教師招聘之《小學教師招聘》檢測卷講解第一部分單選題(50題)1、運用（）時，教師不再講授，只為學生制定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)后，向老師匯報學習情況和接受考査。

A.貝爾一蘭喀斯特制

B.特朗普制

C.設計教學法

D.道爾頓制

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教學組織形式的特點，來判斷與題干描述相符的選項。選項A：貝爾-蘭喀斯特制貝爾-蘭喀斯特制也稱為導生制，其特點是教師先教年齡大的學生，再由其中的佼佼者“導生”去教年幼或?qū)W習差的學生。該教學組織形式并非讓教師只為學生制定自學參考書、布置作業(yè)，讓學生自學并獨立完成作業(yè)后匯報學習情況和接受考查，所以A選項不符合題意。選項B：特朗普制特朗普制是把大班上課、小班研究和個別教學三種教學形式結合起來。大班上課是所有學生一起上課；小班研究是把大班的學生分成20人左右的小組，研究和討論大班授課材料；個別教學是由學生獨立完成作業(yè)。它與題干中教師只為學生制定自學參考書、布置作業(yè)，學生自學后匯報學習情況和接受考查的形式不同，故B選項不正確。選項C：設計教學法設計教學法主張廢除班級授課制和教科書，打破傳統(tǒng)的學科界限，在教師指導下，由學生自己決定學習目的和內(nèi)容，在自己設計、自己負責的單元活動中獲得有關知識和能力。它強調(diào)學生自主設計學習活動，并非題干中描述的這種教師制定參考書、學生自學并接受考查的模式，所以C選項不合適。選項D：道爾頓制道爾頓制是由美國教育家柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設。運用道爾頓制時，教師不再通過講授的方式向?qū)W生系統(tǒng)地傳授知識，而是只為學生指定自學參考書、布置作業(yè)，由學生自學和獨立完成作業(yè)，有疑難才請教師輔導。學習任務按月布置和檢查，學生學習一段時間后向老師匯報學習情況并接受考查。這與題干描述的內(nèi)容相符，所以D選項正確。綜上，答案選D。2、2013年1月31日公布的中央一號文件主要內(nèi)容是（）。

A.研究“三農(nóng)”問題

B.調(diào)整收入分配問題

C.優(yōu)化經(jīng)濟結構問題

D.推進工業(yè)現(xiàn)代化問題

【答案】：A

【解析】本題主要考查對2013年中央一號文件主要內(nèi)容的了解。中央一號文件原指中共中央每年發(fā)布的第一份文件，現(xiàn)在已經(jīng)成為中共中央重視農(nóng)村問題的專有名詞。我國是農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題始終是關系國計民生的根本性問題，中央一號文件通常聚焦于“三農(nóng)”領域相關問題。選項A，研究“三農(nóng)”問題，2013年中央一號文件主要聚焦“三農(nóng)”，圍繞加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、進一步增強農(nóng)村發(fā)展活力等“三農(nóng)”方面展開，因此該選項正確。選項B，調(diào)整收入分配問題，并非2013年中央一號文件的主要內(nèi)容，中央一號文件更多關注農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民相關事務，而非收入分配領域，所以該選項錯誤。選項C，優(yōu)化經(jīng)濟結構問題，雖然經(jīng)濟結構優(yōu)化是經(jīng)濟發(fā)展中的重要任務，但并非2013年中央一號文件的核心內(nèi)容，該文件主要著力點在“三農(nóng)”，所以該選項錯誤。選項D，推進工業(yè)現(xiàn)代化問題，工業(yè)現(xiàn)代化有其自身的發(fā)展規(guī)劃和政策支持體系，并非2013年中央一號文件主要涉及的內(nèi)容，此文件重點在農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展，所以該選項錯誤。綜上，本題正確答案是A。3、社會心理學的形成期是（）。

A.哲學思辨階段

B.學派時代

C.實證分析階段

D.經(jīng)驗描述階段

【答案】：D

【解析】本題主要考查社會心理學形成期的相關知識。各選項分析A選項：哲學思辨階段：哲學思辨階段一般是社會心理學發(fā)展的早期階段，這一時期主要是哲學家們基于思辨對社會心理現(xiàn)象進行探討，并非社會心理學的形成期，所以A選項錯誤。B選項：學派時代：學派時代通常指心理學發(fā)展過程中不同學派爭鳴的時期，并非專門針對社會心理學的形成期概念，所以B選項錯誤。C選項：實證分析階段：實證分析階段是社會心理學發(fā)展到較為成熟時期的一個階段，側重于運用實證研究方法來驗證和發(fā)展理論，它不是社會心理學的形成期，所以C選項錯誤。D選項：經(jīng)驗描述階段：在經(jīng)驗描述階段，人們開始對社會心理現(xiàn)象進行系統(tǒng)的觀察和描述，積累了大量的經(jīng)驗資料，為社會心理學的形成奠定了基礎，因此這一階段是社會心理學的形成期，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。4、上課過程中，突然有人推門進來，大家會不由自主地把頭轉(zhuǎn)向門開的方向。這種表現(xiàn)是__________。

A.無意注意

B.有意注意

C.有意后注意

D.觀察注意

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各種注意類型的特點，對題干中描述的現(xiàn)象進行分析判斷。選項A：無意注意無意注意也稱不隨意注意，是沒有預定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。在上課過程中，突然有人推門進來，大家不由自主地把頭轉(zhuǎn)向門開的方向，這是在沒有事先預定目的，也不需要意志努力的情況下，由外界的突然刺激（推門聲、門被打開這一動作等）引起的注意，符合無意注意的特點，所以該選項正確。選項B：有意注意有意注意也稱隨意注意，是有預先目的，必要時需要意志努力的注意。題干中大家轉(zhuǎn)頭并不是有預先目的的，也沒有經(jīng)過意志努力，所以不屬于有意注意，該選項錯誤。選項C：有意后注意有意后注意也稱隨意后注意，它是有著自覺目的，但無需意志努力的注意。它是在有意注意的基礎上，經(jīng)過學習、訓練或培養(yǎng)個人對事物的直接興趣達到的。題干中的表現(xiàn)并非是有自覺目的且無需意志努力的注意形式，所以不屬于有意后注意，該選項錯誤。選項D：觀察注意在心理學中并沒有“觀察注意”這一規(guī)范的注意類型表述，所以該選項錯誤。綜上，答案選A。5、下列各組概念屬于屬種關系的是()。

A.菱形和平行四邊形

B.銳角三角形和鈍角三角形

C.平行四邊形和梯形

D.菱形和長方形

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)屬種關系的定義來逐一分析各選項。屬種關系是指一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的關系，即外延較大的概念為屬概念，外延較小的概念為種概念。選項A：菱形和平行四邊形平行四邊形是兩組對邊分別平行的四邊形，而菱形是在平行四邊形的基礎上，四條邊都相等的四邊形。也就是說，所有的菱形都滿足平行四邊形的定義，菱形的全部外延都包含在平行四邊形的外延之中，平行四邊形的外延大于菱形的外延，所以平行四邊形是屬概念，菱形是種概念，二者屬于屬種關系。選項B：銳角三角形和鈍角三角形銳角三角形是三個角都為銳角（即小于\(90^{\circ}\)）的三角形，鈍角三角形是有一個角為鈍角（即大于\(90^{\circ}\)小于\(180^{\circ}\)）的三角形。一個三角形不可能既是銳角三角形又是鈍角三角形，它們是不同類型的三角形，二者是并列關系，并非屬種關系。選項C：平行四邊形和梯形平行四邊形的定義是兩組對邊分別平行，而梯形是只有一組對邊平行的四邊形。這兩種圖形的定義相互排斥，不存在一個概念的部分外延與另一個概念的全部外延重合的情況，它們是不同類別的四邊形，屬于并列關系，不是屬種關系。選項D：菱形和長方形菱形的特點是四條邊相等，長方形的特點是四個角都是直角。雖然它們都屬于平行四邊形這一范疇，但二者之間不存在屬種關系，它們是平行四邊形中不同類型的特殊圖形，屬于并列關系。綜上，答案選A。6、下列代稱的指代對應不正確的一項是（）。

A.桃李——所教的學生

B.杏壇——中醫(yī)界

C.魚雁——書信

D.梨園弟子——戲曲演員

【答案】：B

【解析】本題可對各選項所涉及的代稱與其指代內(nèi)容進行逐一分析。A選項：“桃李”常用來比喻老師辛勤栽培的學生。人們歷來喜歡把老師培養(yǎng)出來的學生稱作“桃李”，把老師教育、培養(yǎng)了眾多學生稱作“桃李滿天下”，該選項代稱的指代對應正確。B選項：“杏壇”是為紀念孔子講學而建，孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟時，將正殿后移，除地為壇，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”，因此“杏壇”是指教育界；而“杏林”是中醫(yī)界的代稱，相傳三國時期閩籍道醫(yī)董奉為人治病，不取報酬，但求患者于病愈后在其宅旁種杏樹，日久杏樹成林，后世遂以“杏林春暖譽滿杏林”等來稱頌醫(yī)家的高尚品質(zhì)和精良醫(yī)術。所以該選項代稱的指代對應不正確。C選項：“魚雁”在古代常作為書信的代稱。在我國古代，魚雁和書信有著密切的淵源，古稱信使為“魚雁”，也叫“鴻鱗”，例如“魚書雁書魚雁”等都指代書信，該選項代稱的指代對應正確。D選項：“梨園弟子”原指唐玄宗培訓的歌伶舞伎，后泛指戲曲演員。唐玄宗選樂工、宮女在梨園教授樂曲，親自訂正聲誤，這些樂工、宮女被稱為“皇帝梨園弟子”，后世就用“梨園弟子”來稱呼戲曲演員，該選項代稱的指代對應正確。綜上，答案選B。7、最早提出學習過程是“學一思一行”統(tǒng)一的過程的教育家是__________。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

【答案】：A

【解析】本題考查最早提出“學一思一行”統(tǒng)一學習過程的教育家。選項A：孔子最早提出“學思行結合”的觀點。他認為“學而不思則罔，思而不學則殆”，強調(diào)學習與思考要相互結合；同時他也注重學以致用，體現(xiàn)了“學—思—行”相統(tǒng)一的學習過程，所以該選項正確。選項B：孟子的教育思想主要體現(xiàn)在“性善論明人倫”等方面，其重點并非“學—思—行”統(tǒng)一的學習過程，故該選項錯誤。選項C：荀子主張“性惡論”，強調(diào)后天教育和環(huán)境對人的影響，在學習過程理論上與“學—思—行”統(tǒng)一的表述關聯(lián)不大，所以該選項錯誤。選項D：墨子的教育思想以“兼愛非攻”為核心，注重實踐和科技知識的傳授，但并非最早提出“學—思—行”統(tǒng)一過程的教育家，因此該選項錯誤。綜上，答案是A。8、建立評價學生全面發(fā)展的評價體系指標應包括（）

A.學科學習目標

B.—般性發(fā)展目標

C.情感目標

D.學科學習目標和一般性發(fā)展目標

【答案】：D

【解析】本題主要考查評價學生全面發(fā)展的評價體系指標內(nèi)容。選項A，學科學習目標只是學生發(fā)展中的一個方面，僅包含學科學習目標不能全面地評價學生的發(fā)展情況，它側重于學生在各個學科知識和技能方面的掌握程度，無法涵蓋學生在其他方面的成長與進步，所以不能僅以學科學習目標來構建評價學生全面發(fā)展的評價體系指標，故A選項錯誤。選項B，一般性發(fā)展目標雖然涉及到學生多個方面的發(fā)展，如社會技能、個人品質(zhì)等，但缺少學科學習目標這一重要部分，學生的學科知識和能力也是其全面發(fā)展的關鍵組成部分，因此僅有一般性發(fā)展目標不能完整地對學生進行全面評價，故B選項錯誤。選項C，情感目標只是學生全面發(fā)展中的一個維度，它主要關注學生的情感體驗、態(tài)度和價值觀等方面，不能代表學生全面發(fā)展的所有內(nèi)容，不能僅依靠情感目標來建立評價學生全面發(fā)展的評價體系指標，故C選項錯誤。選項D，學科學習目標和一般性發(fā)展目標相結合，既涵蓋了學生在學科知識和技能方面的學習情況，又包含了學生在社會技能、個人品質(zhì)、情感態(tài)度等多方面的一般性發(fā)展，能夠較為全面、綜合地評價學生的發(fā)展狀況，所以建立評價學生全面發(fā)展的評價體系指標應包括學科學習目標和一般性發(fā)展目標，故D選項正確。綜上，本題答案選D。9、在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式是性格的（）

A.理智特征

B.情緒特征

C.意志特征

D.態(tài)度特征

【答案】：A

【解析】本題主要考查性格特征的分類及各特征的含義。性格的特征可分為理智特征、情緒特征、意志特征和態(tài)度特征。各選項分析A選項理智特征：是指人在感知、記憶、想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式。它體現(xiàn)了個體在認知活動中的特點和風格，例如有的人在感知事物時比較細致、全面，而有的人則比較粗略、片面；在思維方式上，有的人善于邏輯推理，有的人則更具創(chuàng)造性等。本題中描述的“在感知記憶想象和思維等認知過程中表現(xiàn)出來的習慣性的行為方式”正符合性格的理智特征的定義，所以A選項正確。B選項情緒特征：主要反映的是個體在情緒活動時的強度、穩(wěn)定性、持續(xù)性以及主導心境等方面的特征，比如有的人情緒容易激動，而有的人情緒較為穩(wěn)定等，與題干中所描述的認知過程中的行為方式不符，所以B選項錯誤。C選項意志特征：是指個體自覺確定目標，調(diào)節(jié)支配行為，從而達到目標的性格特征，包括自覺性、果斷性、堅韌性和自制性等方面，強調(diào)的是個體在意志行動中的表現(xiàn)，并非認知過程中的習慣性行為方式，所以C選項錯誤。D選項態(tài)度特征：是指個體對自己、他人、集體、社會以及對工作、勞動、學習的態(tài)度特征，例如對他人是友善還是冷漠，對工作是認真負責還是敷衍了事等，與題干所涉及的認知過程的內(nèi)容不相關，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選A。10、世界上最早的師范教育機構誕生于（）

A.英國

B.法國

C.美國

D.日本

【答案】：B"

【解析】本題考查世界上最早的師范教育機構誕生地的相關知識。世界上最早的師范教育機構誕生于法國。1681年，法國“基督教兄弟會”神甫拉薩爾在蘭斯創(chuàng)立了世界第一所師資訓練學校，這是世界上獨立的師范教育的開始。而英國、美國和日本并非世界上最早的師范教育機構誕生地。所以本題正確答案選B。"11、在我國，基層人民政府可以依法設立的派出機關是（）

A.行政公署

B.街道辦事處

C.居民委員會

D.信訪辦公室

【答案】：B

【解析】這道題主要考查基層人民政府依法設立的派出機關相關知識。A選項行政公署，它是省、自治區(qū)人民政府的派出機關，并非基層人民政府設立的，所以A選項錯誤。B選項街道辦事處是市轄區(qū)人民政府或不設區(qū)的市人民政府的派出機關，屬于基層人民政府依法設立的派出機關，因此B選項正確。C選項居民委員會是居民自我管理、自我教育、自我服務的基層群眾性自治組織，并非基層人民政府的派出機關，所以C選項錯誤。D選項信訪辦公室是負責信訪工作的機構，不是基層人民政府設立的派出機關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是B。12、已知關于x的一元二次方程kx2-4x+2=0有兩個實數(shù)根，則k的取值范圍是（）

A.k>2

B.k<2且k≠0

C.k≤2且k≠0

D.k≥-2且k≠0

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)一元二次方程的定義以及根的判別式來確定\(k\)的取值范圍。步驟一：根據(jù)一元二次方程的定義確定\(k\)的限制條件一元二次方程的一般形式是\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），在方程\(kx^{2}-4x+2=0\)中，\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)。因為該方程是一元二次方程，所以二次項系數(shù)不為\(0\)，即\(keq0\)。步驟二：根據(jù)根的判別式確定\(k\)的取值范圍對于一元二次方程\(ax^{2}+bx+c=0\)（\(aeq0\)），其判別式\(\Delta=b^{2}-4ac\)。當\(\Delta\gt0\)時，方程有兩個不相等的實數(shù)根；當\(\Delta=0\)時，方程有兩個相等的實數(shù)根；當\(\Delta\lt0\)時，方程沒有實數(shù)根。已知方程\(kx^{2}-4x+2=0\)有兩個實數(shù)根，所以\(\Delta\geq0\)。將\(a=k\)，\(b=-4\)，\(c=2\)代入\(\Delta=b^{2}-4ac\)可得：\(\Delta=(-4)^{2}-4\timesk\times2\geq0\)即\(16-8k\geq0\)。不等式兩邊同時減去\(16\)可得：\(-8k\geq-16\)。不等式兩邊同時除以\(-8\)，因為除以一個負數(shù)，不等式要變號，所以可得\(k\leq2\)。步驟三：綜合上述兩個條件確定\(k\)的最終取值范圍結合步驟一得到的\(keq0\)和步驟二得到的\(k\leq2\)，可得\(k\)的取值范圍是\(k\leq2\)且\(keq0\)。綜上，答案是C選項。13、以下說法錯誤的是（）

A.心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程

B.注意是一種特殊的心理過程

C.個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征,反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征

D.心理過程和個性心理相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)心理學相關知識對各選項逐一分析。A選項心理過程是心理活動的一種動態(tài)過程，它包括認知過程、情感過程和意志過程，是人腦對客觀現(xiàn)實的反映過程。該選項表述準確，所以A選項說法正確。B選項注意是心理活動或意識對一定對象的指向和集中，它是伴隨心理過程的一種心理狀態(tài)，而非一種特殊的心理過程。心理過程一般指認知、情感和意志等活動過程，注意本身并不具備完整的心理過程所具有的動態(tài)的、階段性的特點。所以B選項說法錯誤。C選項個性心理包括個性心理傾向性和個性心理特征。個性心理傾向性主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀等，個性心理特征主要包括能力、氣質(zhì)和性格，它們反映了人與人之間穩(wěn)定的差異特征。該選項表述正確，所以C選項說法正確。D選項心理過程和個性心理是心理學研究的兩大方面，二者相互聯(lián)系、相互滲透、相互制約。個性心理是在心理過程的基礎上形成和發(fā)展起來的，同時，已經(jīng)形成的個性心理又會制約心理過程的進行。例如，不同個性心理特征的人，在認知、情感和意志等心理過程中會表現(xiàn)出不同的特點。所以D選項說法正確。綜上，本題答案選B。14、席勒的作品中，被稱為“德國第一部有致治傾向性的戲劇”的是（）。

A.《海盜》

B.《陰謀與愛情》

C.《少年維特之煩惱》

D.《威廉?退爾》

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行逐一分析。選項A：《海盜》是席勒的作品，但它并非被稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。選項B：《陰謀與愛情》是德國十八世紀杰出戲劇家席勒的著名劇作，它以現(xiàn)實生活為題材，反映了德國社會的階級矛盾和政治壓迫，被恩格斯稱為“德國第一部有政治傾向性的戲劇”，所以該選項正確。選項C：《少年維特之煩惱》是德國作家歌德創(chuàng)作的中篇小說，并非席勒的作品，不符合題意。選項D：《威廉·退爾》也是席勒的作品，創(chuàng)作于其生涯晚期，具有一定的民族主義色彩，但它不是“德國第一部有政治傾向性的戲劇”。綜上，答案選B。15、《中小學教師職業(yè)道德》，（2008年）對教師“為人師表”，提出具體要求不包括（）

A.語言規(guī)范

B.衣著得體

C.舉止文明

D.因材施教

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)《中小學教師職業(yè)道德》（2008年）中對“為人師表”的具體要求，對各選項進行逐一分析判斷。《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》（2008年修訂）中“為人師表”要求教師堅守高尚情操，知榮明恥，嚴于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務之便謀取私利。-選項A：語言規(guī)范是“為人師表”的具體要求之一，教師的語言應該規(guī)范、文明，為學生樹立良好的榜樣，所以該選項不符合題意。-選項B：衣著得體同樣屬于“為人師表”的要求內(nèi)容，教師的穿著打扮應符合教師職業(yè)形象，展現(xiàn)出良好的精神風貌，因此該選項不符合題意。-選項C：舉止文明也是“為人師表”對教師提出的要求，教師的行為舉止要文明得體，給學生起到示范作用，故而該選項不符合題意。-選項D：因材施教是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。它是教學方法方面的內(nèi)容，并非“為人師表”的具體要求，所以該選項符合題意。綜上，答案選D。16、教一學過程的三種過程是（）。

A.學習過程、教學過程和評價／反思過程

B.學習過程、教學過程和互動過程

C.學習過程、教學過程和思考過程

D.學習過程、教學過程和管理過程

【答案】：A"

【解析】教-學過程主要包含三種過程，分別是學習過程、教學過程和評價／反思過程。學習過程是學生獲取知識和技能等的過程，是整個教學活動的核心目標指向；教學過程是教師引導學生進行學習的過程，是實現(xiàn)學習目標的重要途徑；而評價／反思過程則貫穿于學習過程與教學過程之中，通過對學習效果和教學效果的評價與反思，能夠及時發(fā)現(xiàn)問題并調(diào)整教學策略和學習方法，以提升教學質(zhì)量和學習效果。所以選項A符合教-學過程的三種過程的正確表述。而互動過程只是教學過程中一種常見的形式，并非單獨的一個基本過程；思考過程是學習過程中會出現(xiàn)的行為，但不屬于獨立的教-學基本過程；管理過程更多側重于對教學活動秩序、資源等的管理，也不是教-學過程的基本類型之一。因此本題正確答案選A。"17、具有情境性、簡略性、反應性特點的言語形式是（）

A.書面言語

B.獨白言語

C.對話言語

D.內(nèi)部言語

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各言語形式的特點來判斷具有情境性、簡略性、反應性特點的言語形式。選項A：書面言語書面言語是指人們憑借某種文字來表達自己思想的言語。它具有隨意性、開展性、計劃性等特點，即可以根據(jù)自己的意愿有計劃地進行表達，且需要完整、準確地呈現(xiàn)內(nèi)容，一般不受情境的即時約束，也不需要在短時間內(nèi)快速反應，不符合簡略性、反應性的特點，所以選項A錯誤。選項B：獨白言語獨白言語是個人獨自進行的，與敘述思想、情感相聯(lián)系的，較長而連貫的言語。它通常是一個人在較為正式的場合，如演講、報告等時使用，具有連貫性、完整性和計劃性。發(fā)言者需要提前組織語言，完整地表達自己的觀點，不存在明顯的情境互動以及簡略交流、快速反應的情況，所以選項B錯誤。選項C：對話言語對話言語是指兩個人或幾個人直接交際時的言語活動，如聊天、座談等。它具有情境性，因為對話往往是在特定的情境中進行的；具有簡略性，在對話過程中，人們?yōu)榱颂岣呓涣餍剩３Ｊ褂煤啙嵉恼Z言；還具有反應性，需要根據(jù)對方的話語迅速做出回應。所以具有情境性、簡略性、反應性特點的言語形式是對話言語，選項C正確。選項D：內(nèi)部言語內(nèi)部言語是一種自問自答或不出聲的言語活動，它是在外部言語的基礎上產(chǎn)生的，具有隱蔽性和簡略性，但它不具有情境性和反應性，因為它主要是個體內(nèi)心的思考過程，不涉及與他人的直接交流，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是C。18、見到他人隨地吐痰感到厭惡，這是__________。

A.直覺的道德情感

B.想像的道德情感

C.倫理的道德情感

D.法律的道德情感

【答案】：A

【解析】本題正確答案選A。下面對各選項進行分析：A選項：直覺的道德情感：直覺的道德情感是由于對某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗。見到他人隨地吐痰，這是一個具體的道德情境，人們在直接感知到這種不文明行為時，會迅速產(chǎn)生厭惡的情感，這符合直覺的道德情感的特征。B選項：想像的道德情感：想像的道德情感是通過對某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗。例如，人們想象英雄人物的事跡時所產(chǎn)生的敬佩之情。題干中只是直接面對他人隨地吐痰的實際場景，并非通過想象道德形象而產(chǎn)生情感，所以B選項不符合。C選項：倫理的道德情感：倫理的道德情感是以清楚地意識到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗。它往往與社會的道德準則和倫理觀念相聯(lián)系，具有較強的理論性和抽象性。而題干中只是基于直觀的場景產(chǎn)生的情感反應，并非基于對道德概念、原理和原則的深入理解，所以C選項不正確。D選項：法律的道德情感：并不存在“法律的道德情感”這一規(guī)范的道德情感分類概念，所以D選項錯誤。綜上，見到他人隨地吐痰感到厭惡這種情況屬于直覺的道德情感，答案選A。19、當需要不能滿足時，人們可以借助想象從心理上得到滿足，這說明想象的（）

A.預見功能

B.補充功能

C.替代功能

D.壓抑功能

【答案】：C

【解析】本題主要考查對想象功能的理解與區(qū)分。首先分析選項A，預見功能是指想象能對客觀現(xiàn)實進行超前的反映，以形象的形式實現(xiàn)對未來的預見。比如科學家通過想象設計出未來的科技產(chǎn)品等，而題干描述的并非是對未來的預見，所以A選項不符合題意。接著看選項B，補充功能是指在實際生活中，有許多事物是人們不可能直接感知的，在這種情況下，我們可以借助想象，彌補人類認識活動的時空局限和不足，超越個體狹隘的經(jīng)驗范圍，擴大人的視野。例如我們可以通過想象去了解遠古時代的生活場景等，題干中強調(diào)的不是對感知局限的補充，因此B選項不正確。再看選項C，替代功能是指當人們的某些需要不能得到實際滿足時，可以利用想象從心理上得到滿足。題干中明確提到“當需要不能滿足時，人們可以借助想象從心理上得到滿足”，這與替代功能的定義相契合，所以C選項正確。最后看選項D，壓抑功能并非想象的主要功能，在想象的常見功能中不存在這一說法，所以D選項錯誤。綜上，本題答案選C。20、以下是雙賓語句的一項是()。

A.她羨慕小惠有姣好的容貌

B.我希望你能當班長

C.我打算請一位老師給學生講課

D.老師交給我一項任務

【答案】：D

【解析】本題主要考查對雙賓語句的判斷。雙賓語句是一種特殊的句式，指一個動詞后面先后出現(xiàn)近賓語、遠賓語兩層賓語的句子，其中近賓語一般指人，回答謂語“誰”的問題；遠賓語一般指物，回答謂語“什么”的問題。下面對各選項進行分析：A選項：“她羨慕小惠有姣好的容貌”，“羨慕”的對象是“小惠有姣好的容貌”這一情況，并非出現(xiàn)近賓語和遠賓語兩層賓語，不屬于雙賓語句。B選項：“我希望你能當班長”，“希望”后的內(nèi)容“你能當班長”是一種期望的情況，不存在兩層賓語，不是雙賓語句。C選項：“我打算請一位老師給學生講課”，“打算”是表達個人的計劃，“請一位老師給學生講課”是整體的計劃內(nèi)容，并非雙賓語句。D選項：“老師交給我一項任務”，“交給”是謂語動詞，“我”是近賓語，指人，回答了“交給誰”的問題；“一項任務”是遠賓語，指物，回答了“交給什么”的問題，符合雙賓語句的特點，屬于雙賓語句。綜上，答案選D。21、（）是行為主義學派的主要特點。

A.分析構成人的心理的基本元素

B.從整體上研究心理現(xiàn)象

C.研究心理在適應環(huán)境中的機能

D.研究刺激和反應之間的關系

【答案】：D

【解析】本題主要考查行為主義學派的主要特點，可通過分析各選項來確定正確答案。A選項“分析構成人的心理的基本元素”，這是構造主義心理學派的觀點。構造主義主張心理學應該研究人們的直接經(jīng)驗即意識，并把人的經(jīng)驗分為感覺、意象和激情狀態(tài)三種元素，該選項不符合行為主義學派特點，所以A選項錯誤。B選項“從整體上研究心理現(xiàn)象”，這是格式塔心理學派的觀點。格式塔心理學反對把心理現(xiàn)象分解為元素，強調(diào)從整體上研究心理現(xiàn)象，該選項也不符合行為主義學派的特點，所以B選項錯誤。C選項“研究心理在適應環(huán)境中的機能”，這是機能主義心理學派的觀點。機能主義心理學強調(diào)研究意識的功能和目的，認為意識的作用就是使有機體適應環(huán)境，該選項同樣不是行為主義學派的特點，所以C選項錯誤。D選項“研究刺激和反應之間的關系”，行為主義學派主張心理學應研究可觀察到的行為，其公式是“刺激—反應（S—R）”，即強調(diào)研究刺激和反應之間的關系，這是行為主義學派的主要特點，所以D選項正確。綜上，本題答案選D。22、信度是衡量一個測驗（）的指標。

A.準確性

B.有效性

C.可靠性

D.代表性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對信度概念的理解，關鍵在于明確信度衡量的是測驗的哪一個特性。信度是指測驗結果的一致性、穩(wěn)定性及可靠性，即在不同時間、不同測試者、不同測試環(huán)境等條件下，測驗結果能夠保持相對穩(wěn)定。而測驗的準確性側重于測量結果與真實值的接近程度；有效性強調(diào)測驗能夠準確測量到它所想要測量的特質(zhì)或功能；代表性主要涉及樣本對總體特征的反映程度。所以信度是衡量一個測驗可靠性的指標，本題答案選C。23、班會課上，班主任劉老師在表揚了獨立完成作業(yè)的學生之后，又嚴厲批評了抄襲和請人代寫的學生。劉老師有效地運用了（）。

A.課外輔導法

B.自我教育法

C.品德評價法

D.讀書指導法

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及教育方法的內(nèi)涵，結合題干中班主任劉老師的行為進行分析判斷。選項A：課外輔導法課外輔導法是指在課堂教學以外，教師對學生進行的課業(yè)輔導、思想引導等活動。其重點在于課堂之外對學生個體的有針對性的幫助，以解決學生在學習或思想方面的問題。題干中劉老師是在班會課上進行表揚和批評，并非課堂教學以外的輔導行為，所以該選項不符合題意。選項B：自我教育法自我教育法是指學生在教師引導下，通過自我認識、自我監(jiān)督、自我克制等方式來培養(yǎng)自己品德的方法，強調(diào)學生的自我主動性。而題干中主要描述的是劉老師對學生的表揚和批評，并非引導學生進行自我教育，因此該選項不正確。選項C：品德評價法品德評價法是指通過對學生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括表揚與獎勵、批評與懲罰等方式。在本題中，班主任劉老師在班會課上表揚了獨立完成作業(yè)的學生，同時嚴厲批評了抄襲和請人代寫的學生，這正是運用表揚和批評兩種方式對學生的品德行為進行評價，以達到激勵和教育的目的，符合品德評價法的特點，所以該選項正確。選項D：讀書指導法讀書指導法是教師指導學生通過閱讀教科書、參考書以獲取知識或鞏固知識的方法。它側重于指導學生進行閱讀學習，培養(yǎng)學生的閱讀能力和自主學習能力。題干中沒有涉及教師指導學生讀書的內(nèi)容，所以該選項不符合要求。綜上，本題答案選C。24、兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志是（）。

A.多維思維

B.思維的可逆性

C.具體邏輯思維

D.守恒觀念形式

【答案】：D

【解析】本題考查兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。具體運算階段是皮亞杰認知發(fā)展理論中的一個重要階段。在該階段，兒童的認知能力有了顯著的發(fā)展和變化。選項A，多維思維是指從多個角度思考問題，但它并非是兒童進入具體運算階段的標志性特征，多維思維是在認知發(fā)展過程中逐步形成的一種能力，不能作為劃分進入具體運算階段的關鍵標志。選項B，思維的可逆性確實是具體運算階段兒童思維的重要特征之一，它使得兒童能夠在心理上逆轉(zhuǎn)操作，理解事物的變化可以回到原來的狀態(tài)。然而，思維的可逆性并非具體運算階段的最核心標志。選項C，具體邏輯思維是指兒童能夠憑借具體事物或表象進行邏輯推理，但這也不是進入具體運算階段的標志性特征。具體邏輯思維的發(fā)展是一個漸進的過程，在進入具體運算階段前可能已經(jīng)有一定的基礎，且它不能作為劃分進入該階段的明確界限。選項D，守恒觀念的形成是兒童認知發(fā)展到具體運算階段的標志。守恒是指兒童認識到物體的形式（主要是外部特征）發(fā)生了變化，但物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。當兒童獲得守恒概念時，表明他們已經(jīng)能夠超越事物的表面特征，理解事物的本質(zhì)屬性，這是進入具體運算階段的關鍵標志。綜上，答案選D。25、根據(jù)一定要求和標準利用表揚與獎勵、批評與懲罰、操型評定等方式對學生思想行為作出價值判斷的德育方法為（）

A.實際鍛煉法

B.品德評價法

C.道理疏導法

D.情感陶冶法

【答案】：B

【解析】本題是對不同德育方法定義的考查，關鍵在于準確理解各選項中德育方法的內(nèi)涵，并將其與題干所描述的德育方法特征進行匹配。選項A：實際鍛煉法實際鍛煉法是有目的地組織學生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法，強調(diào)通過實際行動來鍛煉學生品德，并非通過表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等方式對學生思想行為作出價值判斷，所以A選項不符合。選項B：品德評價法品德評價法是根據(jù)一定要求和標準，對學生的思想行為作出價值判斷的德育方法，通常會運用表揚與獎勵、批評與懲罰、操行評定等具體方式，這與題干中描述的德育方法完全一致，所以B選項正確。選項C：道理疏導法道理疏導法是指對學生進行思想品德教育時，要擺事實、講道理，以理服人，提高學生的思想認識，主要側重于通過講道理來引導學生，而不是像題干那樣通過評價方式作價值判斷，所以C選項不符合。選項D：情感陶冶法情感陶冶法是教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學生的方法，強調(diào)通過情感和環(huán)境的潛移默化影響學生，并非利用題干所提及的方式對學生思想行為進行價值判斷，所以D選項不符合。綜上，本題正確答案是B。26、許多人利用早晨和晚上的時間學習記憶,其效果優(yōu)于白天。這是因為早上和晚上所受的是（）的干擾。

A.雙重抑制

B.前攝抑制

C.單一抑制

D.倒攝抑制

【答案】：C

【解析】本題主要考查不同類型抑制對學習記憶干擾的相關知識。選項A“雙重抑制”，是指既受到前攝抑制（先前學習的材料對后來學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾）又受到倒攝抑制（后來學習的材料對先前學習的材料的回憶或再認產(chǎn)生的干擾）的影響。而白天學習時，因為既有之前學習內(nèi)容的影響，又有后續(xù)學習內(nèi)容的影響，所以白天受到的是雙重抑制。選項B“前攝抑制”，僅強調(diào)先前學習對后來學習的干擾，它不能完整解釋早上和晚上學習記憶效果好的原因。選項C“單一抑制”，早晨學習時，沒有先前學習內(nèi)容的干擾，即沒有前攝抑制，只可能受到后續(xù)學習內(nèi)容的倒攝抑制；晚上學習時，沒有后續(xù)學習內(nèi)容的干擾，即沒有倒攝抑制，只可能受到先前學習內(nèi)容的前攝抑制，也就是早上和晚上所受的是單一抑制，干擾相對較小，所以學習記憶效果優(yōu)于白天，該選項正確。選項D“倒攝抑制”，是后來學習對先前學習的干擾，不能全面涵蓋早上和晚上所受干擾的情況。綜上，本題正確答案是C。27、聽覺中樞位于（）

A.額葉

B.頂葉

C.顳葉

D.枕葉

【答案】：C

【解析】本題考查聽覺中樞的位置。大腦分為四個主要腦葉，即額葉、頂葉、顳葉和枕葉，不同的腦葉具有不同的功能。選項A，額葉主要負責思維、計劃、情感和運動控制等高級認知功能，并非聽覺中樞所在位置，所以A選項錯誤。選項B，頂葉主要負責處理感覺信息，如觸覺、溫度覺、痛覺等，與聽覺功能無直接關聯(lián)，所以B選項錯誤。選項C，顳葉主要負責聽覺處理，聽覺中樞就位于顳葉，所以C選項正確。選項D，枕葉主要負責視覺處理，是視覺中樞所在位置，和聽覺功能無關，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。28、下列詩歌不是自居易創(chuàng)作的是（）。

A.《憶江南》

B.《暮江吟》

C.《長恨歌》

D.《夜雨寄北》

【答案】：D

【解析】本題可對各選項逐一分析，判斷是否為白居易創(chuàng)作，進而得出正確答案。-選項A：《憶江南》是白居易的作品。此詞描繪了江南的美好風光與秀麗景色，通過對江南春天的贊美，表達了詩人對江南的喜愛和懷念之情。-選項B：《暮江吟》同樣出自白居易之手。該詩描繪了夕陽西沉、晚霞映江的絢麗景象，以及彎月初升、露珠晶瑩的朦朧夜色，全詩語言清麗流暢，格調(diào)清新自然。-選項C：《長恨歌》是白居易的長篇敘事詩，形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇，該詩情節(jié)曲折動人，描寫細膩入微，具有極高的藝術價值。-選項D：《夜雨寄北》是李商隱的作品。這首詩通過描寫詩人在巴山夜雨時對妻子（或友人）的思念，表達了羈旅之愁和不得歸之苦。綜上，不是白居易創(chuàng)作的詩歌是《夜雨寄北》，答案選D。29、《教師資格條例》頒布于（）

A.1996年

B.1993年

C.1995年

D.1994年

【答案】：C"

【解析】本題考查《教師資格條例》的頒布時間。《教師資格條例》于1995年頒布，所以該題正確答案選C。"30、根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動作技能和（）。

A.活動技能

B.學習技能

C.一般技能

D.認知技能

【答案】：D

【解析】本題考查技能的分類。根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)形式，通常把技能分為動作技能和認知技能。動作技能是通過學習而形成的合乎法則的操作活動方式，如書寫、體操、騎自行車等；認知技能也稱智力技能或心智技能，是通過學習而形成的合乎法則的心智活動方式，如默讀、心算、寫作等。選項A“活動技能”并非技能分類中的標準類別；選項B“學習技能”是一個較為寬泛的概念，不屬于按照性質(zhì)和表現(xiàn)形式對技能的分類；選項C“一般技能”同樣不是這種分類下的對應類別。因此，正確答案是D。31、“進退維谷”是一種（）式的動機沖突。

A.雙趨

B.雙避

C.趨避

D.多重趨避

【答案】：B

【解析】本題主要考查動機沖突的類型。動機沖突主要分為雙趨沖突、雙避沖突、趨避沖突和多重趨避沖突四種。雙趨沖突：是指兩種對個體都具有吸引力的目標同時出現(xiàn)，形成強度相同的兩個動機，由于條件限制，只能選其中一個目標，此時個體往往會表現(xiàn)出難以取舍的矛盾心理。雙避沖突：是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。“進退維谷”意思是無論是進還是退，都是處在困境之中，體現(xiàn)了個體同時面臨兩個想要回避的情境（進和退都不好），但必須在這兩個不好的選擇中做出一個，這符合雙避沖突的特點。趨避沖突：是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。多重趨避沖突：是指由于面對兩個或兩個以上既對個體具有吸引力又遭個體排斥的目標或情境而引起的心理沖突。綜上，“進退維谷”體現(xiàn)的是雙避式的動機沖突，答案選B。32、《中小學教育質(zhì)量綜合評價指標框架（試行）》中的“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”不包括（）

A.學習時間

B.課業(yè)質(zhì)量

C.學習水平

D.學習壓力

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)《中小學教育質(zhì)量綜合評價指標框架（試行）》中“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”的相關內(nèi)容，對各選項逐一分析，從而得出答案。選項A：學習時間學習時間是衡量學生學業(yè)負擔的一個重要方面。學生花費在學習上的時間過長，可能意味著學業(yè)負擔較重；反之，若學習時間在合理范圍內(nèi)，則能在一定程度上反映學業(yè)負擔處于相對合理的狀態(tài)。所以學習時間屬于“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”。選項B：課業(yè)質(zhì)量課業(yè)質(zhì)量直接關系到學生的學習負擔。如果課業(yè)質(zhì)量不高，存在大量重復、低效的作業(yè)等情況，會增加學生的學習負擔；而高質(zhì)量的課業(yè)能夠更有針對性地幫助學生鞏固知識，提升能力，合理安排的課業(yè)質(zhì)量有助于控制學生的學業(yè)負擔。因此，課業(yè)質(zhì)量屬于“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”。選項C：學習水平學習水平主要體現(xiàn)的是學生在知識掌握、能力發(fā)展等方面所達到的程度，它側重于反映學生的學習成果和能力表現(xiàn)，而不是學生在學習過程中所承受的負擔情況?！皩W業(yè)負擔狀況關鍵指標”重點關注的是與學習負擔相關的因素，如時間、質(zhì)量、壓力等，并非學習成果本身。所以學習水平不屬于“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”。選項D：學習壓力學習壓力是學生在學習過程中對各種學習要求和任務所感受到的心理壓力。學習壓力的大小能夠直接反映學生的學業(yè)負擔情況，壓力過大往往意味著學業(yè)負擔較重。所以學習壓力屬于“學業(yè)負擔狀況關鍵指標”。綜上，答案選C。33、小敏很想提高學習成績，但害怕吃苦。這種動機沖突屬于（）。

A.雙趨沖突

B.雙避沖突

C.趨避沖突

D.多重趨避沖突

【答案】：C

【解析】本題考查的是動機沖突的類型。首先分析各選項所代表的動機沖突類型：-A選項雙趨沖突是指同時并存兩種能滿足需要的目標，它們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時所產(chǎn)生的動機沖突。例如，魚和熊掌不可兼得，既想獲得好成績又想?yún)⒓佑腥さ幕顒拥惹闆r。-B選項雙避沖突是指同時遇到兩個力圖回避的威脅性目標，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。比如，既不想學習又不想考試不及格這種兩難境地。-C選項趨避沖突是指同一目標既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時又不得不回避，從而引起的沖突。-D選項多重趨避沖突是指對含有吸引與排斥兩種力量的多種目標予以選擇時所發(fā)生的沖突。例如，有多個工作機會，每個工作都有其優(yōu)點和缺點，需要在多個工作中進行選擇。在本題中，小敏很想提高學習成績，這體現(xiàn)了提高學習成績這個目標對她有吸引力；但她又害怕吃苦，這表明她對提高學習成績這件事有排斥的因素。也就是說，提高學習成績這一個目標既存在吸引力又存在排斥力，符合趨避沖突的定義。所以，答案選C。34、陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的教育信條體現(xiàn)了教師的（）素養(yǎng)。

A.教育理論知識

B.崇高的職業(yè)道德

C.文化學科知識

D.過硬的教學基本功

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的教師素養(yǎng)內(nèi)容，結合陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”教育信條的內(nèi)涵，對各選項進行分析判斷。選項A：教育理論知識教育理論知識主要涵蓋教育學、心理學等方面的知識，教師掌握這些知識有助于更好地理解教育教學過程和學生的心理發(fā)展規(guī)律。而“捧著一顆心來，不帶半根草去”強調(diào)的并非教師對教育理論知識的掌握，故該選項不符合題意。選項B：崇高的職業(yè)道德“捧著一顆心來，不帶半根草去”體現(xiàn)了教師無私奉獻、全身心投入教育事業(yè)、關愛學生的高尚品質(zhì)，這正是教師崇高職業(yè)道德的體現(xiàn)。教師職業(yè)道德要求教師熱愛教育事業(yè)、關愛學生、敬業(yè)奉獻等，陶行知先生的這句話完美契合了這些職業(yè)道德要求，所以該選項正確。選項C：文化學科知識文化學科知識是指教師所教授學科的專業(yè)知識以及廣博的文化知識。陶行知先生的這句教育信條重點不在于強調(diào)教師的文化學科知識儲備，因此該選項不正確。選項D：過硬的教學基本功過硬的教學基本功包括教學設計、課堂組織、教學方法運用等方面的能力?！芭踔活w心來，不帶半根草去”并沒有直接體現(xiàn)出教師在教學基本功方面的素養(yǎng)，所以該選項也不符合要求。綜上，答案選B。35、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出，城鎮(zhèn)中小學教師在評聘高級職務(職稱)時，原則上要有在農(nóng)村學?；蚧A薄弱學校任教的經(jīng)歷，時間要求（）。

A.一個學期以上

B.半年以上

C.一年以上

D.兩年以上

【答案】：C

【解析】本題考查《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中關于城鎮(zhèn)中小學教師評聘高級職務（職稱）時在農(nóng)村學?；蚧A薄弱學校任教經(jīng)歷的時間要求。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，城鎮(zhèn)中小學教師在評聘高級職務（職稱）時，原則上要有在農(nóng)村學?；蚧A薄弱學校任教一年以上的經(jīng)歷。所以選項C正確。選項A一個學期以上不符合綱要規(guī)定；選項B半年以上也不符合綱要要求；選項D兩年以上同樣并非綱要所規(guī)定的時間。綜上，本題答案選C。36、根據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當依法履行對未成年人的（）

A.監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務

B.監(jiān)護職責和照管職責

C.撫養(yǎng)義務和培養(yǎng)義務

D.監(jiān)護責任和監(jiān)護工作

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國未成年人保護法》的相關規(guī)定來分析各個選項?！吨腥A人民共和國未成年人保護法》明確規(guī)定，父母或者其他監(jiān)護人應當依法履行對未成年人的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務。選項A“監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務”表述準確，符合法律規(guī)定。選項B中“照管職責”表述不準確，法律規(guī)定是全面的監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務，而非單純的照管職責。選項C“培養(yǎng)義務”并非該法條所明確規(guī)定的父母或其他監(jiān)護人的法定職責表述，核心強調(diào)的是監(jiān)護和撫養(yǎng)方面。選項D“監(jiān)護責任和監(jiān)護工作”的表述不符合法律條文的準確表達，法定表述為監(jiān)護職責和撫養(yǎng)義務。綜上所述，正確答案是A。37、千萬別折騰漢字

A.憾：從“心”，“感”音。意為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，是一種心理狀態(tài)。

B.武：漢代許慎認為“武”是會意字，“止戈為武”，表達了古人向往和平美好的情感。

C.旦：表示太陽將要落到地平線下，有“日暮”之意。

D.疾：病字部，中間有支箭，人被箭矢所傷即為“疾”。

【答案】：C

【解析】本題要求判斷關于漢字解釋的選項正確與否。選項A：“憾”從“心”，“感”音，其含義為內(nèi)心感到郁悶、遺憾、抱憾，確實是一種心理狀態(tài)，該選項對于“憾”字的解釋是正確的。選項B：漢代許慎認為“武”是會意字，“止戈為武”，這一解釋體現(xiàn)了古人以武力制止戰(zhàn)爭，向往和平美好的情感，該選項對于“武”字的解讀合理。選項C：“旦”的字形是太陽從地平線上升起，本義為天亮、早晨，而不是表示太陽將要落到地平線下、有“日暮”之意，該選項解釋錯誤。選項D：“疾”是病字部，中間有支箭，形象地表示人被箭矢所傷即為“疾”，最初表達受傷后引發(fā)的疾病，該選項解釋無誤。綜上，答案選C。38、“捧腹大笑”“手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)是（）

A.心境

B.激情

C.應激

D.熱情

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)不同情緒狀態(tài)的特點，對每個選項進行分析，從而得出“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)的情緒狀態(tài)。選項A：心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，也叫心情。它沒有特定的指向性，不指某一特定對象，而是使人們的整個生活都染上某種情緒色彩。心境具有彌散性和長期性的特點，比如一個人長期處于積極或消極的心境中，會影響其對周圍事物的看法和感受。而“捧腹大笑手舞足蹈”是比較強烈、爆發(fā)式的情緒表現(xiàn)，并非微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，所以該選項不符合題意。選項B：激情激情是一種爆發(fā)強烈而持續(xù)時間短暫的情緒狀態(tài)，多帶有特定的指向性和較明顯的外部行為。“捧腹大笑手舞足蹈”體現(xiàn)出情緒強烈爆發(fā)且有明顯的外部動作表現(xiàn)，符合激情的特點，所以該選項正確。選項C：應激應激是出乎意料的緊迫情況所引起的急速而高度緊張的情緒狀態(tài)。當人們面臨危險或突發(fā)情況時，會產(chǎn)生應激反應，如心跳加速、血壓升高等?！芭醺勾笮κ治枳愕浮辈⒎鞘窃诿鎸o迫情況時產(chǎn)生的高度緊張情緒，所以該選項不符合題意。選項D：熱情熱情是指人參與活動或?qū)Υ齽e人所表現(xiàn)出來的熱烈、積極、主動、友好的情感或態(tài)度，它不屬于情緒狀態(tài)的分類，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。39、我國古代著作《論語》中就寫到“學而時習之”。從學習策略上看，這是屬于（）。

A.認知策略

B.復述策略

C.監(jiān)視策略

D.組織策略

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各學習策略的定義，結合“學而時習之”的含義來進行分析。選項A：認知策略認知策略是學習者加工信息的一些方法和技術，有助于有效地從記憶中提取信息，主要包括復述策略、精細加工策略和組織策略等。“學而時習之”并未直接體現(xiàn)認知策略所涵蓋的對信息進行加工的方法和技術等特點，所以該選項不符合。選項B：復述策略復述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學習材料或刺激，以便將注意力維持在學習材料之上的策略?！皩W而時習之”意思是學過的內(nèi)容要經(jīng)常復習，這與復述策略中通過重復來保持信息的理念相契合，通過不斷復習學過的知識，將知識在腦海中不斷重現(xiàn)，從而加深記憶和理解，所以該選項符合題意。選項C：監(jiān)視策略監(jiān)視策略是一種監(jiān)控策略性學習過程的策略，是對認知活動的過程進行監(jiān)控。例如閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間等?！皩W而時習之”強調(diào)的是學習后的復習，并非對學習過程進行監(jiān)控，因此該選項不正確。選項D：組織策略組織策略是整合所學新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結構的策略。例如列提綱、利用圖形、利用表格等?！皩W而時習之”并沒有涉及到對知識進行整合、形成新的知識結構等內(nèi)容，所以該選項不符合要求。綜上，答案是B。40、下列選項的說法錯誤的一項是（）。

A.法國批判現(xiàn)實主義的奠基人是司湯達，他的名著《紅與黑》的問世，標志著批判現(xiàn)實主義的開端。

B.果戈里的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學的重要成就。

C.美國著名作家海明威的1926年發(fā)表的長篇小說《太陽照常升起》是“迷惘的一代”的代表作。

D.墨西哥作家卡夫卡的長篇小說《百年孤獨》是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的典范，是現(xiàn)代西班牙文學的最好作品。

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的文學常識逐一分析判斷。A選項：司湯達是法國批判現(xiàn)實主義的奠基人，其名著《紅與黑》的問世，標志著批判現(xiàn)實主義文學的開端。該選項說法與文學史實相符，是正確的。B選項：果戈里是俄國批判現(xiàn)實主義文學的奠基人，他的《欽差大臣》和《死魂靈》是俄國文學的重要成就，深刻地反映了當時俄國社會的現(xiàn)實問題。此選項說法無誤。C選項：美國著名作家海明威的長篇小說《太陽照常升起》于1926年發(fā)表，這部作品是“迷惘的一代”的代表作，體現(xiàn)了第一次世界大戰(zhàn)后青年一代的精神迷茫和失落。該選項表述正確。D選項：《百年孤獨》的作者是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯，而不是墨西哥作家卡夫卡?？ǚ蚩ㄊ菉W地利作家，其代表作有《變形記》《城堡》等。所以該選項說法錯誤。綜上，本題答案選D。41、美國各門課程中多樣化的實踐活動，日本的綜合活動時間反映出對（）在課程中地位的重視。

A.知識

B.能力

C.直接經(jīng)驗

D.間接經(jīng)驗

【答案】：C

【解析】本題主要考查對不同課程設置所重視內(nèi)容的理解。分析題干題干提到美國各門課程中有多樣化的實踐活動，日本有綜合活動時間。實踐活動和綜合活動時間都強調(diào)學生親身參與、親身體驗并獲得相關的經(jīng)驗，這與直接經(jīng)驗的獲取方式相契合。分析選項A選項：知識通常通過理論學習、書本傳授等方式獲得，題干強調(diào)的實踐和活動并非主要聚焦于知識的獲取，故A選項不符合。B選項：能力是在各種活動中逐漸培養(yǎng)起來的，但題干重點在于活動本身能讓學生獲得的體驗，即直接經(jīng)驗，而不是單純強調(diào)能力，所以B選項不準確。C選項：直接經(jīng)驗是指通過親身實踐而獲得的經(jīng)驗。美國的多樣化實踐活動和日本的綜合活動時間，都為學生提供了親身體驗和參與的機會，反映出對直接經(jīng)驗在課程中地位的重視，C選項正確。D選項：間接經(jīng)驗是指從書本或他人那里得來的知識，與題干中描述的實踐活動所獲取的經(jīng)驗不同，因此D選項不正確。綜上，本題正確答案是C。42、塑造“稻草人”這個童話形象的作者，正確的一項是（）。

A.張?zhí)煲?/p>

B.安徒生

C.格林兄弟

D.葉圣陶

【答案】：D

【解析】本題主要考查對塑造“稻草人”這一童話形象作者的了解。選項A，張?zhí)煲硎侵袊F(xiàn)代作家，他創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的兒童文學作品，如《大林和小林》《寶葫蘆的秘密》等，但他并非“稻草人”這一形象的塑造者。選項B，安徒生是丹麥著名童話作家，其代表作品有《賣火柴的小女孩》《丑小鴨》《海的女兒》等，他的作品風格獨特，但“稻草人”并不出自他之手。選項C，格林兄弟是德國童話搜集家、語言文化研究者，他們整理、加工了《格林童話》，其中包含《白雪公主》《灰姑娘》等經(jīng)典故事，也與“稻草人”形象無關。選項D，葉圣陶是中國現(xiàn)代童話創(chuàng)作的先驅(qū)者，他的童話《稻草人》塑造了“稻草人”這一經(jīng)典童話形象。該作品以稻草人的視角展現(xiàn)了當時社會底層人民的悲慘生活，具有深刻的社會意義。所以本題正確答案是D。43、受社會文化影響較少的能力是（）

A.流體智力

B.人際智力

C.模仿能力

D.晶體智力

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及能力的特點，結合社會文化對其的影響程度來進行分析。選項A：流體智力流體智力是一種以生理為基礎的認知能力，如知覺、記憶、運算速度、推理能力等。它依賴于先天的稟賦，受教育、文化的影響較少，主要與神經(jīng)生理的結構和功能有關。所以流體智力是受社會文化影響較少的能力，該選項正確。選項B：人際智力人際智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺察、體驗他人情緒、情感和意圖并據(jù)此作出適宜反應的能力。這種能力的發(fā)展與個體所處的社會文化環(huán)境密切相關，個體在不同的社會文化背景下，所接觸到的人際交往模式、規(guī)則等都有所不同，會極大地影響人際智力的發(fā)展，因此人際智力受社會文化影響較大，該選項錯誤。選項C：模仿能力模仿能力是指人們通過觀察別人的行為、活動來學習各種知識，然后以相同的方式做出反應的能力。個體所處的社會文化環(huán)境為其提供了模仿的對象和內(nèi)容，不同的社會文化有不同的行為模式和價值觀念，個體會在社會文化的影響下進行模仿學習，所以模仿能力受社會文化影響較大，該選項錯誤。選項D：晶體智力晶體智力是指獲得語言、數(shù)學等知識的能力，它取決于后天的學習和經(jīng)驗，與社會文化密切相關。個體在成長過程中，通過接受教育、參與社會活動等方式不斷積累知識和技能，這些都受到社會文化的深刻影響。例如，不同文化背景下的教育體系和社會價值觀會導致個體晶體智力發(fā)展方向和程度的差異，所以晶體智力受社會文化影響較大，該選項錯誤。綜上，本題答案選A。44、人際關系的交換性原則是指（)。

A.對肯定自我價值的他人，個體對其認同和接納，而對否定自我價值的他人則予以疏離

B.個體期待人際交往對自己是有價值的，即在交往過程中的得大于失，至少得等于失

C.我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的

D.在交往的過程中，一方處于支配地位，另一方處于從屬地位

【答案】：B

【解析】本題主要考查對人際關系交換性原則的理解，需要對每個選項進行分析判斷。A選項：該選項描述的是個體對于肯定和否定自我價值的他人的不同態(tài)度，重點在于對他人評價的反應，并非人際關系的交換性原則所強調(diào)的交往過程中的得失價值權衡，所以A選項不符合。B選項：此選項表明個體期待人際交往對自己是有價值的，即交往過程中得大于失，至少得等于失，這與人際關系交換性原則強調(diào)人際交往中的價值交換相契合，所以B選項正確。C選項：“我們喜歡那些也喜歡我們的人。人際交往中的接近與疏遠、喜歡與不喜歡是相互的”，該內(nèi)容體現(xiàn)的是人際交往中的相互性原則，而非交換性原則，所以C選項不正確。D選項：在交往過程中一方處于支配地位，另一方處于從屬地位，這描述的是一種交往中的地位關系，并非人際關系的交換性原則所涉及的內(nèi)容，所以D選項也不正確。綜上，本題的正確答案是B。45、否定教育的等級化、特權化和專制化的教育特征是（）

A.教育的終身化

B.教育的多元化

C.教育的民主化

D.教育的全民化

【答案】：C

【解析】本題主要考查教育不同特征的內(nèi)涵，需要明確各選項所代表的教育特征含義，進而判斷否定教育的等級化、特權化和專制化的教育特征是哪一項。選項A：教育的終身化教育的終身化是指人們在一生中都應當和需要受到各種教育培養(yǎng)，強調(diào)教育貫穿人的一生，注重教育的持續(xù)性和連貫性。它主要關注的是教育在時間維度上的延伸，與否定教育的等級化、特權化和專制化并無直接關聯(lián)，所以選項A不符合題意。選項B：教育的多元化教育的多元化包括教育思想、教育目標、辦學模式、教學形式、評價標準等的多元化，是為了滿足不同個體、不同社會群體的多樣化需求。它側重于教育的多樣性和豐富性，并非直接針對教育的等級化、特權化和專制化進行否定，因此選項B不正確。選項C：教育的民主化教育民主化是對教育的等級化、特權化和專制性的否定。它追求教育機會均等，包括入學機會的均等、教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結果的均等；同時也追求師生關系的民主、教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主，以保證學生的主體地位。所以選項C符合題意。選項D：教育的全民化教育的全民化是指教育必須面向所有的人，即人人都有接受教育的權利，且必須接受一定程度的教育。它強調(diào)教育的普及性和可及性，重點在于讓全體民眾都能獲得教育機會，而不是針對教育中等級化、特權化和專制化的否定，故選項D不合適。綜上，本題正確答案是C。46、陳瑄列傳

A.仍以瑄董漕運董：督察

B.相水勢置閘四十有七相：省視，察看

C.命尚書黃福往同經(jīng)理經(jīng)理：處理，料理

D.往返一年，失誤農(nóng)業(yè)失誤：疏忽

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)各選項中字詞在文言文中的常見釋義，結合具體語境來判斷其解釋是否正確。A選項：“仍以瑄董漕運”，“董”有“督察、監(jiān)督”之意。此句意思是仍然讓陳瑄督察漕運，“董”解釋為“督察”符合語境，該選項釋義正確。B選項：“相水勢置閘四十有七”，“相”有“省視、察看”的含義。句子表達的是察看水的形勢設置了四十七個水閘，“相”解釋為“省視，察看”合理，該選項釋義正確。C選項：“命尚書黃福往同經(jīng)理”，“經(jīng)理”在文言文中有“處理、料理”之意。這里指命令尚書黃福前往一同處理相關事務，“經(jīng)理”解釋為“處理，料理”恰當，該選項釋義正確。D選項：“往返一年，失誤農(nóng)業(yè)”，其中“失誤”應解釋為“耽誤”。因為往返一年的時間，使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到了耽擱，而并非“疏忽”的意思，該項釋義錯誤。綜上，答案選D。47、對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的（）。

A.科技水平

B.文化傳統(tǒng)

C.政治經(jīng)濟制度

D.生產(chǎn)力水平

【答案】：D

【解析】本題主要考查影響教育發(fā)展規(guī)模和速度的決定性因素。選項A：科技水平科技水平對教育有重要影響，比如科技的發(fā)展會影響教育內(nèi)容和教學方法等。它能推動教育手段的現(xiàn)代化，使教育更加高效和多樣化。但科技水平并非直接決定教育發(fā)展規(guī)模和速度的關鍵因素，它是通過影響生產(chǎn)力等方面間接對教育產(chǎn)生作用，所以A選項不符合要求。選項B：文化傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)會影響教育的內(nèi)容、價值取向等。不同的文化傳統(tǒng)會使教育注重培養(yǎng)不同的價值觀和行為方式，例如東方文化傳統(tǒng)注重集體主義、尊師重道等，在教育中會有所體現(xiàn)。然而，文化傳統(tǒng)主要側重于對教育內(nèi)涵和特色的塑造，對教育發(fā)展規(guī)模和速度的影響是較為間接和緩慢的，并非起決定性作用，故B選項錯誤。選項C：政治經(jīng)濟制度政治經(jīng)濟制度決定著教育的領導權、受教育的權利以及教育目的等。它規(guī)定了教育為誰服務以及培養(yǎng)什么樣的人，對教育的性質(zhì)和方向起著關鍵作用。但在決定教育發(fā)展規(guī)模和速度方面，政治經(jīng)濟制度需要通過對生產(chǎn)力的影響來間接發(fā)揮作用，并非直接的決定性因素，因此C選項不正確。選項D：生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力水平是對教育發(fā)展規(guī)模和速度起決定性作用的因素。生產(chǎn)力的發(fā)展為教育提供了物質(zhì)基礎和條件，決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度。當生產(chǎn)力水平較低時，社會能夠投入到教育中的資源有限，教育發(fā)展的規(guī)模就會較小，速度也會較慢；而隨著生產(chǎn)力的不斷提高，社會有更多的資源可以用于教育，能夠建設更多的學校、配備更多的教育設施、提供更多的師資等，從而促進教育規(guī)模的擴大和發(fā)展速度的加快。所以，生產(chǎn)力水平直接決定了教育發(fā)展的規(guī)模和速度，D選項正確。綜上，本題答案選D。48、自我防御機制的功能是（）

A.信號功能

B.保持心理平衡

C.正面面對創(chuàng)傷

D.指向功能

【答案】：B

【解析】本題主要考查自我防御機制的功能。選項A，信號功能并非自我防御機制的主要功能，信號功能通常在其他心理學概念中有所體現(xiàn)，所以該選項不符合題意。選項B，自我防御機制是個體在精神受干擾時用以避開干擾，保持心理平衡的心理機制。它能幫助個體在面對各種壓力和沖突時，通過一些方式來調(diào)整自己的心理狀態(tài)，避免過度的焦慮和痛苦，從而保持心理的相對平衡，因此該選項正確。選項C，自我防御機制更多時候是個體在潛意識中采取的一種逃避或緩解痛苦的方式，而非正面面對創(chuàng)傷。當個體遭遇創(chuàng)傷時，自我防御機制可能會使個體以某種方式否認、歪曲或轉(zhuǎn)移對創(chuàng)傷的感受，而不是直接去面對，所以該選項錯誤。選項D，指向功能也不是自我防御機制的功能，指向功能一般與目標、方向等相關概念聯(lián)系緊密，與自我防御機制的內(nèi)涵不相關，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。49、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！边@句話體現(xiàn)影響個體身心發(fā)展的因素是（）。

A.遺傳因素

B.環(huán)境

C.教育

D.個體主觀能動性

【答案】：B

【解析】本題考查影響個體身心發(fā)展的因素的相關知識?！芭钌橹?，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”這句話的意思是，蓬草生長在麻地里，不用扶持也能挺立住；白沙混進了黑土里，就會變得和土一樣黑。這強調(diào)了周圍環(huán)境對事物發(fā)展變化的影響。在影響個體身心發(fā)展的因素中：-遺傳因素是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性，但題干未體現(xiàn)遺傳因素的作用。-環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境等。環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實，題干中蓬草和白沙的變化正是受到周圍環(huán)境的影響，因此該選項符合題意。-教育尤其是學校教育在人的發(fā)展中起主導作用，但題干內(nèi)容并沒有涉及到教育對個體身心發(fā)展的影響。-個體主觀能動性是指人的主觀意識對客觀世界的反映和能動作用，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，題干未體現(xiàn)個體主觀能動性的作用。綜上，本題答案選B。50、學生在學球原地運球時，易犯錯誤有（）

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

【答案】：D

【解析】本題是一道關于學生學球原地運球易犯錯誤的單項選擇題。解題關鍵在于準確分析每個選項，結合正確答案對本題進行解析。正確答案是D。這意味著選項②③④所包含的內(nèi)容是學生在學球原地運球時易犯的錯誤。雖然題目未給出①②③④的具體內(nèi)容，但根據(jù)答案可知，選項A中的①并非學生原地運球的易犯錯誤；選項B中的①也不是原地運球易犯錯誤；選項C中的①同樣不屬于原地運球易犯錯誤。所以，僅有選項D中②③④所表述的內(nèi)容符合學生學球原地運球易犯錯誤這一情況，因此應選擇D選項。第二部分多選題(20題)1、本學期盤龍學校開展了“孝敬父母”“文明上網(wǎng)”“保護生態(tài)”等系列活動，這些活動所涉及的德育內(nèi)容有（）。

A.道德品質(zhì)教育

B.媒介素養(yǎng)教育

C.生態(tài)倫理教育

D.理想信仰教育

【答案】：ABC

【解析】本題可根據(jù)各選項所涵蓋的德育內(nèi)容，逐一分析題干中的活動所涉及的德育范疇。選項A：道德品質(zhì)教育道德品質(zhì)教育主要培養(yǎng)學生良好的道德行為習慣和道德意識?！靶⒕锤改浮被顒又攸c在于引導學生在家庭生活中踐行孝道，培養(yǎng)對父母的感恩之心和尊重之情，這屬于道德品質(zhì)教育的重要內(nèi)容。通過該活動，學生能樹立正確的家庭道德觀念，養(yǎng)成良好的道德行為習慣，所以“孝敬父母”活動涉及道德品質(zhì)教育，選項A正確。選項B：媒介素養(yǎng)教育媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學生正確使用和理解媒介信息的能力。“文明上網(wǎng)”活動聚焦于引導學生在網(wǎng)絡環(huán)境中遵循文明規(guī)則，合理、健康地使用網(wǎng)絡，避免網(wǎng)絡沉迷、網(wǎng)絡暴力等不良行為。這有助于提高學生的媒介素養(yǎng)，使他們能夠辨別網(wǎng)絡信息的真?zhèn)魏蛢r值，正確利用網(wǎng)絡資源，因此“文明上網(wǎng)”活動涉及媒介素養(yǎng)教育，選項B正確。選項C：生態(tài)倫理教育生態(tài)倫理教育強調(diào)培養(yǎng)學生對生態(tài)環(huán)境的尊重和保護意識，讓學生認識到人與自然的和諧共生關系?！氨Ｗo生態(tài)”活動倡導學生樹立環(huán)保理念，積極參與環(huán)保行動，從身邊小事做起保護生態(tài)環(huán)境。這種活動有助于培養(yǎng)學生的生態(tài)倫理觀念，增強他們的環(huán)保責任感，所以“保護生態(tài)”活動涉及生態(tài)倫理教育，選項C正確。選項D：理想信仰教育理想信仰教育主要是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，確立遠大的理想和堅定的信仰。題干中的“孝敬父母文明上網(wǎng)保護生態(tài)”活動均未直接涉及理想和信仰層面的內(nèi)容，所以不涉及理想信仰教育，選項D錯誤。綜上，答案選ABC。2、遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的作用和影響有（）。

A.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提

B.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性

C.遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展

D.遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢

【答案】：ABD

【解析】本題主要考查遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展的作用和影響相關知識，以下對各選項進行分析：A選項：遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的物質(zhì)前提。遺傳素質(zhì)是個體從親代所繼承下來的解剖生理結構，如機體的構造、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等特點，它為人的身心發(fā)展提供了必要的物質(zhì)基礎和生理前提，該選項正確。B選項：遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)所具有的生理機能和遺傳素質(zhì)的差異性，為個體的身心發(fā)展提供了不同的先天素質(zhì)基礎，使得個體在某些方面具有發(fā)展的潛在可能性，例如，一個具有良好音樂天賦遺傳素質(zhì)的人，在適宜的環(huán)境和教育條件下，就有更大的可能在音樂方面取得較好的發(fā)展，該選項正確。C選項：遺傳素質(zhì)決定了人的發(fā)展。這種說法是錯誤的。遺傳素質(zhì)只是為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎和可能性，但不能決定人的發(fā)展。人的發(fā)展還受到環(huán)境、教育、個體主觀能動性等多種因素的影響。例如，即使一個人具有良好的遺傳素質(zhì)，但如果缺乏良好的教育和后天的努力，其發(fā)展也可能受到限制，該選項錯誤。D選項：遺傳素質(zhì)對個體發(fā)展的影響隨年齡的增長而在總體上呈減弱趨勢。隨著個體年齡的增長，環(huán)境和教育等外部因素對個體發(fā)展的作用逐漸增強，而遺傳素質(zhì)的影響相對逐漸減弱。在個體發(fā)展的早期，遺傳素質(zhì)的影響可能較為明顯，但隨著個體不斷地與環(huán)境相互作用，環(huán)境和教育等因素對個體發(fā)展的塑造作用日益重要，該選項正確。綜上，本題正確答案為ABD。3、建構主義的學習理論基本觀點是通過（）體現(xiàn)出來的。

A.知識觀

B.教學觀

C.學習觀

D.教師觀

E.學生觀

【答案】：AC

【解析】本題主要考查建構主義學習理論基本觀點的體現(xiàn)方面。在建構主義學習理論中，知識觀強調(diào)知識不是對現(xiàn)實的準確表征，它只是一種解釋、一種假設，會隨著人類的進步而不斷被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設。不同的人由于經(jīng)驗背景的不同，對同一知識的理解也會有差異。這種對知識本質(zhì)、知識獲得等方面的認識是建構主義理論的重要基礎內(nèi)容，所以知識觀能夠體現(xiàn)建構主義學習理論的基本觀點。學習觀方面，建構主義認為學習是學生主動建構自己知識的過程，學習者不是被動的信息吸收者，而是信息意義的主動建構者。學習過程是新舊知識經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程，即同化與順應的統(tǒng)一。這一學習觀體現(xiàn)了建構主義學習理論的核心思想，是其基本觀點的重要體現(xiàn)。而教學觀、教師觀和學生觀雖然也與教育教學相關，但它們并非是直接體現(xiàn)建構主義學習理論基本觀點的關鍵方面。教學觀更側重于教學的方式和策略等；教師觀強調(diào)教師在教學中的角色和作用；學生觀則主要關注對學生的認識和看法。它們都不是建構主義學習理論基本觀點最核心的體現(xiàn)。綜上，建構主義的學習理論基本觀點是通過知識觀和學習觀體現(xiàn)出來的，本題答案選AC。4、下列哪些政策文獻作了教師在職培訓的法律制度化的規(guī)定?（）

A.《教師資格條例》

B.《教育法》

C.《憲法》

D.《教師法》

E.《中小學教師繼續(xù)教育規(guī)定》

【答案】：BD

【解析】本題主要考查哪些政策文獻對教師在職培訓作了法律制度