第三單元檢測試題一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.在明朝數(shù)十個藩王府中,桂林靖江王府是建成時間最早、使用時間最長、保存最完好的王府,也是建筑規(guī)制最特殊、文化內(nèi)涵最豐富的王府。它就像本歷史教科書,讓我們感受到了中華文化的絢麗多姿。這說明()[A]文化是人類社會特有的精神現(xiàn)象[B]文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展[C]文化區(qū)別于經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象[D]文化要通過載體呈現(xiàn)出來【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是一定的文化離不開一定的物質(zhì)載體,未強(qiáng)調(diào)文化是人類社會特有的精神現(xiàn)象,A排除。優(yōu)秀的文化才能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,并且材料也沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,B排除。材料未涉及文化與經(jīng)濟(jì)、政治現(xiàn)象的區(qū)別,C排除。2.2024年7—9月,湖南博物院實(shí)施延時開放。以延時開放為契機(jī),加大夜間經(jīng)濟(jì)的文化供給力度,增加豐富多樣的藝術(shù)和創(chuàng)意表演,如彈詞、相聲、花鼓戲等,并做好相關(guān)服務(wù)。這體現(xiàn)了()①優(yōu)秀文化具有推動發(fā)展的功能,帶動了夜間經(jīng)濟(jì)的發(fā)展②優(yōu)秀文化具有教化育人的功能,提升了人們的道德素養(yǎng)③堅持以人民為中心,滿足人民群眾的精神文化需求④綜合中外文化資源,推動文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展[A]①③ [B]①④ [C]②③ [D]②④【答案】A【解析】材料主要強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀文化對夜間經(jīng)濟(jì)的推動以及對人們精神文化需求的滿足,并未涉及優(yōu)秀文化的教化育人功能以及提升人們道德素養(yǎng)的內(nèi)容,②排除。材料未涉及綜合中外文化資源的相關(guān)內(nèi)容,主要是圍繞湖南博物院自身的文化供給,④排除。3.“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?！蔽迩лd華夏,絲線經(jīng)緯,盡顯東方之美。近年來,服飾國潮涌動,誕生于遼宋時期的馬面裙,融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代,保留了傳統(tǒng)服飾的大體形制和諸多元素,成為當(dāng)下新時尚。由此可見,馬面裙()①彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長、博大精深②是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實(shí)力③是文化傳承的載體,為傳承中華文明發(fā)揮重要作用④與時俱進(jìn),豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】B【解析】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,也是我們最深厚的文化軟實(shí)力,②錯誤。材料主要體現(xiàn)的是馬面裙保留了傳統(tǒng)服飾的大體形制和諸多元素,并且融合現(xiàn)代成為新時尚,重點(diǎn)在于形式上的融合創(chuàng)新,沒有體現(xiàn)豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵,④排除。4.黃旭華為建造核潛艇隱姓埋名三十載,擲言“此生屬于祖國,此生無怨無悔”;袁隆平畢其一生專注田壟,只為“讓所有人遠(yuǎn)離饑餓”,實(shí)現(xiàn)“禾下乘涼夢”……一批又一批科技工作者肩負(fù)重任、潛心科研,在祖國大地上結(jié)出了一個個科技創(chuàng)新的碩果,使中國實(shí)現(xiàn)了從落后到跟跑、并跑乃至領(lǐng)跑的跨越。據(jù)此可以得出的合理結(jié)論是()①偉大創(chuàng)造精神是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟②踐行社會主義核心價值觀是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的必然要求③我國的科技工作者不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)涵④愛國主義精神為中國發(fā)展和社會進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動力[A]①③ [B]①④ [C]②③ [D]②④【答案】D【解析】愛國主義是動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟,①錯誤。材料未體現(xiàn)我國的科技工作者不斷為中華民族精神增添新的時代內(nèi)涵,③不符合題意。5.2024年9月29日,中華人民共和國國家勛章和國家榮譽(yù)稱號頒授儀式在北京人民大會堂隆重舉行。有把國家的需要作為理想和志愿的王永志,英勇頑強(qiáng)、屢立戰(zhàn)功的黃宗德……國家表彰英雄模范()①是對中國精神的生動詮釋,是一個民族生存與發(fā)展的精神根基②為強(qiáng)國建設(shè)提供了強(qiáng)大精神動力,顯示了中華文明的包容性③旨在弘揚(yáng)和培育中華民族精神,激發(fā)中國人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的力量④有利于傳播正能量,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力的社會主義意識形態(tài)[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】D【解析】民族文化是一個民族生存與發(fā)展的精神根基,①錯誤。國家表彰英雄模范與中華文明的包容性無關(guān),②不符合題意。6.2024年11月14日,第十一屆中原文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會開幕,在此展會上展出了眾多融合中外文化元素的文創(chuàng)產(chǎn)品,這些產(chǎn)品不僅具有中國特色,還融入了國際流行的設(shè)計元素和制作工藝。這說明()①不同民族文化可以相互融合、趨向同一②文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的根本動力③不同民族文化可以相互交流、相互借鑒④文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】D【解析】“趨向同一”的說法錯誤,否認(rèn)了文化多樣性,①錯誤。文化交流構(gòu)成了文化發(fā)展的重要動力,不是根本動力,②錯誤。7.龍舟文化自2000多年前走來,綿延不息。每逢端午,人民都在翹首期盼精彩的民間龍舟賽事。如今,龍舟運(yùn)動已經(jīng)成為全球性的體育運(yùn)動。有數(shù)據(jù)顯示,全球有數(shù)千萬龍舟愛好者,已有超過85個國家和地區(qū)開展龍舟運(yùn)動。龍舟文化從中國走向世界說明()①民族文化不僅屬于這個民族,而且屬于整個世界②文化多樣性能夠促進(jìn)世界文化繁榮與發(fā)展③中華文化影響力增強(qiáng),引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向④世界文化差異在縮小,各國文化在交流中走向趨同[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】A【解析】中華文化“引領(lǐng)世界文化的發(fā)展方向”夸大了龍舟文化從中國走向世界的作用,③錯誤。“世界文化差異在縮小”說法錯誤,“各國文化在交流中走向趨同”不利于文化多樣性的發(fā)展,④錯誤。8.東西方美學(xué)在發(fā)展中始終保持著一種對決與交流的態(tài)勢。兩種美學(xué)在不同歷史時期各自呈現(xiàn)獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念。在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歐洲,印象派受到了東方美學(xué)的啟發(fā)。在中國,徐悲鴻、齊白石等藝術(shù)家的作品則表現(xiàn)出中西美學(xué)的交融。由此可見()①東西方美學(xué)的交流互鑒拓寬了認(rèn)識的途徑,促進(jìn)文化繁榮②中華文化具有包容性,兼收并蓄,推動了繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新③文化因交流而多彩,文明交流互鑒才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)共同進(jìn)步④繪畫藝術(shù)要具有鮮明的特色和風(fēng)格,要保持文化的民族性[A]①③ [B]①④ [C]②③ [D]②④【答案】C【解析】材料強(qiáng)調(diào)東西方美學(xué)的交流互鑒,并沒有拓寬認(rèn)識的途徑,①排除。材料強(qiáng)調(diào)的是文化的交流交融,而不是保持文化的民族性,④排除。9.中國流行音樂是在我國傳統(tǒng)民間小調(diào)和地方戲曲的基礎(chǔ)上,吸收了美國爵士樂、百老匯歌舞劇等西方流行音樂發(fā)展起來的。中國電影產(chǎn)業(yè)融合了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,同時也吸收了國際上先進(jìn)的電影制作技術(shù)和敘事方式,制作出了許多有中國特色和國際影響力的電影作品。這表明中國文化發(fā)展必須()①面向世界,博采眾長,堅持洋為中用②立足時代之基,回答時代問題③繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),推陳出新,堅持古為今用④堅定理想信念,堅持以人民為中心[A]①③ [B]①④ [C]②③ [D]②④【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是中國文化發(fā)展融通古今中外不同資源,沒有涉及其與時代的關(guān)系,也沒有涉及堅定理想信念,堅持以人民為中心,②④不符合題意。10.中國共產(chǎn)黨堅持辯證的和歷史的傳統(tǒng)文化觀,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精神要素、民族智慧融入馬克思主義基本原理,豐富黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的文化養(yǎng)料,賦予科學(xué)理論鮮明的民族特色,將黨的理論創(chuàng)造融通契合中國人民日用而不覺的價值觀念。正因如此,中國式現(xiàn)代化天然地與人民群眾具有內(nèi)在親和性。這告訴我們()①馬克思主義能夠直接解決中國的問題②要博采眾長,改造中華文化③應(yīng)當(dāng)立足國情,實(shí)現(xiàn)不同文化的交流互鑒④要堅守中華文化立場,吸收外來有益文化[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】D【解析】馬克思主義作為外來文化不能直接解決中國的問題,需要和中國實(shí)際相結(jié)合,①錯誤。應(yīng)當(dāng)堅持以我為主,為我所用,堅守中華文化立場,而不是改造中華文化,②錯誤。11.某電視劇以西北波瀾壯闊的革命史為時代背景,以老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛生平經(jīng)歷為主線,生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為民族獨(dú)立、人民解放事業(yè)不懈奮斗的艱辛歷程。創(chuàng)作以革命史為時代背景的作品,重在()①真實(shí)再現(xiàn)革命歷史事件②塑造典型人物形象③弘揚(yáng)革命文化,傳承紅色基因④激揚(yáng)信仰力量,推進(jìn)文化自信自強(qiáng)[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】D【解析】創(chuàng)作以革命史為時代背景的作品,并不是對革命歷史事件的真實(shí)再現(xiàn),①錯誤。創(chuàng)作以革命史為時代背景的作品,重在弘揚(yáng)革命文化,傳承紅色基因,而不是塑造典型人物形象,②不符合題意。12.毛澤東同志在《在延安文藝座談會上的講話》中指出,“我們鼓勵革命文藝家積極地親近工農(nóng)兵,給他們以到群眾中去的完全自由,給他們以創(chuàng)作真正革命文藝的完全自由”“我們說要學(xué)習(xí)馬克思主義和學(xué)習(xí)社會,就是為著完全地徹底地解決這個問題”。上述論斷告訴我們()①發(fā)展中國特色社會主義文化要以馬克思主義為指導(dǎo)②文藝作品要貼近人民群眾、謳歌人民群眾的偉大實(shí)踐③建設(shè)文化強(qiáng)國必須走中國特色社會主義文化發(fā)展道路④文藝工作者要堅持不忘本來、吸收外來、面向未來[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】A【解析】材料沒有涉及建設(shè)文化強(qiáng)國與中國特色社會主義文化發(fā)展道路的問題,③排除。材料主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)馬克思主義和堅持人民立場,與不忘本來、吸收外來、面向未來沒有直接關(guān)系,④排除。13.某地文化館創(chuàng)立“一個人的劇場”公共文化服務(wù)項(xiàng)目,致力于把充滿愛的文化節(jié)目送給農(nóng)村孤寡老人、殘疾人和行動不便的長者,從精神層面給予特殊人群文化關(guān)懷,傳遞正能量,堅定美好生活的信心。這表明公共文化服務(wù)要()①以人民為中心,滿足人民群眾的精神文化需求②不斷發(fā)展創(chuàng)新,提高人民群眾的文化鑒賞水平③惠及特殊人群,豐富精神生活和增強(qiáng)精神力量④依靠廣大人民,融通不同資源貼近群眾的實(shí)踐[A]①③ [B]①④ [C]②③ [D]②④【答案】A【解析】“一個人的劇場”是滿足特殊人群的文化需求,而非提高人民群眾的文化鑒賞水平,②不符合題意。材料強(qiáng)調(diào)滿足人民的文化需求,而不是依靠人民,且沒有涉及融通不同資源,④不符合題意。14.太原市博物館研發(fā)出“錦繡太原歷史文化展”專題系列課程,通過“流動博物館”進(jìn)校園,將文物資源轉(zhuǎn)化為學(xué)校教育教學(xué)資源,讓更多學(xué)生了解太原、認(rèn)識太原、熱愛太原。這有利于()①推動文化事業(yè)發(fā)展,提高公共文化服務(wù)水平②加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升文化產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益③大力發(fā)展先進(jìn)文化,豐富學(xué)生精神文化生活④展現(xiàn)中華文化魅力,推動中華文明走向世界[A]①③ [B]①② [C]③④ [D]②④【答案】A【解析】材料強(qiáng)調(diào)推動文化事業(yè)發(fā)展,不涉及加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),也不涉及推動中華文明走向世界,②④排除。15.2024年北京中秋國慶彩燈游園會(“京彩燈會”)在園博園盛大舉行,本次燈會以國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自貢彩燈技藝為基底,與北京傳統(tǒng)風(fēng)俗文化、首都時代精神符號創(chuàng)意融合,使游客在欣賞璀璨燈光、非遺技藝的同時,還能通過不同主題區(qū)、不同燈組深切感受北京胡同、北京生活、北京風(fēng)俗的獨(dú)特韻味,感受文物、國畫、詩詞等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的光彩與生命力?！熬┎薀魰钡呐e辦()①展現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,增強(qiáng)文化自信②推動了非遺技藝與區(qū)域文化創(chuàng)新融合,豐富文化供給③提供了沉浸式文化消費(fèi)新場景,滿足了人民群眾基本文化權(quán)益④打造了全面展示中華傳統(tǒng)文化的平臺,促進(jìn)中外文化交流融合[A]①② [B]①③ [C]②④ [D]③④【答案】A【解析】打造沉浸式文化消費(fèi)新場景,屬于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,滿足人民群眾基本文化權(quán)益的是發(fā)展文化事業(yè),③錯誤。材料是展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力,且材料沒有體現(xiàn)中外文化交流融合,④排除。16.2024年6月28日,全國紅色文化育人共同體在南昌成立,來自上海、江西、湖南、貴州、陜西、河北、北京等七省(市)的代表簽署合作備忘錄。共同體成員代表一致認(rèn)為,要以紅色文化賦能立德樹人,推動紅色文化有機(jī)融入課程建設(shè)、學(xué)科專業(yè)、社會實(shí)踐、校園文化,培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人。該共同體的成立意義在于()①講好紅色故事,推動與實(shí)踐相適應(yīng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展②推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展,紅色文化育人能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富③筑牢理想信念之基,紅色文化蘊(yùn)含的精神價值有助于培養(yǎng)接班人的堅定信念④堅守中華文化立場,紅色文化是中華文化的重要組成部分,能增強(qiáng)文化自信[A]①② [B]①④ [C]②③ [D]③④【答案】D【解析】材料強(qiáng)調(diào)發(fā)揮紅色文化的作用,不涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,①不符合題意。紅色文化育人主要是在精神層面發(fā)揮作用,不能直接創(chuàng)造物質(zhì)財富,②錯誤。二、非選擇題(本大題共4小題,共52分)17.(12分)閱讀材料,完成下列要求。一封書信,成就一條名巷?！耙患垥鴣碇粸閴?讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在,不見當(dāng)年秦始皇”。一首“讓墻詩”,傳頌數(shù)百年;一舉謙和禮讓,一段傳世佳話。百米短巷,懿德流芳;六尺窄巷,寬和街坊。以禮為先、以讓為賢、以和為貴,尚和合沁入血脈,“和”文化源遠(yuǎn)流長。一路挖掘,書寫老巷新傳。如今的六尺老巷,和煦之風(fēng)吹拂。從當(dāng)?shù)胤ㄍミ\(yùn)用六尺巷典故勸導(dǎo)人,到逐步提煉“聽、辨、勸、借、讓、和”六字法的“六尺巷調(diào)解工作法”,再到全市將“和”“讓”精神擴(kuò)展至基層治理領(lǐng)域,形成“新時代六尺巷工作法”。老巷文化在傳承與賡續(xù)、轉(zhuǎn)化與發(fā)展中歷久彌新,盡顯智慧之光。一個“和”字,盡顯大國氣度。國之交,亦如鄰之交。“天人合一”宇宙觀凸顯共生精神、“協(xié)和萬邦”的國際觀體現(xiàn)共贏精神、“和而不同”的社會觀展現(xiàn)共融精神、“人心和善”的道德觀彰顯共善精神。以“和”為題,中國正積極推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合、中國與世界的融通中,“和合之美”在世界舞臺綻放出了獨(dú)特魅力。請你結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識,說明“和”文化如何在傳承融通、書寫新傳中凸顯當(dāng)代價值?！敬鸢浮?1)“和”文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,不僅彰顯了中華民族共同的精神標(biāo)識,還涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀。在世代傳承中,能夠極大地激發(fā)民族的自信心與自豪感,進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識。(4分)(2)“和”文化在書寫新傳中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,適應(yīng)了當(dāng)今時代實(shí)踐和社會發(fā)展要求,能夠?yàn)橹螄碚⒔鉀Q當(dāng)代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4分)(3)“和”文化中和而不同、協(xié)和萬邦等思想觀念,有助于正確認(rèn)識和處理國際關(guān)系,推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。(4分)18.(10分)閱讀材料,完成下列要求?；厮輾v史長河,屈原“悲壯投江”、蘇武“持節(jié)牧羊”、文天祥“寧死不屈”等篇章從未褪色,司馬遷“常思奮不顧身,而殉國家之急”、陸游“位卑未敢忘憂國”、林則徐“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”等名言傳誦不絕……愛國主義自古以來就流淌在中華民族血脈之中,始終是中華民族最深層、最持久的情感。從在沉沉黑夜中向往“青春之國家”的李大釗到“未惜頭顱新故國,甘將熱血沃中華”的趙一曼,從“干驚天動地事,做隱姓埋名人”的鄧稼先等“兩彈一星”元勛到“一輩子躬耕田野,腳踏實(shí)地把科技論文寫在祖國大地上”的袁隆平……愛國主義始終浸潤于大國的筋骨血脈,融匯于民族復(fù)興的壯闊征途。新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高揚(yáng)愛國主義偉大旗幟,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn),創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。請你結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識,闡述新時代應(yīng)如何用愛國主義凝聚起中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量。【答案】(1)堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),唱響愛國主義主旋律。(3分)(2)賡續(xù)中華民族精神基因,涵養(yǎng)中華民族共同的價值觀(或弘揚(yáng)社會主義核心價值觀)。(3分)(3)以時代精神激活愛國主義的生命力,發(fā)揮愛國主義的時代價值,動員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗。(2分)(4)加強(qiáng)愛國主義教育,讓愛國主義成為全體中國人民的堅定信念和自覺行動。(2分)19.(12分)閱讀材料,完成下列要求。文化數(shù)字化既是建設(shè)文化強(qiáng)國的重要手段,也是推動我國文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的驅(qū)動引擎?！岸鼗褪邤?shù)字資產(chǎn)管理平臺構(gòu)建與應(yīng)用示范”形成可以永久保存、永續(xù)利用的數(shù)字資源;三星堆數(shù)字大展將神秘的古蜀文化“推送”給更多觀眾……眼下,文化數(shù)字化正在全國各地展開生動實(shí)踐。在傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中,數(shù)字技術(shù)能夠營造出沉浸式體驗(yàn)空間。對于傳播者來說,除了可以通過圖片文字、視頻攝制、直播等方式來展現(xiàn),還可利用“傳統(tǒng)文化素材庫”中的數(shù)字化特效素材進(jìn)行創(chuàng)作。對于受眾來說,在數(shù)字互動場景中,不僅能夠高效獲取傳統(tǒng)文化資源,還能深度參與到創(chuàng)作過程中,打破單向接收方式。虛擬化的數(shù)字應(yīng)用場景,正逐步成為跨媒介敘事的主要空間,其形象化、具體化、可感性、可視化的優(yōu)勢,讓文化傳播更為清晰明快、生動活潑。請你結(jié)合材料,運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識,談?wù)剶?shù)字技術(shù)如何更好賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展?！敬鸢浮?1)優(yōu)秀文化具有服務(wù)社會、推動發(fā)展的功能,科學(xué)技術(shù)是文化傳承與創(chuàng)新的重要手段。建立數(shù)字化信息庫,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù),實(shí)現(xiàn)數(shù)字化保存和傳承,有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保存、保護(hù)、傳播、共享和開發(fā)。(3分)(2)利用數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢,創(chuàng)新文化傳播的手段和方式,營造沉浸式體驗(yàn)空間,讓受眾深度參與,增強(qiáng)文化體驗(yàn)感,滿足人民的精神文化需求。(3分)(3)推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注入時代精神,使其與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào),推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。(3分)(4)擴(kuò)大中華文化的傳播力和影響力,增強(qiáng)文化自信,促進(jìn)中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展。(3分)20.(18分)閱讀材料,完成下列要求。2024年7月15—18日,中國共產(chǎn)黨第二十屆中央委員會第三次全體會議在北京舉行。全會聽取和討論了習(xí)近平總書記受中央政治局