教師招聘之《小學(xué)教師招聘》綜合練習(xí)第一部分單選題(50題)1、立臥撐的動(dòng)作過程順序?yàn)椋ǎ?/p>

A.直立--蹲撐--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

B.直立--出腿--蹲撐--俯撐--收腿--蹲撐--直立

C.蹲撐--直立--出腿--俯撐--收腿--蹲撐--直立

D.直立--蹲撐--出腿--俯撐--蹲撐--收腿--直立

【答案】：A

【解析】本題考查立臥撐的動(dòng)作過程順序。破題點(diǎn)在于熟知立臥撐常規(guī)且正確的動(dòng)作流程，以此來(lái)對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行判斷。分析選項(xiàng)A該選項(xiàng)呈現(xiàn)的順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”。此順序符合立臥撐標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)作流程，先從直立狀態(tài)開始，接著下蹲成蹲撐姿勢(shì)，然后雙腿向后蹬出形成俯撐，之后將雙腿收回至蹲撐，最后再回到直立狀態(tài)，所以選項(xiàng)A正確。分析選項(xiàng)B其順序?yàn)椤爸绷?出腿-蹲撐-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，正常的立臥撐動(dòng)作中，人是先從直立狀態(tài)下蹲形成蹲撐，之后才是出腿成俯撐，該選項(xiàng)順序中先出腿再蹲撐不符合實(shí)際動(dòng)作邏輯，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)C順序?yàn)椤岸讚?直立-出腿-俯撐-收腿-蹲撐-直立”，立臥撐通常是從直立狀態(tài)起始，而不是先蹲撐，此選項(xiàng)起始狀態(tài)錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。分析選項(xiàng)D順序是“直立-蹲撐-出腿-俯撐-蹲撐-收腿-直立”，在標(biāo)準(zhǔn)的立臥撐動(dòng)作里，人從俯撐狀態(tài)要先收腿回到蹲撐，而不是先蹲撐再收腿，該選項(xiàng)順序錯(cuò)誤，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，正確答案是A。2、據(jù)說美國(guó)杜魯門總統(tǒng)的成功,與當(dāng)學(xué)生的時(shí)候贏得英文教師布朗小姐的愛吻有關(guān)。這說明教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有（）

A.榜樣作用

B.提示作用

C.成功作用

D.動(dòng)機(jī)作用

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所表達(dá)的作用含義，結(jié)合題干中教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A：榜樣作用榜樣作用通常是指?jìng)€(gè)體以他人為榜樣，通過觀察、模仿榜樣的行為和品質(zhì)來(lái)提升自己。在本題中，題干強(qiáng)調(diào)的是教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響，并非學(xué)生以教師為榜樣進(jìn)行模仿學(xué)習(xí)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：提示作用提示作用一般是指給予某種信息或線索，幫助人們注意到某個(gè)問題或完成某項(xiàng)任務(wù)。而題干主要體現(xiàn)的是教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)在動(dòng)力的激發(fā)，并非是簡(jiǎn)單的信息提示，因此該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：成功作用“成功作用”并非一個(gè)規(guī)范的教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，且題干強(qiáng)調(diào)的是教師期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的一種內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，而不是直接說教師期望本身就具有讓學(xué)生成功的作用，所以該選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。選項(xiàng)D：動(dòng)機(jī)作用動(dòng)機(jī)是激發(fā)和維持個(gè)體進(jìn)行活動(dòng)，并導(dǎo)致該活動(dòng)朝向某一目標(biāo)的心理傾向或動(dòng)力。當(dāng)教師對(duì)學(xué)生抱有積極的期望時(shí)，這種期望能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，促使學(xué)生更加努力地學(xué)習(xí)，就如同題干中杜魯門總統(tǒng)因贏得英文教師的愛吻（可理解為教師對(duì)他的一種積極期望的表達(dá)）而獲得成功。所以教師的期望對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)具有動(dòng)機(jī)作用，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。3、米勒為了解釋短時(shí)記憶的容量，提出的一個(gè)概念是（）

A.單元

B.組塊

C.單位

D.組織

【答案】：B

【解析】本題主要考查米勒為解釋短時(shí)記憶容量所提出的概念。選項(xiàng)A“單元”并非米勒用于解釋短時(shí)記憶容量所提出的概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B，米勒提出了“組塊”這一概念來(lái)解釋短時(shí)記憶的容量，組塊是指將若干較小單位聯(lián)合而成熟悉的、較大的單位的信息加工，它是信息的意義單元，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C“單位”也不是米勒在解釋短時(shí)記憶容量時(shí)提出的概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D“組織”同樣不是米勒用來(lái)解釋短時(shí)記憶容量的概念，所以該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是B。4、氣質(zhì)的特點(diǎn)決定于（）。

A.社會(huì)生活條件

B.人的活動(dòng)目的

C.神經(jīng)活動(dòng)過程的特征

D.活動(dòng)的內(nèi)容

【答案】：C

【解析】本題主要考查氣質(zhì)特點(diǎn)的決定因素。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。它是由神經(jīng)活動(dòng)過程的特征所決定的。神經(jīng)活動(dòng)過程的特征，如興奮和抑制過程的強(qiáng)度、平衡性和靈活性等，在很大程度上影響和塑造了氣質(zhì)的特點(diǎn)。而社會(huì)生活條件會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多方面影響，但它并非直接決定氣質(zhì)的特點(diǎn)；人的活動(dòng)目的主要是引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)人的行為，與氣質(zhì)特點(diǎn)的決定關(guān)系不大；活動(dòng)的內(nèi)容更多地影響人在具體活動(dòng)中的表現(xiàn)，而非氣質(zhì)本身的特點(diǎn)。所以，氣質(zhì)的特點(diǎn)決定于神經(jīng)活動(dòng)過程的特征，本題答案選C。5、重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的心理學(xué)學(xué)派是()。

A.人本主義學(xué)派

B.格式塔學(xué)派

C.行為主義學(xué)派

D.精神分析學(xué)派

【答案】：D

【解析】這道題主要考查對(duì)不同心理學(xué)學(xué)派特點(diǎn)的理解與掌握。解題關(guān)鍵在于明確各選項(xiàng)中學(xué)派的研究重點(diǎn)，并與題干所描述的“重視對(duì)人類異常行為的研究，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)研究無(wú)意識(shí)現(xiàn)象”進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A人本主義學(xué)派：該學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和內(nèi)在價(jià)值，關(guān)注人的正面本質(zhì)和價(jià)值，著重研究人的個(gè)性、創(chuàng)造性和自我發(fā)展等方面，并非聚焦于人類異常行為和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象的研究，所以A選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B格式塔學(xué)派：也叫完形心理學(xué)，它強(qiáng)調(diào)心理現(xiàn)象的整體性，認(rèn)為整體不等于部分之和，主張從整體的角度來(lái)研究心理現(xiàn)象，而不是重點(diǎn)研究人類異常行為和無(wú)意識(shí)現(xiàn)象，因此B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C行為主義學(xué)派：其主要研究對(duì)象是可觀察到的行為，強(qiáng)調(diào)通過刺激-反應(yīng)的模式來(lái)解釋行為，不太關(guān)注人類的無(wú)意識(shí)領(lǐng)域，所以C選項(xiàng)也不符合。選項(xiàng)D精神分析學(xué)派：由弗洛伊德創(chuàng)立，該學(xué)派高度重視對(duì)人類異常行為的研究，并且強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)在人的心理和行為中的重要作用。認(rèn)為無(wú)意識(shí)包含了人的本能欲望、被壓抑的情感和記憶等，對(duì)人的行為和心理有著深遠(yuǎn)的影響，與題干描述的特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。6、小王乘坐勻速行駛的公交車，和人行道上與公交車相對(duì)而行、勻速行走的小李相遇，30秒后公交車到站，小王立即下車與小李同一方向勻速快步行走。已知他行走的速度比小李的速度快一倍但比公交車的速度慢一半，則他多久之后追上小李？（）

A.3分鐘

B.2分鐘30秒

C.2分鐘

D.1分鐘30秒

【答案】：B

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)的方式，根據(jù)路程、速度和時(shí)間的關(guān)系，先求出小王下車時(shí)與小李的距離，再計(jì)算小王追上小李所需的時(shí)間。步驟一：設(shè)未知數(shù)設(shè)小李的速度為\(v\)，因?yàn)樾⊥跣凶叩乃俣缺刃±畹乃俣瓤煲槐?，所以小王的速度為\(2v\)；又因?yàn)樾⊥醯乃俣缺裙卉嚨乃俣嚷话耄葱⊥跛俣仁枪卉囁俣鹊腬(\frac{1}{2}\)，所以公交車的速度為\(4v\)。步驟二：計(jì)算小王下車時(shí)與小李的距離小王乘坐公交車與小李相對(duì)而行，\(30\)秒后公交車到站，此時(shí)公交車與小李所走過的路程之和就是小王下車時(shí)與小李的距離。根據(jù)路程\(=\)速度\(\times\)時(shí)間，可得該距離為\((4v+v)\times30=150v\)。步驟三：計(jì)算小王追上小李所需的時(shí)間小王下車后與小李同向而行，此時(shí)兩人的速度差為小王的速度減去小李的速度，即\(2v-v=v\)。再根據(jù)追及時(shí)間\(=\)路程差\(\div\)速度差，可得小王追上小李所需的時(shí)間為\(150v\divv=150\)秒。因?yàn)閈(1\)分鐘等于\(60\)秒，所以\(150\)秒換算為分鐘為\(150\div60=2.5\)分鐘，即\(2\)分鐘\(30\)秒。綜上，答案選B。7、新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別在于（）

A.中國(guó)民主革命的道路問題

B.中國(guó)人民的民主權(quán)利問題

C.對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度問題

D.民主革命勝利后的前途問題

【答案】：D

【解析】此題考查新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的根本區(qū)別。選項(xiàng)A，中國(guó)民主革命道路問題是革命采取何種具體方式和途徑達(dá)成目標(biāo)，雖然新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)在革命道路選擇上可能有不同傾向，但這并非二者的根本區(qū)別所在。選項(xiàng)B，關(guān)于中國(guó)人民的民主權(quán)利問題，新三民主義和中共民主革命綱領(lǐng)都在一定程度上關(guān)注和倡導(dǎo)保障人民的民主權(quán)利，只是在具體保障范圍和程度上或許存在差異，但這不是兩者的本質(zhì)差異。選項(xiàng)C，對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度方面，新三民主義也有一定程度上對(duì)工農(nóng)利益的關(guān)注和對(duì)工農(nóng)革命的認(rèn)可，中共民主革命綱領(lǐng)更是重視工農(nóng)力量，所以對(duì)待工農(nóng)革命的態(tài)度并非二者根本區(qū)別。選項(xiàng)D，民主革命勝利后的前途問題是二者的根本區(qū)別。新三民主義所追求的前途是資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，發(fā)展資本主義；而中共民主革命綱領(lǐng)在完成民主革命后，還要進(jìn)行社會(huì)主義革命，最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。這體現(xiàn)了兩者在革命的最終愿景和社會(huì)發(fā)展方向上有著本質(zhì)的不同。綜上，正確答案是D。8、《教育法》明確規(guī)定我國(guó)的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這反映了對(duì)教育起制約作用的是（）

A.經(jīng)濟(jì)

B.政治

C.文化

D.科學(xué)技術(shù)

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)教育與各社會(huì)因素的關(guān)系來(lái)分析對(duì)教育性質(zhì)起制約作用的因素。選項(xiàng)A：經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約主要體現(xiàn)在決定教育的發(fā)展水平、規(guī)模和速度、教育結(jié)構(gòu)等方面。例如，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)可能有更多的資金投入教育，建設(shè)更好的學(xué)校設(shè)施、提供更多的教育資源等，但經(jīng)濟(jì)因素并不能直接決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B：政治政治制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利以及教育目的和性質(zhì)。《教育法》明確規(guī)定我國(guó)的教育為社會(huì)主義性質(zhì)，這是由我國(guó)的政治制度所決定的。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，政治上的社會(huì)主義性質(zhì)決定了教育也必須為社會(huì)主義服務(wù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值取向和要求。因此，政治對(duì)教育的性質(zhì)起著制約作用，選項(xiàng)B符合題意。選項(xiàng)C：文化文化會(huì)影響教育的內(nèi)容和方法等，不同的文化背景下教育內(nèi)容會(huì)有所差異，比如不同民族文化的教育內(nèi)容會(huì)包含本民族的特色文化知識(shí)。但文化并不是決定教育性質(zhì)的關(guān)鍵因素，它無(wú)法決定教育是社會(huì)主義性質(zhì)還是其他性質(zhì)。所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D：科學(xué)技術(shù)科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響主要表現(xiàn)在推動(dòng)教育內(nèi)容、方法和手段的革新等方面。例如，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，教育中開始廣泛運(yùn)用多媒體教學(xué)、在線教育等新的教學(xué)手段。然而，科學(xué)技術(shù)并不能決定教育的性質(zhì)。所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，答案選B。9、竹席：竹子（）

A.海帶：皮

B.饅頭：包子

C.衣服：布料

D.牛：牛奶

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)題干中兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系，逐一分析選項(xiàng)，從而得出正確答案。題干邏輯關(guān)系分析“竹席”是由“竹子”加工制作而成的，二者是原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系。各選項(xiàng)分析A選項(xiàng)：“海帶”是一種海洋植物，它并不由“皮”制成，“皮”與“海帶”不存在原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不正確。B選項(xiàng)：“饅頭”和“包子”都是常見的面食，它們是并列關(guān)系，并非原材料與成品的對(duì)應(yīng)關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合要求。C選項(xiàng)：“衣服”通常是由“布料”加工制作而成的，這與題干中“竹席”和“竹子”的原材料與成品對(duì)應(yīng)關(guān)系一致，所以該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：“牛奶”是“?！钡漠a(chǎn)出物，這與題干中原材料與成品的對(duì)應(yīng)邏輯不同，所以該選項(xiàng)不合適。綜上，答案選C。10、在小學(xué)數(shù)學(xué)材料中，面積公式的推導(dǎo)過程包含的主要數(shù)學(xué)思想是()。

A.函數(shù)與方程思想，集合與對(duì)應(yīng)思想

B.分類與整合思想，集合與對(duì)應(yīng)思想

C.數(shù)學(xué)模型思想，公理化思想

D.有限與無(wú)限思想，化歸與轉(zhuǎn)化思想

【答案】：D

【解析】本題考查小學(xué)數(shù)學(xué)面積公式推導(dǎo)過程中所包含的主要數(shù)學(xué)思想。逐一分析各選項(xiàng)：-選項(xiàng)A：函數(shù)與方程思想是指用函數(shù)的概念和性質(zhì)去分析問題、轉(zhuǎn)化問題和解決問題，方程思想是從問題的數(shù)量關(guān)系入手，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言將問題中的條件轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型（方程、不等式、或方程與不等式的混合組），然后通過解方程（組）或不等式（組）來(lái)使問題獲解；集合與對(duì)應(yīng)思想是指集合是指具有某種特定性質(zhì)的事物的總體，對(duì)應(yīng)是指兩個(gè)集合的元素之間的某種聯(lián)系。這兩種思想并非面積公式推導(dǎo)過程中的主要思想，所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。-選項(xiàng)B：分類與整合思想是指當(dāng)問題所給的對(duì)象不能進(jìn)行統(tǒng)一研究時(shí)，需要把研究對(duì)象按某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分類，然后對(duì)每一類分別研究得出每一類的結(jié)論，最后綜合各類結(jié)果得到整個(gè)問題的解答；集合與對(duì)應(yīng)思想如上述所述。它們也不是面積公式推導(dǎo)過程的主要數(shù)學(xué)思想，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。-選項(xiàng)C：數(shù)學(xué)模型思想是指把現(xiàn)實(shí)世界中有待解決或未解決的問題，從數(shù)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、理解問題，通過轉(zhuǎn)化過程，歸結(jié)為一類已經(jīng)解決或較易解決的問題中去，并綜合運(yùn)用所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能求得解決的一種數(shù)學(xué)思想；公理化思想是指從盡可能少的原始概念和不加證明的原始命題（公理、公設(shè)）出發(fā)，按照邏輯規(guī)則推導(dǎo)出其他命題，建立起一個(gè)演繹系統(tǒng)的思想。這兩種思想通常不是面積公式推導(dǎo)的核心思想，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。-選項(xiàng)D：有限與無(wú)限思想在面積公式推導(dǎo)中有所體現(xiàn)，例如在推導(dǎo)圓的面積公式時(shí)，將圓分割成若干個(gè)小扇形，當(dāng)分割的份數(shù)越多，這些小扇形就越接近三角形，這體現(xiàn)了從有限到無(wú)限的過程；化歸與轉(zhuǎn)化思想是面積公式推導(dǎo)的關(guān)鍵，比如在推導(dǎo)平行四邊形面積公式時(shí)，通過割補(bǔ)法將平行四邊形轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)方形來(lái)計(jì)算，將未知的圖形面積轉(zhuǎn)化為已知圖形的面積進(jìn)行求解。所以面積公式的推導(dǎo)過程包含的主要數(shù)學(xué)思想是有限與無(wú)限思想、化歸與轉(zhuǎn)化思想，選項(xiàng)D正確。綜上，答案選D。11、在教學(xué)測(cè)驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測(cè)查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，表示分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，這即是良好測(cè)驗(yàn)的（）。

A.難度

B.信度

C.效度

D.區(qū)分度

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所代表的測(cè)驗(yàn)指標(biāo)含義，結(jié)合題干描述來(lái)判斷正確答案。選項(xiàng)A：難度測(cè)驗(yàn)的難度是指測(cè)驗(yàn)包含的試題難易程度。它主要體現(xiàn)在題目對(duì)于考生知識(shí)、能力水平的要求高低上，與測(cè)驗(yàn)結(jié)果前后是否一致并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。題干強(qiáng)調(diào)的是兩次測(cè)試結(jié)果的穩(wěn)定可靠，并非試題的難易情況，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：信度信度是指測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測(cè)驗(yàn)在多次施測(cè)后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。題干中明確提到在教學(xué)測(cè)驗(yàn)中先后兩次用同樣的試卷測(cè)查同一批學(xué)生，其結(jié)果前后一致，這充分體現(xiàn)了分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定和可靠，符合信度的定義，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：效度效度是指測(cè)量的正確性，即一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軌驕y(cè)量出其所要測(cè)量的東西的程度。它關(guān)注的是測(cè)驗(yàn)是否能準(zhǔn)確測(cè)量到預(yù)期的內(nèi)容，而不是測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性，與題干所描述的內(nèi)容不相符，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：區(qū)分度區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)對(duì)考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。它側(cè)重于考查測(cè)驗(yàn)?zāi)芊駥⒉煌芰λ降目忌鷧^(qū)分開來(lái)，和測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定可靠關(guān)系不大，不符合題干要求，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。12、下列句子修辭手法運(yùn)用完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）

A.他的話沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣

B.夜深了，四周一片寧?kù)o，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地

C.蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁

D.那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)中修辭手法的運(yùn)用情況，逐一分析來(lái)判斷其是否恰當(dāng)，進(jìn)而選出正確答案。選項(xiàng)A“戰(zhàn)鼓”通常會(huì)給人一種響亮、激昂且具有實(shí)質(zhì)影響力的感覺，而句中描述“他的話沒有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，空虛得像戰(zhàn)鼓一樣”，將“空虛的話”比作“戰(zhàn)鼓”，不符合戰(zhàn)鼓本身的特點(diǎn)，這種比喻不恰當(dāng)，沒有達(dá)到生動(dòng)形象體現(xiàn)話語(yǔ)空虛的效果。選項(xiàng)B“夜深了，四周一片寧?kù)o，皎潔的月光像透明的輕紗籠罩著大地”，把“月光”比作“透明的輕紗”，形象地描繪出月光輕柔、朦朧、透明的特點(diǎn)，同時(shí)“籠罩著大地”也生動(dòng)展現(xiàn)出月光灑在大地上的畫面，修辭手法運(yùn)用恰當(dāng)。選項(xiàng)C“蒲公英柔軟的莖上頂著小黃傘。雄赳赳地守衛(wèi)在道路兩旁”，“雄赳赳地守衛(wèi)”一般用于形容有威嚴(yán)、有氣勢(shì)的人物或形象，蒲公英本身是柔弱的植物，用“雄赳赳地守衛(wèi)”來(lái)描述它，不符合蒲公英的特征，擬人手法運(yùn)用不恰當(dāng)。選項(xiàng)D“那一棵一棵的大樹，像我們的俘虜似的狼狽地躺在工地上”，“俘虜”通常帶有貶義色彩，一般是指在戰(zhàn)爭(zhēng)中被對(duì)方擒獲的人，大樹被砍伐后躺在工地上是一種正常的現(xiàn)象，用“俘虜似的狼狽”來(lái)形容大樹，情感色彩不恰當(dāng)。綜上，修辭手法運(yùn)用完全恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B。13、教育的生物起源論和心理起源論的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了（）。

A.教育的社會(huì)性

B.教育的平等性

C.教育的階段性

D.教育的生產(chǎn)性

【答案】：A

【解析】本題可通過分別了解教育的生物起源論和心理起源論的特點(diǎn)，進(jìn)而分析它們的共同特點(diǎn)來(lái)得出答案。教育的生物起源論認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象。該理論將教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，把動(dòng)物的育幼行為等同于教育，完全否認(rèn)了教育的社會(huì)性。教育的心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。這種觀點(diǎn)把教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，而沒有認(rèn)識(shí)到教育是一種有目的、有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，同樣否認(rèn)了教育的社會(huì)性。綜上所述，教育的生物起源論和心理起源論的共同特點(diǎn)是都否認(rèn)了教育的社會(huì)性，所以本題正確答案選A。而教育的平等性強(qiáng)調(diào)受教育機(jī)會(huì)等方面的平等；教育的階段性是指在不同階段教育具有不同特點(diǎn)；教育的生產(chǎn)性主要指教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用，這幾個(gè)選項(xiàng)均不符合兩種起源論的共同特點(diǎn)。14、教師開始關(guān)注學(xué)生的個(gè)別差異和不同需要，并考慮教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問題。這表明該教師處于專業(yè)成長(zhǎng)的__________。

A.關(guān)注生存階段

B.關(guān)注學(xué)生階段

C.關(guān)注情境階段

D.關(guān)注發(fā)展階段

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師專業(yè)成長(zhǎng)階段的相關(guān)知識(shí)，關(guān)鍵在于理解每個(gè)階段教師關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，并與題干中教師的關(guān)注點(diǎn)進(jìn)行匹配。選項(xiàng)A：關(guān)注生存階段處于關(guān)注生存階段的教師，往往會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生、同事、領(lǐng)導(dǎo)搞好個(gè)人關(guān)系上，他們非常在意他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，擔(dān)心自己是否能夠被學(xué)生、同事和領(lǐng)導(dǎo)所接受。而題干中教師關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)別差異、不同需要以及教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問題，并非主要關(guān)注人際關(guān)系，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B：關(guān)注學(xué)生階段當(dāng)教師進(jìn)入關(guān)注學(xué)生階段時(shí)，能夠考慮到學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同年齡階段的學(xué)生存在不同的發(fā)展水平、興趣和社會(huì)背景，會(huì)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行因材施教。但題干中教師主要考慮的是教學(xué)方法是否適合學(xué)生，而不是針對(duì)學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行施教等內(nèi)容，所以該選項(xiàng)也不正確。選項(xiàng)C：關(guān)注情境階段在關(guān)注情境階段，教師會(huì)把關(guān)注的焦點(diǎn)投向提高學(xué)生的成績(jī)，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。同時(shí)，也會(huì)關(guān)注教學(xué)方法是否適合學(xué)生等問題，這與題干中教師關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異、不同需要以及教學(xué)方法是否合適等表述相契合，所以該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：關(guān)注發(fā)展階段在教師專業(yè)成長(zhǎng)過程中，并沒有明確提出“關(guān)注發(fā)展階段”這一階段，此選項(xiàng)屬于干擾項(xiàng)，因此該選項(xiàng)不符合要求。綜上，答案選C。15、《聊齋志異》是一部（）。

A.長(zhǎng)篇章回小說

B.擬話本

C.文言短篇小說集

D.白話短篇小說集

【答案】：C"

【解析】《聊齋志異》是中國(guó)清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。長(zhǎng)篇章回小說通常篇幅較長(zhǎng)，分回標(biāo)目，將全書分為若干章節(jié)，以講述連貫的長(zhǎng)篇故事，《聊齋志異》并不具備這樣的特征，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的白話短篇小說，《聊齋志異》是文言作品，并非擬話本，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。白話短篇小說集以白話來(lái)創(chuàng)作，《聊齋志異》使用文言寫作，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。所以本題應(yīng)選C。"16、微課在中小學(xué)教學(xué)中應(yīng)用越來(lái)越廣泛，下列對(duì)微課說法錯(cuò)誤的是（）。

A.微課選題一般以教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)為主

B.微課在課前、課中、課后都可以使用

C.微課主要用于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)

D.每節(jié)課只需要制作一個(gè)微課

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)各選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷說法是否正確。A選項(xiàng)：微課是以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動(dòng)全過程。所以微課選題一般以教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)為主，該選項(xiàng)說法正確。B選項(xiàng)：在課前，微課可以作為預(yù)習(xí)資料幫助學(xué)生了解課程內(nèi)容；課中，教師可利用微課輔助講解，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解；課后，學(xué)生可通過微課進(jìn)行復(fù)習(xí)鞏固。因此，微課在課前、課中、課后都可以使用，該選項(xiàng)說法正確。C選項(xiàng)：微課具有短小精悍、主題突出、可反復(fù)觀看等特點(diǎn)，學(xué)生能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和需求自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)時(shí)間，所以微課主要用于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，該選項(xiàng)說法正確。D選項(xiàng)：每節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容可能包含多個(gè)重點(diǎn)、難點(diǎn)，為了更全面、細(xì)致地講解知識(shí)，可能需要制作多個(gè)不同主題的微課來(lái)滿足教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，而不是每節(jié)課只需要制作一個(gè)微課，該選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。17、智力技能的特點(diǎn)是（）

A.物質(zhì)性、外顯性、簡(jiǎn)縮性

B.觀念性、內(nèi)潛性、簡(jiǎn)縮性

C.物質(zhì)性、外顯性、展開性

D.觀念性、內(nèi)潛性、展開性

【答案】：B

【解析】本題主要考查智力技能的特點(diǎn)。智力技能也叫心智技能、認(rèn)知技能，是一種借助于內(nèi)部力量調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。選項(xiàng)A中“物質(zhì)性、外顯性”描述的并非智力技能的特點(diǎn)，物質(zhì)性和外顯性一般是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，簡(jiǎn)縮性雖然是智力技能的特點(diǎn)之一，但該選項(xiàng)整體不符合智力技能的特點(diǎn)描述；選項(xiàng)C“物質(zhì)性、外顯性、展開性”同樣是動(dòng)作技能的特點(diǎn)，而非智力技能的特點(diǎn)；選項(xiàng)D中“展開性”錯(cuò)誤，智力技能具有簡(jiǎn)縮性，而不是展開性。而智力技能具有觀念性、內(nèi)潛性和簡(jiǎn)縮性的特點(diǎn)。觀念性是指心智活動(dòng)的對(duì)象是客觀事物在人腦中的主觀映象，是客觀事物的主觀表征，是知識(shí)和信息。內(nèi)潛性是指心智活動(dòng)是對(duì)觀念性對(duì)象進(jìn)行的加工改造，它既不像操作活動(dòng)那樣，以外顯的形式（在頭腦外部）通過肢體運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，也不像言語(yǔ)活動(dòng)那樣，可以借助于言語(yǔ)器官或口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)信號(hào)而覺察到活動(dòng)的存在，它是借助于內(nèi)部言語(yǔ)在頭腦內(nèi)部默默地進(jìn)行的。簡(jiǎn)縮性是指心智活動(dòng)不像操作活動(dòng)那樣必須將每一個(gè)動(dòng)作實(shí)際做出，也不像外部言語(yǔ)那樣必須把每一個(gè)字詞一一說出，而是不完全的、片斷的，是高度省略和簡(jiǎn)化的。所以本題正確答案是B。18、下列成語(yǔ)，沒有錯(cuò)別字的一組是（）（3分）

A.微不足到可歌可泣貽笑大方博學(xué)睿智

B.卷帙耗繁略勝一籌起承轉(zhuǎn)合神色張皇

C.鄭重其是萬(wàn)丈狂瀾馬革裹尸目不窺園

D.高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故

【答案】：D

【解析】本題主要考查對(duì)成語(yǔ)中易錯(cuò)字的辨析能力，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確識(shí)別各選項(xiàng)中成語(yǔ)書寫是否存在錯(cuò)誤。選項(xiàng)A“微不足到”存在錯(cuò)誤，正確寫法應(yīng)該是“微不足道”。“道”在這里是“說”的意思，“微不足道”指意義、價(jià)值等小得不值得一提；而“到”一般表示到達(dá)、抵達(dá)，用在此處不符合詞義，所以A選項(xiàng)有錯(cuò)誤。選項(xiàng)B“卷帙耗繁”錯(cuò)誤，應(yīng)是“卷帙浩繁”。“浩”有廣大、繁多之意，“卷帙浩繁”形容書籍很多或一部書的部頭很大；“耗”主要指消耗、耗費(fèi)，與該成語(yǔ)表達(dá)的意思不相關(guān)，因此B選項(xiàng)書寫有誤。選項(xiàng)C“鄭重其是”錯(cuò)誤，正確的是“鄭重其事”?！笆隆北硎臼虑椋班嵵仄涫隆毙稳輰?duì)待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真；“是”通常作為判斷動(dòng)詞等，用在此處不恰當(dāng)，所以C選項(xiàng)存在錯(cuò)別字。選項(xiàng)D“高屋建瓴鞠躬盡瘁大庭廣眾人情世故”書寫全部正確。“高屋建瓴”比喻居高臨下，不可阻遏；“鞠躬盡瘁”指恭敬謹(jǐn)慎，竭盡心力；“大庭廣眾”指聚集很多人的公開場(chǎng)合；“人情世故”指為人處世的道理。綜上，沒有錯(cuò)別字的一組是D選項(xiàng)。19、教學(xué)中廖老師常常思考“教學(xué)目標(biāo)是什么”“選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法”“選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”這類問題，該教師扮演的角色是（）。

A.心理輔導(dǎo)者

B.終身學(xué)習(xí)者

C.設(shè)計(jì)者

D.信息源

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所代表的教師角色的特點(diǎn)，結(jié)合題干中廖老師思考的問題來(lái)分析判斷其扮演的角色。選項(xiàng)A：心理輔導(dǎo)者心理輔導(dǎo)者角色主要側(cè)重于關(guān)注學(xué)生的心理健康，幫助學(xué)生解決心理方面的問題，如引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)壓力、克服焦慮、建立良好的人際關(guān)系等。而題干中廖老師思考的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和方法以及測(cè)驗(yàn)手段等教學(xué)相關(guān)的設(shè)計(jì)類問題，并非學(xué)生的心理問題，所以廖老師并非扮演心理輔導(dǎo)者的角色，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：終身學(xué)習(xí)者終身學(xué)習(xí)者強(qiáng)調(diào)教師自身不斷學(xué)習(xí)和提升，以適應(yīng)教育發(fā)展和時(shí)代變化，持續(xù)更新自己的知識(shí)和技能，如參加培訓(xùn)、閱讀專業(yè)書籍、學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念等。但題干中并沒有體現(xiàn)廖老師在自我學(xué)習(xí)提升方面的內(nèi)容，而是圍繞教學(xué)的各項(xiàng)設(shè)計(jì)展開思考，因此廖老師不是以終身學(xué)習(xí)者的角色出現(xiàn)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：設(shè)計(jì)者教師作為設(shè)計(jì)者，需要對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行全面規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括確定教學(xué)目標(biāo)，即明確學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的知識(shí)、技能和態(tài)度等方面的要求；選擇合適的教學(xué)策略和方法，以有效地傳授知識(shí)和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；還需要考慮采用何種測(cè)驗(yàn)手段來(lái)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。題干中廖老師思考“教學(xué)目標(biāo)是什么選擇什么樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法選擇什么測(cè)驗(yàn)手段”等問題，完全符合教師作為教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)者的職責(zé)和思考范疇，所以廖老師扮演的是設(shè)計(jì)者的角色，C選項(xiàng)正確。選項(xiàng)D：信息源信息源角色指教師為學(xué)生提供各種知識(shí)和信息，是知識(shí)的傳播者，主要體現(xiàn)在向?qū)W生講解知識(shí)、解答疑問等方面。題干中重點(diǎn)在于廖老師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)思考，而非單純地作為知識(shí)信息的提供者，所以廖老師不是信息源角色，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選C。20、乎昌送何東白詩(shī)序

A.①④⑤

B.①③⑥

C.②④⑥

D.②③⑤

【答案】：C"

【解析】本題是一道選擇題，題目給出了選項(xiàng)A（①④⑤）、選項(xiàng)B（①③⑥）、選項(xiàng)C（②④⑥）、選項(xiàng)D（②③⑤）。正確答案為選項(xiàng)C。推測(cè)本題題干應(yīng)是圍繞某些特定內(nèi)容，要求從給定的六個(gè)條目（①②③④⑤⑥）中選出符合題意的三個(gè)條目進(jìn)行組合。由于缺少完整題干信息，無(wú)法詳細(xì)闡述每個(gè)選項(xiàng)的對(duì)錯(cuò)原因，但可以明確選項(xiàng)C中的②④⑥組合是符合本題題目要求的正確答案。"21、下列關(guān)于教師教學(xué)效能感的描述，正確的是

A.好的教學(xué)設(shè)備條件能促進(jìn)教師的個(gè)人教學(xué)效能感

B.差的校風(fēng)會(huì)降低教師的一般教學(xué)效能感

C.教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就沒有多大的預(yù)測(cè)力

D.教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵

【答案】：D

【解析】本題可通過對(duì)每個(gè)選項(xiàng)逐一分析來(lái)判斷其正確性，進(jìn)而得出正確答案。選項(xiàng)A個(gè)人教學(xué)效能感指教師對(duì)自己是否有能力完成教學(xué)任務(wù)、教好學(xué)生的信念。教學(xué)設(shè)備條件屬于外部環(huán)境因素，雖然好的教學(xué)設(shè)備條件可能在一定程度上為教學(xué)提供便利，但它并非是促進(jìn)教師個(gè)人教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師個(gè)人教學(xué)效能感更多地取決于教師自身的教學(xué)能力、專業(yè)素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)教學(xué)工作的信心等內(nèi)在因素。所以選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B一般教學(xué)效能感是指教師對(duì)教育在學(xué)生發(fā)展中作用等問題的一般看法與判斷。校風(fēng)是學(xué)校的風(fēng)氣，差的校風(fēng)可能會(huì)給教師的教學(xué)工作帶來(lái)一定的挑戰(zhàn)，但一般教學(xué)效能感主要受教師對(duì)教育本質(zhì)、教育目的和教育功能的理解與認(rèn)識(shí)等因素的影響，校風(fēng)并不是影響教師一般教學(xué)效能感的直接因素。所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成就具有重要影響。具有較高教學(xué)效能感的教師，往往更相信自己能夠有效地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，會(huì)更積極主動(dòng)地采用有效的教學(xué)方法和策略，投入更多的精力關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而更有可能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成就。因此，教師的教學(xué)效能感對(duì)學(xué)習(xí)成就具有較強(qiáng)的預(yù)測(cè)力。所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D教師的價(jià)值觀和自我概念是影響教學(xué)效能感的關(guān)鍵因素。教師的價(jià)值觀會(huì)影響其對(duì)教學(xué)工作的看法和態(tài)度，例如，一個(gè)重視教育、認(rèn)為教學(xué)工作具有重要意義的教師，往往會(huì)更有動(dòng)力和信心去開展教學(xué)工作，從而具有較高的教學(xué)效能感。自我概念則涉及教師對(duì)自己能力、形象等方面的認(rèn)知，積極的自我概念有助于教師相信自己能夠勝任教學(xué)工作，進(jìn)而提高教學(xué)效能感。所以選項(xiàng)D正確。綜上，本題正確答案是D。22、()是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。

A.主題班會(huì)

B.運(yùn)動(dòng)會(huì)

C.晨會(huì)

D.校會(huì)

【答案】：A

【解析】本題主要考查班級(jí)活動(dòng)的主要形式。選項(xiàng)A，主題班會(huì)是圍繞一定主題而開展的班級(jí)活動(dòng)，它具有明確的教育目的和針對(duì)性，能夠緊密結(jié)合班級(jí)實(shí)際情況和學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過討論、演講、表演等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促進(jìn)學(xué)生的思想交流和成長(zhǎng)，是班級(jí)活動(dòng)的主要形式。選項(xiàng)B，運(yùn)動(dòng)會(huì)通常是全校性的體育活動(dòng)，雖然班級(jí)學(xué)生也會(huì)參與其中，但它不屬于班級(jí)內(nèi)部組織的具有特定主題和教育意義的主要活動(dòng)形式。選項(xiàng)C，晨會(huì)主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常行為規(guī)范、安全教育等方面的簡(jiǎn)短提醒和教育，時(shí)間較短、內(nèi)容相對(duì)單一，一般以教師講話為主，學(xué)生參與度和互動(dòng)性相對(duì)有限，并非班級(jí)活動(dòng)的主要形式。選項(xiàng)D，校會(huì)是學(xué)校層面組織的面向全體師生的集會(huì)活動(dòng)，是學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一教育和管理的一種方式，并非班級(jí)活動(dòng)的范疇。綜上，正確答案是A。23、我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.六三三制

【答案】：B

【解析】本題主要考查我國(guó)近代學(xué)制的相關(guān)知識(shí)。選項(xiàng)A，壬寅學(xué)制是1902年清政府頒布的，它是中國(guó)首次頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，但并未實(shí)施。選項(xiàng)B，癸卯學(xué)制于1904年由清政府頒布并實(shí)施，是中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制，符合題意。選項(xiàng)C，壬戌學(xué)制是1922年北洋政府頒布的，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年，又稱“六三三制”。選項(xiàng)D，六三三制是壬戌學(xué)制的具體表現(xiàn)形式，并非單獨(dú)的學(xué)制名稱。綜上，答案選B。24、下列有關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

A.詞是詩(shī)歌的一種變體，最初是配合音樂來(lái)歌唱的，根據(jù)字?jǐn)?shù)多少，可分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。由于詞的句子長(zhǎng)短不一，所以也稱為“長(zhǎng)短句”

B.“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩(shī)中的“三父子”指的是曹操、曹丕、曹植

C.“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們都是初唐時(shí)期很有才華的文學(xué)家，四人才名早享，在青少年時(shí)代就獲得“四杰”的美譽(yù)

D.“四書五經(jīng)”是儒家經(jīng)典，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》這四部書

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的文學(xué)常識(shí)逐一進(jìn)行分析。A選項(xiàng)：詞作為詩(shī)歌的一種變體，起初是用于配合音樂演唱的。依據(jù)字?jǐn)?shù)的多少，詞可以分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)；又因?yàn)樵~的句子長(zhǎng)短參差不齊，所以也被稱作“長(zhǎng)短句”。該選項(xiàng)表述正確。B選項(xiàng)：“一門三父子，都是大文豪。詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高”描述的是北宋時(shí)期的蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人。他們?nèi)硕际侵奈膶W(xué)家，且均為四川眉山（峨眉山所在之地）人。而曹操、曹丕、曹植父子三人是東漢末年至三國(guó)時(shí)期的人物，主要以政治和軍事方面的成就以及詩(shī)歌創(chuàng)作聞名，但與詩(shī)句中“峨眉”所代表的地域信息不相符。所以該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：“初唐四杰”指的是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們都是初唐時(shí)期才華出眾的文學(xué)家，在青少年時(shí)代就憑借才學(xué)獲得了“四杰”的美譽(yù)。該選項(xiàng)表述正確。D選項(xiàng)：“四書五經(jīng)”是儒家的經(jīng)典著作，其中“四書”指的就是《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》這四部書。該選項(xiàng)表述正確。綜上，答案選B。25、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語(yǔ)義和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)判斷應(yīng)填入的引導(dǎo)詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個(gè)標(biāo)記”，需要一個(gè)引導(dǎo)詞來(lái)引導(dǎo)一個(gè)地點(diǎn)狀語(yǔ)，說明做標(biāo)記的位置。選項(xiàng)A“why”通常用于引導(dǎo)原因狀語(yǔ)從句，解釋原因，而本題并非表達(dá)原因，所以A選項(xiàng)不符合。選項(xiàng)B“inwhich”通常用于引導(dǎo)定語(yǔ)從句，其先行詞往往是表示地點(diǎn)、時(shí)間等的名詞，且在從句中作狀語(yǔ)，但本題并非定語(yǔ)從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項(xiàng)不正確。選項(xiàng)C“what”可引導(dǎo)主語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句等，它在從句中通常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)或表語(yǔ)，而本句不需要這樣的成分，所以C選項(xiàng)也不合適。選項(xiàng)D“where”可以引導(dǎo)地點(diǎn)狀語(yǔ)從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達(dá)在某個(gè)地點(diǎn)做標(biāo)記的語(yǔ)境。綜上，答案選D。26、將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程，這是（）。

A.從課程制定者或管理制度角度劃分的

B.從課程的功能角度劃分的

C.從課程的組織核心角度劃分的

D.從課程的任務(wù)角度劃分的

【答案】：D

【解析】本題主要考查課程的分類依據(jù)。選項(xiàng)A從課程制定者或管理制度角度劃分，課程可分為國(guó)家課程、地方課程和校本課程。國(guó)家課程體現(xiàn)國(guó)家的教育意志；地方課程通過課程滿足社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；校本課程是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。所以該選項(xiàng)與題干內(nèi)容不符。選項(xiàng)B從課程的功能角度劃分，課程通常可以分為工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程等。這些課程的劃分是基于其在學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中所發(fā)揮的不同功能。如工具性課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基本學(xué)習(xí)工具，像語(yǔ)言類課程；知識(shí)性課程主要傳授系統(tǒng)的知識(shí)等。這與題干中課程的分類方式不同。選項(xiàng)C從課程的組織核心角度劃分，課程可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程和社會(huì)中心課程。學(xué)科中心課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)科知識(shí)為核心來(lái)組織課程內(nèi)容；學(xué)生中心課程則以學(xué)生的興趣、需要和能力為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)課程；社會(huì)中心課程關(guān)注社會(huì)問題，以解決社會(huì)問題為導(dǎo)向組織課程。此分類方式與題干的劃分依據(jù)不匹配。選項(xiàng)D從課程的任務(wù)角度劃分，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程?；A(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力；拓展型課程重點(diǎn)在于拓展學(xué)生的知識(shí)和能力，開闊學(xué)生的視野；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力。所以將課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是從課程的任務(wù)角度劃分的，該選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。27、在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就，甚至走向與環(huán)境所要求的相反的道路;在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這種現(xiàn)象說明（）

A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響

B.人們接受環(huán)境的影響不是消極被動(dòng)的，而是積極主動(dòng)的實(shí)踐過程

C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利

D.人是環(huán)境的奴隸，個(gè)人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來(lái)決定

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)內(nèi)容結(jié)合題干信息，逐一分析其正確性。選項(xiàng)A環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀條件，環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象等，對(duì)人的發(fā)展具有一定的影響。題干中提到了在良好和惡劣環(huán)境下人的不同發(fā)展情況，這本身就說明了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展是有影響的，所以該項(xiàng)“人的發(fā)展不受環(huán)境的影響”表述錯(cuò)誤。選項(xiàng)B題干中指出在良好的環(huán)境中，有的人沒有什么成就甚至走向與環(huán)境要求相反的道路；在惡劣的環(huán)境中，有的人卻“出淤泥而不染”。這表明人在接受環(huán)境影響時(shí)并非消極被動(dòng)地全盤接受，而是能夠以積極主動(dòng)的態(tài)度，通過自身的實(shí)踐去應(yīng)對(duì)和選擇環(huán)境對(duì)自己的影響，該項(xiàng)與題干所反映的現(xiàn)象相符，是正確的。選項(xiàng)C好的環(huán)境通常能為個(gè)人發(fā)展提供更多的資源和機(jī)會(huì)，有利于人的發(fā)展；而壞的環(huán)境往往會(huì)給個(gè)人發(fā)展帶來(lái)諸多阻礙和挑戰(zhàn)，不利于人的發(fā)展。當(dāng)然，環(huán)境對(duì)人的影響并不是絕對(duì)的，但不能就此得出好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有利這樣片面的結(jié)論，所以該項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D人雖然受到環(huán)境的影響，但人具有主觀能動(dòng)性，并非完全是環(huán)境的奴隸。人可以在一定程度上認(rèn)識(shí)和利用環(huán)境，通過自身的努力和選擇去改變環(huán)境對(duì)自己的影響，個(gè)人發(fā)展的好壞不能完全由環(huán)境決定，該項(xiàng)表述過于絕對(duì)，是錯(cuò)誤的。綜上，正確答案是B選項(xiàng)。28、以下屬于傳遞一接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序的是（）

A.復(fù)習(xí)舊課——激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

B.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——復(fù)習(xí)舊課——講授新課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

C.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——復(fù)習(xí)舊課——鞏固練習(xí)——檢查評(píng)價(jià)

D.激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——講授新課——鞏固練習(xí)——復(fù)習(xí)舊課——檢查評(píng)價(jià)

【答案】：A"

【解析】傳遞—接受式教學(xué)模式是一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其基本教學(xué)程序有特定的邏輯順序。首先應(yīng)進(jìn)行復(fù)習(xí)舊課，通過對(duì)之前所學(xué)知識(shí)的回顧，能夠?yàn)樾轮R(shí)的學(xué)習(xí)搭建基礎(chǔ)，幫助學(xué)生建立知識(shí)之間的聯(lián)系，使他們?cè)谝延兄R(shí)體系的框架下更好地理解和接納新內(nèi)容。之后激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，當(dāng)學(xué)生對(duì)舊知識(shí)有了一定的回顧和熟悉后，激發(fā)其學(xué)習(xí)新知識(shí)的欲望和興趣，能讓他們以更積極的態(tài)度投入到新課學(xué)習(xí)中。接著講授新課，系統(tǒng)地向?qū)W生傳授新的知識(shí)內(nèi)容。再進(jìn)行鞏固練習(xí)，讓學(xué)生通過實(shí)際的練習(xí)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，加深對(duì)新知識(shí)的理解和記憶，強(qiáng)化知識(shí)的掌握程度。最后進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)估，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況，以便后續(xù)教學(xué)進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整。所以傳遞—接受式教學(xué)模式的基本教學(xué)程序是復(fù)習(xí)舊課—激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)—講授新課—鞏固練習(xí)—檢查評(píng)價(jià)，答案選A。"29、對(duì)于那些“明知故犯”“知行不一”的學(xué)生，應(yīng)著重加強(qiáng)的是（）。

A.鍛煉道德意志

B.激發(fā)道德情感

C.掌握道德概念

D.提高道德認(rèn)識(shí)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及內(nèi)容的含義，結(jié)合題干中“明知故犯知行不一”的特點(diǎn)，分析應(yīng)著重加強(qiáng)的方面。選項(xiàng)A：鍛煉道德意志道德意志是個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程?！懊髦史钢胁灰弧斌w現(xiàn)了學(xué)生雖然有一定的道德認(rèn)知，但在實(shí)際行動(dòng)中卻無(wú)法按照道德要求去做，這很可能是因?yàn)樗麄內(nèi)狈ψ銐虻牡赖乱庵緛?lái)克服各種困難和誘惑，從而難以將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。因此，著重鍛煉道德意志有助于學(xué)生在面對(duì)各種情況時(shí)，能夠堅(jiān)定地遵循道德準(zhǔn)則，做到言行一致，該選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B：激發(fā)道德情感道德情感是人們根據(jù)自己所掌握的道德規(guī)范對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的真假、美丑、善惡表現(xiàn)出的喜怒、哀樂、愛憎、好惡的情緒情感體驗(yàn)。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在行為上不能踐行所知的道德規(guī)范，而不是缺乏道德情感體驗(yàn)，所以激發(fā)道德情感并不能直接解決“明知故犯知行不一”的問題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：掌握道德概念“明知故犯知行不一”表明學(xué)生已經(jīng)對(duì)道德概念有了一定的了解，只是在行為上沒有做到，而不是缺乏對(duì)道德概念的掌握，因此著重加強(qiáng)掌握道德概念并不能解決學(xué)生當(dāng)前存在的問題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：提高道德認(rèn)識(shí)從“明知故犯知行不一”可以看出，學(xué)生并非沒有道德認(rèn)識(shí)，而是不能將認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以提高道德認(rèn)識(shí)不能有效解決學(xué)生“明知卻不做”的問題，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選A。30、活動(dòng)課程的主要代表人物是（）

A.杜威

B.洛克

C.赫爾巴特

D.泰勒

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)人物主要教育思想和貢獻(xiàn)的分析來(lái)確定活動(dòng)課程的主要代表人物。選項(xiàng)A杜威是實(shí)用主義哲學(xué)創(chuàng)始人、進(jìn)步教育代表人物，他反對(duì)傳統(tǒng)的“課堂中心、教材中心、教師中心”，主張教育即生活、教育即生長(zhǎng)、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)。杜威也是活動(dòng)課程的主要代表人物，他主張以學(xué)生的興趣和需要為基礎(chǔ)來(lái)設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，故A選項(xiàng)正確。選項(xiàng)B洛克提出“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且主張紳士教育，其教育思想主要體現(xiàn)在《教育漫話》中，并非活動(dòng)課程的代表人物，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)，與活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主活動(dòng)的理念不同，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D泰勒是美國(guó)著名教育學(xué)家、課程理論專家、評(píng)價(jià)理論專家，他提出了課程編制的目標(biāo)模式，被稱為“課程評(píng)價(jià)之父現(xiàn)代課程理論之父”，并非活動(dòng)課程的主要代表人物，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案是A。31、a與b為非零自然數(shù)，且b+1=a，那么a與b的最小公倍數(shù)是（）．

A.1

B.A

C.b

D.ab

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)已知條件判斷\(a\)與\(b\)的關(guān)系，再根據(jù)兩數(shù)關(guān)系求出它們的最小公倍數(shù)。步驟一：分析\(a\)與\(b\)的關(guān)系已知\(a\)與\(b\)為非零自然數(shù)，且\(b+1=a\)，這表明\(a\)、\(b\)是相鄰的兩個(gè)非零自然數(shù)。根據(jù)相鄰自然數(shù)的性質(zhì)，相鄰的兩個(gè)非零自然數(shù)是互質(zhì)數(shù)，即它們的最大公因數(shù)是\(1\)。步驟二：求\(a\)與\(b\)的最小公倍數(shù)根據(jù)互質(zhì)數(shù)的最小公倍數(shù)的求法：如果兩個(gè)數(shù)是互質(zhì)數(shù)，那么它們的最小公倍數(shù)就是這兩個(gè)數(shù)的乘積。因?yàn)閈(a\)與\(b\)是互質(zhì)數(shù)，所以\(a\)與\(b\)的最小公倍數(shù)是\(a\timesb=ab\)。綜上，答案選D。32、成就動(dòng)機(jī)理論觀點(diǎn)認(rèn)為，避免失敗者的目的是避免失敗，減少失敗感，所以他們傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)。當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，他們會(huì)（）

A.可能選擇這項(xiàng)任務(wù)

B.猶豫不決

C.回避這項(xiàng)任務(wù)

D.堅(jiān)決選擇這項(xiàng)任務(wù)

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論中避免失敗者的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析。成就動(dòng)機(jī)理論指出，避免失敗者的目的在于避免失敗并減少失敗感。對(duì)于非常容易的任務(wù)，他們能憑借自身能力輕松完成，從而避免失??；對(duì)于非常困難的任務(wù)，大家普遍難以成功，即便他們失敗了也不會(huì)覺得特別羞愧，同樣達(dá)到了避免失敗的目的。而當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，這種任務(wù)具有一定的不確定性，失敗的可能性相對(duì)較大。由于避免失敗者極力想要避免失敗，所以面對(duì)成功率為50%的任務(wù)，他們會(huì)選擇回避。因此，當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)的成功率為50%時(shí)，避免失敗者會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)，本題答案選C。33、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A.杜威的教育無(wú)目的學(xué)說

B.迪爾凱姆的社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說

C.盧梭的個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說

D.馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及的學(xué)說內(nèi)容，結(jié)合我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)相關(guān)知識(shí)來(lái)進(jìn)行分析判斷。選項(xiàng)A：杜威的教育無(wú)目的學(xué)說杜威提出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”，即教育無(wú)目的論。該學(xué)說強(qiáng)調(diào)教育過程本身就是教育目的，否定了教育是為了達(dá)成某種外在的、明確的目標(biāo)。但這與我國(guó)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心的教育目的理論基礎(chǔ)不相符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：迪爾凱姆的社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說認(rèn)為教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)，注重教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)合格的成員和公民，使受教育者社會(huì)化。雖然社會(huì)本位價(jià)值學(xué)說在一定程度上重視教育對(duì)社會(huì)的作用，但它并不是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)C：盧梭的個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說個(gè)人本位價(jià)值學(xué)說主張教育目的應(yīng)從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。然而，我國(guó)教育目的并非單純以個(gè)人為本位，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。我國(guó)的教育目的正是以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)，致力于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，所以D選項(xiàng)正確。綜上，本題答案選D。34、教師在教學(xué)過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學(xué)生，維持課堂紀(jì)律，這屬于教師注意力的（）特征。

A.集中能力

B.保持能力

C.轉(zhuǎn)移能力

D.分配能力

【答案】：D

【解析】本題考查教師注意力的特征。A選項(xiàng)，注意力的集中能力是指心理活動(dòng)停留在被選擇的對(duì)象上的強(qiáng)度或緊張度，強(qiáng)調(diào)的是專注于某一事物，而題干中教師并非單純地專注于講授內(nèi)容，還同時(shí)關(guān)注學(xué)生和維持課堂紀(jì)律，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)，注意力的保持能力是指注意在一定時(shí)間內(nèi)相對(duì)穩(wěn)定地保持在某個(gè)對(duì)象或活動(dòng)上，重點(diǎn)在于時(shí)間上的持續(xù)性，而題干突出的是教師同時(shí)進(jìn)行多項(xiàng)活動(dòng)，并非強(qiáng)調(diào)時(shí)間上的持續(xù)，所以B選項(xiàng)不符合題意。C選項(xiàng)，注意力的轉(zhuǎn)移能力是指人有意識(shí)地把注意力從一事物轉(zhuǎn)到另一事物上去，強(qiáng)調(diào)的是注意力在不同事物之間的轉(zhuǎn)換，而題干中教師是同時(shí)進(jìn)行講授、觀察學(xué)生和維持紀(jì)律等活動(dòng)，并非是注意力的轉(zhuǎn)移，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)，注意力的分配能力是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上的特性。題干中教師在教學(xué)過程中，既能注意講授內(nèi)容又能觀察學(xué)生并維持課堂紀(jì)律，體現(xiàn)了教師在同一時(shí)間內(nèi)將注意力分配到不同的活動(dòng)上，屬于注意力的分配能力，所以D選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。35、①有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪，十分有趣

A.②⑥③⑤①④

B.⑤②③⑥④①

C.③⑤①②④⑥

D.②⑥①④③⑤

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容的邏輯關(guān)系來(lái)確定正確答案。首先分析題干“有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪，十分有趣”，此內(nèi)容強(qiáng)調(diào)的是事物呈現(xiàn)出多種不同風(fēng)格且有趣的特點(diǎn)。接下來(lái)依次分析各選項(xiàng)：-A選項(xiàng)“②⑥③⑤①④”：由于不清楚各序號(hào)內(nèi)容，無(wú)法確定是否能合理體現(xiàn)出題干所描述的多種風(fēng)格以及有趣的特點(diǎn)，暫不能判斷其正確性。-B選項(xiàng)“⑤②③⑥④①”：同樣因不知各序號(hào)所代表內(nèi)容，無(wú)法明確其邏輯是否與題干契合，不能判定為正確答案。-C選項(xiàng)“③⑤①②④⑥”：也是因?yàn)椴涣私飧餍蛱?hào)具體內(nèi)容，難以確定其是否符合題干邏輯。-D選項(xiàng)“②⑥①④③⑤”：雖然不知道各序號(hào)內(nèi)容，但從答案可知該選項(xiàng)是正確的，其應(yīng)該是能夠按照一定邏輯順序展現(xiàn)出“有時(shí)歡快，有時(shí)優(yōu)雅，有時(shí)搞怪”等不同風(fēng)格，從而體現(xiàn)出“十分有趣”這一特點(diǎn)。綜上，正確答案為D。36、在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是（）

A.傳授基本體育知識(shí)與技能

B.提高運(yùn)動(dòng)水平

C.增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)

D.培養(yǎng)體育人才

【答案】：C"

【解析】在我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分里，學(xué)校體育具有多方面的功能和任務(wù)。選項(xiàng)A傳授基本體育知識(shí)與技能，這是學(xué)校體育教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，通過課堂教學(xué)等方式讓學(xué)生了解體育知識(shí)和掌握基本技能，但它并非學(xué)校體育的根本任務(wù)。選項(xiàng)B提高運(yùn)動(dòng)水平，通常更多地側(cè)重于專業(yè)體育訓(xùn)練和競(jìng)技層面，對(duì)于學(xué)校體育而言，并非是面向全體學(xué)生的根本性目標(biāo)。選項(xiàng)C增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，這是學(xué)校體育最核心、最根本的任務(wù)。學(xué)校體育通過組織各類體育活動(dòng)、課程等，讓學(xué)生積極參與體育鍛煉，以達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)身體健康的目的，這符合教育中促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的總體目標(biāo)，是學(xué)校體育存在和開展的基礎(chǔ)與核心。選項(xiàng)D培養(yǎng)體育人才，這是學(xué)校體育在部分情況下可能產(chǎn)生的結(jié)果之一，但并不是普遍適用于全體學(xué)生的根本任務(wù)，學(xué)校體育是面向全體學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都能從中受益，增強(qiáng)體質(zhì)。所以本題答案選C。"37、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的是（）。

A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，被儒家列為五部著作之首。

B.《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三部分。

C.《詩(shī)經(jīng)》反映了西周到春秋時(shí)期的社會(huì)生活，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的。

D.《詩(shī)經(jīng)》全部都是四言詩(shī)，普遍采用風(fēng)、雅、頌的表現(xiàn)手法。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)文學(xué)常識(shí)，對(duì)各選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析，從而確定表述不正確的選項(xiàng)。選項(xiàng)A：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，儒家將《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》列為“五經(jīng)”，《詩(shī)經(jīng)》被列為五部著作之首，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)B：《詩(shī)經(jīng)》在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。“風(fēng)”是周代各地的歌謠；“雅”是周人的正聲雅樂，又分《大雅》和《小雅》；“頌”是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)C：《詩(shī)經(jīng)》收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌，共305篇，古時(shí)也稱為“詩(shī)三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實(shí)主義的，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，該選項(xiàng)表述正確。選項(xiàng)D：《詩(shī)經(jīng)》以四言詩(shī)為主，但并非全部都是四言詩(shī)，也有二言、三言、五言、六言、七言、八言等。《詩(shī)經(jīng)》普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法，而風(fēng)、雅、頌是其內(nèi)容分類，并非表現(xiàn)手法，該選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。綜上，答案選D。38、覃明同學(xué)熱情直率，精力充沛，反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)，容易感情用事，自控能力差，該同學(xué)的氣質(zhì)類型屬于（）。

A.多血質(zhì)

B.黏液質(zhì)

C.抑郁質(zhì)

D.膽汁質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可依據(jù)不同氣質(zhì)類型的特點(diǎn)，來(lái)分析覃明同學(xué)的氣質(zhì)類型歸屬。各選項(xiàng)氣質(zhì)類型特點(diǎn)分析A.多血質(zhì)：多血質(zhì)的人情感豐富且外露，活潑好動(dòng)、熱情大方、善于交際，思維敏捷、適應(yīng)能力強(qiáng)，但注意力容易轉(zhuǎn)移，興趣容易變換。而題干中強(qiáng)調(diào)覃明脾氣暴躁沖動(dòng)、自控能力差等特點(diǎn)，與多血質(zhì)的典型表現(xiàn)不符，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B.黏液質(zhì)：黏液質(zhì)的人安靜穩(wěn)重、踏實(shí)，反應(yīng)性低，交際適度，自制力強(qiáng)，話少，表現(xiàn)出內(nèi)傾性，同時(shí)可塑性差，有些死板，缺乏生氣。覃明同學(xué)精力充沛、反應(yīng)迅速且脾氣暴躁沖動(dòng)等特征與黏液質(zhì)的特點(diǎn)不一致，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C.抑郁質(zhì)：抑郁質(zhì)的人行為孤僻、不善交往，易多愁善感，反應(yīng)遲緩，適應(yīng)能力差，容易疲勞，性格具有明顯的內(nèi)傾性。這與覃明熱情直率、精力充沛等表現(xiàn)不相符，所以C選項(xiàng)錯(cuò)誤。D.膽汁質(zhì)：膽汁質(zhì)的人熱情直率、精力旺盛、表里如一、剛強(qiáng)，但暴躁易怒、脾氣急、易感情用事、好沖動(dòng)，自控能力相對(duì)較差。覃明同學(xué)熱情直率、精力充沛、反應(yīng)迅速思維敏捷，但脾氣暴躁沖動(dòng)、容易感情用事、自控能力差，這些特點(diǎn)與膽汁質(zhì)的氣質(zhì)類型特點(diǎn)相符，所以D選項(xiàng)正確。綜上，答案選D。39、下列關(guān)于教育懲罰的觀點(diǎn)不正確的是（）。

A.教育中不能沒有懲罰

B.懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值

C.懲罰只限于知過能改的行為

D.多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰

【答案】：D

【解析】本題可對(duì)每個(gè)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析，從而得出正確答案。選項(xiàng)A教育中不能沒有懲罰。懲罰作為一種教育手段，在教育過程中具有一定的必要性。適當(dāng)?shù)膽土P可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤行為及其后果，增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)和責(zé)任感。當(dāng)學(xué)生做出違反規(guī)定或道德準(zhǔn)則的行為時(shí)，合理的懲罰能夠促使他們反思并糾正自己的行為，因此在教育中適當(dāng)運(yùn)用懲罰是合理且必要的，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)B懲罰只有符合負(fù)強(qiáng)化的意義才會(huì)產(chǎn)生最大的教育價(jià)值。負(fù)強(qiáng)化是指通過撤銷不愉快刺激來(lái)增加行為發(fā)生的概率。當(dāng)懲罰符合負(fù)強(qiáng)化的意義時(shí)，意味著懲罰不僅僅是給予痛苦或不愉快的體驗(yàn)，更重要的是通過這種方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并改正行為，從而避免未來(lái)再次受到類似的不愉快刺激。這樣的懲罰能夠激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的自我約束和改進(jìn)動(dòng)力，從而產(chǎn)生最大的教育價(jià)值，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)C懲罰只限于知過能改的行為。懲罰的目的不是為了單純地施加痛苦，而是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。對(duì)于那些明知故犯且沒有改正意愿或能力的行為進(jìn)行懲罰可能無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。只有針對(duì)學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤并且有能力改正的行為進(jìn)行懲罰，才能促使他們真正從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)行為的轉(zhuǎn)變和成長(zhǎng)，該選項(xiàng)觀點(diǎn)正確。選項(xiàng)D多用施予式懲罰，少用或不用剝奪式懲罰。施予式懲罰是指給予不愉快的刺激，如批評(píng)、罰款等；剝奪式懲罰是指撤銷愉快的刺激，如取消獎(jiǎng)勵(lì)、剝奪特權(quán)等。實(shí)際上，剝奪式懲罰在某些情況下可能比施予式懲罰更有效且更人道。剝奪式懲罰可以讓學(xué)生明白因自己的錯(cuò)誤行為而失去了某些權(quán)益，從而引導(dǎo)他們反思自己的行為。而過度使用施予式懲罰可能會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成負(fù)面影響，甚至引發(fā)抵觸情緒。因此，應(yīng)根據(jù)具體情況合理運(yùn)用這兩種懲罰方式，而不是多用施予式懲罰、少用或不用剝奪式懲罰，該選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。綜上，本題答案選D。40、教師沒收學(xué)生的文具不予歸還，主要侵犯了學(xué)生的（）

A.受教育權(quán)

B.財(cái)產(chǎn)權(quán)

C.人身權(quán)

D.肖像權(quán)

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)公民權(quán)利的理解與區(qū)分。破題點(diǎn)在于分析教師沒收學(xué)生文具不予歸還這一行為侵犯了學(xué)生的何種權(quán)利。選項(xiàng)A：受教育權(quán)受教育權(quán)是指公民享有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)和獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具不予歸還的行為，并沒有影響學(xué)生接受教育的機(jī)會(huì)或剝奪其獲得受教育物質(zhì)幫助的權(quán)利，所以該行為未侵犯學(xué)生的受教育權(quán)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)B：財(cái)產(chǎn)權(quán)財(cái)產(chǎn)權(quán)是指以財(cái)產(chǎn)利益為內(nèi)容，直接體現(xiàn)財(cái)產(chǎn)利益的民事權(quán)利。文具屬于學(xué)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，教師沒收學(xué)生的文具且不予歸還，這直接侵犯了學(xué)生對(duì)自己文具的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)，即侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)，B選項(xiàng)正確。選項(xiàng)C：人身權(quán)人身權(quán)是指與人身相聯(lián)系或不可分離的沒有直接財(cái)產(chǎn)內(nèi)容的權(quán)利，包括人格權(quán)和身份權(quán)。教師沒收文具的行為并非針對(duì)學(xué)生的人身權(quán)利，沒有對(duì)學(xué)生的人格尊嚴(yán)、身體安全等方面造成侵犯，所以該行為沒有侵犯學(xué)生的人身權(quán)，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。選項(xiàng)D：肖像權(quán)肖像權(quán)是公民可以同意或不同意他人利用自己肖像的權(quán)利。教師沒收學(xué)生文具的行為與學(xué)生的肖像權(quán)無(wú)關(guān)，不存在侵犯學(xué)生肖像權(quán)的情況，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，答案選B。41、關(guān)于錯(cuò)覺的說法正確的是（）

A.錯(cuò)覺是對(duì)客觀事物不正確的感覺

B.錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因是由于個(gè)人心理的原因

C.錯(cuò)覺不存在個(gè)體差異

D.錯(cuò)覺是可以通過主觀努力來(lái)糾正的

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)對(duì)錯(cuò)覺概念、產(chǎn)生原因及特點(diǎn)等知識(shí)的理解，對(duì)各選項(xiàng)逐一分析：A選項(xiàng)：錯(cuò)覺是在特定條件下對(duì)客觀事物必然會(huì)產(chǎn)生的某種有固定傾向的歪曲知覺，而非簡(jiǎn)單的“不正確的感覺”。感覺是對(duì)事物個(gè)別屬性的認(rèn)識(shí)，而知覺是對(duì)事物整體屬性的認(rèn)識(shí)，錯(cuò)覺屬于知覺范疇，所以A選項(xiàng)錯(cuò)誤。B選項(xiàng)：錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因是多方面的，既有生理因素也有心理因素，不能簡(jiǎn)單歸結(jié)為個(gè)人心理原因。例如，視錯(cuò)覺可能與人類視覺系統(tǒng)的生理構(gòu)造和功能有關(guān)，所以B選項(xiàng)錯(cuò)誤。C選項(xiàng)：錯(cuò)覺是在特定條件下必然會(huì)產(chǎn)生的，具有固定的傾向，不受個(gè)人主觀意識(shí)的影響，不存在個(gè)體差異。只要具備了錯(cuò)覺產(chǎn)生的條件，不同的人都會(huì)產(chǎn)生同樣的錯(cuò)覺，所以C選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)：錯(cuò)覺一旦產(chǎn)生，很難通過主觀努力來(lái)糾正。因?yàn)樗窃谔囟l件下必然產(chǎn)生的，是一種客觀存在的現(xiàn)象，主觀努力難以改變產(chǎn)生錯(cuò)覺的客觀條件，所以D選項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上，本題正確答案選C。42、霍桑的代表作是（）。

A.《紅字》

B.《帶有七個(gè)尖角閣的房子》

C.《福谷傳奇》

D.《玉石雕像》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對(duì)霍桑代表作的了解。選項(xiàng)A《紅字》是美國(guó)作家霍桑的代表作之一。這部作品以殖民地時(shí)期新英格蘭生活為背景，通過描寫女主人公海絲特·白蘭因被認(rèn)為犯了通奸罪而受到懲罰，在胸前佩戴象征恥辱的紅色“A”字的故事，深刻探討了罪惡、道德、人性等主題，具有極高的文學(xué)價(jià)值和思想深度。選項(xiàng)B《帶有七個(gè)尖角閣的房子》同樣是霍桑的作品，它以一座古老的帶有七個(gè)尖角閣的房子為背景，講述了家族的恩怨情仇和命運(yùn)的輪回，但它并非霍桑最具代表性的作品。選項(xiàng)C《福谷傳奇》也是霍桑創(chuàng)作的小說，它以超驗(yàn)主義者在布魯克農(nóng)場(chǎng)的實(shí)驗(yàn)為背景，探討了社會(huì)改革和人性等問題，但與《紅字》相比，其影響力和代表性稍遜一籌。選項(xiàng)D《玉石雕像》同樣是霍桑的一部作品，以意大利為背景展開故事，但它也不是霍桑最為知名和具有代表性的作品。綜上所述，正確答案是A。43、一名射擊運(yùn)動(dòng)員連續(xù)射靶8次，命中的環(huán)數(shù)如下：8、9、10、9、8、7、10、8，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)分別是（）．

A.3與8

B.8與8.5

C.8.5與9

D.8與9

【答案】：B

【解析】本題可先根據(jù)眾數(shù)和中位數(shù)的定義分別求出該運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)和中位數(shù)，再結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行判斷。步驟一：求眾數(shù)眾數(shù)是一組數(shù)據(jù)中出現(xiàn)次數(shù)最多的數(shù)據(jù)值。在這組數(shù)據(jù)\(8\)、\(9\)、\(10\)、\(9\)、\(8\)、\(7\)、\(10\)、\(8\)中，數(shù)字\(8\)出現(xiàn)了\(3\)次，數(shù)字\(9\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(10\)出現(xiàn)了\(2\)次，數(shù)字\(7\)出現(xiàn)了\(1\)次。由于\(8\)出現(xiàn)的次數(shù)最多，所以這組數(shù)據(jù)的眾數(shù)是\(8\)。步驟二：求中位數(shù)中位數(shù)是按順序排列的一組數(shù)據(jù)中居于中間位置的數(shù)，如果數(shù)據(jù)有奇數(shù)個(gè)，則正中間的數(shù)字為中位數(shù)；如果數(shù)據(jù)有偶數(shù)個(gè)，則中間兩位數(shù)的平均數(shù)為中位數(shù)。將這組數(shù)據(jù)從小到大排列為\(7\)、\(8\)、\(8\)、\(8\)、\(9\)、\(9\)、\(10\)、\(10\)，一共有\(zhòng)(8\)個(gè)數(shù)據(jù)，為偶數(shù)個(gè)。中間的兩個(gè)數(shù)是第\(4\)個(gè)數(shù)和第\(5\)個(gè)數(shù)，即\(8\)和\(9\)，那么中位數(shù)為這兩個(gè)數(shù)的平均數(shù)，即\((8+9)\div2=8.5\)。綜上，這名運(yùn)動(dòng)員射擊環(huán)數(shù)的眾數(shù)是\(8\)，中位數(shù)是\(8.5\)，答案選B。44、《斜倚的人體》是英國(guó)雕塑家（）的作品。

A.亨利·摩爾

B.康定斯基

C.畢加索

D.達(dá)利

【答案】：A

【解析】本題可通過對(duì)各選項(xiàng)中藝術(shù)家代表作品的了解來(lái)判斷《斜倚的人體》的作者。選項(xiàng)A，亨利·摩爾是英國(guó)著名雕塑家，《斜倚的人體》是他極具代表性的作品之一，該作品以獨(dú)特的造型和對(duì)人體形態(tài)的抽象處理，展現(xiàn)出了深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，所以選項(xiàng)A正確。選項(xiàng)B，康定斯基是俄國(guó)畫家和美術(shù)理論家，是抽象藝術(shù)的先驅(qū)，他的作品多以抽象的色彩和線條來(lái)表達(dá)內(nèi)在精神，主要?jiǎng)?chuàng)作領(lǐng)域是繪畫，代表作品有《構(gòu)成第八號(hào)》等，并非《斜倚的人體》的作者，所以選項(xiàng)B錯(cuò)誤。選項(xiàng)C，畢加索是西班牙畫家、雕塑家，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，立體派繪畫的代表人物，其代表作有《格爾尼卡》《亞威農(nóng)少女》等，和《斜倚的人體》并無(wú)關(guān)聯(lián)，所以選項(xiàng)C錯(cuò)誤。選項(xiàng)D，達(dá)利是西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家和版畫家，以其怪異夢(mèng)境般的作品而聞名，代表作品有《記憶的永恒》等，也不是《斜倚的人體》的創(chuàng)作者，所以選項(xiàng)D錯(cuò)誤。綜上，本題答案選A。45、下列各組概念屬于屬種關(guān)系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長(zhǎng)方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關(guān)系的定義來(lái)逐一分析各選項(xiàng)。屬種關(guān)系是指一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的關(guān)系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項(xiàng)A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對(duì)邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎(chǔ)上，四條邊都相等的四邊形。也就是說，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關(guān)系。選項(xiàng)B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個(gè)角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個(gè)角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個(gè)三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關(guān)系，并非屬種關(guān)系。選項(xiàng)C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對(duì)邊分別平行，而梯形是只有一組對(duì)邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個(gè)概念的部分外延與另一個(gè)概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關(guān)系，不是屬種關(guān)系。選項(xiàng)D：菱形和長(zhǎng)方形菱形的特點(diǎn)是四條邊相等，長(zhǎng)方形的特點(diǎn)是四個(gè)角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關(guān)系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關(guān)系。綜上，答案選A。46、20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人是（）：

A.何其芳

B.賀敬之

C.戴望舒

D.徐志摩

【答案】：C

【解析】本題主要考查20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人的相關(guān)知識(shí)。對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行分析A選項(xiàng)何其芳：何其芳早期詩(shī)作多寫個(gè)人寂寞苦悶，帶有唯美主義傾向，后來(lái)創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變，積極歌頌新的生活和斗爭(zhēng)，但他并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。B選項(xiàng)賀敬之：賀敬之是我國(guó)著名革命詩(shī)人、劇作家，其作品具有鮮明的時(shí)代特色和政治色彩，以詩(shī)歌《回延安》《雷鋒之歌》等為代表，與“現(xiàn)代派”詩(shī)歌風(fēng)格不同，不是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。C選項(xiàng)戴望舒：戴望舒是20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”詩(shī)歌的代表詩(shī)人，其代表作《雨巷》具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和象征意義，體現(xiàn)了“現(xiàn)代派”詩(shī)歌注重個(gè)人情感抒發(fā)、追求意象朦朧等特點(diǎn)，故該選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)徐志摩：徐志摩是新月派代表詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格浪漫、清新，追求詩(shī)歌的形式美、音樂美和繪畫美，與“現(xiàn)代派”的風(fēng)格差異較大，并非20世紀(jì)30年代“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。綜上，答案選C。47、圓月高掛，浮云飄動(dòng)，人們卻覺得月亮在動(dòng)，而浮云不動(dòng)，這一現(xiàn)象是（）

A.運(yùn)景運(yùn)動(dòng)

B.真正運(yùn)動(dòng)

C.自主運(yùn)動(dòng)

D.誘發(fā)運(yùn)動(dòng)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項(xiàng)所涉及的運(yùn)動(dòng)概念，結(jié)合題干現(xiàn)象來(lái)進(jìn)行分析。選項(xiàng)A運(yùn)景運(yùn)動(dòng)并非心理學(xué)上常見的運(yùn)動(dòng)知覺現(xiàn)象術(shù)語(yǔ)，在運(yùn)動(dòng)知覺相關(guān)知識(shí)體系中沒有與之對(duì)應(yīng)的準(zhǔn)確概念，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)B真正運(yùn)動(dòng)是指物體按特定速度或加速度，從一處向另一處作連續(xù)的位移，即物體自身確實(shí)在空間位置上發(fā)生了移動(dòng)。而題干中是人們產(chǎn)生了月亮在動(dòng)、浮云不動(dòng)的感覺，實(shí)際上月亮和浮云都在運(yùn)動(dòng)，并非是真正意義上的物體自身實(shí)際的連續(xù)位移運(yùn)動(dòng)，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)C自主運(yùn)動(dòng)是指在黑暗環(huán)境中，注視一個(gè)靜止的光點(diǎn)，過一段時(shí)間后會(huì)感覺光點(diǎn)在不停地動(dòng)。它是在沒有外在參照系且注視靜止物體的情況下產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺，與題干中在有明月和浮云的情境下產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺情況不同，所以該選項(xiàng)不符合題意。選項(xiàng)D誘發(fā)運(yùn)動(dòng)是指由于一個(gè)物體的運(yùn)動(dòng)使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的錯(cuò)覺現(xiàn)象。在本題情境中，浮云實(shí)際在運(yùn)動(dòng)，而月亮相對(duì)來(lái)說位置變化不那么明顯，人們?cè)谟^察時(shí)，由于浮云的運(yùn)動(dòng)，會(huì)覺得是月亮在動(dòng)，而浮云不動(dòng)，這正是誘發(fā)運(yùn)動(dòng)的典型表現(xiàn)，所以該選項(xiàng)符合題意。綜上，答案選D。48、()也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具,憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。

A.行動(dòng)研究法

B.質(zhì)的研究法

C.個(gè)案研究法

D.敘事研究法

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同研究方法的定義。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解題干中對(duì)研究方法的描述，并將其與各個(gè)選項(xiàng)所代表的研究方法特點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比。選項(xiàng)A行動(dòng)研究法是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式，它并非基于經(jīng)驗(yàn)和直覺、以研究者本人作為研究工具的研究方法，所以選項(xiàng)A不符合題意。選項(xiàng)B質(zhì)的研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它強(qiáng)調(diào)基于經(jīng)驗(yàn)和直覺，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對(duì)象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)，與題干描述相符，所以選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C個(gè)案研究法是指對(duì)某一個(gè)體、某一群體或某一組織在較長(zhǎng)時(shí)間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程，題干描述并非是對(duì)個(gè)案進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間調(diào)查研究，所以選項(xiàng)C不符合題意。選項(xiàng)D敘事研究法是指以敘事、講故事的方式開展的教育研究，教師通過對(duì)有意義的校園生活、教育教學(xué)事件、教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的描述與分析，發(fā)掘或揭示內(nèi)隱于這些生活、事件、經(jīng)驗(yàn)和行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育本質(zhì)、規(guī)律和價(jià)值意義，與題干所描述的研究方法特點(diǎn)不同，所以選項(xiàng)D不符合題意。綜上，本題正確答案是B。49、（）應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。

A.教師

B.校長(zhǎng)

C.教育行政官員

D.教導(dǎo)主任

【答案】：B

【解析】本題正確答案選B。在教育教學(xué)改革工作中，校長(zhǎng)處于學(xué)校管理的核心地位，對(duì)學(xué)校的整體發(fā)展和教育教學(xué)方向起著引領(lǐng)作用。校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃、管理教師隊(duì)伍以及營(yíng)造良好的教育教學(xué)氛圍等重要工作。其決策和管理能力直接影響著學(xué)校教育教學(xué)改革的推進(jìn)和實(shí)施，因此校長(zhǎng)應(yīng)成為教育教學(xué)改革的排頭兵。而教師主要負(fù)責(zé)一線的教學(xué)工作，雖然是教育教學(xué)的重要實(shí)施者，但在改革的全面引領(lǐng)和推動(dòng)方面，相較于校長(zhǎng)來(lái)說，職能范圍相對(duì)較窄。教育行政官員側(cè)重于宏觀的教育政策制定和行政管理，難以直接對(duì)每一所學(xué)校的教育教學(xué)改革進(jìn)行具體操作和引領(lǐng)。教導(dǎo)主任主要負(fù)責(zé)教學(xué)的組織和管理工作，更多是執(zhí)行層面的工作，在改革的引領(lǐng)和決策方面不如校長(zhǎng)具有全面性和權(quán)威性。所以本題答案是B選項(xiàng)。50、（）形成了不同的心理學(xué)派別，使心理學(xué)進(jìn)入了一個(gè)學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。

A.科學(xué)心理學(xué)的誕生

B.心理學(xué)派別林立時(shí)期

C.心理學(xué)融合的發(fā)展

D.當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展

【答案】：B

【解析】本題主要考查對(duì)心理學(xué)不同發(fā)展階段特點(diǎn)的理解。對(duì)各選項(xiàng)的分析A選項(xiàng)：科學(xué)心理學(xué)的誕生以馮特在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志，它開辟了科學(xué)地研究心理現(xiàn)象的新時(shí)代，但這一事件主要是心理學(xué)成為一門獨(dú)立科學(xué)的重要里程碑，并非直接導(dǎo)致心理學(xué)進(jìn)入學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的原因，所以A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)：在心理學(xué)派別林立時(shí)期，不同的學(xué)者基于各自的理論觀點(diǎn)和研究方法，形成了眾多不同的心理學(xué)派別，如構(gòu)造主義、機(jī)能主義、行為主義、精神分析等。這些學(xué)派相互爭(zhēng)論、相互補(bǔ)充，使得心理學(xué)界呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象，所以B選項(xiàng)符合題意。C選項(xiàng)：心理學(xué)融合的發(fā)展是在各心理學(xué)派別發(fā)展到一定階段后，為了克服單一學(xué)派的局限性，將不同學(xué)派的理論和方法進(jìn)行整合的過程，它不是導(dǎo)致學(xué)派林立時(shí)代出現(xiàn)的原因，而是在學(xué)派林立之后的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)，所以C選項(xiàng)不符合題意。D選項(xiàng)：當(dāng)代心理學(xué)的發(fā)展是心理學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)背景下的進(jìn)一步演變和拓展，它涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域和方向的研究，但并不是形成學(xué)派林立、百家爭(zhēng)鳴時(shí)代的起始階段，所以D選項(xiàng)不符合題意。綜上，本題正確答案是B。第二部分多選題(20題)1、我國(guó)建國(guó)以后小學(xué)教育的改革與發(fā)展著重開展的工作有（）。

A.普及小學(xué)教育

B.學(xué)制改革試驗(yàn)

C.教學(xué)改革試驗(yàn)

D.課程改革試驗(yàn)

E.教育體制