教師招聘之《小學(xué)教師招聘》考前自測高頻考點模擬試題第一部分單選題(50題)1、教師職業(yè)道德的核心是（）

A.為人師表

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作

C.關(guān)愛學(xué)生

D.忠于人民的教育事業(yè)

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。選項A“為人師表”是教師職業(yè)的內(nèi)在要求，它強(qiáng)調(diào)教師要在品德、行為、作風(fēng)等方面成為學(xué)生的表率，但并非教師職業(yè)道德的核心。選項B“團(tuán)結(jié)協(xié)作”是教師與同事之間相處應(yīng)秉持的原則，有利于形成良好的教育教學(xué)環(huán)境和團(tuán)隊氛圍，不過不是教師職業(yè)道德的核心要點。選項C“關(guān)愛學(xué)生”是師德的靈魂，也是教師職業(yè)道德的核心。教師只有真心關(guān)愛學(xué)生，才能真正做到教書育人，關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，因此該選項正確。選項D“忠于人民的教育事業(yè)”體現(xiàn)了教師的職業(yè)信仰和責(zé)任感，是教師應(yīng)該具備的重要品質(zhì)，但并非核心所在。綜上，本題正確答案選C。2、制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)是__________。

A.鄧小平理論

B.社會主義初級階段理論

C.基礎(chǔ)教育課程改革理論

D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

【答案】：D

【解析】本題旨在考查制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項A：鄧小平理論是以鄧小平為主要創(chuàng)立者、以建設(shè)有中國特色社會主義為主題的理論，它是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)，但并非制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項B：社會主義初級階段理論是中國共產(chǎn)黨在總結(jié)新中國成立以來歷史經(jīng)驗和改革開放以來新的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對我國社會主義所處歷史階段進(jìn)行的科學(xué)論斷，主要用于指導(dǎo)我國社會主義建設(shè)的實踐和發(fā)展，并非制定教育目的的理論依據(jù)。-選項C：基礎(chǔ)教育課程改革理論主要聚焦于基礎(chǔ)教育課程的改革與發(fā)展，推動課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面的變革，以提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量，它不是制定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。-選項D：馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為，人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。這一學(xué)說為社會主義教育目的的制定提供了重要的理論依據(jù)，我國制定教育目的正是基于此學(xué)說，以培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。綜上，正確答案是D選項。3、“以意逆志”“知人論世”的命題由（）最先提出。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.莊子

【答案】：B

【解析】本題考查“以意逆志知人論世”命題的提出者。選項A孔子是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。他的思想核心是仁和禮，其言論主要記錄在《論語》中，但“以意逆志知人論世”并非由孔子最先提出，所以A選項錯誤。選項B孟子是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學(xué)派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他最先提出了“以意逆志知人論世”的命題?！耙砸饽嬷尽笔侵赣米约旱那猩眢w會去推測作者的本意；“知人論世”則強(qiáng)調(diào)了解作者的生平經(jīng)歷和他所處的時代背景有助于理解作品的內(nèi)涵。所以B選項正確。選項C荀子是戰(zhàn)國末期趙國人，著名思想家、文學(xué)家、政治家，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，“以意逆志知人論世”并非他提出的，所以C選項錯誤。選項D莊子是戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊”。他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認(rèn)為一切事物都在變化，主張“無為”，放棄生活中的一切爭斗?！耙砸饽嬷局苏撌馈焙颓f子無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案選B。4、廖世承在（）年編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。

A.1903

B.1908

C.1913

D.1924

【答案】：D

【解析】本題主要考查我國第一本《教育心理學(xué)》教科書的編寫時間。1924年廖世承編寫了我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。選項A，1903年是桑代克出版《教育心理學(xué)》的時間，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著；選項B，1908年房東岳翻譯了日本小原又一的《教育實用心理學(xué)》，這是我國出現(xiàn)的第一本教育心理學(xué)著作；選項C，1913年桑代克將《教育心理學(xué)》擴(kuò)展為三卷本，即《人的本性》《學(xué)習(xí)心理》《工作與疲勞以及個性的差異》。綜上，正確答案是D。5、下列各項中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）。

A.龍應(yīng)臺認(rèn)為，歐洲的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間也有一種緊張的拉鋸，但在歐洲人眼里，“傳統(tǒng)的‘氣質(zhì)氛圍’，并不是一種膚淺的懷舊情懷”。

B.北京市前副市長王寶森畏罪自殺，河北省人大常委會原主任程維高被開除黨籍，安徽省原副省長王懷忠被執(zhí)行死刑：他們都有了應(yīng)得的下場。

C.本市江北經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)擁有大量的技術(shù)信息，較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ)，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、旅游等資源。

D.是義無反顧地堅持激進(jìn)的對抗做法，與美軍“圣戰(zhàn)”到底？還是無條件地和美軍進(jìn)行談判？薩德爾的強(qiáng)硬立場似乎已經(jīng)開始發(fā)生變化。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)標(biāo)點符號的正確用法，對各選項進(jìn)行逐一分析。A選項龍應(yīng)臺認(rèn)為，歐洲的現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間也有一種緊張的拉鋸，但在歐洲人眼里，“傳統(tǒng)的‘氣質(zhì)氛圍’，并不是一種膚淺的懷舊情懷”。此句中，引號的使用正確，外層引號用于引用龍應(yīng)臺所說的話，內(nèi)層引號用于強(qiáng)調(diào)“氣質(zhì)氛圍”這一特定表述，標(biāo)點符號使用無誤。B選項北京市前副市長王寶森畏罪自殺，河北省人大常委會原主任程維高被開除黨籍，安徽省原副省長王懷忠被執(zhí)行死刑：他們都有了應(yīng)得的下場。這里冒號的使用正確，冒號起到總結(jié)上文的作用，引出后面“他們都有了應(yīng)得的下場”這一總結(jié)性話語。C選項本市江北經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)擁有大量的技術(shù)信息，較強(qiáng)的工業(yè)基礎(chǔ)，巨大的生活資料、生產(chǎn)資料市場，較豐富的動植物、礦產(chǎn)、旅游等資源。此句中逗號的使用合理，用于分隔并列的成分，清晰地列舉出開發(fā)區(qū)擁有的不同方面的資源，標(biāo)點符號使用正確。D選項“是義無反顧地堅持激進(jìn)的對抗做法，與美軍‘圣戰(zhàn)’到底？還是無條件地和美軍進(jìn)行談判？”這是一個選擇疑問句，在選擇疑問句中，通常只在最后一個問句末尾用問號，前面的問句用逗號。所以此處第一個問號應(yīng)改為逗號，該選項標(biāo)點符號使用不正確。綜上，答案選D。6、根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為（）

A.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)

B.高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)和低級的學(xué)習(xí)動機(jī)

C.主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)

D.近景的直接性學(xué)習(xí)動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動機(jī)

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)不同學(xué)習(xí)動機(jī)的分類依據(jù)來逐一分析選項。選項A：依據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，學(xué)習(xí)動機(jī)可分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)，如學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣、改善和提高自己能力的愿望等內(nèi)部動機(jī)因素；外部學(xué)習(xí)動機(jī)是由個體以外的誘因而引起的學(xué)習(xí)動機(jī)，如物質(zhì)獎勵、外部聲譽(yù)、地位等。所以選項A符合題意。選項B：高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)和低級的學(xué)習(xí)動機(jī)是根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義來劃分的。高尚的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利他主義，學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)同國家和社會的利益聯(lián)系在一起；低級的學(xué)習(xí)動機(jī)的核心是利己的、自我中心的，學(xué)習(xí)動機(jī)只來源于自己眼前的利益。該選項不符合動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源這一分類依據(jù)，故排除。選項C：根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)在學(xué)習(xí)活動中作用的大小，可將學(xué)習(xí)動機(jī)分為主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)和輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)。主導(dǎo)性學(xué)習(xí)動機(jī)是指在學(xué)習(xí)活動中占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的學(xué)習(xí)動機(jī)；輔助性學(xué)習(xí)動機(jī)則是指在學(xué)習(xí)活動中處于從屬地位、起輔助作用的學(xué)習(xí)動機(jī)。此選項并非按照動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源分類，排除。選項D：根據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)起作用時間的長短，可將學(xué)習(xí)動機(jī)分為近景的直接性學(xué)習(xí)動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動機(jī)。近景的直接性學(xué)習(xí)動機(jī)是指由活動的直接結(jié)果所引起的對某種活動的動機(jī)，這種動機(jī)很具體，但不夠穩(wěn)定，易隨環(huán)境的變化而變化；遠(yuǎn)景的間接性學(xué)習(xí)動機(jī)是指由于了解活動的社會意義、活動結(jié)果的社會價值而引起的對某種活動的動機(jī)，這種動機(jī)既具有一定的社會性和理想色彩，又與個人的志向、世界觀相聯(lián)系，具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性和持久性。該選項也不是依據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源進(jìn)行分類，排除。綜上，本題正確答案是A。7、一般來說，（）支配下的行為更具有持久性。

A.交往動機(jī)

B.外在動機(jī)

C.內(nèi)部動機(jī)

D.無意識動機(jī)

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同動機(jī)對行為持久性的影響。分析各選項A選項交往動機(jī)：交往動機(jī)是指個體愿意與他人接近、合作、互惠并發(fā)展友誼的動機(jī)，它側(cè)重于個體在人際交往方面的需求和意愿。雖然交往動機(jī)能促使個體參與社交活動，但它對行為持久性的影響并非是最為關(guān)鍵的，因為交往行為可能會受到交往對象、社交情境等多種因素的制約，其持久性相對有限。B選項外在動機(jī)：外在動機(jī)是由外部誘因所引起的動機(jī)，例如獎勵、懲罰等?；谕庠趧訖C(jī)的行為往往依賴于外部條件的存在，如果外部獎勵消失或懲罰解除，行為很可能就會停止。所以，外在動機(jī)支配下的行為持久性較差。C選項內(nèi)部動機(jī)：內(nèi)部動機(jī)是指由個體內(nèi)在的需要引起的動機(jī)。當(dāng)個體出于內(nèi)部動機(jī)而行動時，是因為他們對活動本身感興趣，享受活動過程帶來的滿足感和成就感。這種內(nèi)在的驅(qū)動力不依賴于外部因素，使得個體更愿意持續(xù)投入到行為中，因此內(nèi)部動機(jī)支配下的行為更具有持久性，該選項正確。D選項無意識動機(jī)：無意識動機(jī)是指個體沒有意識到或沒有清楚地意識到的動機(jī)，它往往是在潛意識層面起作用。由于其缺乏明確的意識導(dǎo)向和自我激勵機(jī)制，很難使行為具有持續(xù)穩(wěn)定的表現(xiàn)，故行為持久性不強(qiáng)。綜上，答案選C。8、同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺。這種感情體驗是（）

A.理智感

B.美感

C.效能感

D.道德感

【答案】：D

【解析】該題主要考查不同感情體驗類型的區(qū)分，破題點在于理解各選項所代表的感情體驗內(nèi)涵，并與題干描述進(jìn)行匹配。首先分析選項A，理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗，題干中并未體現(xiàn)與智力活動、真理探求相關(guān)的內(nèi)容，所以選項A不符合。接著看選項B，美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗，題干里沒有涉及審美相關(guān)的描述，因此選項B也不正確。再看選項C，效能感主要指個體對自己是否有能力完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷，與題干所描述的對弱者的同情、對邪惡和不良現(xiàn)象的情感態(tài)度并無關(guān)聯(lián)，所以選項C也可排除。最后看選項D，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。題干中提到同情弱者，對邪惡的人“嫉惡如仇”，對不良現(xiàn)象義憤填膺，這些都是依據(jù)道德標(biāo)準(zhǔn)對不同人和現(xiàn)象產(chǎn)生的情感體驗，符合道德感的定義，所以選項D正確。綜上，答案選D。9、教育要適合每個人的發(fā)展，打造適合每個人的個性化教育，“使人成為他自己”“變成他自己”，這說明教育應(yīng)遵循人的身心發(fā)展的（）

A.順序性

B.階段性

C.差異性

D.不平衡性

【答案】：C

【解析】這道題考查教育應(yīng)遵循的人的身心發(fā)展規(guī)律。解題關(guān)鍵在于準(zhǔn)確理解人的身心發(fā)展各規(guī)律的含義，并與題干中描述的教育特點進(jìn)行匹配。人的身心發(fā)展順序性強(qiáng)調(diào)個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，教育工作應(yīng)循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，而題干并非強(qiáng)調(diào)順序，所以A選項不符合。階段性指個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，教育要針對不同階段特點進(jìn)行，題干未體現(xiàn)階段性特點，B選項不正確。差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。打造適合每個人的個性化教育，“使人成為他自己變成他自己”，這正是關(guān)注到了每個人的差異，根據(jù)不同人的特點進(jìn)行教育，體現(xiàn)了遵循人的身心發(fā)展的差異性，C選項符合。不平衡性表現(xiàn)在同一方面的發(fā)展在不同年齡階段是不均衡的，不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性，教育要抓住關(guān)鍵期，題干未涉及不平衡性相關(guān)內(nèi)容，D選項錯誤。綜上，答案選C。10、班級活動主題的選擇必須遵循的要求是（）。

A.“小”與“實”

B.“新”與“實”

C.“廣”與“新”

D.“小”與“新”

【答案】：B

【解析】本題是關(guān)于班級活動主題選擇必須遵循要求的單項選擇題。解題關(guān)鍵在于對各選項內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷哪個選項符合任務(wù)規(guī)定的要求。選項A“小”與“實”，“小”可能側(cè)重于范圍較窄、具體的方面，“實”強(qiáng)調(diào)實際、務(wù)實，但僅“小”與“實”不一定能全面體現(xiàn)班級活動主題選擇的核心要點。選項B“新”與“實”，“新”可以使活動主題具有新穎性和吸引力，能激發(fā)學(xué)生參與的積極性；“實”保證了活動主題具有實際可操作性和實際意義，符合班級活動主題選擇既要有特色又要能切實開展的要求，所以該選項正確。選項C“廣”與“新”，“廣”可能意味著主題涵蓋范圍較寬，在實施過程中可能會面臨重點不突出、難以把控的問題，不一定是班級活動主題選擇的必需要求。選項D“小”與“新”，“小”雖然聚焦具體內(nèi)容，“新”也有新穎性，但相比之下缺少了“實”所代表的實際可操作性和實際價值這一重要因素。綜上，答案選B。11、《中華人民共和國教師法》從（）開始施行。

A.1986年

B.1994年

C.1995年

D.1999年

【答案】：B"

【解析】本題主要考查《中華人民共和國教師法》的施行時間。《中華人民共和國教師法》于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過，自1994年1月1日起施行。因此正確答案是B選項。"12、()強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。

A.社會本位論

B.文化本位論

C.生活本位論

D.個人本位論

【答案】：B

【解析】本題主要考查不同教育目的論的觀點。破題點在于明確各選項中教育目的論所強(qiáng)調(diào)的核心內(nèi)容，然后與題目中“強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用‘文化’來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系”這一表述進(jìn)行匹配。選項A：社會本位論社會本位論主張教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)，注重教育的社會價值，強(qiáng)調(diào)教育的目的是培養(yǎng)合格公民和社會成員，其核心是社會需求，并非圍繞文化范疇來統(tǒng)籌各方面關(guān)系，所以A選項不符合題意。選項B：文化本位論文化本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)圍繞文化這一范疇來進(jìn)行，用“文化”來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系。該觀點認(rèn)為教育的本質(zhì)和目的在于傳承和發(fā)展文化，通過文化來塑造人、影響社會，與題目表述一致，所以B選項正確。選項C：生活本位論生活本位論把教育目的與受教育者的生活緊密聯(lián)系在一起，或認(rèn)為教育要為未來的生活做準(zhǔn)備，或認(rèn)為教育即生活本身，注重的是生活與教育的關(guān)系，而非以文化為核心，所以C選項不符合題意。選項D：個人本位論個人本位論強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對個人的價值，以個人的發(fā)展為出發(fā)點和歸宿，并非圍繞文化來統(tǒng)籌教育、社會和人三者關(guān)系，所以D選項不符合題意。綜上，答案選B。13、《學(xué)記》中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A.直觀性原剛

B.鞏固性原則

C.啟發(fā)性原則

D.循亭漸進(jìn)原則

【答案】：C

【解析】本題可依據(jù)各教學(xué)原則的含義，結(jié)合《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”這句話的意思來判斷該句體現(xiàn)的教學(xué)原則。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。而“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”強(qiáng)調(diào)的并非是通過直觀的方式讓學(xué)生獲取知識，所以該選項不符合題意。選項B：鞏固性原則鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運(yùn)用。此原則側(cè)重于知識的鞏固和記憶，與“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”所表達(dá)的教學(xué)引導(dǎo)方式不相關(guān)，故該選項不正確。選項C：啟發(fā)性原則“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”意思是要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要在問題開頭啟發(fā)學(xué)生思考，決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了在教學(xué)過程中教師要注重啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生自己去思考、探索和發(fā)現(xiàn)，符合啟發(fā)性原則的內(nèi)涵，所以該選項正確。選項D：循序漸進(jìn)原則循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。而題干中的語句主要強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)的啟發(fā)引導(dǎo)作用，并非是按照一定順序進(jìn)行教學(xué)，因此該選項不符合要求。綜上，答案選C。14、通過求診者的觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法是（）。

A.行為塑造法

B.自我控制法

C.強(qiáng)化法

D.示范法

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及方法的定義來判斷矯正求診者不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)的方法。選項A：行為塑造法行為塑造法是指通過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為。它主要是通過逐步引導(dǎo)和強(qiáng)化個體的行為，使其接近并最終達(dá)到期望的行為模式，并非通過觀察和模仿來矯正行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我控制法自我控制法是讓當(dāng)事人自己運(yùn)用學(xué)習(xí)原理，進(jìn)行自我分析、自我監(jiān)督、自我強(qiáng)化、自我懲罰，以改善自身行為。重點在于個體自身對行為的自我管理和調(diào)節(jié)，并非依賴觀察和模仿他人，因此該選項不正確。選項C：強(qiáng)化法強(qiáng)化法是通過獎勵與懲罰的措施來增加或減少期望行為出現(xiàn)的頻率。當(dāng)個體做出期望的行為時給予獎勵，以增強(qiáng)該行為再次出現(xiàn)的可能性；當(dāng)個體做出不期望的行為時給予懲罰，以減少該行為的發(fā)生。強(qiáng)化法主要基于行為與后果之間的關(guān)聯(lián)，并非通過觀察和模仿，所以該選項也不符合。選項D：示范法示范法是指通過求診者觀察和模仿來矯正其不良行為與神經(jīng)癥反應(yīng)。通過展示良好的行為模式，讓求診者進(jìn)行觀察和學(xué)習(xí)，從而幫助他們改變原有的不良行為，符合題目中所描述的矯正方法，故該選項正確。綜上，答案選D。15、乎昌送何東白詩序

A.以他故為鄉(xiāng)官所侮／趙王竊聞秦王善為秦聲

B.曉不甚識字，重聽，而視脈傅藥輒效／有如此之勢，而為秦人積威之所劫

C.治其王子婦女／其孰能譏之乎

D.得其海藥以歸／請以秦之咸陽為趙王壽

【答案】：B

【解析】本題主要考查文言虛詞的意義和用法。破題點在于準(zhǔn)確理解各選項中“為而其以”這些虛詞在句子中的不同含義和作用。選項A-“以他故為鄉(xiāng)官所侮”中，“為……所……”是固定結(jié)構(gòu)，“為”表被動，該句意思是因為其他緣故被鄉(xiāng)官侮辱。-“趙王竊聞秦王善為秦聲”中，“為”是動詞，意為演奏，全句意思是趙王私下聽說秦王擅長演奏秦地的樂曲。-兩個“為”的意義和用法不同，所以選項A不符合要求。選項B-“曉不甚識字，重聽，而視脈傅藥輒效”里，“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但是”，此句說曉不太識字，聽力不好，但是診脈敷藥卻很有效。-“有如此之勢，而為秦人積威之所劫”中，“而”同樣表轉(zhuǎn)折，意思是有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫。-兩個“而”意義和用法相同，所以選項B正確。選項C-“治其王子婦女”中，“其”是代詞，指代前面提到的對象，此句指治療他的王子和婦女。-“其孰能譏之乎”中，“其”是語氣副詞，表反問語氣，可譯為“難道”，句子是說難道誰還能譏笑他嗎。-兩個“其”意義和用法不同，所以選項C錯誤。選項D-“得其海藥以歸”中，“以”是連詞，表順承關(guān)系，可譯為“來”，句子意思是得到那些海藥回來。-“請以秦之咸陽為趙王壽”中，“以”是介詞，意為“用”，全句是說請用秦國的咸陽為趙王祝壽。-兩個“以”意義和用法不同，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。16、在下列選項中，屬于心理過程的是（）

A.意志

B.能力

C.氣質(zhì)

D.興趣

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)心理過程和個性心理的相關(guān)概念，對各選項進(jìn)行分析判斷。心理過程是指在客觀事物的作用下，心理活動在一定時間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過程，通常包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程。而個性心理是指表現(xiàn)在一個人身上比較穩(wěn)定的心理特性的綜合，主要包括個性傾向性（如需要、動機(jī)、興趣等）和個性心理特征（如能力、氣質(zhì)、性格等）。選項A：意志意志是有意識地確立目的，調(diào)節(jié)和支配行動，并通過克服困難和挫折，實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。它屬于心理過程中的意志過程，所以選項A正確。選項B：能力能力是指直接影響個體的活動效率，促使活動順利完成的個性心理特征。它屬于個性心理特征的范疇，并不屬于心理過程，所以選項B錯誤。選項C：氣質(zhì)氣質(zhì)是心理活動表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面的心理特征，它是人的天性，無好壞之分。氣質(zhì)屬于個性心理特征，并非心理過程，所以選項C錯誤。選項D：興趣興趣是人們對事物的一種認(rèn)識傾向，伴隨著積極的情緒體驗，對個體活動，特別是對個體的認(rèn)知活動有巨大的推動作用。興趣屬于個性傾向性，不屬于心理過程，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。17、課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)是（）

A.形成教師促成的紀(jì)律

B.形成集體促成的紀(jì)律

C.形成自我促成的紀(jì)律

D.形成任務(wù)促成的紀(jì)律

【答案】：C

【解析】本題主要考查課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項A，教師促成的紀(jì)律指在教師的幫助指導(dǎo)下形成的班級行為規(guī)范。它主要依靠教師的權(quán)威和監(jiān)督，是一種外部的約束力量。學(xué)生在這種紀(jì)律下的行為往往是為了迎合教師的期望，并非完全出于自身的內(nèi)在需求，一旦教師的監(jiān)督減少或消失，學(xué)生的行為可能會出現(xiàn)波動，所以它不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。選項B，集體促成的紀(jì)律是指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。它強(qiáng)調(diào)集體的力量對個體行為的影響，學(xué)生遵守紀(jì)律是為了融入集體、獲得集體的認(rèn)可。然而，這種紀(jì)律同樣依賴于外部的集體環(huán)境和壓力，當(dāng)個體脫離特定集體或集體氛圍改變時，紀(jì)律的維持可能會受到挑戰(zhàn)，因此也不是終極目標(biāo)。選項C，自我促成的紀(jì)律是學(xué)生自覺將社會要求、班級和教師的規(guī)則內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，自覺地遵守正確的班級行為規(guī)范。它是學(xué)生紀(jì)律品質(zhì)成熟的標(biāo)志，意味著學(xué)生能夠從內(nèi)心真正認(rèn)同紀(jì)律的價值和意義，主動約束自己的行為，而無需外部過多的監(jiān)督和強(qiáng)制。形成自我促成的紀(jì)律可以讓學(xué)生在任何環(huán)境中都能自覺遵守規(guī)則，實現(xiàn)自我管理和自我約束，這正是課堂紀(jì)律管理所期望達(dá)到的最高境界和終極目標(biāo)，所以該選項正確。選項D，任務(wù)促成的紀(jì)律是指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。它通常是為了完成特定的任務(wù)而產(chǎn)生的，具有臨時性和針對性。當(dāng)任務(wù)完成后，這種紀(jì)律的約束作用可能會隨之減弱，不能從根本上培養(yǎng)學(xué)生長期穩(wěn)定的紀(jì)律意識，故也不是課堂紀(jì)律管理的終極目標(biāo)。綜上，本題答案選C。18、規(guī)劃、設(shè)計能力的培養(yǎng)是信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)之一，下列任務(wù)中適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計能力的是（）

A.構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊作品

B.設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號

C.調(diào)整照片亮度和對比度

D.給演示文稿添加幻燈片

【答案】：A

【解析】本題主要考查對適合培養(yǎng)學(xué)生規(guī)劃、設(shè)計能力任務(wù)的判斷。選項A構(gòu)思畢業(yè)紀(jì)念冊作品需要學(xué)生對整個紀(jì)念冊的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、版式等進(jìn)行全面的規(guī)劃和設(shè)計。學(xué)生要思考收錄哪些照片、文字，如何進(jìn)行排版布局，以達(dá)到紀(jì)念冊美觀、有意義且符合畢業(yè)主題的效果。這一過程充分鍛煉了學(xué)生的規(guī)劃和設(shè)計能力，故選項A正確。選項B設(shè)置Word文檔標(biāo)題的字體、字號，這是一個相對較為簡單、固定的操作步驟，只需在軟件中按照相應(yīng)的功能選項進(jìn)行設(shè)置即可。它更多地是對軟件基本功能的操作運(yùn)用，并沒有涉及到對整體內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的規(guī)劃與設(shè)計，不能有效培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃、設(shè)計能力，所以選項B錯誤。選項C調(diào)整照片亮度和對比度，同樣是對照片進(jìn)行簡單的參數(shù)調(diào)整操作。該操作主要是依據(jù)軟件提供的工具對圖像進(jìn)行局部的修改，不涉及對某個作品或項目從整體上進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計的過程，無法培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)劃、設(shè)計能力，因此選項C錯誤。選項D給演示文稿添加幻燈片，僅僅是在演示文稿中增加一個空白頁面的基本操作，只是簡單地延續(xù)演示文稿的頁面數(shù)量，沒有需要學(xué)生進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計的環(huán)節(jié)，不能實現(xiàn)培養(yǎng)規(guī)劃、設(shè)計能力的目標(biāo)，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A選項。19、下列句子中加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検牵??）。

A.萬紫千紅的樹木，碧藍(lán)的遠(yuǎn)山，蕩漾的河水，占據(jù)了乘客的視線

B.針對班上學(xué)生良莠不齊的現(xiàn)狀，劉老師講課時注意分層引導(dǎo)，同學(xué)們都很滿意

C.做事情要未雨綢繆，不可臨渴掘井；“船到江心補(bǔ)漏遲”啊，你要早作打算

D.面對即將噴薄而出的中國4G市場，各類通信設(shè)備廠商八仙過海，各顯神通，使出渾身解數(shù)，期待能夠獲得更大的份額

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項中成語的含義，結(jié)合句子的語境來判斷其使用是否恰當(dāng)。A選項：“萬紫千紅”通常用來形容百花齊放、色彩艷麗的景象，主要側(cè)重于花朵的繁多和色彩豐富。而該句中描述的是“樹木”，樹木一般用“郁郁蔥蔥”等詞語來形容更為合適，用“萬紫千紅”來形容樹木不恰當(dāng)，所以A選項錯誤。B選項：“良莠不齊”指好人壞人都有，混雜在一起，側(cè)重于形容人的品質(zhì)。而該句中說的是“學(xué)生”，這里要表達(dá)的是學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、能力水平等方面存在差異，并非指學(xué)生的品質(zhì)好壞，使用“良莠不齊”不恰當(dāng)，可改為“參差不齊”，所以B選項錯誤。C選項：“未雨綢繆”意思是趁著天沒下雨，先修繕房屋門窗，比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生；“臨渴掘井”指到口渴才掘井，比喻事先沒有準(zhǔn)備，事到臨頭才想辦法；“船到江心補(bǔ)漏遲”意思是船到江心才補(bǔ)漏洞，比喻補(bǔ)救不及時，對事情毫無幫助。該選項中強(qiáng)調(diào)做事情要提前做好準(zhǔn)備，不能等到事情發(fā)生了才去想辦法，使用這幾個成語符合語境，表達(dá)恰當(dāng)，所以C選項正確。D選項：“噴薄而出”形容水涌起或太陽初升時涌上地平線的樣子，通常用來形容太陽、液體等從某個地方迅速出現(xiàn)或涌出，一般用于形容自然景象。而該句中說的是“中國4G市場”，使用“噴薄而出”來形容市場不恰當(dāng)，可改為“方興未艾”，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。20、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱（）

A.心理過程

B.心理特性

C.心理活動

D.心理特質(zhì)

【答案】：C

【解析】本題考查心理學(xué)中對心理現(xiàn)象別稱的知識點。心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，心理現(xiàn)象又稱心理活動。選項A，心理過程是心理現(xiàn)象的一個方面，它包括認(rèn)知過程、情緒情感過程和意志過程等，并非心理現(xiàn)象的別稱，所以A選項錯誤。選項B，心理特性主要指個體在心理方面表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的特點，如能力、氣質(zhì)和性格等，它和心理現(xiàn)象的概念不同，并非其別稱，所以B選項錯誤。選項C，心理活動涵蓋了人類心理的各種現(xiàn)象和表現(xiàn)，是心理現(xiàn)象的另一種表述，所以C選項正確。選項D，心理特質(zhì)通常是指個體在認(rèn)知、情感、意志等心理方面所具有的相對穩(wěn)定的特征傾向，不是心理現(xiàn)象的別稱，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。21、澄清的石灰水用口吹過之后，便會變得渾濁，其原因是（）。

A.呼出的氣體中含有一氧化碳

B.呼出的氣體中不含氧氣

C.呼出的氣體本來就是渾濁的

D.呼出的氣體含有二氧化碳

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)人體呼出氣體的成分以及各成分的性質(zhì)，對每個選項進(jìn)行分析判斷。選項A：一氧化碳是一種無色、無味的氣體，呼出的氣體中一氧化碳含量極少，且一氧化碳不會使澄清石灰水變渾濁。澄清石灰水變渾濁是因為發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)產(chǎn)生了難溶性物質(zhì)，而一氧化碳與澄清石灰水不發(fā)生這樣的反應(yīng)，所以該選項錯誤。選項B：人體呼出的氣體中含有氧氣，只是氧氣含量比吸入的空氣中氧氣含量有所降低。同時，氧氣也不能使澄清石灰水變渾濁，所以該選項錯誤。選項C：呼出的氣體是無色無味的混合氣體，本身并不是渾濁的。澄清石灰水變渾濁是呼出氣體中的某些成分與石灰水發(fā)生反應(yīng)所致，并非呼出氣體本身渾濁，所以該選項錯誤。選項D：人體呼出的氣體中含有二氧化碳，二氧化碳能與澄清石灰水中的氫氧化鈣發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，生成碳酸鈣沉淀，碳酸鈣沉淀使石灰水變得渾濁，化學(xué)方程式為\(CO_{2}+Ca(OH)_{2}=CaCO_{3}\downarrow+H_{2}O\)，所以該選項正確。綜上，答案選D。22、某學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，該生的認(rèn)知發(fā)展處于（）

A.感知運(yùn)動階段

B.前運(yùn)算階段

C.具體運(yùn)算階段

D.形式運(yùn)算階段

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中各階段的特點，逐一分析選項，判斷該學(xué)生所處的認(rèn)知發(fā)展階段。選項A：感知運(yùn)動階段在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論中，感知運(yùn)動階段（0-2歲）的兒童主要通過感知和動作來認(rèn)識世界，其認(rèn)知特點主要集中在感覺與動作的分化、客體永恒性的獲得等方面，并不涉及邏輯推理和補(bǔ)償性可逆思維能力，所以該選項不符合題意。選項B：前運(yùn)算階段前運(yùn)算階段（2-7歲）的兒童思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得守恒概念，也不能進(jìn)行邏輯推理和具備補(bǔ)償性可逆思維能力。此階段兒童往往以自我為中心，難以從他人的角度看待問題，因此該選項也不正確。選項C：具體運(yùn)算階段具體運(yùn)算階段（7-11歲）的兒童雖然已經(jīng)獲得了守恒概念，思維具有可逆性，但他們的思維仍需要具體事物的支持。在進(jìn)行邏輯推理時，通常要借助具體的形象和事例，補(bǔ)償性可逆思維能力也相對有限。所以該階段與題干中描述的學(xué)生能力特征不完全相符。選項D：形式運(yùn)算階段形式運(yùn)算階段（11歲-成人）的兒童能夠擺脫具體事物的束縛，進(jìn)行抽象的邏輯推理，能夠理解符號的意義、隱喻和直喻，能對假設(shè)進(jìn)行推理。同時，該階段的兒童具備補(bǔ)償性可逆思維能力，例如在考慮問題時能從多個維度進(jìn)行思考和轉(zhuǎn)換。題干中提到學(xué)生能夠進(jìn)行邏輯推理，并且具備補(bǔ)償性可逆思維能力，符合形式運(yùn)算階段的特點，所以該選項正確。綜上，答案是D。23、聽覺中樞位于（）

A.額葉

B.頂葉

C.顳葉

D.枕葉

【答案】：C

【解析】本題考查聽覺中樞的位置。大腦分為四個主要腦葉，即額葉、頂葉、顳葉和枕葉，不同的腦葉具有不同的功能。選項A，額葉主要負(fù)責(zé)思維、計劃、情感和運(yùn)動控制等高級認(rèn)知功能，并非聽覺中樞所在位置，所以A選項錯誤。選項B，頂葉主要負(fù)責(zé)處理感覺信息，如觸覺、溫度覺、痛覺等，與聽覺功能無直接關(guān)聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，顳葉主要負(fù)責(zé)聽覺處理，聽覺中樞就位于顳葉，所以C選項正確。選項D，枕葉主要負(fù)責(zé)視覺處理，是視覺中樞所在位置，和聽覺功能無關(guān)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。24、啟發(fā)式教學(xué)是一種（）

A.具體的教學(xué)方法

B.教學(xué)形式

C.教學(xué)指導(dǎo)思想

D.教學(xué)組織形式

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)含義，結(jié)合各選項所代表的概念來進(jìn)行分析。選項A：具體的教學(xué)方法具體的教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法，比如講授法、討論法、演示法等，這些教學(xué)方法具有明確的操作步驟和方式。而啟發(fā)式教學(xué)并不局限于某一種具體的操作方式，它不是某種特定的、有固定模式的教學(xué)方法，所以A選項錯誤。選項B：教學(xué)形式教學(xué)形式通常指的是教學(xué)活動展開的外部表現(xiàn)形式，如班級授課制、小組教學(xué)、個別教學(xué)等，主要側(cè)重于教學(xué)活動的組織形態(tài)。啟發(fā)式教學(xué)并非主要關(guān)注教學(xué)活動的外在組織形態(tài)，所以B選項錯誤。選項C：教學(xué)指導(dǎo)思想啟發(fā)式教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。它貫穿于教學(xué)的全過程，指導(dǎo)教師如何設(shè)計教學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)等，所以C選項正確。選項D：教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式是指為了完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動的結(jié)構(gòu)，常見的有班級授課制、復(fù)式教學(xué)等。啟發(fā)式教學(xué)與教學(xué)活動的結(jié)構(gòu)組合沒有直接關(guān)聯(lián)，它不是教學(xué)組織形式，所以D選項錯誤。綜上，答案選C。25、思想品德教育的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的__________。

A.道德認(rèn)識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】思想品德教育是旨在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要教育活動，其最終目標(biāo)是促使學(xué)生將道德認(rèn)知、道德情感和道德意志轉(zhuǎn)化為實際的道德行為。道德行為是衡量一個人道德品質(zhì)的重要標(biāo)志，是道德認(rèn)識、道德情感和道德意志的外在表現(xiàn)。只有通過實際的行為表現(xiàn)，才能真正體現(xiàn)出一個人道德品質(zhì)的高低。A選項道德認(rèn)識是指對道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識，它是品德形成的基礎(chǔ)，但僅僅有認(rèn)識并不足以說明學(xué)生已經(jīng)具備了良好的品德，還需要將認(rèn)識轉(zhuǎn)化為行動。B選項道德情感是伴隨道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，它對道德行為具有推動和調(diào)節(jié)作用，但同樣不能直接等同于良好的品德。C選項道德意志是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程，它有助于個體在面臨困難和誘惑時堅持道德原則，但如果沒有轉(zhuǎn)化為實際的行為，也不能達(dá)到思想品德教育的最終目的。而D選項道德行為是思想品德教育的落腳點和最終歸宿。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，能夠使他們在日常生活中踐行道德規(guī)范，真正成為有道德的人。所以本題答案選D。26、一個人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這種現(xiàn)象為（）

A.抽象思維

B.原型啟發(fā)

C.功能固著

D.創(chuàng)造思維

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的概念與題干描述進(jìn)行逐一對比分析，從而得出正確答案。分析選項A抽象思維是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。它側(cè)重于對事物本質(zhì)和內(nèi)在規(guī)律的把握，與題干中描述的看到物體慣常用途后難以看出其他用途的現(xiàn)象并無關(guān)聯(lián)，所以選項A不符合題意。分析選項B原型啟發(fā)是指從其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。其中具有啟發(fā)作用的事物或現(xiàn)象叫原型。例如，魯班從茅草割破手指得到啟發(fā)發(fā)明了鋸子，這是原型啟發(fā)的體現(xiàn)。而題干描述的并非從其他事物獲取啟發(fā)來解決問題，而是關(guān)于對物體用途認(rèn)知的局限，所以選項B不符合題意。分析選項C功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向，認(rèn)定原有的行為就不會再去考慮其他方面的作用。一個人看到某一物體的慣常用途之后，就很難看出它的其他用途，這正是功能固著的典型表現(xiàn)，所以選項C符合題意。分析選項D創(chuàng)造思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，即開拓人類認(rèn)識新領(lǐng)域、開創(chuàng)人類認(rèn)識新成果的思維活動。題干強(qiáng)調(diào)的是對物體用途認(rèn)知的局限，并非創(chuàng)造新成果的思維，所以選項D不符合題意。綜上，本題正確答案是C。27、“應(yīng)試教育”重視（）。

A.少數(shù)“尖子生”

B.大多數(shù)學(xué)生

C.少數(shù)后進(jìn)生

D.中等生

【答案】：A

【解析】本題主要考查對“應(yīng)試教育”特點的理解。應(yīng)試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育理念和教育方式。選項A，“應(yīng)試教育”往往更側(cè)重于追求高升學(xué)率，通常會將更多的教育資源和精力集中在少數(shù)成績優(yōu)秀的“尖子生”身上，期望他們在考試中取得優(yōu)異成績，為學(xué)?；虬嗉墵幑猓撨x項符合應(yīng)試教育的特征。選項B，“應(yīng)試教育”并非重視大多數(shù)學(xué)生，它沒有全面關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，而是有側(cè)重點地培養(yǎng)部分學(xué)生，故該選項錯誤。選項C，“應(yīng)試教育”一般不會重點關(guān)注少數(shù)后進(jìn)生，更多關(guān)注的是能提升整體成績和升學(xué)率的學(xué)生群體，所以該選項不符合實際情況。選項D，同理，“應(yīng)試教育”也不會特別重視中等生，其資源分配傾向于少數(shù)成績突出的學(xué)生，因此該選項也不正確。綜上，正確答案是A。28、古根海姆博物館的總部位于（）。

A.美國紐約

B.美國拉斯維加斯

C.意大利威尼斯

D.德國柏林

【答案】：A

【解析】本題主要考查古根海姆博物館總部的地理位置。古根海姆博物館是一個在全球具有影響力的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，其總部位于美國紐約。選項B，美國拉斯維加斯以博彩、旅游等產(chǎn)業(yè)聞名，并非古根海姆博物館總部所在地；選項C，意大利威尼斯是著名的水上城市，有眾多歷史文化古跡和藝術(shù)場所，但古根海姆博物館總部不在此地；選項D，德國柏林是德國的重要城市，有豐富的文化和藝術(shù)資源，但也不是古根海姆博物館總部的位置。所以本題正確答案是A。29、檔案法的優(yōu)點是（）。

A.對研究對象的心理干擾小

B.有統(tǒng)計資料可.查

C.適用于跨文化的比較研究

D.適用于時間跨度較長的趨勢研究

【答案】：A"

【解析】答案選A。檔案法是通過查閱有關(guān)文獻(xiàn)檔案資料來進(jìn)行研究的方法。選項A，運(yùn)用檔案法研究時不會對研究對象產(chǎn)生心理干擾，研究者主要是對已有的檔案資料進(jìn)行分析，不直接與研究對象接觸，這是檔案法的一個顯著優(yōu)點；選項B，并非所有檔案資料都有可供查閱的統(tǒng)計資料，很多檔案可能只是文字描述等其他形式，所以有統(tǒng)計資料可查不是檔案法普遍具有的優(yōu)點；選項C，檔案法所依據(jù)的檔案資料往往受地域、文化等多種因素影響，不同文化背景下檔案的記錄方式、內(nèi)容側(cè)重點等差異較大，進(jìn)行跨文化比較研究存在一定困難，故不適用于跨文化的比較研究；選項D，檔案資料的保存和完整性會受到時間、歷史事件等多種因素影響，時間跨度較長時，可能會出現(xiàn)資料缺失、不完整等情況，難以很好地適用于時間跨度較長的趨勢研究。"30、下列選項中沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性的是（）

A.教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教

B.教師不斷更新教學(xué)方法

C.教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律

D.教師在言行舉止上為學(xué)生作示范

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)教師勞動創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)，對各選項進(jìn)行逐一分析。分析選項A教師根據(jù)學(xué)生特點因材施教，體現(xiàn)了教師在教學(xué)過程中充分考慮到每個學(xué)生的獨特性，針對不同學(xué)生的特點、能力、興趣等進(jìn)行有針對性的教育教學(xué)。由于每個學(xué)生都是獨一無二的，教師需要創(chuàng)造性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和方法以滿足不同學(xué)生的需求，這是教師勞動創(chuàng)造性的重要體現(xiàn)。分析選項B教師不斷更新教學(xué)方法，是因為教育教學(xué)的環(huán)境、對象、知識等都在不斷變化，原有的教學(xué)方法可能不再適應(yīng)新的情況。教師需要不斷探索、嘗試和創(chuàng)新，引入新的教學(xué)理念和技術(shù)，以提高教學(xué)效果。這種對教學(xué)方法的創(chuàng)新和改進(jìn)，充分顯示了教師勞動的創(chuàng)造性。分析選項C教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律，意味著教師不是機(jī)械地遵循教育規(guī)律，而是在具體的教育教學(xué)實踐中，根據(jù)實際情況對教育規(guī)律進(jìn)行靈活運(yùn)用和創(chuàng)新。教育規(guī)律是普遍的，但在不同的情境和對象中，需要教師發(fā)揮創(chuàng)造性，將規(guī)律與實際相結(jié)合，以實現(xiàn)最佳的教育效果，這也是教師勞動創(chuàng)造性的體現(xiàn)。分析選項D教師在言行舉止上為學(xué)生作示范，主要強(qiáng)調(diào)的是教師勞動的示范性特點。示范性是指教師的言行舉止會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)生具有向師性，會模仿教師的行為。這與教師勞動的創(chuàng)造性所強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、靈活運(yùn)用等方面有所不同，沒有體現(xiàn)教師勞動的創(chuàng)造性。綜上，答案選D。31、()也稱主動性,表現(xiàn)在學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。

A.獨立性

B.自覺性

C.創(chuàng)造性

D.自主性

【答案】：B

【解析】本題主要考查學(xué)生學(xué)習(xí)特性相關(guān)概念的理解。選項A，獨立性通常強(qiáng)調(diào)個體在行為、思想等方面不依賴他人，能夠自主地做出決策和行動，但它沒有突出根據(jù)一定目標(biāo)或要求主動采取態(tài)度或行動這一主動性的特征。選項B，自覺性也稱主動性，它表現(xiàn)為學(xué)生能根據(jù)一定的目標(biāo)或要求，自行采取相應(yīng)的態(tài)度或行動。自覺性強(qiáng)調(diào)個體內(nèi)在的主動意識，能夠主動地去認(rèn)識、行動，符合題目中對該特性的描述。選項C，創(chuàng)造性側(cè)重于個體產(chǎn)生新穎、獨特的想法或產(chǎn)品的能力，主要體現(xiàn)在思維的創(chuàng)新和實踐中的獨特表現(xiàn)，與根據(jù)目標(biāo)或要求主動采取行動的主動性概念不同。選項D，自主性更強(qiáng)調(diào)個體對自己的行為、決策等具有掌控權(quán)，能夠按照自己的意愿行事，但并不一定是基于特定的目標(biāo)或要求而主動行動。綜上所述，正確答案是B。32、許多地方出現(xiàn)的“狼孩”事件說明（）在人的身心發(fā)展中不起決定作用。

A.教育

B.環(huán)境

C.個體主觀能動性

D.遺傳素質(zhì)

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的因素在人的身心發(fā)展中的作用，結(jié)合“狼孩”事件來分析判斷。選項A：教育教育是有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響并促進(jìn)其向社會要求的方向發(fā)展的活動。“狼孩”事件主要強(qiáng)調(diào)的并非是教育缺失導(dǎo)致的結(jié)果，該事件重點體現(xiàn)的不是教育在人的身心發(fā)展中的作用，所以選項A不符合題意。選項B：環(huán)境環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象等。“狼孩”雖生活在特殊環(huán)境中，但本題重點并非探討環(huán)境是否起決定作用，而是要分析哪個因素在人的身心發(fā)展中不起決定作用，且“狼孩”有人類的遺傳基礎(chǔ)卻不能像正常人一樣發(fā)展，說明不是環(huán)境問題起決定性作用，所以選項B不符合題意。選項C：個體主觀能動性個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，它是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素?！袄呛ⅰ笔录饕皇菄@個體主觀能動性展開的，該事件沒有突出體現(xiàn)個體主觀能動性在其中的作用機(jī)制，所以選項C不符合題意。選項D：遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)是指通過某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點?！袄呛ⅰ本哂腥祟愓５倪z傳素質(zhì)，但由于從小生活在狼群中，沒有接受人類社會的影響和教育，其心理和行為方式更像狼而不是人類，這充分說明即使具備良好的遺傳素質(zhì)，如果缺乏合適的社會環(huán)境和教育，也無法正常地發(fā)展出人類的身心特征和能力，即遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用，所以選項D符合題意。綜上，本題正確答案選D。33、下列有關(guān)生活常識的表述中，不正確的一項是（）。

A.女性比男性更易患抑郁癥

B.水果榨汁喝會減少對水果中維生素C和纖維素的攝取

C.運(yùn)動時腳扭傷腫了，應(yīng)該進(jìn)行熱水敷應(yīng)急處理

D.打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動，它會讓人比平常更多的吸進(jìn)氧氣和排出二氧化碳

【答案】：C

【解析】本題可對每個選項進(jìn)行逐一分析，判斷其正確性。A選項：從醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的研究來看，女性在生理和心理方面相對男性更為敏感，受到激素水平變化、社會角色等多種因素的影響，女性比男性更易患抑郁癥，該選項表述正確。B選項：水果在榨汁過程中，果肉中的細(xì)胞結(jié)構(gòu)被破壞，部分維生素C會因與空氣接觸而被氧化，導(dǎo)致維生素C的含量減少；同時，水果中的纖維素在榨汁后會被過濾掉一部分，使得人體對纖維素的攝取減少，所以水果榨汁喝會減少對水果中維生素C和纖維素的攝取，該選項表述正確。C選項：運(yùn)動時腳扭傷腫了，在扭傷初期（一般是24-48小時內(nèi)），受傷部位的小血管會破裂出血，此時應(yīng)進(jìn)行冷敷，使血管收縮，減少出血和腫脹；而熱敷會使血管擴(kuò)張，加重出血和腫脹，所以該選項中進(jìn)行熱水敷應(yīng)急處理的表述錯誤。D選項：打呵欠是一種深呼吸運(yùn)動，打呵欠時，人會張大嘴巴，盡量深呼吸，這使得肺部吸入比平常更多的氧氣，同時排出更多的二氧化碳，此選項表述正確。綜上，答案選C。34、注意增強(qiáng)：是指持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。

A.張某是老股民了，他隨時都關(guān)注著股市的大勢走向，有時甚至廢寢忘食，心里隨時都裝著股市的大起大落

B.李某為自己腋窩下一個小瘡憂心忡忡，常不自覺地去摸一摸看一看，總認(rèn)為它隨時會破裂或帶來不治之癥

C.何某與鄰家女孩小芳是一起長大的，從小一起玩，長大后一起上學(xué)讀書，何某知道小芳成長中每一個細(xì)節(jié)

D.朱某時常站在窗前，死死的盯著對面的窗戶，時而若有所思，時而又目光呆滯，此時的他與平時判若兩人

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)“注意增強(qiáng)”的定義來逐一分析各個選項?！白⒁庠鰪?qiáng)”的定義為：持續(xù)地高度注意外界事物的細(xì)枝末節(jié)或自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化而不易將注意轉(zhuǎn)移。A選項：張某關(guān)注股市的大勢走向，大勢走向并非外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”中對細(xì)枝末節(jié)的關(guān)注要求，所以該項不屬于注意增強(qiáng)。B選項：李某為腋窩下一個小瘡憂心忡忡，常不自覺地去摸一摸看一看，小瘡屬于自身軀體狀態(tài)的細(xì)微變化，且李某持續(xù)地高度關(guān)注它，符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項屬于注意增強(qiáng)。C選項：何某知道小芳成長中的每一個細(xì)節(jié)，只是表明何某對小芳成長細(xì)節(jié)有所了解，并沒有體現(xiàn)出“持續(xù)地高度注意”且“不易將注意轉(zhuǎn)移”的特征，所以該項不屬于注意增強(qiáng)。D選項：朱某時常盯著對面窗戶，但是并沒有表明他所關(guān)注的是外界事物的細(xì)枝末節(jié)，不符合“注意增強(qiáng)”的定義，所以該項不屬于注意增強(qiáng)。綜上，正確答案是B。35、一個簡單的反射弧是由（）幾部分組成。

A.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、效應(yīng)器、反饋、傳出神經(jīng)

B.傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)

C.感受器、傳入神經(jīng)、傳出神經(jīng)、反饋

D.感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器

【答案】：D

【解析】本題考查簡單反射弧的組成部分相關(guān)知識。反射弧是完成反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)，一個完整的簡單反射弧由感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)、效應(yīng)器五部分組成。感受器能感受刺激并產(chǎn)生神經(jīng)沖動，傳入神經(jīng)將感受器產(chǎn)生的神經(jīng)沖動傳導(dǎo)到神經(jīng)中樞，神經(jīng)中樞對傳入的神經(jīng)沖動進(jìn)行分析和綜合，傳出神經(jīng)將神經(jīng)中樞發(fā)出的指令傳導(dǎo)到效應(yīng)器，效應(yīng)器則作出相應(yīng)的反應(yīng)。選項A中“反饋”并非反射弧的組成部分；選項B缺少感受器和效應(yīng)器，不能完整構(gòu)成反射弧；選項C同樣缺少神經(jīng)中樞和效應(yīng)器，且“反饋”也不屬于反射弧的組成部分。而選項D準(zhǔn)確完整地列出了反射弧的五部分組成，所以本題正確答案是D。36、下列屬于京劇梅派是（）

A.《貴妃醉酒》

B.《空城計》

C.《梨花記》

D.《出塞》

【答案】：A

【解析】本題主要考查對京劇梅派劇目的了解。分析選項A《貴妃醉酒》又名《百花亭》，是京劇梅派的經(jīng)典代表劇目。梅派創(chuàng)始人梅蘭芳在該劇中通過細(xì)膩的表演和獨特的唱腔，將楊貴妃的情感和神態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，成為了梅派藝術(shù)的典范之作，所以選項A正確。分析選項B《空城計》是京劇老生的傳統(tǒng)劇目，通常為馬派的代表劇目。馬派創(chuàng)始人馬連良在《空城計》中展現(xiàn)了其獨特的表演風(fēng)格和精湛的技藝。因此，選項B錯誤。分析選項C《梨花記》并非京劇梅派的代表劇目，在眾多京劇劇目中與梅派并無直接關(guān)聯(lián)，所以選項C錯誤。分析選項D《出塞》不屬于京劇梅派的經(jīng)典作品范疇，它與梅派藝術(shù)特色沒有明顯的對應(yīng)關(guān)系，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是A。37、下列隊列口令中，動令落在左腳的是（）

A.向右轉(zhuǎn)走

B.立定

C.向后轉(zhuǎn)走

D.向左轉(zhuǎn)走

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)隊列口令動令落點的相關(guān)知識，對各選項進(jìn)行逐一分析。選項A：向右轉(zhuǎn)走“向右轉(zhuǎn)走”這一口令的動令落在右腳。當(dāng)聽到“向右轉(zhuǎn)走”的口令后，按照相應(yīng)的隊列動作規(guī)則執(zhí)行，此時動令對應(yīng)的腳為右腳，所以該選項不符合要求。選項B：立定“立定”口令的動令既不在左腳也不在右腳?！傲⒍ā笔怯糜谑龟犃型Ｖ剐羞M(jìn)的口令，執(zhí)行該口令時，有特定的停止動作規(guī)范，但動令并非落在左腳，因此該選項也不正確。選項C：向后轉(zhuǎn)走“向后轉(zhuǎn)走”口令的動令同樣落在右腳。在下達(dá)“向后轉(zhuǎn)走”指令并執(zhí)行相應(yīng)隊列動作時，動令對應(yīng)的是右腳，故該選項也不符合題意。選項D：向左轉(zhuǎn)走“向左轉(zhuǎn)走”的動令落在左腳。當(dāng)下達(dá)“向左轉(zhuǎn)走”口令時，按照隊列動作的標(biāo)準(zhǔn)程序，動令的落點是左腳，該選項符合題目要求。綜上，答案選D。38、下列關(guān)于古代文學(xué)知識的表述，正確的一項是（）。

A.高適是盛唐邊塞詩人，“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”是他的邊塞詩《涼州詞》中的詩句。

B.柳永、陸游的生活年代相同，他們的詩詞都以雪恥御辱，收復(fù)失地，抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。

C.吳敬梓的《儒林外史》是清代著名的諷刺小說，它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。

D.“桐城派”是清中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、袁宏道等。

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學(xué)知識，逐一分析判斷其正確性。選項A“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”這句詩出自王翰的《涼州詞二首·其一》，并非高適的作品。高適是盛唐邊塞詩人，其代表作有《燕歌行》《別董大》等。所以選項A表述錯誤。選項B柳永是北宋著名詞人，他的詞多描繪城市風(fēng)光和歌妓生活，尤以抒寫羈旅行役之情見長，并非以雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)為主調(diào)。而陸游是南宋詩人，其詩詞充滿了雪恥御辱、收復(fù)失地、抒發(fā)愛國志士的抱負(fù)的情感。二者生活年代不同，創(chuàng)作主題也有較大差異。所以選項B表述錯誤。選項C《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，也是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實主義長篇諷刺小說。該書以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實地揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護(hù)，從而寄寓了作者的理想。它奠定了我國古典諷刺小說的基礎(chǔ)。所以選項C表述正確。選項D“桐城派”是清代中葉一個著名的散文流派，主要作家有方苞、劉大櫆、姚鼐等。袁宏道是明代文學(xué)家，他是“公安派”的代表人物，提出“獨抒性靈，不拘格套”的文學(xué)主張。所以選項D表述錯誤。綜上，本題正確答案選C。39、（）是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。

A.課程計劃

B.教學(xué)計劃

C.教科書

D.教學(xué)大綱

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同教學(xué)相關(guān)文件概念的理解，關(guān)鍵在于明確各選項所代表文件的具體含義，從而判斷哪個是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件。選項A：課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。它對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進(jìn)行劃分。但課程計劃并非針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定，所以選項A不符合題意。選項B：教學(xué)計劃教學(xué)計劃與課程計劃本質(zhì)是同一概念，它是對學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行全面規(guī)劃和安排的文件，側(cè)重于整體的教學(xué)規(guī)劃，而不是針對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和進(jìn)度，所以選項B不符合題意。選項C：教科書教科書又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，是教學(xué)的主要依據(jù)，但它不是國家對學(xué)科教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，而是具體呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的載體，所以選項C不符合題意。選項D：教學(xué)大綱教學(xué)大綱是國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件，它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的與任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。所以選項D符合題意。綜上，本題答案選D。40、繼貓王之后，被譽(yù)為“流行音樂之王”的歌手是（）。

A.披頭士

B.杰克遜

C.鮑勃·迪倫

D.泰勒

【答案】：B

【解析】本題主要考查對流行音樂領(lǐng)域知名歌手的了解。選項A，披頭士樂隊（TheBeatles），通常被簡稱為“披頭士”，他們是英國搖滾樂隊，在音樂史上有極其重要的地位，革新了流行音樂和搖滾樂，創(chuàng)造出了有深度和影響力的作品，在全球擁有龐大的粉絲群體，但他們并未被廣泛譽(yù)為“流行音樂之王”。選項B，邁克爾·杰克遜（MichaelJackson）是繼貓王之后，被世人公認(rèn)為“流行音樂之王”。他在流行音樂界作出了多方面的卓越貢獻(xiàn)，其音樂風(fēng)格融合了多種元素，舞蹈更是獨樹一幟，如太空步等，舞臺表演極具感染力和震撼力。他的代表作眾多，如《BillieJean》《BeatIt》等，對全球流行文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且持久的影響，所以該選項正確。選項C，鮑勃·迪倫（BobDylan）是美國民謠歌手、詞曲創(chuàng)作人、畫家、作家，他的作品具有濃厚的社會批判和人文關(guān)懷色彩，2016年獲得諾貝爾文學(xué)獎，在音樂和文學(xué)領(lǐng)域都有很高成就，但他不是“流行音樂之王”。選項D，泰勒·斯威夫特（TaylorSwift）是美國流行音樂、鄉(xiāng)村音樂創(chuàng)作歌手、音樂制作人、演員等，她的音樂風(fēng)格多樣，在流行音樂和鄉(xiāng)村音樂領(lǐng)域都取得了巨大的商業(yè)成功，擁有眾多熱門單曲和專輯，但也未獲得“流行音樂之王”的稱號。綜上，答案選B。41、教育心理學(xué)研究中采用的最基本、最普遍的方法是（）

A.觀察法

B.測驗法

C.調(diào)查法

D.個案研究法

【答案】：A

【解析】本題考查教育心理學(xué)研究方法，需從各選項所涉及的研究方法特點入手，判斷哪種是最基本、最普遍的方法。選項A：觀察法觀察法是指研究者通過感官或借助一定的儀器，有目的、有計劃地對研究對象進(jìn)行觀察，從而獲取相關(guān)資料的方法。在教育心理學(xué)研究中，觀察法具有直接性、自然性等優(yōu)點，研究者可以在自然的教育教學(xué)情境中直接觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)、心理活動等，能獲取第一手資料，且操作相對簡便，不需要復(fù)雜的儀器設(shè)備和嚴(yán)格的實驗控制，所以它是教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍的方法，該選項正確。選項B：測驗法測驗法是指運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)化測驗（問卷或量表）工具度量個體間對某一事物反應(yīng)的差異，或一組被試在不同時間或情境中的反應(yīng)差異。它需要編制特定的測驗工具，并遵循嚴(yán)格的施測和計分程序，相對來說成本較高、過程較復(fù)雜，并非最基本、最普遍的研究方法，該選項錯誤。選項C：調(diào)查法調(diào)查法是通過各種途徑，間接了解被試心理活動的一種研究方法，比如問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查等。調(diào)查法往往依賴于被試的自我報告，可能存在信息不準(zhǔn)確或不完整的情況，且在實施過程中需要進(jìn)行樣本選取、問卷設(shè)計等一系列工作，也不是教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍使用的方法，該選項錯誤。選項D：個案研究法個案研究法是對某一個體、某一群體或某一組織在較長時間里連續(xù)進(jìn)行調(diào)查，從而研究其行為發(fā)展變化的全過程。它主要側(cè)重于對個別案例的深入分析，研究對象具有特殊性和局限性，不具有普遍代表性，不能作為教育心理學(xué)研究中最基本、最普遍的方法，該選項錯誤。綜上，答案是A選項。42、科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人是（）。

A.普萊爾

B.弗洛伊德

C.華生

D.皮亞杰

【答案】：A

【解析】本題主要考查科學(xué)兒童心理學(xué)奠基人的相關(guān)知識。A選項，普萊爾是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人。他在1882年出版了《兒童心理》一書，該書被公認(rèn)為第一部科學(xué)的、系統(tǒng)的兒童心理學(xué)著作，標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生，所以A選項正確。B選項，弗洛伊德是精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，他提出了精神分析理論，包括潛意識、人格結(jié)構(gòu)等概念，對心理學(xué)和心理治療領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但并非科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以B選項錯誤。C選項，華生是行為主義心理學(xué)派的創(chuàng)始人，他強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究可觀察的行為，主張用實驗方法來研究心理學(xué)，與科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基無關(guān)，所以C選項錯誤。D選項，皮亞杰是著名的兒童心理學(xué)家，他提出了認(rèn)知發(fā)展理論，對兒童認(rèn)知發(fā)展的階段和機(jī)制進(jìn)行了深入研究，但他不是科學(xué)兒童心理學(xué)的奠基人，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。43、《山東省職業(yè)教育條例》屬于（）

A.教育單行法

B.教育行政法規(guī)

C.地方性教育法規(guī)

D.教育規(guī)章

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)不同教育法規(guī)類型的定義來判斷《山東省職業(yè)教育條例》所屬類別。選項A：教育單行法教育單行法是指根據(jù)憲法和教育基本法原則制定的調(diào)整某類教育或教育的某一具體部分關(guān)系的教育法律。它是由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定的，效力僅次于教育基本法。而《山東省職業(yè)教育條例》并非由全國人民代表大會常務(wù)委員會制定，所以不屬于教育單行法。選項B：教育行政法規(guī)教育行政法規(guī)是指國家最高行政機(jī)關(guān)為實施、管理教育事業(yè)，根據(jù)憲法和教育法律制定的規(guī)范性文件。教育行政法規(guī)由國務(wù)院制定，通常以條例、規(guī)定、辦法等具體名稱出現(xiàn)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》并非國務(wù)院制定，因此不屬于教育行政法規(guī)。選項C：地方性教育法規(guī)地方性教育法規(guī)是指由地方國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)?！渡綎|省職業(yè)教育條例》是由山東省相關(guān)權(quán)力機(jī)關(guān)制定的，屬于地方性教育法規(guī)，該選項正確。選項D：教育規(guī)章教育規(guī)章包括部門教育規(guī)章和地方政府教育規(guī)章。部門教育規(guī)章是指國務(wù)院所屬各部、各委員會發(fā)布的有關(guān)教育的規(guī)范性文件；地方政府教育規(guī)章是指省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民政府制定的有關(guān)教育的規(guī)范性文件?！渡綎|省職業(yè)教育條例》不屬于教育規(guī)章的范疇，所以該選項錯誤。綜上，答案選C。44、智力二因素論是（）提出的。

A.瑟斯頓

B.吉爾福特

C.卡特爾

D.斯皮爾曼

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項人物的主要理論貢獻(xiàn)來判斷正確答案。選項A瑟斯頓提出了群因素論，他認(rèn)為智力是由一群彼此無關(guān)的原始能力構(gòu)成的，各種智力活動可以分成不同的組群，每一組群中有一個基本的因素是共同的。所以選項A不符合題意。選項B吉爾福特提出了智力三維結(jié)構(gòu)論，他認(rèn)為智力可以區(qū)分為三個維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)物。所以選項B不符合題意。選項C卡特爾將人的智力分為流體智力和晶體智力。流體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力，受先天遺傳因素影響較大；晶體智力是指通過掌握社會文化經(jīng)驗而獲得的智力。所以選項C不符合題意。選項D斯皮爾曼提出了智力二因素論，他認(rèn)為智力包括兩種因素：一般因素（G因素）和特殊因素（S因素）。一般因素是人的基本心理潛能，是決定一個人智力高低的主要因素；特殊因素是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必需的。所以本題答案選D。45、把濃度為15％和濃度為40％的兩種糖水混合，要配制成140克濃度為30％的糖水，15％的糖水需取()克。

A.84

B.8.4

C.56

D.3.6

【答案】：C

【解析】本題可通過設(shè)未知數(shù)，根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變來建立方程求解。設(shè)需取\(15\%\)的糖水\(x\)克，因為要配制成\(140\)克濃度為\(30\%\)的糖水，所以取\(40\%\)的糖水\((140-x)\)克。步驟一：分別計算不同濃度糖水中糖的質(zhì)量-\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：濃度是指糖占糖水的百分比，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(15\%x\)克。-\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：同理，\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量為\(40\%(140-x)\)克。-配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量：已知配制后糖水質(zhì)量為\(140\)克，濃度為\(30\%\)，則其中糖的質(zhì)量為\(140\times30\%\)克。步驟二：根據(jù)混合前后糖的質(zhì)量不變列方程并求解由于混合前后糖的質(zhì)量不變，所以\(15\%\)的糖水中糖的質(zhì)量與\(40\%\)的糖水中糖的質(zhì)量之和等于配制后\(30\%\)的糖水中糖的質(zhì)量，可據(jù)此列出方程：\(15\%x+40\%(140-x)=140\times30\%\)將百分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為小數(shù)可得：\(0.15x+0.4\times(140-x)=140\times0.3\)去括號得：\(0.15x+56-0.4x=42\)移項得：\(0.15x-0.4x=42-56\)合并同類項得：\(-0.25x=-14\)系數(shù)化為\(1\)得：\(x=56\)綜上，\(15\%\)的糖水需取\(56\)克，答案選C。46、吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，這是一種（）

A.記憶表象

B.再造想象

C.創(chuàng)造想象

D.幻想

【答案】：B

【解析】本題可依據(jù)各選項所對應(yīng)的概念，結(jié)合題干描述來進(jìn)行分析判斷。選項A：記憶表象記憶表象是指過去感知過的事物不在面前出現(xiàn)時，在頭腦中仍然能夠再現(xiàn)出事物的形象。它是個體對過去感知過的事物的形象的回憶，是基于既往實際經(jīng)歷過的感知而形成的。而題干中描述的是吟詠詩句時仿佛看到祖國江南秀麗的景色，并非是對過去實際看到過的江南景色的回憶，所以不屬于記憶表象，A選項錯誤。選項B：再造想象再造想象是依據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。在本題中，人們吟詠“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”這一詩句，借助詩句的文字描述，在頭腦中形成了祖國江南秀麗景色的形象，這完全符合再造想象的定義，所以B選項正確。選項C：創(chuàng)造想象創(chuàng)造想象是不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨立地創(chuàng)造出新形象的過程。它強(qiáng)調(diào)的是個體獨立地、創(chuàng)造性地構(gòu)建新形象，不依賴于現(xiàn)有的描述。而題干中是依據(jù)詩句的描述來產(chǎn)生相應(yīng)的形象，并非獨立創(chuàng)造新形象，所以不屬于創(chuàng)造想象，C選項錯誤。選項D：幻想幻想是指向未來，并與個人愿望相聯(lián)系的想象，是創(chuàng)造想象的特殊形式。它通常帶有一定的理想色彩和對未來的憧憬。題干中只是通過詩句產(chǎn)生了對江南景色的想象，并非指向未來且與個人愿望相聯(lián)系的想象，所以不屬于幻想，D選項錯誤。綜上，本題答案選B。47、以下各句的修辭手法依次排列，正確的一項是（）。

A.對仗互文反復(fù)回環(huán)

B.用典互文疊字頂真

C.用典頂真疊字反復(fù)

D.對仗頂真反復(fù)回環(huán)

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各修辭手法的特點，逐一分析選項，判斷正確答案。選項A分析-“對仗”通常是指詩詞中上下句在結(jié)構(gòu)、詞性、意義等方面相互對應(yīng)、工整的一種修辭手法；“互文”是指上下文中相對應(yīng)位置的詞語互相補(bǔ)充、互相滲透，表達(dá)一個完整的意思；“反復(fù)”是為了強(qiáng)調(diào)某種意思、突出某種情感，特意重復(fù)使用某些詞語、句子或者段落等；“回環(huán)”是把前后語句組織成穿梭一樣的循環(huán)往復(fù)的形式，以表達(dá)不同事物間的有機(jī)聯(lián)系。然而，題干中各句的修辭手法并非是對仗、互文、反復(fù)、回環(huán)，所以選項A錯誤。選項B分析-“用典”是指在詩詞或文章中引用古代故事或有來歷出處的詞語，以豐富表達(dá)內(nèi)容、增強(qiáng)表現(xiàn)力；“互文”如前文所述，是上下文相互呼應(yīng)補(bǔ)充；“疊字”是指重復(fù)使用同一個字；“頂真”是用上句結(jié)尾的詞語作下句的開頭，前后頂接，蟬聯(lián)而下。各句的修辭手法依次為用典、互文、疊字、頂真，該選項符合題意，所以選項B正確。選項C分析雖然涉及用典、疊字，但句中修辭手法并非是頂真、疊字、反復(fù)的順序，與實際情況不符，所以選項C錯誤。選項D分析句中修辭手法不存在對仗、頂真、反復(fù)、回環(huán)這樣的順序，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。48、德育過程的基本矛盾是指（）。

A.德育評價標(biāo)準(zhǔn)與受教育者的品德水平之間的矛盾

B.教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾

C.教育者的德育要求與受教育者的品德水平之間的矛盾

D.社會要求和教育要求之間的矛盾

【答案】：C

【解析】本題考查德育過程的基本矛盾。A選項，德育評價標(biāo)準(zhǔn)與受教育者的品德水平之間的矛盾并非德育過程的基本矛盾。德育評價標(biāo)準(zhǔn)主要是用于衡量和評估受教育者品德表現(xiàn)的尺度，它與受教育者品德水平之間的矛盾更多地體現(xiàn)在對品德狀況的評估層面，而非決定德育過程走向和性質(zhì)的基本矛盾，所以A選項錯誤。B選項，教育者的施教傳道與受教育者受教修德之間的矛盾是德育過程中的一對重要矛盾，但不是基本矛盾。這一矛盾主要體現(xiàn)了教育者和受教育者在德育活動中的互動關(guān)系，側(cè)重于教育活動的實施過程，而未觸及德育過程的核心本質(zhì)，所以B選項錯誤。C選項，德育過程的基本矛盾是教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾。教育者為了使受教育者形成符合社會要求的品德，會提出一定的德育要求，然而受教育者由于自身的認(rèn)知、情感、意志等因素的影響，其現(xiàn)有的品德水平往往與教育者的要求存在差距。正是這一矛盾的不斷產(chǎn)生和解決，推動著德育過程的發(fā)展，所以C選項正確。D選項，社會要求和教育要求之間的矛盾不是德育過程的基本矛盾。社會要求通常是宏觀層面的道德規(guī)范和價值取向，教育要求是根據(jù)社會要求并結(jié)合教育對象特點制定的具體目標(biāo)和任務(wù)，二者之間的矛盾主要涉及教育目標(biāo)的制定和調(diào)整，并非直接作用于德育過程中受教育者品德發(fā)展這一核心環(huán)節(jié)，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。49、“化性起偽”是誰提出的?（）

A.荀子

B.老子

C.莊子

D.孔子

【答案】：A

【解析】本題主要考查對古代思想家觀點的了解?！盎云饌巍笔擒髯拥闹匾枷?。荀子認(rèn)為人性本惡，生來就具備惡的本性，而“偽”即人為的意思，“化性起偽”就是通過后天的禮儀教化，改變?nèi)藧旱谋拘裕谷四軌蜃袷氐赖乱?guī)范，趨向于善。選項B，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“道”，主張無為而治等。選項C，莊子也是道家代表人物，強(qiáng)調(diào)追求精神自由，順應(yīng)自然等思想。選項D，孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，其思想核心是“仁禮”等。因此，“化性起偽”是由荀子提出的，本題正確答案是A。50、Jeandoesn′twanttoworkrightawaybecauseshethinksthatifshe___________ajobsheprobablywouldn′tbeabletoseeherfriendsveryoften.

A.hastoget

B.hadgot

C.weretoget

D.couldhavegot

【答案】：C

【解析】本題考查虛擬語氣在條件狀語從句中的用法。解題關(guān)鍵在于判斷句子所假設(shè)的情況與現(xiàn)實的關(guān)系，以及不同虛擬語氣結(jié)構(gòu)的運(yùn)用。題干分析題干表達(dá)的是“Jean不想馬上工作，因為她認(rèn)為如果她……一份工作，她可能就不能經(jīng)常見到她的朋友了”，這顯然是對未來情況的一種假設(shè)。選項分析A選項“hastoget”：這是一般現(xiàn)在時，通常用于陳述客觀事實或經(jīng)常發(fā)生的動作。但在本題中，是對未來情況的假設(shè)，并非客觀事實，所以該選項不符合要求。B選項“hadgot”：“hadgot”是過去完成時，一般用于表示過去某一時間或動作之前已經(jīng)發(fā)生或完成了的動作。而本題是對未來的假設(shè)，并非對過去的描述，所以該選項不正確。C選項“weretoget”：在虛擬語氣中，“wereto+動詞原形”