竇娥冤教案設(shè)計竇娥冤教案設(shè)計「篇一」《竇娥冤》教案設(shè)計教學(xué)目的：1、了解有關(guān)我國古代戲曲的文學(xué)常識。2、把握主人公的性格特征，從而更好地領(lǐng)會《竇娥冤》的思想性和藝術(shù)性。3、從文學(xué)鑒賞的角度理解關(guān)漢卿設(shè)計三樁誓愿應(yīng)驗的用意。教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2、3。教學(xué)課時：一課時。教學(xué)方式：以點(diǎn)撥為主。教學(xué)設(shè)想：1、本節(jié)課是第一次接觸我國古代戲曲，所以，需要讓學(xué)生了解古代戲曲的有關(guān)知識，以便使學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)本文。2、排演課本劇，并觀賞《竇娥冤》的戲曲影片，使學(xué)生主動地投入到鑒賞活動中來。教學(xué)步驟：一、導(dǎo)語設(shè)計：魯迅先生說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看?！薄犊兹笘|南飛》中的劉蘭之和焦仲卿被焦母活活拆開，而雙雙徇情，他們的精魂化為鴛鴦?！杜＠煽椗分械呐＠珊涂椗@對人仙相戀的有情人，被王母娘娘一條金簪隔到銀河兩岸?，F(xiàn)實生活中人們對美好生活的追求，通過悲劇的形式表達(dá)出來。那么，今天我們學(xué)習(xí)關(guān)漢卿的悲劇作品《感天動地竇娥冤》。二、元雜劇的有關(guān)知識：元雜劇是用北曲延長的一種戲曲形式，元雜劇有自己的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。元雜劇的結(jié)構(gòu)一般為“一楔四折”，但也有例外，如紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》是五折。楔子，多用在開頭，做全劇序幕。表演手段主要有“曲詞”“賓白”“科介”。沒折中曲詞數(shù)量可有多少，曲牌可有差異，但必須用同一宮調(diào)（正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮）同一韻。角色一般分為末、旦、凈、雜，“末”是男角，分為正末、副末、沖末等?！暗笔桥牵譃檎?、副旦、荼旦等?！皟簟奔椿?，男女均有，多為丑惡、滑稽角色?！半s”是以上三種以外的角色，又可分為“孛老（老年人）”“卜兒（老婦）”“徠兒（小孩）”“細(xì)酸（窮秀才）”等。賓白，即劇中任務(wù)的說白，可分為對白、獨(dú)白、旁白、帶白，多用口語。科介，主要是劇中人物的動作、表情。所謂“一人主唱”即分別由“正末（男主角）”或“正旦（女主角）”擔(dān)當(dāng)，而劇本也因之分為“末本”“旦本”兩大類。元雜劇四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)、白樸。另外還有王實甫。元雜劇四大愛情?。宏P(guān)漢卿《拜月亭》、王實甫《西廂記》、白樸《墻頭馬上》、鄭光祖《倩女離魂》元雜劇四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。三、作家作品：關(guān)漢卿，元代雜居的代表作家，為元曲四大家之首，醫(yī)生創(chuàng)作了60多種雜劇，保存下來的名劇有《竇娥冤》、《拜月亭》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《蝴蝶夢》、《單刀會》等18種。號一齋，或作已齋叟。關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”。賈仲明的吊詞[凌波仙]“珠璣語唾自然流，金玉詞源即便有。玲瓏肺腑天生就。”勾勒出一個關(guān)漢卿的簡略形象。關(guān)漢卿不僅寫作劇本，還親自導(dǎo)演排戲，所以賈仲明吊詞中還說“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！彼摹W(xué)生朗讀課文：1、正音：前合后偃負(fù)屈銜冤嗟怨罪愆古陌荒阡2、古白話詞：行動些哥哥行兀的也么哥著3、分角色朗讀課文。五、研討課文：1、這一折的內(nèi)容是什么？有幾個場面？第一場面，押赴刑場途中訴說冤屈、指斥天地鬼神的場面。第二場面，走后街與婆婆訣別的場面。第三場面，發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗的場面。2、朗讀[滾繡球]，表現(xiàn)了竇娥的什么性格？點(diǎn)撥：因蒙冤赴刑而產(chǎn)生對天地的怨恨。她悲憤地質(zhì)問“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊涂了盜跖顏淵？”她痛陳顯示，指斥天地的不公、命運(yùn)的不平，使“為善的受貧窮命更短，造惡的享富貴又壽延?！边@不公平的事實，摧毀了她對天地的敬畏和幻想，使她得出結(jié)論：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?！”她大聲呼告，對天地加以否定：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”竇娥在絕望中憤而抗議，揭露人間普遍的不合理，否定掌握人間的貧賤富貴、生死壽命的天地鬼神的公正性。這里的天地是現(xiàn)實的象征，鬼神是人間統(tǒng)治者的象征。對鬼神的指斥，實際上是對當(dāng)時黑暗社會的控訴、抗議，對封建法制的否定。3、讀至[鮑老兒]，竇娥去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現(xiàn)她什么性格特征？婆媳相間見，作者借婆媳的談話交代了什么內(nèi)容？與婆婆離別時，竇娥交代了什么？她的這番話表現(xiàn)什么？在劇情結(jié)構(gòu)方面有什么作用？點(diǎn)撥：竇娥是怕婆婆傷心，充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，在與婆婆的談話中，作者交代了她為了婆婆免遭拷打，屈招藥死公公。她臨刑之際囑托后事，悲痛至極，“遇時節(jié)將碗涼漿奠”一句，突出其悲慘的遭遇。卻還勸慰婆婆不要煩惱哭泣，替婆婆設(shè)身處地考慮，一片孝心。這些充分展示了竇娥性格中善良的一面，并與前面所分析的她的反抗精神相映襯，使她的形象更加豐滿、鮮明，也為下文竇娥情感的總爆發(fā)，蓄足了氣勢。4、課文用了哪些典故？這些典故與竇娥的三樁誓愿有什么關(guān)系？（見板書設(shè)計）五、研讀“三樁誓愿”部分，理解課文現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法：1、竇娥為什么發(fā)出這“三樁誓愿”？竇娥發(fā)出三愿前，依次講出三句話：“若是我竇娥委實冤枉”，“若竇娥委實冤枉”，“我竇娥死的委實冤枉”。作者通過這多次的重復(fù)旨在說明：由于政治的黑暗，吏治的腐敗，才使得孤苦無告的竇娥慘遭殺戮，蒙此奇冤。安排“三誓”，是劇情發(fā)展的需要，是突出人物性格的需要，這種看似荒誕實則嚴(yán)肅的內(nèi)容，不是封建迷信，是繼承深化傳說的手法，也是浪漫主義藝術(shù)處理的一個范例。幻想的世界產(chǎn)生于對現(xiàn)實世界的不滿，并且是為反抗和否定現(xiàn)實世界而存在的。一個幻想中的實現(xiàn)，揭示了《竇娥冤》的浪漫主義創(chuàng)作手法的合理性。2、作者寫兩樁誓愿的應(yīng)驗，這在藝術(shù)性方面有什么效果？作品運(yùn)用豐富的想象和大膽的夸張，不僅設(shè)計了三樁誓愿，而且寫了兩樁誓愿的應(yīng)驗。顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最有力的一筆，是作品藝術(shù)性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事清潔更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。板書設(shè)計：望帝啼鵑萇弘化碧─→血濺白練飛霜六月─→六月飛雪東海孝婦─→三年亢旱竇娥冤教案設(shè)計「篇二」教學(xué)目標(biāo)：1、賞析《竇娥冤》的戲劇沖突和竇娥性格的典型意義。2、熟讀重要曲詞，體會尖銳的戲劇沖突與濃郁的抒情相結(jié)合的藝術(shù)特色。3、認(rèn)識封建社會吏治腐敗的黑暗現(xiàn)實和統(tǒng)治者草菅人命的罪惡。4、正確認(rèn)識竇娥的反抗精神。教學(xué)重難點(diǎn)：1、鑒賞性格化的人物語言，體味本色語言的特有風(fēng)格。2、學(xué)習(xí)充滿濃郁生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法：1、講讀法。2、討論探究法。教具準(zhǔn)備：多媒體預(yù)習(xí)要求：熟讀課文，疏通字義。課時安排：一課時教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入“舞臺小天地，天地大舞臺”哪一位同學(xué)說說其中蘊(yùn)含怎樣的道理。二、解題（多媒體顯示）1、元雜劇簡介。2、關(guān)漢卿簡介。3、《竇娥冤》劇情簡介。三、整體感知，理清思路。1、分角色朗讀課文。2、思考：這折戲可分幾個場面？（用簡潔的詞語為這幾個場面標(biāo)上小標(biāo)題）并分析每個場面中竇娥的表現(xiàn)反映了她什么性格？在途中：指天斥地（怨）在后街：婆媳訣別（悲）善良、抗?fàn)幵谛虉觯喝龢妒脑福ê蓿┧?、重點(diǎn)研讀（一）、自由朗讀《滾繡球》一曲，想想竇娥被貪贓官吏屈判死罪時，為何要指天斥地怨鬼神？明確：在竇娥的時代里，人民深受君權(quán)的迫害和神權(quán)的束縛，因為在封建道德中，天子是上天意志在人間的體現(xiàn)，人民是相信“天地鬼神明察人間是非，主持人間正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。竇娥生在竇天章這個落魄書生之家，深受政權(quán)與神權(quán)的影響。當(dāng)張驢兒把謀害人命的罪名強(qiáng)加給竇娥時，她依然相信官府能主持正義，只是在臨上刑場時，她才清醒過來，看清了丑惡的社會現(xiàn)實。于是在《滾繡球》中，她猛烈指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使“好人不長命，壞人活萬年”的社會不公平現(xiàn)象到處都是。竇娥對鬼神的大膽譴責(zé)，對天地的斥罵，實際上是對現(xiàn)實黑暗的強(qiáng)烈控訴和根本否定。（二）、重點(diǎn)賞析“三樁誓愿”，品味本文浪漫主義色彩。1、用最簡潔的詞語概括三樁誓愿。血濺白練六月飛雪亢旱三年2、它們化用了什么典故？明確：萇弘化碧望帝啼鵑六月飛霜東海孝婦3、這三樁誓愿的順序可以顛倒嗎？為什么？討論明確：不可以。第一樁誓愿是希望在場的人立刻了解她的怨情。第二樁誓愿是免得尸骸現(xiàn)，讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白，并用“六月飛霜”這個典故表現(xiàn)她的冤情深重，足以動天。第三樁誓愿已不僅僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強(qiáng)烈，層層深入，不可顛倒。4、竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹拥兀@在現(xiàn)實生活中是不可能的，試就這種寫法談?wù)勀愕目捶?。明確：這是一種浪漫主義手法。課文寫三樁誓愿，不僅表明竇娥的冤屈深重，反抗強(qiáng)烈，而且顯示了她的憤怒抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，反映了當(dāng)時人民的反抗情緒和伸張正義、懲治邪惡的愿望。五、簡析本文的語言特色本文語言通俗自然、樸實生動，符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物服務(wù)。六、作業(yè)課后練習(xí)附：板書設(shè)計在途中：指天斥地（怨）善良（冤）在后街：婆媳訣別（悲）抗?fàn)幵谛虉觯喝龢妒脑福ê蓿ɡ寺髁x）竇娥冤教案設(shè)計「篇三」《竇娥冤》(人教版高二必修教案設(shè)計)執(zhí)教人：宜城市實驗中學(xué)

魯發(fā)福教學(xué)目標(biāo)1、常識：古代戲曲知識、元雜劇知識、關(guān)漢卿、與課文有關(guān)的劇情；2、了解清晰的情節(jié)結(jié)構(gòu)；3、藝術(shù)借鑒：○1、語言上的口語化、抒情性、音韻美；○2、藝術(shù)手法上的現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合；4、人文素養(yǎng)：理解主旨，理解竇娥形象的社會意義。教學(xué)重點(diǎn)1、竇娥形象及其社會意義；2、浪漫主義手法教學(xué)難點(diǎn)語言賞析教學(xué)方法誦讀法、研究法教學(xué)時數(shù)3課時教學(xué)準(zhǔn)備多媒體資料教學(xué)過程第一課時教學(xué)要點(diǎn)1、常識：古代戲曲知識、元雜劇知識、關(guān)漢卿、與課文有關(guān)的劇情；2、了解清晰的情節(jié)結(jié)構(gòu)。教學(xué)程序一、復(fù)習(xí)古代戲曲知識我們已經(jīng)自學(xué)了短文《古代戲曲鑒賞》，現(xiàn)在檢查自學(xué)效果：1、何謂戲曲？中國傳統(tǒng)戲劇以“戲”和“曲”為主要因素，故稱“戲曲”。戲劇是以演員表演為中心。唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺藝術(shù)。主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代京劇和各種地方戲。2、何謂戲曲語言？以元雜劇和明清傳奇為例說明之。戲劇語言由曲詞、賓白、科介三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞。賓白是劇中人物的說白，包括獨(dú)白、對白、旁白、帶白（曲詞中的說白）?？平槭莿≈嘘P(guān)于動作、表情、音響效果等方面的提示。3、怎樣鑒賞古代戲曲的語言？○1、要在了解劇情的基礎(chǔ)上通過反復(fù)誦讀來品味。不僅要理解其語意，注意其修辭特點(diǎn)。而且要著眼于表達(dá)效果，體會其情味，認(rèn)識其推動情節(jié)發(fā)展和刻畫人物性格的作用?！?、要注意其通俗性、口語化?！?、要注意其抒情性和音韻美。曲詞的抒情性常常是通過修辭方法的使用表現(xiàn)出來的。曲詞的音韻美很復(fù)雜?？稍谇~中加襯字，以加強(qiáng)聲情和補(bǔ)足語義。曲詞常有贅韻、重韻，贅韻是在可以不用韻的地方用韻，重韻是在一首曲子里出現(xiàn)相同的韻腳字。曲詞中常用對仗，有隔句對、聯(lián)珠對、重疊對、首尾對、襯字對等等。4、怎樣鑒賞古代戲曲的藝術(shù)手法？○1、注意浪漫主義手法。古代戲曲往往用想象、夸張的浪漫主義手法，通過奇特的藝術(shù)構(gòu)思，表達(dá)難以實現(xiàn)的愿望或?qū)硐胧澜绲淖非螅运茉烊宋铮从成?，引人入勝?！?、注意借景抒情手法。古代戲曲繼承了詩歌情景交融、注重意境美的藝術(shù)傳統(tǒng)，并結(jié)合戲劇的特點(diǎn)，使寫景抒情成為表達(dá)思想感情、塑造人物形象的重要手段。5、中國古代十大悲?。骸陡]娥冤》

──元朝關(guān)漢卿

《趙氏孤兒》──元朝紀(jì)君祥

《精忠旗》

──明朝馮夢龍

《清忠譜》

──清朝李玉

《桃花扇》

──清朝孔尚任

《漢宮秋》

──元朝馬致遠(yuǎn)

《琵琶記》

──明朝高則誠

《嬌紅記》

──明朝孟稱舜

《長生殿》

──清朝洪升

《雷峰塔》

──清朝方成培

6、中國古代十大喜劇：《救風(fēng)塵》

──元朝關(guān)漢卿

《西廂記》

──元朝王實甫

《看錢奴》

──元朝鄭延玉

《中山狼》

──明朝康海

《墻頭馬上》──元朝白樸

《李逵負(fù)荊》──元朝康進(jìn)云

《幽閨記》

──元朝施君美

《綠牡丹》

──明朝吳炳

《玉簪記》

──明朝高濂

《風(fēng)箏誤》

──清朝李漁

二、元雜劇知識元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

1、結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。

折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。

2、角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。

3、劇本的構(gòu)成：劇本由曲詞、賓白、科介三部分組成。（見上）4、元曲四大家

關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》

白樸

代表作《墻頭馬上》《梧桐雨》

鄭光祖

代表作《倩女離魂》)

三、關(guān)漢卿關(guān)漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”，生活在底層人民中間。關(guān)漢卿在《南呂一枝花不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會》等。四、劇情梗概自讀文注○1：書生竇天章要進(jìn)京趕考，因欠蔡婆的高利貸，被迫將7歲的女兒竇娥送給蔡家做童養(yǎng)媳。竇娥17歲成婚，不料兩年后就守寡，與婆婆相依為命。一天，蔡婆出城索債，債戶賽盧醫(yī)為了賴債要害死她，被流氓張驢兒父子解救。張驢兒借機(jī)賴在蔡家，逼迫蔡家婆媳倆嫁給他們父子，竇娥堅決不從。張驢兒企圖毒死蔡婆以脅迫竇娥就范，不料反把自己的父親毒死，于是嫁禍于竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪。竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，感天動地，一一應(yīng)驗。后來，竇天章做了高官，復(fù)審此案，替女兒報了冤仇。五、檢查預(yù)習(xí)1、字詞檢查（略）2、分角色朗讀，體會戲曲是如何展現(xiàn)激烈的矛盾沖突的。分工為：竇娥1人、監(jiān)斬官1人、劊子手1人、蔡婆婆1人、其他同學(xué)舞臺說明及科介。六、了解清晰的情節(jié)結(jié)構(gòu)全文可分為怎樣的三部分？歸納段意。全文共10個曲牌，分別包含在哪個部分里？部分起

止段

意曲

牌概

要詳

說一開頭至“只落得兩淚漣漣”押赴刑場（怨）竇娥被押赴刑場途中訴說冤屈，指斥天地鬼神的場面?！径苏谩俊緷L繡球】二“劊子云”至“負(fù)冤銜屈”婆媳訣別（悲）竇娥請求走后街并與婆婆訣別的場面。【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鮑老兒】三“劊子做喝科”至結(jié)束三樁誓愿（憤）竇娥發(fā)下三樁誓愿并應(yīng)驗的場面。【耍孩兒】【二煞】【一煞】

【煞尾】七、課堂小結(jié)第二課時教學(xué)要點(diǎn)誦讀鑒賞教學(xué)程序一、鑒賞第一場分角色朗讀，回答問題：1、《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2、《滾繡球》中引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？3、《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴(yán)重不公，是哪一句？4、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？--明確：1、表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2、用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。3、為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。4、竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責(zé)，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射、如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當(dāng)時廣大人民的反抗精神?！緷L繡球】一曲對當(dāng)時的黑暗社會做了相當(dāng)深刻的概括，是竇娥以生命換來的對現(xiàn)實的清醒認(rèn)識，是對正義得不到伸張的現(xiàn)實社會的控訴、抗議，是對封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的表現(xiàn)。二、鑒賞第二場分角色朗讀，回答問題：1、這場主要表現(xiàn)了竇娥的什么品質(zhì)？體現(xiàn)在哪三個方面？2、不惜筆墨著力刻畫竇娥的善良性格，在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果？

3、通過婆媳的對白，可以看出關(guān)漢卿的語言藝術(shù)有何特點(diǎn)？--明確：1、主要寫竇娥的善良孝順。體現(xiàn)在三個方面：一是為了婆婆免遭拷打，屈招了藥死公公的死罪，她的死實際是替婆婆頂罪；二是竇娥請求不走前街走后街，怕婆婆看見自己受刑而傷心；三是臨行前的交待后事，在臨刑將死之際，還勸慰婆婆不要煩惱哭啼。2、劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當(dāng)時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗，可見當(dāng)時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯，使她的形象更豐滿、鮮明；同時善良的被毀滅，突出了她的“冤”和“屈”之深，更深入地揭露了社會的黑暗。

3、關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。這些話通俗明白，像生活本身那樣自然、貼切，沒有絲毫加工的痕跡，而且與竇娥的身份、處境相吻合，刻畫了她善良的心地。三、鑒賞第三場分角色朗讀，回答問題：1、竇娥發(fā)了哪三個誓愿？目的是什么？2、竇娥所發(fā)的三樁誓愿在現(xiàn)實生活中都是不可能實現(xiàn)的，可劇中一一應(yīng)驗了，作者為什么要這樣寫？3、第一場指斥天地，這一場祈求天地，前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾？

4、“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。”這句話有何作用？5、“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三個曲牌，這有什么作用？--明確：1、三樁誓愿：①、“血濺白練”，希望在場的人立刻了解她的冤情，讓“四下里皆瞧見”，以證明她“委實的冤情不淺”。②、“六月飛雪”，希望上天昭示自己的冤屈，自己的冤屈能在天上得到反應(yīng)；同時“免著我尸骸現(xiàn)”，讓潔白的雪花覆蓋她純潔的軀體，表明她的清白不染。③、“亢旱三年”

為的是“官吏每無心正法，使百姓有口難言”，這已經(jīng)不僅是為了證明自己的冤屈，而是希望上天懲治邪惡，斗爭鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。2、其實，這正是作者運(yùn)用積極浪漫主義手法，顯示了正義抗?fàn)幍膹?qiáng)大力量，并寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本折劇最成功的地方，是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻。既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿著奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術(shù)力量。在本折劇中，作者把現(xiàn)實主義和浪漫主義完美地結(jié)合在一起了。3、兩種說法均可：①、前者是無助之下的怨恨，實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會；后者是無助之下最后的依靠和寄托，是中國人思想深處最后的精神依靠。其實都是竇娥反抗精神的體現(xiàn)，所以二者并不矛盾。

②、竇娥對天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)和要感動天地，顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對天地的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達(dá)自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。4、“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言?！眲∽鞯倪@一主題思想，揭示了封建吏治壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。這具有概括性的語句，是主人公認(rèn)識的結(jié)晶，也是劇本的點(diǎn)