教師招聘之《小學(xué)教師招聘》每日一練第一部分單選題(50題)1、前臂負(fù)重彎舉時，肱二頭肌的工作條件是（）

A.近固定

B.遠(yuǎn)固定

C.無固定

D.下固定

【答案】：A

【解析】本題主要考查在進(jìn)行前臂負(fù)重彎舉動作時肱二頭肌的工作條件。選項A“近固定”，當(dāng)肌肉收縮時，定點(diǎn)在近側(cè)端，稱為近固定。在前臂負(fù)重彎舉過程中，肱二頭肌的起點(diǎn)（近側(cè)端）相對固定，止點(diǎn)（遠(yuǎn)側(cè)端）運(yùn)動，符合近固定的條件，所以該選項正確。選項B“遠(yuǎn)固定”，指肌肉收縮時，定點(diǎn)在遠(yuǎn)側(cè)端。而在前臂負(fù)重彎舉時，并非肱二頭肌的遠(yuǎn)側(cè)端固定，所以該選項錯誤。選項C“無固定”，是指肌肉收縮時，兩端都不固定。但在實際的前臂負(fù)重彎舉動作中，肱二頭肌存在固定點(diǎn)，并非無固定，所以該選項錯誤。選項D“下固定”，通常是指在人體的一些運(yùn)動中，以身體的下部為固定點(diǎn)。而在描述肱二頭肌在前臂負(fù)重彎舉時的工作條件，用下固定并不準(zhǔn)確，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。2、不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介特點(diǎn)的是（）

A.靈活性

B.生動形象

C.趣味性強(qiáng)

D.知識深奧

【答案】：D

【解析】本題是一道關(guān)于大眾傳播媒介特點(diǎn)的選擇題，解題關(guān)鍵在于明確報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的常見特點(diǎn)，并據(jù)此對各選項進(jìn)行分析判斷。選項A報刊可根據(jù)不同受眾需求和不同時間進(jìn)行靈活編排內(nèi)容，廣播可隨時調(diào)整節(jié)目安排和播放內(nèi)容，電影也可根據(jù)不同主題和受眾喜好制作成多種類型。所以靈活性是大眾傳播媒介的特點(diǎn)之一，該選項不符合題意。選項B報刊可通過圖片、文字排版等形式使內(nèi)容生動；廣播可借助聲音的語調(diào)、音效等營造生動氛圍；電影本身就是一種視覺和聽覺相結(jié)合的藝術(shù)形式，能生動形象地展現(xiàn)故事和內(nèi)容。因此，生動形象是大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項不符合題意。選項C報刊會有娛樂板塊、趣味故事等內(nèi)容；廣播會有各種有趣的節(jié)目和互動環(huán)節(jié)；電影也多以趣味性為賣點(diǎn)來吸引觀眾。所以趣味性強(qiáng)是大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項不符合題意。選項D大眾傳播媒介的受眾是廣大民眾，為了讓更多人理解和接受信息，其內(nèi)容通常是通俗易懂的，而不是知識深奧。所以知識深奧不屬于報刊、廣播、電影等大眾傳播媒介的特點(diǎn)，該選項符合題意。綜上，答案選D。3、小麗用記號筆把錯題標(biāo)示出來，便于更高效地復(fù)習(xí)。這運(yùn)用了知覺的()。

A.理解性

B.恒常性

C.整體性

D.選擇性

【答案】：D

【解析】本題考查知覺的基本特性。選項A，知覺的理解性是指在知覺過程中，人們總是根據(jù)已有的知識經(jīng)驗來解釋當(dāng)前知覺的對象，并用語言來描述它，使它具有一定的意義。題干中小麗用記號筆標(biāo)示錯題的行為并未體現(xiàn)根據(jù)已有知識經(jīng)驗對知覺對象進(jìn)行解釋的內(nèi)容，所以A選項不符合題意。選項B，知覺的恒常性是指在知覺過程中，當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺的映象仍然保持相對不變的特性。例如，從不同距離看同一個人，由于距離的改變，投射到視網(wǎng)膜上的視像大小有差別，但我們總是認(rèn)為他的大小沒有改變。而題干中未涉及知覺條件變化但映象保持不變的相關(guān)情況，所以B選項不正確。選項C，知覺的整體性是指知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，但我們總是把客觀事物作為整體來感知，即把客觀事物的個別特性綜合為整體來反映。比如我們看到一個熟悉的人，即使只看到他的部分特征，也能認(rèn)出他。題干中沒有體現(xiàn)將事物個別特性綜合為整體來反映的內(nèi)容，所以C選項不符合。選項D，知覺的選擇性是指人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清晰地反映的特性。被清楚地知覺到的客體叫對象，未被清楚地知覺到的客體叫背景。小麗用記號筆把錯題標(biāo)示出來，就是將錯題從眾多題目中作為知覺對象優(yōu)先清晰反映出來，便于更高效復(fù)習(xí)，這體現(xiàn)了知覺的選擇性，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。4、（）即操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識。

A.內(nèi)部反饋

B.外部反饋

C.動覺反饋

D.過程反饋

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的反饋類型的定義來判斷正確答案。A選項——內(nèi)部反饋：內(nèi)部反饋主要是指操作者自身通過自身的感覺系統(tǒng)（如視覺、聽覺、動覺等）所獲得的關(guān)于自己動作的信息反饋，是來自操作者自身內(nèi)部的反饋，并非是操作者自身以外的人和事給予的反饋，所以A選項不符合題意。B選項——外部反饋：外部反饋是指由操作者自身以外的人和事給予的反饋信息，它能讓操作者了解自己的操作結(jié)果，有時也被稱為結(jié)果知識，這與題干中“操作者自身以外的人和事給予的反饋，有時也稱結(jié)果知識”的描述相符合，所以B選項正確。C選項——動覺反饋：動覺反饋是指通過肌肉、肌腱和關(guān)節(jié)中的感受器所提供的關(guān)于身體各部分運(yùn)動和位置的信息反饋，屬于內(nèi)部反饋的一種，是來自自身內(nèi)部的感覺反饋，不是外部給予的反饋，因此C選項不正確。D選項——過程反饋：過程反饋側(cè)重于對操作過程中各個環(huán)節(jié)、步驟等方面的反饋，強(qiáng)調(diào)對操作進(jìn)行過程的信息提供，而不是題干強(qiáng)調(diào)的來自自身以外的人和事給予的反饋，所以D選項也不符合要求。綜上，本題正確答案是B。5、檔案法的優(yōu)點(diǎn)是（）。

A.對研究對象的心理干擾小

B.有統(tǒng)計資料可.查

C.適用于跨文化的比較研究

D.適用于時間跨度較長的趨勢研究

【答案】：A"

【解析】答案選A。檔案法是通過查閱有關(guān)文獻(xiàn)檔案資料來進(jìn)行研究的方法。選項A，運(yùn)用檔案法研究時不會對研究對象產(chǎn)生心理干擾，研究者主要是對已有的檔案資料進(jìn)行分析，不直接與研究對象接觸，這是檔案法的一個顯著優(yōu)點(diǎn)；選項B，并非所有檔案資料都有可供查閱的統(tǒng)計資料，很多檔案可能只是文字描述等其他形式，所以有統(tǒng)計資料可查不是檔案法普遍具有的優(yōu)點(diǎn)；選項C，檔案法所依據(jù)的檔案資料往往受地域、文化等多種因素影響，不同文化背景下檔案的記錄方式、內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)等差異較大，進(jìn)行跨文化比較研究存在一定困難，故不適用于跨文化的比較研究；選項D，檔案資料的保存和完整性會受到時間、歷史事件等多種因素影響，時間跨度較長時，可能會出現(xiàn)資料缺失、不完整等情況，難以很好地適用于時間跨度較長的趨勢研究。"6、在自然情境下進(jìn)行的，比較靈活且適用范圍較廣的一種觀察方法是（）

A.教育實驗觀察

B.嚴(yán)格控制的觀察

C.全結(jié)構(gòu)式觀察

D.教育現(xiàn)場觀察

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的觀察方法的特點(diǎn)，來判斷哪種觀察方法是在自然情境下進(jìn)行的、比較靈活且適用范圍較廣的。A選項：教育實驗觀察教育實驗觀察是在人為控制條件下進(jìn)行的觀察。這種觀察需要研究者對實驗環(huán)境、變量等進(jìn)行嚴(yán)格控制和操作，并不是在自然情境下進(jìn)行的，其靈活性相對較差，適用范圍也會受到實驗條件的限制，所以A選項不符合題意。B選項：嚴(yán)格控制的觀察嚴(yán)格控制的觀察強(qiáng)調(diào)對觀察過程和條件進(jìn)行嚴(yán)格的把控，通常需要設(shè)定明確的觀察標(biāo)準(zhǔn)、程序和條件。這就意味著它不是在自然情境下進(jìn)行的，且由于控制嚴(yán)格，靈活性不足，適用范圍相對較窄，所以B選項不符合題意。C選項：全結(jié)構(gòu)式觀察全結(jié)構(gòu)式觀察是對觀察的范疇、項目、內(nèi)容以及觀察的程序和記錄方法都有嚴(yán)格的、明確的和詳細(xì)的規(guī)定的觀察方式。它對觀察的要求較為嚴(yán)格，在觀察過程中缺乏靈活性，且一般適用于特定的研究目的和情境，并非適用于廣泛的情況，所以C選項不符合題意。D選項：教育現(xiàn)場觀察教育現(xiàn)場觀察是在自然的教育情境中進(jìn)行的觀察。它不需要對觀察環(huán)境和條件進(jìn)行過多的人為干預(yù)，能夠讓觀察者在真實的場景中收集資料，具有較強(qiáng)的靈活性。同時，由于它可以在各種教育場景中開展，適用范圍較為廣泛，所以D選項符合題意。綜上，本題的正確答案是D。7、課外活動的基本組織形式是__________。

A.個人活動

B.小組活動

C.年級活動

D.群眾性活動

【答案】：B

【解析】本題考查課外活動的基本組織形式。課外活動的組織形式主要有個人活動、小組活動和群眾性活動。個人活動是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，在課外進(jìn)行獨(dú)立活動；小組活動是將學(xué)生按興趣、愛好和特長組成小組，進(jìn)行有目的、有計劃的活動；群眾性活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動。其中，小組活動是課外活動的基本組織形式。它具有自愿組合、小型分散、靈活多樣等特點(diǎn)，能夠滿足不同學(xué)生的興趣和特長需求，使學(xué)生在活動中相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)，培養(yǎng)合作能力和創(chuàng)新精神。而年級活動并不是課外活動的主要組織形式分類；個人活動雖然有其獨(dú)特的價值，但不是基本組織形式；群眾性活動通常適用于大規(guī)模的普及性活動，也不是基本組織形式。所以本題正確答案是B。8、良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的（）

A.必要保證

B.必然要求

C.前提條件

D.必然結(jié)果

【答案】：A

【解析】本題可通過分析每個選項與“良好師生關(guān)系”和“教育教學(xué)活動取得成功”之間的邏輯關(guān)聯(lián)，來確定正確答案。選項A：必要保證“必要保證”意味著具備該條件對于達(dá)成目標(biāo)是必不可少的。良好的師生關(guān)系能夠營造積極的教學(xué)氛圍，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力和教師的教學(xué)積極性，使師生之間更好地溝通與合作，從而為教育教學(xué)活動取得成功提供重要的保障。若師生關(guān)系不和諧，可能會影響教學(xué)的順利開展以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。所以良好師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證，該選項正確。選項B：必然要求“必然要求”通常強(qiáng)調(diào)基于某種規(guī)則、原則或情況而必須滿足的條件。教育教學(xué)活動取得成功有多種影響因素，如教學(xué)方法、教學(xué)資源等，良好的師生關(guān)系并非教育教學(xué)活動成功的必然要求，即使師生關(guān)系一般，通過其他方面的努力，教學(xué)活動也可能取得成功。所以該選項錯誤。選項C：前提條件“前提條件”一般指事物發(fā)生或發(fā)展的先決條件，如果沒有這個條件，后續(xù)的事情就無法發(fā)生。雖然良好的師生關(guān)系對教育教學(xué)活動有積極影響，但并非是教育教學(xué)活動取得成功的前提條件，在師生關(guān)系并非十分良好的情況下，通過教師自身出色的教學(xué)能力、合理的教學(xué)設(shè)計等，也有可能使教學(xué)活動取得成功。所以該選項錯誤。選項D：必然結(jié)果“必然結(jié)果”表示由某種原因必然導(dǎo)致的結(jié)局。良好師生關(guān)系是促進(jìn)教育教學(xué)活動開展的一個因素，而不是教育教學(xué)活動取得成功后必然會出現(xiàn)的結(jié)果，兩者的因果關(guān)系是倒置的。所以該選項錯誤。綜上，正確答案是A。9、提出“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”這一著名論斷的是_____。

A.布魯姆

B.贊可夫

C.維果斯基

D.巴班斯基

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育學(xué)家及其相關(guān)論斷的對應(yīng)關(guān)系。-選項A，布魯姆是美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家、教育家，他提出了掌握學(xué)習(xí)理論，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。所以選項A不符合題意。-選項B，贊可夫是蘇聯(lián)著名教育家、心理學(xué)家，他的主要成就是在教學(xué)與發(fā)展方面進(jìn)行了長期的實驗研究，提出了發(fā)展性教學(xué)理論的五條教學(xué)原則。所以選項B不符合題意。-選項C，維果斯基是蘇聯(lián)心理學(xué)家，他提出了“最近發(fā)展區(qū)”的概念，并認(rèn)為“良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面”。所以選項C符合題意。-選項D，巴班斯基是蘇聯(lián)教育家，他提出了教學(xué)過程最優(yōu)化理論，該理論旨在探討如何通過合理組織教學(xué)過程，以最少的時間和精力消耗，取得最大的教學(xué)效果。所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。10、管仲說：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人這句話反映了教師勞動的（）特點(diǎn)。

A.復(fù)雜性

B.創(chuàng)造性

C.示范性

D.長期性

【答案】：D

【解析】“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人”這句話強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)人才是一個長期的過程。在教師勞動的特點(diǎn)中，長期性是指人才培養(yǎng)的周期比較長，教育的影響具有遲效性。教師對學(xué)生的影響往往要經(jīng)過很長時間才能得以體現(xiàn)，就如同樹木的成長和人才的培養(yǎng)都需要經(jīng)歷漫長階段。而復(fù)雜性主要體現(xiàn)在教育目的全面性、教育任務(wù)多樣性和勞動對象差異性等方面；創(chuàng)造性側(cè)重于教師在教學(xué)方法、教育機(jī)智等方面的靈活運(yùn)用；示范性強(qiáng)調(diào)教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。所以題干表述反映的是教師勞動的長期性特點(diǎn)，答案選D。11、社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式是（）

A.依靠法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的有效監(jiān)督

B.依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)的嚴(yán)格執(zhí)法

C.依靠人民群眾的自覺守法

D.依靠司法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制

【答案】：C

【解析】本題主要考查社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式。選項A，法律監(jiān)督機(jī)關(guān)的有效監(jiān)督能夠確保法律的正確實施和嚴(yán)格執(zhí)行，防止執(zhí)法、司法等環(huán)節(jié)出現(xiàn)違法違規(guī)行為，對于維護(hù)法律的權(quán)威和公正具有重要作用，但它并不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，監(jiān)督只是保障法律實施的一個重要手段，而非法律實現(xiàn)的根本途徑，故A選項錯誤。選項B，執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是將法律規(guī)定應(yīng)用到具體的社會管理和公共事務(wù)處理中，確保法律得到貫徹執(zhí)行，這是法律實施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。然而，僅僅依靠執(zhí)法機(jī)關(guān)嚴(yán)格執(zhí)法是不夠的，因為社會事務(wù)紛繁復(fù)雜，執(zhí)法機(jī)關(guān)不可能對所有的行為都進(jìn)行監(jiān)督和管理，所以它也不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故B選項錯誤。選項C，人民群眾是社會的主體，社會主義法律是人民意志的體現(xiàn)。當(dāng)人民群眾自覺守法時，法律才能在整個社會得到普遍的遵守和執(zhí)行。人民群眾自覺遵守法律不僅能夠減少違法行為的發(fā)生，降低執(zhí)法成本，還能夠形成良好的社會法治氛圍，促進(jìn)法律的順利實施。因此，依靠人民群眾的自覺守法是社會主義法律得以實現(xiàn)的主要方式，故C選項正確。選項D，司法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制是在違法行為發(fā)生后，通過司法程序?qū)`法者進(jìn)行制裁，以維護(hù)法律的尊嚴(yán)和社會秩序。司法強(qiáng)制具有權(quán)威性和強(qiáng)制性，但它是一種事后的保障措施，是對違反法律行為的糾正和懲罰，并不能從根本上預(yù)防違法行為的發(fā)生，所以不是法律得以實現(xiàn)的主要方式，故D選項錯誤。綜上，本題答案選C。12、學(xué)習(xí)后立即睡覺，保持的效果往往比學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動保持的效果更好,這是由于（）

A.過度學(xué)習(xí)

B.記憶的恢復(fù)現(xiàn)象

C.無倒攝抑制的影響

D.無前攝抑制的影響

【答案】：C

【解析】本題主要考查學(xué)習(xí)后不同活動狀態(tài)對記憶保持效果影響的原因。選項A分析過度學(xué)習(xí)是指在達(dá)到一次完全正確再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)主要強(qiáng)調(diào)的是學(xué)習(xí)的量的增加對記憶鞏固的作用，而題干討論的是學(xué)習(xí)后不同活動方式（睡覺和繼續(xù)活動）對記憶保持效果的影響，并非學(xué)習(xí)量的問題，所以選項A不符合題意。選項B分析記憶的恢復(fù)現(xiàn)象又稱記憶回漲，是指學(xué)習(xí)某種材料后間隔一段時間所測量到的保持量，比學(xué)習(xí)后立即測量到的保持量要高。題干中并沒有涉及到學(xué)習(xí)后不同時間測量保持量的對比，沒有體現(xiàn)出記憶恢復(fù)現(xiàn)象，所以選項B不正確。選項C分析倒攝抑制是指后來學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。學(xué)習(xí)后立即睡覺，在這段睡眠期間不會有新的學(xué)習(xí)內(nèi)容對之前學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生干擾，也就無倒攝抑制的影響，從而使得記憶保持的效果更好。而學(xué)習(xí)后繼續(xù)活動則可能會接觸新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，產(chǎn)生倒攝抑制，影響之前學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶保持。所以選項C符合題意。選項D分析前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后來學(xué)習(xí)的材料的回憶或再認(rèn)產(chǎn)生的干擾。題干是在比較學(xué)習(xí)后不同活動狀態(tài)對之前學(xué)習(xí)內(nèi)容保持效果的影響，重點(diǎn)在于后續(xù)活動是否干擾已學(xué)內(nèi)容，而不是已學(xué)內(nèi)容對后續(xù)學(xué)習(xí)的干擾，所以不涉及前攝抑制的問題，選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。13、教育既是傳遞和深化文化的手段,又是文化本體。這體現(xiàn)了（）

A.教育的文化功能

B.教育的雙重文化屬性

C.教育的本質(zhì)屬性

D.教育的社會屬性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及概念的含義，結(jié)合題干內(nèi)容進(jìn)行分析判斷。選項A：教育的文化功能教育的文化功能主要指教育對文化的傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等作用，強(qiáng)調(diào)教育在文化發(fā)展過程中所起到的各種積極功效。而題干強(qiáng)調(diào)的是教育自身兼具傳遞和深化文化的手段以及文化本體這兩種屬性，并非單純強(qiáng)調(diào)教育對文化的功能，所以選項A不符合題意。選項B：教育的雙重文化屬性教育具有雙重文化屬性，一方面它是文化的一部分，是文化的載體，是文化本體；另一方面它又承擔(dān)著傳遞和深化文化的功能，是傳遞和深化文化的手段。題干中“教育既是傳遞和深化文化的手段，又是文化本體”，正好體現(xiàn)了教育的雙重文化屬性，所以選項B正確。選項C：教育的本質(zhì)屬性教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，它強(qiáng)調(diào)教育的育人功能和社會目的性。題干內(nèi)容并未圍繞教育培養(yǎng)人的本質(zhì)展開，而是側(cè)重于教育與文化的關(guān)系，所以選項C不符合題意。選項D：教育的社會屬性教育的社會屬性包括永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性等，這些屬性主要從教育與社會發(fā)展的關(guān)系層面進(jìn)行闡述。題干沒有涉及教育與社會之間的這些屬性關(guān)聯(lián)，而是聚焦于教育在文化方面的特性，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。14、下列加點(diǎn)字讀音相同的是()

A.揉搓蹂躪雜糅猿猱

B.嫡系堤岸提防鋒鏑

C.凋謝雕刻碉堡貂熊

D.柵欄珊瑚刪除蹣跚

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)每個選項中加點(diǎn)字的讀音來判斷哪一組加點(diǎn)字讀音相同。A選項：“揉搓蹂躪雜糅”中“揉躪糅”讀音均為“róu”，而“猿猱”的“猱”讀音是“náo”，該選項加點(diǎn)字讀音不完全相同。B選項：“嫡系鋒鏑”中“嫡鏑”讀音為“dí”，“堤岸提防”中“堤提”讀音為“dī”，該選項加點(diǎn)字讀音不同。C選項：“凋謝雕刻碉堡貂熊”中“凋雕碉貂”讀音均為“diāo”，該選項加點(diǎn)字讀音相同。D選項：“柵欄”的“柵”讀音是“zhà”，“珊瑚刪除蹣跚”中“珊刪跚”讀音為“shān”，該選項加點(diǎn)字讀音不同。綜上，讀音相同的一組是C選項。15、在社會學(xué)習(xí)論看來，學(xué)習(xí)的機(jī)制主要有（）。

A.聯(lián)想

B.強(qiáng)化

C.暗示

D.模仿

【答案】：A

【解析】本題考查社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制。選項A聯(lián)想是社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的重要機(jī)制之一。在學(xué)習(xí)過程中，個體可以通過將不同的事物、經(jīng)驗或信息聯(lián)系起來，從而獲得新的知識和技能。例如，當(dāng)個體看到一個特定的情境時，會聯(lián)想到與之相關(guān)的行為和后果，進(jìn)而影響其后續(xù)的學(xué)習(xí)和行為選擇，所以聯(lián)想符合社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的機(jī)制特點(diǎn)。選項B強(qiáng)化主要強(qiáng)調(diào)通過給予獎勵或懲罰來增加或減少某種行為的發(fā)生頻率。雖然強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中是一個重要的概念，但它并非社會學(xué)習(xí)論所強(qiáng)調(diào)的核心學(xué)習(xí)機(jī)制。社會學(xué)習(xí)論更關(guān)注個體通過觀察和模仿他人的行為來進(jìn)行學(xué)習(xí)，而非僅僅依賴強(qiáng)化來塑造行為。選項C暗示通常是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導(dǎo)的間接方法對人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而使人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的相符合。它不是社會學(xué)習(xí)論中學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。選項D模仿雖然也是社會學(xué)習(xí)論中涉及的一個方面，但它不是學(xué)習(xí)的主要機(jī)制。社會學(xué)習(xí)論認(rèn)為，模仿只是個體在學(xué)習(xí)過程中可能采取的一種方式，而聯(lián)想是更基礎(chǔ)和核心的機(jī)制，個體通過聯(lián)想來理解和整合所觀察到的信息，進(jìn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。綜上，本題正確答案選A。16、當(dāng)前教師隊伍中存在著以教謀私，熱衷于“有償家教”現(xiàn)象，這實際上違背了（）的職業(yè)道德。

A.愛崗敬業(yè)

B.依法執(zhí)教

C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

D.廉潔從教

【答案】：D

【解析】本題考查對教師職業(yè)道德規(guī)范的理解。選項A：愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)要求教師忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生，不得敷衍塞責(zé)。而題干中“以教謀私，熱衷有償家教”主要體現(xiàn)的并非是對工作是否勤懇負(fù)責(zé)、是否敷衍塞責(zé)等與愛崗敬業(yè)相關(guān)的問題，所以A選項不符合題意。選項B：依法執(zhí)教依法執(zhí)教要求教師學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國家教育方針，自覺遵守《教師法》等法律法規(guī)，在教育教學(xué)中同黨和國家的方針政策保持一致，不得有違背黨和國家方針、政策的言行。題干中所述現(xiàn)象并非是違反法律法規(guī)和方針政策方面的問題，因此B選項不正確。選項C：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)要求教師樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育、教學(xué)和科研水平。“以教謀私，熱衷有償家教”與教師是否嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、鉆研業(yè)務(wù)并無直接關(guān)聯(lián)，所以C選項不符合。選項D：廉潔從教廉潔從教要求教師堅守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利?！耙越讨\私，熱衷于‘有償家教’”明顯是教師利用自己的教學(xué)職責(zé)謀取額外私利，違背了廉潔從教的職業(yè)道德規(guī)范，所以D選項正確。綜上，答案選D。17、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進(jìn)而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風(fēng)光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達(dá)了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調(diào)清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細(xì)膩入微，具有極高的藝術(shù)價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達(dá)了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。18、()不是教育研究方法的特點(diǎn)。

A.客觀性

B.可驗證性

C.綜合性

D.倫理性

【答案】：D

【解析】本題主要考查教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法是按照某種途徑，有組織、有計劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行教育研究和構(gòu)建教育理論的方式。其具有客觀性，即教育研究要基于客觀事實，采用科學(xué)的研究方法和程序，盡可能排除主觀偏見和干擾，保證研究結(jié)果能夠真實反映教育現(xiàn)象和規(guī)律，所以A選項是教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究方法具有可驗證性，研究過程和結(jié)果應(yīng)該是可以被重復(fù)驗證的。其他研究者按照相同的研究方法和步驟，應(yīng)該能夠得到相似的研究結(jié)果，這也體現(xiàn)了研究的科學(xué)性和可靠性，故B選項屬于教育研究方法的特點(diǎn)。教育研究往往涉及多學(xué)科知識和多種研究方法的綜合運(yùn)用。因為教育問題是復(fù)雜的，可能涉及到心理學(xué)、社會學(xué)、管理學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域，所以需要綜合運(yùn)用不同的研究方法和理論來進(jìn)行全面深入的研究，因此C選項也是教育研究方法的特點(diǎn)。而倫理性是在進(jìn)行教育研究時需要遵循的原則，即要保障研究對象的權(quán)益和福祉，遵循道德規(guī)范，但它并非教育研究方法本身所具有的特點(diǎn)。綜上，本題答案選D。19、閱讀《游褒禪山記》文言語段，

A.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

B.其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾

C.既其出，則或咎其欲出者

D.然力不足者，亦不能至也

【答案】：A

【解析】本題主要考查對文言文語句的理解與分析，需要判斷各選項語句的特點(diǎn)從而得出正確答案。A選項“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也”，此句運(yùn)用了“……者，……也”的句式，是典型的判斷句結(jié)構(gòu)，其作用在于明確指出“慧空禪院”是“褒之廬?！保磳κ挛镞M(jìn)行判斷和界定。B選項“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”，該句主要是在描述地點(diǎn)下方的環(huán)境狀況，“其下平曠”描繪地勢平坦開闊，“有泉側(cè)出”說明有泉水從旁邊流出，“記游者甚眾”則表明在此處留下游玩記錄的人很多，整體是在進(jìn)行環(huán)境與場景的描述，并非判斷句。C選項“既其出，則或咎其欲出者”，此句意思是出洞之后，就有人責(zé)怪那個主張退出的人，主要圍繞事件發(fā)生后的人物行為和反應(yīng)進(jìn)行敘述，并非對事物進(jìn)行判斷，不屬于判斷句。D選項“然力不足者，亦不能至也”，此句強(qiáng)調(diào)的是一種條件關(guān)系，即如果力量不夠就不能到達(dá)，是在闡述一種因果邏輯關(guān)系，并非判斷句。綜上，正確答案是A選項。20、身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）是衡量體重是否超重的常用指標(biāo)，BMI等于（）

A.體重（kg）/身高2（m）

B.身高2（m）/體重（kg）

C.體重（kg）/身高（m）

D.身高（m）/體重（kg）

【答案】：A"

【解析】本題主要考查身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）的計算公式。身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）是衡量體重是否超重的常用指標(biāo)，其正確的計算方法是體重（kg）除以身高的平方（m2），即BMI等于體重（kg）/身高2（m），所以答案選A。B選項身高2（m）/體重（kg）、C選項體重（kg）/身高（m）、D選項身高（m）/體重（kg）均不是正確的BMI計算公式。"21、芳芳性格內(nèi)向，課堂上很少主動發(fā)言，也很少參與討論。何老師發(fā)現(xiàn)后，常常鼓勵她多發(fā)言。一旦她主動發(fā)言或參與討論，何老師都會對她微笑，耐心傾聽，并給予肯定。何老師采用的心理輔導(dǎo)方法是（）。

A.系統(tǒng)脫敏法

B.理性—情緒療法

C.強(qiáng)化法

D.來訪者中心療法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各心理輔導(dǎo)方法的特點(diǎn)，結(jié)合題干中何老師的做法來判斷其采用的心理輔導(dǎo)方法。選項A：系統(tǒng)脫敏法系統(tǒng)脫敏法主要用于治療焦慮癥和恐懼癥等，它是指當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)（害怕、焦慮、不安）時，在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使其對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。題干中何老師的做法并非針對芳芳的焦慮或恐懼問題進(jìn)行系統(tǒng)脫敏處理，所以該選項不符合題意。選項B：理性—情緒療法理性-情緒療法是由美國心理學(xué)家阿爾伯特·艾利斯提出的，該療法認(rèn)為人的情緒和行為障礙不是由于某一激發(fā)事件直接所引起，而是由于經(jīng)受這一事件的個體對它不正確的認(rèn)知和評價所引起的信念，最后導(dǎo)致在特定情景下的情緒和行為后果。題干中未涉及到對芳芳不合理信念的糾正等理性-情緒療法相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是用來培養(yǎng)新的適應(yīng)行為的一種方法，通過獎勵等方式促進(jìn)某種行為的增加。在本題中，何老師發(fā)現(xiàn)芳芳性格內(nèi)向、課堂上很少主動發(fā)言和參與討論后，常常鼓勵她多發(fā)言，并且當(dāng)芳芳主動發(fā)言或參與討論時，何老師會對她微笑、耐心傾聽并給予肯定，這是通過積極的反饋來強(qiáng)化芳芳主動發(fā)言和參與討論的行為，使其這種行為頻率增加，符合強(qiáng)化法的特點(diǎn)，所以該選項正確。選項D：來訪者中心療法來訪者中心療法強(qiáng)調(diào)以來訪者為中心，咨詢師要營造一種真誠、理解、接納的氛圍，讓來訪者能夠自由地表達(dá)自己，探索自己的內(nèi)心世界，從而達(dá)到自我成長和改變。題干中沒有體現(xiàn)出何老師營造讓芳芳自由表達(dá)、探索自我內(nèi)心世界的氛圍等來訪者中心療法的特征，所以該選項不符合題意。綜上，答案是C選項。22、最早的教學(xué)過程思想即學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)，其提出者是（）

A.孔子

B.昆體良

C.杜威

D.赫爾巴特

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出學(xué)、思、行統(tǒng)一觀點(diǎn)的人物。選項A：孔子是中國古代著名思想家、教育家，他最早提出了學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”體現(xiàn)了學(xué)與思的結(jié)合，“君子欲訥于言而敏于行”等觀點(diǎn)也反映了將所學(xué)知識付諸實踐的思想，強(qiáng)調(diào)了學(xué)、思、行的統(tǒng)一，所以選項A正確。選項B：昆體良是古羅馬著名教育家，他的代表作《雄辯術(shù)原理》是西方最早的教育著作，也是世界上第一部研究教學(xué)法的書，但他并非最早提出學(xué)、思、行統(tǒng)一觀點(diǎn)的人，所以選項B錯誤。選項C：杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，實用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他提出“教育即生活學(xué)校即社會從做中學(xué)”等教育思想，與學(xué)、思、行統(tǒng)一的觀點(diǎn)提出者無關(guān)，所以選項C錯誤。選項D：赫爾巴特是德國著名教育家，被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，他強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的三中心，即“教師中心教材中心課堂中心”，并非學(xué)、思、行統(tǒng)一觀點(diǎn)的提出者，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。23、平面類型的民間工藝美術(shù)包括:……以及（）

A.民間編織

B.民間剪紙

C.民間竹刻

D.民間泥塑

【答案】：B

【解析】本題主要考查平面類型的民間工藝美術(shù)相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于判斷每個選項所代表的民間工藝美術(shù)是否屬于平面類型。-選項A：民間編織是利用各種天然材料或人造纖維，通過編織工藝制作出物品，如竹編、草編等，其成品具有一定的立體結(jié)構(gòu)，并非平面類型，所以該選項不符合要求。-選項B：民間剪紙是以紙為材料，通過剪、刻等手法創(chuàng)造出各種圖案，是典型的二維平面藝術(shù)形式，符合平面類型的民間工藝美術(shù)的定義，該選項正確。-選項C：民間竹刻是在竹子上進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，賦予竹子一定的造型和圖案，是一種立體的雕刻工藝，不屬于平面類型，因此該選項不正確。-選項D：民間泥塑是用黏土塑造各種形象的藝術(shù)，具有三維空間的實體形態(tài)，不是平面類型的民間工藝美術(shù)，所以該選項也不正確。綜上，本題答案選B。24、課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，其依據(jù)是（）。

A.形成的過程

B.形成的途徑

C.形成的原因

D.形成的性質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律分類的依據(jù)。選項A，形成的過程通常側(cè)重于描述事物發(fā)展變化的階段和步驟等，而題干并非強(qiáng)調(diào)課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律在形成階段上的特點(diǎn)，所以該選項不符合題意。選項B，形成的途徑主要關(guān)注通過何種具體方式達(dá)成結(jié)果，題干并非圍繞途徑來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分，故該選項也不正確。選項C，課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律劃分為教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律，是依據(jù)不同的形成原因。教師促成的紀(jì)律是在教師的幫助指導(dǎo)下形成的；集體促成的紀(jì)律是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的；任務(wù)促成的紀(jì)律是由于某一特定任務(wù)的需要而產(chǎn)生的。所以該選項正確。選項D，形成的性質(zhì)一般涉及事物形成后的本質(zhì)特性等方面，題干并不是按照性質(zhì)來對課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律進(jìn)行劃分的，因此該選項錯誤。綜上，答案選C。25、籃球運(yùn)動中，常用于中遠(yuǎn)距離傳球的方法是

A.雙手低手傳球

B.雙手擊地傳球

C.單手背后傳球

D.單手肩上傳球

【答案】：D

【解析】本題主要考查籃球運(yùn)動中不同傳球方法的適用場景。A選項雙手低手傳球，這種傳球方式多用于近距離、低弧度的傳球，通常是在隊員之間距離較近，且需要快速、隱蔽地將球傳遞給隊友時使用，不太適用于中遠(yuǎn)距離傳球。B選項雙手擊地傳球，它是通過將球擊地反彈后傳給隊友，一般用于近距離且有防守隊員阻擋的情況，利用地面反彈改變球的飛行路線，避開防守，但由于其力量和飛行距離有限，也不常用于中遠(yuǎn)距離傳球。C選項單手背后傳球，此傳球方式主要是為了增加傳球的隱蔽性，在隊友位置較為特殊，且有防守隊員貼身防守的情況下使用，通常也是在較近的距離內(nèi)完成，并非中遠(yuǎn)距離傳球的常用方法。D選項單手肩上傳球，它具有力量大、飛行距離遠(yuǎn)、準(zhǔn)確性較高的特點(diǎn)，在籃球比賽中，常用于中遠(yuǎn)距離的傳球，能夠幫助球員將球快速、準(zhǔn)確地傳遞到較遠(yuǎn)位置的隊友手中，所以該選項正確。綜上，本題答案選D。26、臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

A.臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎!

B.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

C.雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒

D.文武并用，垂拱而治

【答案】：C

【解析】本題主要考查對給定文本及選項的理解與分析。文段核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人君要居安思危、戒奢以儉，通過求木之長、流之遠(yuǎn)類比國之安需積德義。A選項“臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎”，以自身“下愚”都知不可，襯托“明哲”更應(yīng)明白源不深、根不固、德不厚不能實現(xiàn)流遠(yuǎn)、木長、國安的道理，是對文段觀點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，起到進(jìn)一步論述的作用，與文段核心觀點(diǎn)相關(guān)，不符合題意。B選項“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也”，將人君不念居安思危、戒奢以儉的行為類比為伐根求木茂、塞源求流遠(yuǎn)，形象地說明了這種行為的不合理性，與文段觀點(diǎn)緊密相關(guān)，不符合題意。C選項“雖董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，此句強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)酷刑罰和威嚴(yán)憤怒來管束百姓，與文段強(qiáng)調(diào)的人君要居安思危、積德義、戒奢以儉的核心觀點(diǎn)不相關(guān)，符合題意。D選項“文武并用，垂拱而治”，意思是文臣武將一起任用，君主可以垂衣拱手、無為而治，體現(xiàn)了一種治理國家的理念，與文段關(guān)于人君治國應(yīng)采取正確方式的觀點(diǎn)相符，不符合題意。綜上，正確答案是C。27、“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，這說明社會感染具有（）的特點(diǎn)。

A.全面性

B.雙向性

C.接受的迅速性

D.爆發(fā)性

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會感染特點(diǎn)的相關(guān)知識，需要根據(jù)題干中對社會感染現(xiàn)象的描述，分析其體現(xiàn)的特點(diǎn)，并與各個選項進(jìn)行比對。題干分析題干描述“在較大群體內(nèi)產(chǎn)生循環(huán)感染，反復(fù)振蕩、反復(fù)循環(huán)，引發(fā)強(qiáng)烈的沖動性情緒，導(dǎo)致非理性行為的產(chǎn)生”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感染過程的快速、強(qiáng)烈以及行為產(chǎn)生的突然性。選項分析A選項全面性：全面性通常指涵蓋范圍廣泛、涉及各個方面。但題干中并未體現(xiàn)社會感染在范圍上的全面涵蓋，更多強(qiáng)調(diào)的是感染過程和結(jié)果的特點(diǎn)，所以A選項不符合題意。B選項雙向性：雙向性一般指信息或影響在雙方之間相互傳遞和作用。題干中未提及社會感染存在這種雙向交互的特征，主要圍繞感染引發(fā)的強(qiáng)烈后果進(jìn)行描述，故B選項不正確。C選項接受的迅速性：接受的迅速性側(cè)重于個體對感染內(nèi)容接受的速度快。而題干重點(diǎn)在于描述群體感染后引發(fā)強(qiáng)烈情緒和非理性行為這一爆發(fā)性的結(jié)果，并非單純強(qiáng)調(diào)接受的速度，因此C選項不準(zhǔn)確。D選項爆發(fā)性：爆發(fā)性意味著突然、猛烈地發(fā)生。題干中“強(qiáng)烈的沖動性情緒”和“非理性行為的產(chǎn)生”，以及感染在群體內(nèi)反復(fù)振蕩導(dǎo)致的這種結(jié)果，都體現(xiàn)了社會感染具有突然發(fā)作、來勢迅猛的特點(diǎn)，與爆發(fā)性的特征相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。28、美術(shù)課程資源主要包括網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會資源和（）。

A.家庭資源

B.電腦資源

C.自然資源

D.教學(xué)資源

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)美術(shù)課程資源的分類知識來解答。常見的美術(shù)課程資源可分為網(wǎng)絡(luò)資源、學(xué)校資源、社會資源和自然資源。網(wǎng)絡(luò)資源能提供豐富多樣的美術(shù)素材、教學(xué)視頻等；學(xué)校資源包含學(xué)校的藝術(shù)教室、美術(shù)設(shè)備、美術(shù)教師等；社會資源有美術(shù)館、博物館等場所；自然資源如山川、河流、花草樹木等，為美術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感，是美術(shù)課程資源的重要組成部分。選項A家庭資源一般不屬于美術(shù)課程資源分類中的常見類別；選項B電腦資源本質(zhì)上可歸為網(wǎng)絡(luò)資源或教學(xué)輔助工具，并非獨(dú)立的美術(shù)課程資源類別；選項D教學(xué)資源是一個較為寬泛的概念，包含了前面提到的多種資源類型，不能與其他選項并列作為獨(dú)立的一類美術(shù)課程資源。綜上，本題答案選C。29、一般能力的核心是（）

A.創(chuàng)造力

B.抽象概括能力

C.記憶力

D.想象力

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)一般能力的相關(guān)概念來分析每個選項。選項A，創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，它是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)，但并非一般能力的核心。創(chuàng)造力更多地體現(xiàn)在創(chuàng)新和突破方面，雖然對個體的發(fā)展和社會的進(jìn)步具有重要意義，但它不能涵蓋一般能力的關(guān)鍵要素。選項B，抽象概括能力是指從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征的能力。一般能力是指在進(jìn)行各種活動中必須具備的基本能力，它是有效掌握知識和順利完成活動所必不可少的心理條件，抽象概括能力貫穿于人類認(rèn)知的各個方面，是人類理性思維的基礎(chǔ)，也是一般能力的核心所在。通過抽象概括，人們能夠從具體的現(xiàn)象中總結(jié)出規(guī)律和概念，從而更好地理解和應(yīng)對各種情況，因此該選項正確。選項C，記憶力是識記、保持、再認(rèn)識和重現(xiàn)客觀事物所反映的內(nèi)容和經(jīng)驗的能力。良好的記憶力有助于人們積累知識和經(jīng)驗，但它只是一般能力的一個組成部分，不能作為一般能力的核心。選項D，想象力是人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力。想象力對于藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究等方面具有重要作用，但它同樣不是一般能力的核心，它側(cè)重于對形象和情境的構(gòu)建和創(chuàng)造。綜上，本題答案選B。30、根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論，7~11歲兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于（）階段。

A.感知

B.前運(yùn)算

C.具體運(yùn)算

D.形式運(yùn)算

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段對應(yīng)的年齡范圍來進(jìn)行解答。皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段，分別是感知運(yùn)動階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）、形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。題目中明確指出是7-11歲兒童，該年齡段兒童的認(rèn)知發(fā)展大體上處于具體運(yùn)算階段。所以本題應(yīng)選C選項。31、教師提高研究技能的三種途徑包括（）。

A.自主、合作、探究

B.閱讀、合作、行動研究

C.學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D.興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

【答案】：A

【解析】本題主要考查教師提高研究技能的途徑。對各選項的分析A選項：自主、合作、探究是教師提高研究技能的有效途徑。自主研究能夠讓教師獨(dú)立思考、探索問題，深入鉆研教育教學(xué)中的各種現(xiàn)象和問題；合作研究則強(qiáng)調(diào)教師之間的交流與協(xié)作，通過分享經(jīng)驗、智慧，共同攻克難題，提升研究水平；探究研究鼓勵教師以問題為導(dǎo)向，不斷探索新的知識和方法，從而提高自身的研究能力。所以A選項正確。B選項：閱讀雖然是獲取知識的重要方式，但單純的閱讀本身并不等同于研究技能，它只是為研究提供知識儲備；行動研究是一種研究方法，但合作在表述上不夠全面涵蓋教師提高研究技能的多種方式。因此B選項不符合要求。C選項：學(xué)習(xí)是一個寬泛的概念，它包含了獲取各種知識和技能的過程，但并不特指研究技能的提高途徑；討論本身也只是研究過程中的一個環(huán)節(jié)；創(chuàng)新是研究的目標(biāo)之一，但這三個詞并沒有完整準(zhǔn)確地概括教師提高研究技能的關(guān)鍵途徑。所以C選項不正確。D選項：興趣是開展研究的動力因素，而不是具體的研究技能提高途徑；發(fā)現(xiàn)是研究過程中的一個環(huán)節(jié)；研討也是研究過程中的一部分活動。它們都不能全面代表教師提高研究技能的途徑。所以D選項不合適。綜上，本題的正確答案是A選項。32、下面的四個成語或俗語中有一個是典型的遷移現(xiàn)象，這個成語是（）。

A.舉一反三

B.聰明過人

C.思維敏捷

D.物以類聚

【答案】：A

【解析】本題主要考查對遷移現(xiàn)象概念的理解以及對各選項成語或俗語含義的把握，進(jìn)而判斷出符合遷移現(xiàn)象的選項。選項A“舉一反三”意思是從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理，形容善于類推，能由此及彼。在學(xué)習(xí)和認(rèn)知過程中，這體現(xiàn)了將已掌握的知識、技能或方法應(yīng)用到其他類似情境或問題中的能力，是典型的遷移現(xiàn)象。選項B“聰明過人”側(cè)重于形容一個人的智力、天資超出一般人，強(qiáng)調(diào)的是個體的聰明程度，并沒有涉及到知識、技能等方面從一個情境向另一個情境的遷移，與遷移現(xiàn)象無關(guān)。選項C“思維敏捷”主要指人在思考問題時反應(yīng)快、思路靈活，但沒有體現(xiàn)出將一種學(xué)習(xí)經(jīng)驗遷移到另一種學(xué)習(xí)情境中的特征，所以不屬于遷移現(xiàn)象。選項D“物以類聚”指同類的東西聚在一起，多比喻壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起，它描述的是事物或人的聚集現(xiàn)象，與學(xué)習(xí)遷移的概念沒有關(guān)聯(lián)。綜上，正確答案是A。33、有關(guān)研究表明，教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高。這說明教育具有__________。

A.政治功能

B.經(jīng)濟(jì)功能

C.科技功能

D.文化功能

【答案】：B

【解析】本題可通過分析教育各項功能的特點(diǎn)，結(jié)合題干中教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高這一關(guān)鍵信息來確定答案。選項A：政治功能教育的政治功能主要體現(xiàn)在教育為政治制度培養(yǎng)所需人才、促進(jìn)政治民主化、傳播思想和形成輿論等方面。題干中并未涉及教育在政治制度、政治民主化以及政治輿論等方面的作用，所以該選項不符合題意。選項B：經(jīng)濟(jì)功能教育的經(jīng)濟(jì)功能是指教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。教育能夠提高勞動者的素質(zhì)和技能，促進(jìn)科技的創(chuàng)新與應(yīng)用，從而推動經(jīng)濟(jì)的增長。題干中提到教育對當(dāng)代國民收入增長的貢獻(xiàn)率顯著提高，國民收入增長是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，這充分說明了教育具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的功能，即經(jīng)濟(jì)功能，所以該選項正確。選項C：科技功能教育的科技功能主要表現(xiàn)為教育能夠培養(yǎng)科技人才，促進(jìn)科學(xué)知識的傳承和創(chuàng)新等。雖然教育與科技密切相關(guān)，但題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是教育對國民收入增長的貢獻(xiàn)，并非直接體現(xiàn)教育在科技發(fā)展方面的功能，所以該選項不合適。選項D：文化功能教育的文化功能主要包括文化傳承、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新等。題干中并沒有涉及到教育在文化傳承、選擇、融合和創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，所以該選項也不正確。綜上，答案選B。34、青年時期是人生最寶責(zé)的階段：市場經(jīng)濟(jì)體系之下，買房、買車、娶妻生子。都需要不少的花費(fèi)，財商也就成了年輕人必須考慮的問題。

A.青年人要買房買車、娶妻生子，都需要不少的花費(fèi)，財商是青年人必須考慮的問題

B.少數(shù)年輕人雖然聽著政府調(diào)控房價，卻并沒有對未來房價看低，依然買了房

C.因為留學(xué)日本期間有過高房價、高房租的體驗，日本留學(xué)生回國后鼓勵親友購買房產(chǎn)

D.當(dāng)看到身邊坐地鐵的人都在拿著寬屏手機(jī)看電影的時候，相信文化產(chǎn)業(yè)會興起

【答案】：A

【解析】該題主要探討青年時期面臨的現(xiàn)實情況以及由此引出的問題，需要從選項中選出與題干內(nèi)容最契合的表述。題干明確指出青年時期是人生寶貴階段，在市場經(jīng)濟(jì)體系下，青年人買房、買車、娶妻生子需要不少花費(fèi)，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)財商成為年輕人必須考慮的問題。選項A準(zhǔn)確概括了題干中青年人面臨的經(jīng)濟(jì)需求以及財商的必要性，與題干內(nèi)容相符。選項B描述的是少數(shù)年輕人對房價的看法和購房行為，未涉及財商這一核心問題，與題干重點(diǎn)不符。選項C講述的是日本留學(xué)生因留學(xué)經(jīng)歷鼓勵親友購房，與題干所強(qiáng)調(diào)的青年整體面臨的花費(fèi)和財商問題無關(guān)。選項D提到看到他人行為而對文化產(chǎn)業(yè)興起的判斷，與題干中關(guān)于青年人花費(fèi)和財商的內(nèi)容不相關(guān)。綜上，正確答案是A。35、古代足球起源于（）。

A.中國

B.美國

C.英國

D.法國

【答案】：A"

【解析】本題考查古代足球的起源地相關(guān)常識。古代足球即蹴鞠，蹴鞠起源于中國，它在中國古代就已十分流行，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而美國、英國、法國并非古代足球的起源地。所以本題正確答案選A。"36、德國的維特拉博物館是專門用來陳列（）的博物館。

A.各種藝術(shù)品

B.各種歷史書籍

C.各種繪畫作品

D.各種時尚家具

【答案】：D"

【解析】本題可依據(jù)對德國維特拉博物館的了解來進(jìn)行解答。德國的維特拉博物館是專門用來陳列各種時尚家具的博物館，因此答案選D。雖然藝術(shù)品、歷史書籍、繪畫作品在很多博物館中都有陳列，但并非維特拉博物館的陳列特色，所以A、B、C選項錯誤。"37、藝術(shù)與（）的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。

A.政治

B.道德

C.哲學(xué)

D.宗教

【答案】：D

【解析】本題考查藝術(shù)與各領(lǐng)域關(guān)系的相關(guān)知識。逐一分析各選項：-選項A：政治與藝術(shù)存在著相互影響的關(guān)系。政治可以為藝術(shù)的發(fā)展提供一定的環(huán)境和支持，藝術(shù)也可以通過作品反映政治主題、表達(dá)政治觀點(diǎn)等，二者并非從根本上是對藝術(shù)的否定關(guān)系。-選項B：道德與藝術(shù)同樣相互關(guān)聯(lián)。道德觀念可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材和主題，藝術(shù)作品也能夠傳播道德理念，引導(dǎo)社會道德風(fēng)尚，二者是相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系，并非根本性的否定關(guān)系。-選項C：哲學(xué)是對世界、人生等問題的深層次思考，藝術(shù)創(chuàng)作往往會受到哲學(xué)思想的啟發(fā)和影響，哲學(xué)為藝術(shù)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，藝術(shù)又以形象的方式體現(xiàn)哲學(xué)觀念，它們之間是相互交融的，并非對藝術(shù)的根本否定。-選項D：宗教與藝術(shù)的關(guān)系較為復(fù)雜，在某些情況下，宗教具有強(qiáng)烈的教義和規(guī)范，它可能要求藝術(shù)嚴(yán)格遵循宗教的旨意和模式進(jìn)行創(chuàng)作，限制了藝術(shù)的自由表達(dá)和創(chuàng)新，從根本上對藝術(shù)的自主性和獨(dú)立性進(jìn)行了否定，所以藝術(shù)與宗教的關(guān)系，從根本上來說是對藝術(shù)的否定。綜上，答案選D。38、第斯多惠說一個壞的教師奉送真理,一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！边@句話體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.量力性

【答案】：B

【解析】本題考查教學(xué)原則的相關(guān)知識。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解各教學(xué)原則的內(nèi)涵，并將題干中第斯多惠的話與之對應(yīng)。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生直接感知事物、模型或通過教師用形象語言描繪教學(xué)對象，使學(xué)生獲得豐富的感性認(rèn)識。其重點(diǎn)在于通過直觀的方式讓學(xué)生感知知識，而題干中并未體現(xiàn)通過直觀手段進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容，所以該選項不符合要求。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力?！耙粋€壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理”，強(qiáng)調(diào)好教師不是直接把真理告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)真理，這與啟發(fā)性原則中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、主動探索的內(nèi)涵相契合，所以該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用。題干主要強(qiáng)調(diào)的是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理，并非知識的鞏固，因此該選項不正確。選項D：量力性原則量力性原則又稱可接受性原則，是指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度要適合學(xué)生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。題干中沒有涉及到教學(xué)內(nèi)容和難度是否符合學(xué)生身心發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項也不符合題意。綜上，答案選B。39、熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于（）。

A.性格特征

B.氣質(zhì)特征

C.意志特征

D.能力特征

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)性格特征、氣質(zhì)特征、意志特征和能力特征的定義，對題干中所列舉的內(nèi)容進(jìn)行分析，進(jìn)而判斷其所屬類別。選項A：性格特征性格是指人對現(xiàn)實的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化行為方式的結(jié)合。熱愛集體與自私自利體現(xiàn)了人對集體的不同態(tài)度；創(chuàng)新與保守反映了人在思維和行為方式上對新事物接納程度的不同態(tài)度；自尊與自卑則體現(xiàn)了人對自身的不同態(tài)度。這些都符合性格特征中對現(xiàn)實穩(wěn)定態(tài)度的范疇，所以熱愛集體與自私自利、創(chuàng)新與保守、自尊與自卑屬于性格特征，該選項正確。選項B：氣質(zhì)特征氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，也就是我們平時所說的脾氣、秉性。例如，有的人活潑好動，有的人安靜沉穩(wěn)，這些是氣質(zhì)特征的體現(xiàn)，而題干中所描述的內(nèi)容并非是關(guān)于心理活動強(qiáng)度、速度等方面的特征，所以不屬于氣質(zhì)特征，該選項錯誤。選項C：意志特征意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志特征主要表現(xiàn)在人對自己行為的控制和調(diào)節(jié)方面，如自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等。題干中所描述的內(nèi)容與意志對行為的控制和調(diào)節(jié)并無直接關(guān)聯(lián)，所以不屬于意志特征，該選項錯誤。選項D：能力特征能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它包括一般能力（如觀察力、記憶力、思維力等）和特殊能力（如音樂能力、繪畫能力等）。題干中所涉及的內(nèi)容并非是關(guān)于影響活動效率的能力方面的特征，所以不屬于能力特征，該選項錯誤。綜上，答案選A。40、在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時尚屬于（）的研究內(nèi)容。

A.個體層面

B.人際層面

C.群體層面

D.社會層面

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)社會心理學(xué)各層面的研究內(nèi)容，結(jié)合時尚的特點(diǎn)來分析其所屬的研究層面。選項A：個體層面社會心理學(xué)中個體層面主要聚焦于個體的心理現(xiàn)象和行為，比如個體的認(rèn)知、情感、動機(jī)等，關(guān)注的是個體內(nèi)在的心理過程和特征。而時尚并非單純個體的內(nèi)在心理現(xiàn)象，它不是由個體孤立產(chǎn)生和決定的，所以時尚不屬于個體層面的研究內(nèi)容。選項B：人際層面人際層面?zhèn)戎赜谘芯總€體與個體之間的相互作用和關(guān)系，例如人際溝通、人際關(guān)系、人際吸引等。時尚雖然可能在人際交往中有所體現(xiàn)，但它不僅僅局限于個體之間的互動，其范疇更為廣泛，所以時尚并非主要是人際層面的研究內(nèi)容。選項C：群體層面群體層面關(guān)注群體的心理和行為，像群體凝聚力、群體決策、群體規(guī)范等。群體層面的研究主要圍繞群體內(nèi)部成員之間的相互影響和群體的整體特性，但時尚的形成和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一般群體的范疇，它涉及到整個社會的文化、經(jīng)濟(jì)、政治等多個方面，故時尚不屬于群體層面的研究內(nèi)容。選項D：社會層面社會層面的研究著眼于社會整體的心理現(xiàn)象和行為，涵蓋社會文化、社會意識、社會潮流等內(nèi)容。時尚是一種社會現(xiàn)象，它反映了一定時期內(nèi)社會的文化、價值觀、審美觀念等，受到社會經(jīng)濟(jì)、政治、科技等多種因素的影響。時尚在社會中傳播和流行，影響著社會大眾的消費(fèi)行為和生活方式，是社會層面心理現(xiàn)象的一種體現(xiàn)。所以在社會心理學(xué)領(lǐng)域里，時尚屬于社會層面的研究內(nèi)容。綜上，答案選D。41、（）是學(xué)校課程體系中以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。

A.學(xué)科性德育課程

B.活動性德育課程

C.德育隱性課程

D.德育顯性課程

【答案】：A

【解析】本題考查對學(xué)校課程體系中不同德育課程概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項課程的核心目標(biāo)，以此判斷符合題干描述的課程類型。選項A：學(xué)科性德育課程學(xué)科性德育課程是學(xué)校課程體系中專門以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)的正規(guī)課程。它主要通過系統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)，向?qū)W生傳授道德相關(guān)的理論和知識，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀和道德觀，與題干描述相符。選項B：活動性德育課程活動性德育課程強(qiáng)調(diào)通過各種活動來培養(yǎng)學(xué)生的品德，注重學(xué)生的親身體驗和實踐參與，雖然也有助于品德培養(yǎng)，但它并非以傳授道德社會性知識為首要目標(biāo)，主要側(cè)重于讓學(xué)生在活動中踐行道德規(guī)范，培養(yǎng)品德行為習(xí)慣，所以該選項不符合題意。選項C：德育隱性課程德育隱性課程是指學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、文化氛圍、人際關(guān)系等對學(xué)生品德的潛移默化的影響，它不是以正規(guī)的、直接的方式傳授道德知識，而是通過潛在的因素影響學(xué)生品德，不符合題干中“正規(guī)課程”以及“以傳授道德社會性知識為首要和核心目標(biāo)”的要求。選項D：德育顯性課程雖然也是進(jìn)行德育的課程，但沒有明確體現(xiàn)出是以傳授道德社會性知識、傳遞道德價值、培養(yǎng)品德實踐力為首要和核心目標(biāo)，其概念相對寬泛，不如學(xué)科性德育課程針對性強(qiáng)，所以該選項不正確。綜上，正確答案是A。42、“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”反映了人的需要具有（）

A.整體性

B.選擇性

C.層次性

D.動力性

【答案】：C

【解析】“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”這句話的意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽(yù)和恥辱。這體現(xiàn)了人的需要是分層次的，在滿足了基本的生理需求（如倉廩實、衣食足，即物質(zhì)層面的需求）之后，才會進(jìn)一步追求更高層次的需求（如知禮節(jié)、知榮辱，即精神層面的需求）。選項A，需要的整體性強(qiáng)調(diào)的是人的多種需要相互關(guān)聯(lián)、相互影響，構(gòu)成一個整體，題干未體現(xiàn)這一特點(diǎn)。選項B，需要的選擇性是指個體對不同需要對象的選擇傾向，題干沒有涉及到選擇方面的內(nèi)容。選項D，需要的動力性是指需要能推動個體進(jìn)行各種活動，題干主要強(qiáng)調(diào)的是需要的層次遞進(jìn)，而非需要的動力作用。所以本題正確答案是C，該題體現(xiàn)了人的需要具有層次性。43、依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

A.④①②③

B.④③①②

C.③④②①

D.③①②④

【答案】：B

【解析】本題可通過對題目所給選項進(jìn)行分析推理來得出正確答案。首先分析題目，這是一道關(guān)于語句銜接的選擇題，需要從選項A、B、C、D中選出銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M。接下來看各選項內(nèi)容：-選項A為④①②③。-選項B為④③①②。-選項C為③④②①。-選項D為③①②④。最終答案是B，這意味著在本題所涉及的文字橫線處，語句按照④③①②的順序銜接是最恰當(dāng)?shù)?。因為在解答此類語句銜接題時，要綜合考慮語句之間的邏輯關(guān)系、話題一致性、句式特點(diǎn)等多種因素。具體到本題，只有選項B中各語句的排列組合能夠使整段文字在語義、邏輯和表達(dá)上達(dá)到最優(yōu)銜接效果，所以正確答案為B。44、Makeamark_____youdon'tunderstand.

A.why

B.inwhich

C.what

D.where

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)句子的語義和語法結(jié)構(gòu)來判斷應(yīng)填入的引導(dǎo)詞。題目句子“Makeamark_____youdon'tunderstand.”意為“在你不懂的地方做個標(biāo)記”，需要一個引導(dǎo)詞來引導(dǎo)一個地點(diǎn)狀語，說明做標(biāo)記的位置。選項A“why”通常用于引導(dǎo)原因狀語從句，解釋原因，而本題并非表達(dá)原因，所以A選項不符合。選項B“inwhich”通常用于引導(dǎo)定語從句，其先行詞往往是表示地點(diǎn)、時間等的名詞，且在從句中作狀語，但本題并非定語從句的結(jié)構(gòu)，所以B選項不正確。選項C“what”可引導(dǎo)主語從句、賓語從句等，它在從句中通常作主語、賓語或表語，而本句不需要這樣的成分，所以C選項也不合適。選項D“where”可以引導(dǎo)地點(diǎn)狀語從句，在本題中“whereyoudon'tunderstand”表示“你不懂的地方”，符合句子要表達(dá)在某個地點(diǎn)做標(biāo)記的語境。綜上，答案選D。45、在技巧練習(xí)中依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動的動作是（）。

A.前滾翻

B.后滾翻

C.側(cè)手翻

D.魚躍前滾翻

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項動作的特點(diǎn)，逐一分析來確定正確答案。選項A：前滾翻前滾翻是由蹲撐開始，重心前移，兩腳蹬地，提臀收腹，重心向前上方移動，前翻時，后腦勺、肩、背、腰、臀依次著墊，向前滾動至蹲立。它并不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項A錯誤。選項B：后滾翻后滾翻動作要領(lǐng)是由蹲撐開始，上體后倒，兩手在身后撐墊，接著屈臂、低頭、團(tuán)身向后滾動，依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭著墊。這與題目中描述的“依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動”的動作相符，所以選項B正確。選項C：側(cè)手翻側(cè)手翻是從站立姿勢開始，一腳蹬地，另一腳向側(cè)上方擺起，經(jīng)分腿倒立過程，依次以手、頭、肩、背、腰、臀側(cè)面著地，在空中完成一個短暫的手倒立動作并向側(cè)翻轉(zhuǎn)。它不是依次經(jīng)臀、腰、背、肩、頭滾動，所以選項C錯誤。選項D：魚躍前滾翻魚躍前滾翻是從半蹲兩臂后舉開始，然后兩臂前擺，同時兩腳用力蹬地向前上方躍起，在空中含胸、提臀、兩腿伸直，接著兩手在肩稍前處撐墊，屈臂、低頭、團(tuán)身前滾成蹲立。其滾動順序與題目描述不同，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。46、()也稱主動性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。

A.獨(dú)立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項A，獨(dú)立性通常強(qiáng)調(diào)個體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動，但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項B，自覺性也稱主動性，它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。自覺性強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在的主動意識，能夠主動地去認(rèn)識、行動，符合題目中對該特性的描述。選項C，創(chuàng)造性側(cè)重于個體產(chǎn)生新穎、獨(dú)特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實踐中的獨(dú)特表現(xiàn)，與根據(jù)目標(biāo)或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項D，自主性更強(qiáng)調(diào)個體對自己的行為、決策等具有掌控權(quán)，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動行動。綜上所述，正確答案是B。47、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應(yīng)激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點(diǎn)，對每個選項進(jìn)行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點(diǎn)，比如一個人長期處于積極或消極的心境中，會影響其對周圍事物的看法和感受。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強(qiáng)烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為?！芭醺勾笮κ治枳愕浮斌w現(xiàn)出情緒強(qiáng)烈爆發(fā)且有明顯的外部動作表現(xiàn)，符合激情的特點(diǎn)，所以該選項正確。選項C：應(yīng)激應(yīng)激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當(dāng)人們面臨危險或突發(fā)情況時，會產(chǎn)生應(yīng)激反應(yīng)，如心跳加速、血壓升高等?！芭醺勾笮κ治枳愕浮辈⒎鞘窃诿鎸o迫情況時產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項不符合題意。選項D：熱情熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。48、態(tài)度的功能主要包括（）。

A.工具性功能

B.自我防御功能

C.價值表現(xiàn)功能

D.認(rèn)知功能

【答案】：A"

【解析】本題考查態(tài)度的功能相關(guān)知識。態(tài)度的功能主要有工具性功能、自我防御功能、價值表現(xiàn)功能和認(rèn)知功能等。而本題正確答案選A。工具性功能也叫適應(yīng)功能，是指個體盡力發(fā)展能給自己帶來利益的態(tài)度。在社會互動過程中，態(tài)度是社會交換的產(chǎn)物，人們之所以形成某種態(tài)度，是因為這種態(tài)度能使個體從周圍環(huán)境中獲得最多的利益、得到盡可能多的回報，同時盡可能少地受到懲罰。自我防御功能是指態(tài)度作為一種自衛(wèi)機(jī)制，能讓人在受到貶抑時用來保護(hù)自己；價值表現(xiàn)功能是指在很多情況下，特有的態(tài)度常表示一個人的主要價值觀和自我概念；認(rèn)知功能是指一種態(tài)度能給人提供一種作為建構(gòu)世事手段的參照框架，因此它能引起意義感。本題僅A選項符合題意，應(yīng)選。"49、綜合實踐活動課從小學(xué)_年級開始設(shè)置,每周平均_課時。（）

A.二2

B.三3

C.四4

D.五5

【答案】：B"

【解析】本題主要考查綜合實踐活動課的起始年級和每周平均課時。綜合實踐活動課是從小學(xué)三年級開始設(shè)置的，且每周平均3課時。選項A中二、2不符合實際情況；選項C中四、4與正確信息不符；選項D中五、5同樣錯誤。所以本題正確答案是B。"50、以下屬于赫爾巴特的著作的是（）。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》

C.《人的教育》

D.《教育漫話》

【答案】：B

【解析】本題可通過對各選項中著作作者的了解來判斷屬于赫爾巴特的著作。選項A：《大教學(xué)論》的作者是夸美紐斯?？涿兰~斯在該著作中系統(tǒng)地闡述了適應(yīng)新興資產(chǎn)階級要求的教育觀點(diǎn)，包括教育的目的、作用、制度、內(nèi)容和途徑等，提出了普及初等教育、建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度、論證了班級授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容等，所以選項A不符合題意。選項B：《普通教育學(xué)》的作者是赫爾巴特。赫爾巴特在該著作中把教育學(xué)建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，使教育學(xué)開始走上科學(xué)的道路，他本人也被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”，所以選項B符合題意。選項C：《人的教育》的作者是福祿貝爾。福祿貝爾在書中闡述了他的教育思想，強(qiáng)調(diào)兒童的自我發(fā)展和內(nèi)在潛力的挖掘，是幼兒教育領(lǐng)域的重要著作，所以選項C不符合題意。選項D：《教育漫話》的作者是洛克。洛克在該著作中提出了“白板說”，主張紳士教育，系統(tǒng)地闡述了紳士教育的內(nèi)容和方法，所以選項D不符合題意。綜上，答案選B。第二部分多選題(20題)1、下列關(guān)于中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展特點(diǎn)的敘述，正確的是()。

A.友誼占據(jù)重要和特殊的地位

B.師生關(guān)系有所加強(qiáng)

C.結(jié)伙的小團(tuán)體現(xiàn)象突出

D.易與父母產(chǎn)生隔閡

【答案】：ACD

【解析】本題主要考查中學(xué)生人際關(guān)系發(fā)展特點(diǎn)的相關(guān)知識，下面對各選項進(jìn)行逐一分析：A選項：在中學(xué)生階段，友誼在他們的生活中逐漸占據(jù)重要且特殊的地位。中學(xué)生更加注重朋友之間的情感交流、理解和支持，朋友成為他們分享喜怒哀樂、獲得認(rèn)同感的重要對象。因此，該選項表述正確。B選項：隨著年齡增長和自我意識的增強(qiáng)，中學(xué)生開始有自己獨(dú)立的思考和判斷，對教師的依賴逐漸減少，師生關(guān)系相比小學(xué)階段并非有所加強(qiáng)。中學(xué)生可能會更傾向于與同齡人交流溝通，對于教師的權(quán)威性不再盲目服從，師生之間的關(guān)系變得更為復(fù)雜和具有挑戰(zhàn)性。所以，該選項表述錯誤。C選項：中學(xué)階段，學(xué)生們往往會基于共同的興趣、愛好、性格等因素形成一些小團(tuán)體。這些小團(tuán)體具有一定的凝聚力和排他性，結(jié)伙的小團(tuán)體現(xiàn)象較為突出。小團(tuán)體內(nèi)部成員之間相互影響、相互支持，共同度過中學(xué)時光。所以，該選項表述正確。D選項：中學(xué)生在成長過程中，自我意識迅速發(fā)展，他們渴望獨(dú)立和自主，希望擺脫父母的束縛。然而，父母可能仍然習(xí)慣于以過去的方式對待他們，這種觀念和行為上的差異容易導(dǎo)致中學(xué)生與父母之間產(chǎn)生隔閡。同時，中學(xué)生心理上的閉鎖性也使得他們不愿意與父母過多地交流內(nèi)心想法，進(jìn)一步加劇了隔閡的產(chǎn)生。所以，該選項表述正確。綜上，本題正確答案是ACD。2、根據(jù)歸因理論的觀點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的做法是讓學(xué)生明白（）

A.努力是成功的條件

B.成功是運(yùn)氣的作用

C.成功是能力的作用

D.學(xué)習(xí)的材料的難度是成功的關(guān)鍵

E.努力是有效的

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)歸因理論的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析：選項A：將成功歸因于努力，這傳遞出只要學(xué)生付出努力就能夠取得成功的信息。這種歸因方式有助于學(xué)生認(rèn)識到自身努力的價值，從而激發(fā)他們?yōu)榱巳〉贸晒Χ掷m(xù)付出努力，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)動機(jī)，所以該選項正確。選項B：把成功歸因于運(yùn)氣，會使學(xué)生覺得成功是不可控的偶然因素導(dǎo)致的，自身的行為對結(jié)果影響不大，這樣學(xué)生就難以產(chǎn)生持續(xù)努力學(xué)習(xí)的動力，不利于激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，所以該選項錯誤。選項C：若認(rèn)為成功是能力的作用，能力相對來說是較為穩(wěn)定且難以在短期內(nèi)改變的因素。若學(xué)生覺得成功只取決于能力，那么當(dāng)遇到困難時，他們可能會認(rèn)為是自己能力不足，從而容易產(chǎn)生挫敗感，降低學(xué)習(xí)動機(jī)，所以該選項錯誤。選項D：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)材料的難度是成功的關(guān)鍵，會讓學(xué)生將注意力集中在外部不可控的因素上，而忽視了自身的努力和能力。這會使學(xué)生無法從自身行為中獲得成就感和動力，不利于學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)，所以該選項錯誤。選項E：“努力是有效的”表述相對寬泛，沒有像選項A那樣明確指出努力與成功之間的聯(lián)系。且僅強(qiáng)調(diào)努力有效，沒有在歸因的角度上給予學(xué)生明確的激勵方向，對激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的針對性不如選項A強(qiáng)，所以該選項錯誤。綜上，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的做法是讓學(xué)生明白努力是成功的條件，答案選A。3、教學(xué)史上先后出現(xiàn)的有較大影響的教學(xué)組織形式有（）。

A.個別教學(xué)制

B.班級授課制

C.分組教學(xué)制

D.設(shè)計教學(xué)法

E.復(fù)式教學(xué)

【答案】：ABCD

【解析】本題主要考查教學(xué)史上有較大影響的教學(xué)組織形式。選項A：個別教學(xué)制個別教學(xué)制是古代學(xué)校普遍采用的教學(xué)組織形式，教師向?qū)W生傳授知識，布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。它具有很強(qiáng)的針對性，能夠根據(jù)每個學(xué)生的特點(diǎn)和需求進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)史上有較大影響，故A選項正確。選項B：班級授課制班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計劃和規(guī)定的時間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。它是現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式，具有高效、系統(tǒng)等優(yōu)點(diǎn)，對大規(guī)模培養(yǎng)人才起到了重要作用，在教學(xué)史上具有極其重要的地位和較大影響，故B選項正確。選項C：分組教學(xué)制分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進(jìn)行教學(xué)。這種教學(xué)組織形式能較好地照顧個別差異，有利于因材施教，提高教學(xué)質(zhì)量，在教學(xué)史上也是一種有較大影響的教學(xué)組織形式，故C選項正確。選項D：設(shè)計教學(xué)法設(shè)計教學(xué)法是美國教育家克伯屈所創(chuàng)立的一種教學(xué)組織形式，主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計、自己負(fù)責(zé)的單元活動中獲得有關(guān)知識和能力。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實踐能力培養(yǎng)，對教學(xué)理論和實踐產(chǎn)生了一定的影響，故D選項正確。選項E：復(fù)式教學(xué)復(fù)式教學(xué)是把兩個或兩個以上不同年級的學(xué)生編在一個教室里，由一位教師分別用不同的教材，在一節(jié)課里對不同年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種特殊組織形式。它主要是為解決師資缺乏、校舍和教學(xué)設(shè)備不足等問題而采取的教學(xué)組織形式，并非教學(xué)史上有較大影響的主流教學(xué)組織形式，故E選項錯誤。綜上，答案選ABCD。4、古希臘把“三藝”作為教育內(nèi)容，這“三藝”是指（）。

A.四書

B.文法

C.修辭

D.辯證法

E.論語

【答案】：BCD

【解析】本題主要考查對古希臘“三藝”教育內(nèi)容的了解。選項A，“四書”是中國儒家經(jīng)典著作，包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，并非古希臘“三藝”的內(nèi)容，所以A選項錯誤。選項B，文法是研究詞的變化規(guī)則和用詞造句的規(guī)則的科學(xué)，在古希臘教育體系中，文法是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，屬于“三藝”范疇，故B選項正確。選項C，修辭是指運(yùn)用語言的方法、技巧或規(guī)律，通過對語言的修飾和調(diào)整來提高表達(dá)效果，在古希臘的教育里，修辭是培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力和說服能力的關(guān)鍵部分，是“三藝”之一，因此C選項正確。選項D，辯證法在古希臘是一種通過對話和辯論來尋求真理的方法，它能鍛煉學(xué)生的邏輯思維和批判性思維能力，是古希臘“三藝”的重要組成部分，所以D選項正確。選項E，《論語》是記錄中國古代思想家孔子及其弟子言行的語錄文集，是中國文化經(jīng)典，不屬于古希臘“三藝”，所以E選項錯誤。綜上，本題答案選BCD。5、據(jù)報道，某縣出現(xiàn)“超級大班”，在一間不足60平方米的教室里共擺放課桌12排，擠了163名學(xué)生，連老師的講臺兩側(cè)都擺滿課桌，學(xué)生連活動的空間都沒有，一些學(xué)生只能側(cè)身聽課……從教學(xué)組織形式的角度分析，下列觀點(diǎn)恰當(dāng)?shù)挠?)

A.班級應(yīng)該控制人數(shù)規(guī)模

B.大班額有利于學(xué)生互動

C.大班額教學(xué)應(yīng)注意個別輔導(dǎo)

D.小班化是教學(xué)組織形式的發(fā)展趨勢

【答案】：AC