回答：“以前我向先生請教，您不肯相告，我當(dāng)然對您怨恨?，F(xiàn)在我的怨氣已消，因此又回來了?！绷凶诱f：“從前我還以為你通曉事理，現(xiàn)在你竟淺薄到這種地步了嗎？坐下！我要告訴你從先生那兒學(xué)來的東西。自從我侍奉先生，與伯高子交友，三年之后，心中不敢想對錯，口里不敢言好壞，才得到先生斜看了一眼而已。五年之后，心中反而轉(zhuǎn)念思考對錯，口里反而有意言說好壞，先生才對我開顏一笑。七年之后，順從心中所想的，轉(zhuǎn)而沒有是非對錯；順從口里所說的，轉(zhuǎn)而不涉及利害，先生才開始請我和他并席而坐。九年之后，放縱心思去想，放縱開嘴去說，不知我的是非利害是什么，也不知道別人的是非利害是什么；不知道先生是我的老師，如同不知道伯高子是我的朋友一樣：內(nèi)心的思想和外界的事物的界限就茫然無存了。這以后，我眼睛的作用像耳朵一樣，耳朵的作用像鼻子一樣，鼻子的作用像嘴巴一樣，全身各部位的作用沒有什么不同的。于是精神凝聚，形體消散，骨骸血肉全與自然融為一體；感覺不到身體所倚靠的地方，腳下所踩踏的地方，任隨風(fēng)吹而東西飄蕩，猶如枯葉干殼。竟然不知道是風(fēng)乘著我呢，還是我駕著風(fēng)呢。現(xiàn)在你在我的門下當(dāng)學(xué)生，還沒有多少時間，就多次怨恨抱怨。這樣的話，你的一片膚體也不會被大氣接受，你的一根肢節(jié)也不會被大地容納。（想要）腳踏虛空，駕馭風(fēng)云，怎么辦得到呢？”尹生聽罷，十分羞愧，屏住呼吸很長時間，不敢再說話了。

（1）本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查對原文的理解與分析能力，注意將選項與原文作細(xì)致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項的具體內(nèi)容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運用課內(nèi)所學(xué)的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個深入和復(fù)核的過程。15~16.【答案】D、①以小松孤秀自比處境：小松孤植庭中、不事張揚，如同早年閑居、未得志的詩人，孤寂而不被關(guān)注。

②借小松品格喻己操守：小松耐得住寂寞、經(jīng)得住雪霜，體現(xiàn)的堅韌品格，映射詩人堅守自我、不隨波逐流的操守。

③用小松志向表己抱負(fù)：小松終將長成百尺柱石，象征詩人對自身才華的自信和施展抱負(fù)的期待【解析】（1）D.“詩人致意”錯誤，尾聯(lián)大意是：請?zhí)嫖腋嬖V那些西園乘車賞花的過客，待到雪落枝頭終將為空枝悲嘆。以“車馬客”的世俗悲歡反襯，諷刺趨炎附勢之徒，更顯詩人孤高自守的精神境界。但并非詩人“致意”，而是讓別人說。

故選D。

（2）①以小松孤秀自比處境：詩句“憐君孤秀植庭中，細(xì)葉輕陰滿座風(fēng)”描繪小松孤獨地挺立在庭院中，枝葉纖細(xì)、樹蔭輕柔，不似桃李那般張揚奪目。這正如同早年閑居、尚未得志的詩人，雖有才華卻處境孤寂，如同孤植的小松般未被廣泛關(guān)注，以小松的“孤秀”暗喻自身不被賞識的境遇。

②借小松品格喻己操守：“桃李盛時雖寂寞，雪霜多后始青蔥”通過對比，寫小松在桃李爭艷時甘于寂寞，不與百花爭寵；在雪霜侵襲后反而更顯枝葉青蔥，凸顯其耐得住寂寞、經(jīng)得住考驗的堅韌品格。這映射出詩人堅守自我操守，不隨波逐流、不趨炎附勢的品格，即便身處困境也能保持本心。

③用小松志向表己抱負(fù)：“一年幾變枯榮事，百尺方資柱石功”寫出桃李等花木一年中多次枯榮，難以持久，而小松終將長成百尺高樹，成為可用的柱石。這象征著詩人對自身才華的自信，即便當(dāng)下未被重用，也期待未來能如小松般成長為棟梁之材，施展治國安邦的抱負(fù)。

答案：

（1）D

（2）①以小松孤秀自比處境：小松孤植庭中、不事張揚，如同早年閑居、未得志的詩人，孤寂而不被關(guān)注。

②借小松品格喻己操守：小松耐得住寂寞、經(jīng)得住雪霜，體現(xiàn)的堅韌品格，映射詩人堅守自我、不隨波逐流的操守。

③用小松志向表己抱負(fù)：小松終將長成百尺柱石，象征詩人對自身才華的自信和施展抱負(fù)的期待。

譯文：

我憐愛你這株孤高秀美的小松，栽種在庭院之中，纖細(xì)的枝葉灑下輕淡的樹蔭，滿座都能感受到清涼的風(fēng)。桃李盛開的時節(jié)，你雖然顯得寂寞冷清；但當(dāng)經(jīng)歷了更多風(fēng)雪寒霜后，才更顯青翠挺拔。一年之中草木有多少次枯榮變化，而你要長到百尺高，才能具備作為柱石的功用。那些往來于西園的富貴過客，待到你枝葉凋零時，定會為這一切成空而悲傷。

賞析：

李商隱的《題小松》以小松為喻，寄寓了對人才成長與價值實現(xiàn)的深刻思考。首聯(lián)“孤秀植庭中”“細(xì)葉輕陰”，既寫小松形態(tài)的清秀，又暗喻其初時的孤高與微弱，“滿座風(fēng)”則暗藏其潛藏的生機。頷聯(lián)以桃李的“盛時”對比小松的“寂寞”，又以“雪霜多后始青蔥”凸顯小松經(jīng)磨難而愈堅韌的品格，暗含“寶劍鋒從磨礪出”的哲思。頸聯(lián)“一年幾變枯榮事”寫世事無常，而“百尺方資柱石功”則點出大器晚成的真諦——真正的價值需經(jīng)時間沉淀，非一朝一夕可成。尾聯(lián)對“西園車馬客”的感嘆，嘲諷了世俗只看眼前繁華、忽視潛力的短視，也為小松可能被冷落的命運抱不平。全詩托物言志，將小松的生長歷程與人才的成長軌跡相融，于清淡筆觸中見昂揚意氣，既贊小松的堅韌，也暗含對自身境遇的感慨，余味悠長。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細(xì)比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想內(nèi)容的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】某則以謂受命于人主

議法度而修之于朝廷【小題2】族秦者秦也

弊在賂秦【小題3】小樓昨夜又東風(fēng)

故國不堪回首月明中【解析】故答案為：

（1）某則以謂受命于人主

議法度而修之于朝廷（重點字：廷）

（2）族秦者秦也

弊在賂秦（重點字：弊）

（3）小樓昨夜又東風(fēng)

故國不堪回首月明中（重點字：堪）

本題考查學(xué)生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。

名篇名句的背誦和默寫，不應(yīng)機械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語境中分析品味和識記一些關(guān)鍵的詞語，從而使自己對名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬喚的情況下才出來”的具體語境，就會把“始”寫成“使”。18~19.【答案】①陶淵明丁母憂歸家；②并非作于同一時期；③移居南村、生活主題類、情感交流類【解析】（1）①處：文段前半部分是按照時間順序，介紹了陶淵明的生平大事，由“稍后”可知，此處應(yīng)該填寫不“在大將軍桓玄手下任職”后的事情。根據(jù)后文“在陶淵明居家丁母憂期間，桓玄攻入京都，建立了‘楚’政權(quán)”可知，此處應(yīng)是在說明陶淵明回家丁母憂這件事，所以可填“陶淵明丁母憂歸家”。

②處：根據(jù)后文“早一點的是在他歸隱之前所寫，大部分應(yīng)作于歸隱之后，有的則晚至義熙十三年（417）”可知，這里是在說《飲酒》20首詩的創(chuàng)作時間跨度較大，并非是在同一時期創(chuàng)作的，所以可填“并非作于同一時期”。

③處：根據(jù)前文“詩人的‘園田居’住房于義熙四年戊申（408）六月中被毀于大火”以及后文“其《移居二首》應(yīng)作于義熙六、七年間在南村時”可知，“園田居”被毀后，詩人搬到了南村居住，所以可填“移居南村”。

（2）“行役、田園、飲酒、讀書、游歷”均圍繞陶淵明個人的生活狀態(tài)與實踐展開：行役是出仕生活的記錄，田園是歸隱生活的寫照，飲酒、讀書是日常起居與精神活動的體現(xiàn)，游歷是生活空間拓展中的體驗。這些類別核心是對“個體生活”的呈現(xiàn)，因此可歸為“生活主題類”。

“贈答、詠物”兩類則突破了純粹的個人生活范疇，指向與外界的互動：贈答直接體現(xiàn)與他人的社交往來，是人際間情感的傳遞；詠物通過描摹物象寄托情感，是與自然外物的“對話”。二者的共性在于“與外界的情感聯(lián)結(jié)”，因此可歸為“情感交流類”。

答案：

（1）①陶淵明丁母憂歸家；②并非作于同一時期；③移居南村。

（2）生活主題類、情感交流類。

（1）本題考查學(xué)生給文段補寫恰當(dāng)語句的能力，答題時要通讀語段，結(jié)合語境進(jìn)行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字?jǐn)?shù)限制。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之概括要點的能力。答題時要讀懂語段，根據(jù)題干要求合理概括。

補寫語句題答題技巧：

①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內(nèi)容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯(lián)系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準(zhǔn)確補寫句子的基礎(chǔ)。

②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據(jù)不同的語段特點，抓住相應(yīng)的相應(yīng)要素。然后我們要抓住語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)特征，看語段內(nèi)部是什么關(guān)系。看語段內(nèi)部的結(jié)構(gòu)是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內(nèi)部的位置。最后我們要分析文中的關(guān)聯(lián)詞、代詞、體現(xiàn)層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應(yīng)補寫出句子。

③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應(yīng)位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進(jìn)行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。20~22.【答案】①推己及人

②迎刃而解、和其他所有哲學(xué)難題一樣，他心難題也無法從正面予以解答；我們所能做的，只是盡量詳細(xì)地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等心理學(xué)常用語的用法而已、不能互換。①指代范圍不同。“他人的”是泛指所有非自身的個體，具有普遍性；“他們的”是特指前文提到的某一具體群體，具有明確的回指性。

②原文通過“他人→他們的”形成由泛指到具體指代的自然過渡，若強行互換會破壞這種層次關(guān)系，導(dǎo)致指代混亂【解析】（1）①處：結(jié)合前后文的提示“對于他人心靈，我們要么采取類推的辦法”“人同此心，心同此理”，此處應(yīng)填入表示類推的成語?？商睢巴萍杭叭恕薄Ｍ萍杭叭耍河米约旱男囊馊ネ葡雱e人的心意。指設(shè)身處地替別人著想。

②處：根據(jù)前文“扭轉(zhuǎn)探究思路”和“傳統(tǒng)本體論和認(rèn)識論難題便有望”的提示，此處應(yīng)填入表示問題解決的成語?？商睢坝卸狻?。迎刃而解：比喻處理事情，解決問題非常順利。

（2）畫線句子有兩處語?。?/p>

一是“他心難題無法從正面予以解答”成分殘缺，缺少與“和……一樣”呼應(yīng)的詞語，在“他心難題”后加“也”；

二是“等這類”成分贅余，二者都指代前文提到的相關(guān)內(nèi)容，去掉“等”或者“這類”。

（3）首先明確不能互換。

①指代范圍不同?！八说膬?nèi)心活動”中，“他人的”作定語修飾抽象名詞“內(nèi)心活動”，是泛指所有非自身的個體，用下此處保持泛指屬性，具有普遍性；“他們的”是特指前文提到的具體提到的對象，是“觀察他人的言語行為”中的“他人”，對應(yīng)某一具體群體，具有明確的回指性。

②“他人的”與“他們的”二者在語義和語用上存在差異，原文通過“他人→他們的”形成由泛指到具體指代的自然過渡，互換后會影響表達(dá)的準(zhǔn)確性與連貫性，會破壞這種層次關(guān)系，導(dǎo)致指代混亂。

答案：

（1）①推己及人

②迎刃而解

（2）和其他所有哲學(xué)難題一樣，他心難題也無法從正面予以解答；我們所能做的，只是盡量詳細(xì)地考察如“疼痛”“灼痛”“我理解”“我知道”等心理學(xué)常用語的用法而已。

（3）不能互換。①指代范圍不同?！八说摹笔欠褐杆蟹亲陨淼膫€體，具有普遍性；“他們的”是特指前文提到的某一具體群體，具有明確的回指性。

②原文通過“他人→他們的”形成由泛指到具體指代的自然過渡，若強行互換會破壞這種層次關(guān)系，導(dǎo)致指代混亂。

（1）本題考查學(xué)生對成語的運用能力。答題時要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力，應(yīng)對此試題要注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對照錯例，找到錯誤。

（3）本題考查學(xué)生分析詞語效果的能力。解答此類試題，應(yīng)該從修辭、語言、表現(xiàn)手法、思想感情等方面去考慮。

語段綜合考查立足于段，主要關(guān)注語文基礎(chǔ)知識的綜合性考查。一是通過一段文字考查包括拼音、漢字、詞語、句子等在內(nèi)的各項基礎(chǔ)知識；二是不僅考查語文知識，還考查其它學(xué)科的相關(guān)知識。試題主要涉及這幾個方面：1．在語段內(nèi)根據(jù)拼音寫出漢字或給漢字注音或改正句子中的錯別字。2．理解和運用語段內(nèi)的詞語、成語和熟語。3．判斷標(biāo)點符號使用是否正確。4．在語段中調(diào)整句子順序或把從語段中抽出的句子歸位。5．改正語段中的病句。6．分析語段的基本內(nèi)容，歸納語段主旨。23.【答案】磚石鑄魂，綠葉承平

當(dāng)1945年的硝煙在歷史長河中漸次消散，2025年的晨光正映照著中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年的紀(jì)念標(biāo)識。古長城的斑駁磚石與橄欖枝的鮮嫩綠葉在時空中交相輝映，數(shù)字“80”如豐碑矗立，見證著從浴血奮戰(zhàn)到擁抱和平的偉大跨越。站在這個特殊的節(jié)點上，我深切感到：既需做一塊堅守民族根基的長城磚，亦要做一片傳遞和平善意的橄欖葉，這是歷史賦予我們的雙重使命。

做一塊長城磚，是對民族精神的血脈傳承。長城的每一塊磚石都鐫刻著抗?fàn)幍挠洃洠?937年盧溝橋的槍聲驚醒了沉睡的雄獅，四萬萬同胞如磚石般緊緊相砌，在平型關(guān)的懸崖上筑起血肉長城，在臺兒莊的街巷里壘起不屈堡壘。楊靖宇將軍胃里的樹皮草根，趙一曼同志留給兒子的遺書，都是這塊精神磚石最堅硬的內(nèi)核。如今，芯片研發(fā)的實驗室里，航天發(fā)射的指揮臺前，新一代建設(shè)者正以同樣的堅韌填補技術(shù)鴻溝，這正是長城磚精神在新時代的延續(xù)。倘若忘卻這份堅守，民族的脊梁便會彎折，再華麗的愿景也終將坍塌。

做一片橄欖葉，是對人類命運的深切關(guān)懷。當(dāng)反法西斯同盟的旗幟在柏林城頭升起，當(dāng)芷江受降儀式上侵略者簽下投降書，和平的種子便已在焦土中萌芽。80年來，從維和部隊在非洲草原豎起的藍(lán)盔，到“一帶一路”上貫通的亞歐大陸橋，中國始終是橄欖枝的忠實傳遞者。新冠疫情中馳援各國的疫苗，地震災(zāi)區(qū)里國際救援隊的橙色身影，都在訴說：和平不是孤立的城堡，而是需要共同澆