高校傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)案例引言在全球化與現(xiàn)代化交織的時(shí)代背景下，高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程具有深遠(yuǎn)意義。此類(lèi)課程不僅旨在知識(shí)的傳授，更致力于學(xué)生文化素養(yǎng)的培育、民族精神的涵育以及批判性思維與創(chuàng)新能力的提升。然而，如何避免傳統(tǒng)文化課程淪為枯燥的知識(shí)灌輸，真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其深入理解文化精髓并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是教育者與學(xué)習(xí)者共同面臨的課題。本文將通過(guò)若干學(xué)習(xí)案例，從經(jīng)典研讀、實(shí)踐體驗(yàn)及跨界融合三個(gè)維度，探討高校傳統(tǒng)文化課程的有效學(xué)習(xí)路徑與方法，以期為廣大師生提供借鑒。一、經(jīng)典研讀：在文本細(xì)讀與思想碰撞中汲取智慧經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的核心載體，對(duì)經(jīng)典文本的深度研讀是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的基石。然而，古文的晦澀、時(shí)代背景的隔閡，常使學(xué)生望而生畏。有效的經(jīng)典學(xué)習(xí)，需要超越簡(jiǎn)單的字詞句翻譯，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本的語(yǔ)境，理解其思想內(nèi)涵，并與當(dāng)下產(chǎn)生對(duì)話(huà)。案例一：《論語(yǔ)》的“問(wèn)題導(dǎo)向式”研讀某高?！啊墩撜Z(yǔ)》精讀”課程中，教師并未采用逐章串講的傳統(tǒng)模式，而是設(shè)置了一系列核心議題，如“仁的多重意蘊(yùn)及其現(xiàn)代價(jià)值”、“禮與社會(huì)秩序的構(gòu)建”、“君子人格的當(dāng)代塑造”等。學(xué)生被要求圍繞這些議題，課前進(jìn)行文本細(xì)讀，查找相關(guān)注疏與研究文獻(xiàn)，并帶著自己的疑問(wèn)和初步見(jiàn)解參與課堂討論。在一次以“孝”為主題的研討中，一位學(xué)生提出：“《論語(yǔ)》中‘父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方’的觀點(diǎn)，與現(xiàn)代社會(huì)年輕人追求個(gè)人發(fā)展、常需背井離鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)似乎存在矛盾。我們應(yīng)如何理解和踐行這種‘孝’？”此問(wèn)題引發(fā)了熱烈討論。有的學(xué)生從歷史背景出發(fā)，分析古代交通不便、信息閉塞，“不遠(yuǎn)游”更多是出于對(duì)父母養(yǎng)老和安全的考量；有的學(xué)生則探討“游必有方”所蘊(yùn)含的責(zé)任與溝通意識(shí)，認(rèn)為在現(xiàn)代社會(huì)，即使遠(yuǎn)游，通過(guò)定期聯(lián)系、精神慰藉等方式，同樣可以盡孝。教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，孝道的核心在于“敬”與“愛(ài)”，其具體表現(xiàn)形式會(huì)隨時(shí)代變遷而發(fā)展，關(guān)鍵在于把握其精神實(shí)質(zhì)，并將其融入當(dāng)代家庭倫理實(shí)踐中。案例啟示：1.問(wèn)題意識(shí)驅(qū)動(dòng)：以具有現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題為切入點(diǎn)，能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)探究欲望，變被動(dòng)接受為主動(dòng)思考。2.多維對(duì)話(huà)：鼓勵(lì)學(xué)生與文本對(duì)話(huà)、與注疏者對(duì)話(huà)、與同學(xué)對(duì)話(huà)、與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)，在多元視角的碰撞中深化理解。3.古今貫通：引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化智慧對(duì)當(dāng)代生活的啟示，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。二、實(shí)踐體驗(yàn)：在技藝習(xí)得與文化感知中涵養(yǎng)情懷傳統(tǒng)文化不僅是知識(shí)體系，更是包含技藝、習(xí)俗、藝術(shù)等在內(nèi)的活態(tài)傳承。通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)類(lèi)課程，學(xué)生可以更直觀、更深入地感知傳統(tǒng)文化的魅力，從“知道”到“體證”，進(jìn)而內(nèi)化為自身的文化素養(yǎng)。案例二：傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的“沉浸式”體驗(yàn)?zāi)掣咝ｉ_(kāi)設(shè)“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)基礎(chǔ)”選修課，課程不僅教授書(shū)法的基本筆法、繪畫(huà)的筆墨技巧，更注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中蘊(yùn)含的文化精神。課程設(shè)置了“臨摹與創(chuàng)作”、“名家作品賞析”、“筆墨紙硯文化”等模塊。在一次書(shū)法臨摹課上，學(xué)生小王起初對(duì)執(zhí)筆姿勢(shì)和運(yùn)筆技巧感到十分困惑，線條僵硬，不得要領(lǐng)。教師并未急于求成，而是先讓他觀察毛筆的特性，感受墨在宣紙上暈染的效果，并講解書(shū)法中“屋漏痕”、“錐畫(huà)沙”等比喻所蘊(yùn)含的自然之道與力道美學(xué)。隨后，教師播放古典音樂(lè)，營(yíng)造寧?kù)o氛圍，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整呼吸，將身心沉靜下來(lái)，體會(huì)“意在筆先”、“心手合一”的境界。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)和感悟，小王逐漸找到了感覺(jué)，他在課后分享道：“以前覺(jué)得書(shū)法就是寫(xiě)字，現(xiàn)在才明白，它更像是一種修行。在運(yùn)筆的起承轉(zhuǎn)合中，我能感受到內(nèi)心的平靜與專(zhuān)注，也似乎能觸摸到古人的審美情趣和精神世界。”課程期末，學(xué)生們舉辦了小型書(shū)畫(huà)展，不僅展示了學(xué)習(xí)成果，更在創(chuàng)作過(guò)程中加深了對(duì)“意境”、“氣韻”等傳統(tǒng)美學(xué)范疇的理解。案例啟示：1.感官參與：通過(guò)動(dòng)手操作、親身體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)多種感官參與學(xué)習(xí)，增強(qiáng)記憶與理解。2.文化情境構(gòu)建：營(yíng)造與傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生更好地理解技藝背后的文化內(nèi)涵和精神追求。3.情感共鳴：在實(shí)踐中感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美、技藝美和精神美，從而產(chǎn)生文化認(rèn)同和情感共鳴。三、知行合一：在現(xiàn)實(shí)關(guān)照與社會(huì)參與中彰顯價(jià)值學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的最終目的在于運(yùn)用，在于以傳統(tǒng)文化的智慧指導(dǎo)人生實(shí)踐，服務(wù)社會(huì)發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)所思與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，參與到文化傳承與創(chuàng)新的社會(huì)實(shí)踐中，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化當(dāng)代價(jià)值的關(guān)鍵。案例三：“非遺進(jìn)校園”與社區(qū)文化服務(wù)實(shí)踐某高?！懊袼讓W(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程，除了課堂講授，還積極與地方文化部門(mén)合作，組織學(xué)生參與“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)，并深入社區(qū)進(jìn)行文化調(diào)研與服務(wù)。學(xué)生小李對(duì)本地一項(xiàng)瀕臨失傳的傳統(tǒng)剪紙技藝產(chǎn)生了濃厚興趣。她利用課余時(shí)間走訪了幾位老藝人，記錄他們的口述史，學(xué)習(xí)剪紙技巧，并了解到這項(xiàng)技藝面臨傳承人匱乏、市場(chǎng)萎縮等困境。在課程項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，小李和幾位同學(xué)組成團(tuán)隊(duì)，決定為這項(xiàng)傳統(tǒng)剪紙技藝做點(diǎn)什么。他們首先對(duì)剪紙作品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，融入現(xiàn)代審美元素，開(kāi)發(fā)出一系列適合年輕人喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如剪紙書(shū)簽、窗花貼紙、裝飾畫(huà)等。然后，他們利用學(xué)校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，開(kāi)設(shè)了線上微店，并在社區(qū)文化節(jié)、校園市集上進(jìn)行推廣。同時(shí)，他們還在社區(qū)活動(dòng)室舉辦免費(fèi)的剪紙?bào)w驗(yàn)工作坊，吸引了不少居民尤其是青少年的參與。一位參與工作坊的小朋友說(shuō)：“原來(lái)剪紙這么有趣，我以后也要學(xué)！”小李團(tuán)隊(duì)的努力，不僅為傳統(tǒng)剪紙技藝注入了新的活力，也讓更多人了解和喜愛(ài)上了這項(xiàng)非遺文化。案例啟示：1.走出課堂：將學(xué)習(xí)空間延伸到社會(huì)，讓學(xué)生在真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。2.創(chuàng)新轉(zhuǎn)化：鼓勵(lì)學(xué)生在理解傳統(tǒng)文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代需求進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展，賦予傳統(tǒng)文化新的生命力。3.社會(huì)責(zé)任：培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)和社會(huì)責(zé)任感，使其成為傳統(tǒng)文化的傳承者、弘揚(yáng)者和創(chuàng)新者。結(jié)語(yǔ)高校傳統(tǒng)文化課程的學(xué)習(xí)，是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要“讀萬(wàn)卷書(shū)”的理論積淀，也需要“行萬(wàn)里路”的實(shí)踐體悟。從經(jīng)典文本中汲取智慧，在實(shí)踐體驗(yàn)中涵養(yǎng)情懷，最終落腳于知行合一的社會(huì)參與，是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的有效路徑。上述案例雖各有側(cè)重，但共同指向了以學(xué)生為中心、以素養(yǎng)提