2025年高考真題分類匯編PAGE試卷第=1頁，共=sectionpages33頁PAGE1專題10開放性試題涉及考點一、中國史二、世界史三、中外結(jié)合史一、中國史1．（2025·江蘇·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

《尚書·禹貢》中“禹別九州”蘊含著“中國一統(tǒng)”的理想建構(gòu)。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州為綱”延續(xù)了《禹貢》九州的認知。兩宋以前，“九州”的中心區(qū)域在河洛地區(qū)。從元朝開始，南北混一，各民族進一步交往交流交融，突破了《禹貢》九州范圍的認知，幽燕地區(qū)成為新的中心區(qū)域，到清朝前中期中國實現(xiàn)了空前的大一統(tǒng)?！幾岳钪伟病对髑濉叭A夷一統(tǒng)”到“中華一統(tǒng)”的話語轉(zhuǎn)換》等圖1唐朝形勢圖（669年）圖2元朝形勢圖（1330年）根據(jù)材料，用斜線“//////”分別在答題卡上的圖1、圖2中標(biāo)示出當(dāng)時“九州”的中心區(qū)域；（要求：每圖限標(biāo)一處，范圍大小適中）結(jié)合中國古代史知識，就“九州”的認知寫一篇歷史短文。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹、表述成文）2．（2025·浙江·高考真題）中華文明之生成既非一日之功，也非一成不變。在比較的視野和世界文明的大格局中，考演化之路徑，察歷史之創(chuàng)造。閱讀材料，完成下列要求。材料

何以中國？“中國”概念的變化，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。它由最初標(biāo)桿豎旗以示居處方位的中心概念——“余其宅茲中國”（銘文見于西周早期青銅器何尊），逐漸發(fā)展到文化和權(quán)力疊加的輻射概念——“溥天之下，莫非王土”，進而再到愈益清晰化的政區(qū)地理界分的民族國家疆域概念。有學(xué)者研究推測，早在陶寺文化就已經(jīng)有了地中的觀念。約鑄于西周中晚期的遂公盨（又名豳公盨）銘文有“天命禹敷土（劃分土地），隨山浚川”等記載。生于斯，長于斯，共同的歷史記憶奠基了一個民族的文化認同與歷史認同。章太炎說：“國之有史久遠，則亡滅之難?！卞X穆說：“斷斷無一國之人相率鄙棄其一國之史，而其國其族猶可以長存于天地之間者。”“欲其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家已往歷史有深厚的認識。”——據(jù)錢穆《國史大綱》等整理（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，解讀何尊發(fā)現(xiàn)的意義，概括禹的歷史功績。（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識，從章太炎“國之有史久遠，則亡滅之難”的認識入手，例舉人類文明演進的相關(guān)史實，以“共同的歷史記憶”為主題，寫一篇歷史小論文。（要求：自擬標(biāo)題，史實例舉充分，觀點陳述正確，結(jié)論合理）3．（2025·黑吉遼蒙卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

如表是某學(xué)者在研究清代相關(guān)課題過程中收集整理的部分奏折資料。序號奏折名稱上奏者時期①奏請滋生人丁不再加賦折禮部右侍郎康熙朝②奏繕《御選唐詩》底子十八篇折武英殿總監(jiān)造③奏報察哈爾八旗蒙古遭大風(fēng)雪折理藩院尚書④奏陳攤丁入畝折山東道監(jiān)察御史雍正朝⑤奏報癸卯科鄉(xiāng)試情形折兩江總督⑥奏報題參不法土司暨改土歸流緣由折陜西總督⑦奏報得雨及糧價情形折廣東巡撫乾隆朝⑧奏報辦理漕運事務(wù)事江南河道總督⑨奏報代藏書家鮑士恭等叩謝恩賜《古今圖書集成》事浙江巡撫——據(jù)《康熙朝漢文朱批奏折匯編》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，選擇2—4條奏折，提煉一個論題并加以闡述。（要求：列出所選奏折序號，論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）4．（2025·北京·高考真題）點評AI（人工智能）1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：保商之法，阻來貨、獎外輸，務(wù)令出口之貨常多于進口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務(wù)大興，其進出之差為負，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說，果非計歟？試權(quán)其利害，以維商政策。某AI平臺作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對西方經(jīng)濟沖擊的探索。英國通過“平稅”（自由貿(mào)易）實現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢為基礎(chǔ)，用開放倒逼產(chǎn)業(yè)升級，形成出口>進口的良性循環(huán)。而中國“阻來貨、獎外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競爭力（如土布難敵洋布），導(dǎo)致“塞漏卮”淪為被動防御?？碱}揭示經(jīng)濟政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國以實力換優(yōu)勢，中國則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識分子對傳統(tǒng)經(jīng)濟治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗推動“商戰(zhàn)自強”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學(xué)，對AI的作答加以點評。5．（2025·山東·高考真題）閱讀材料，回答問題?！靶挛幕瘏矔睆V告一則自1920年開始，中華書局推出“新文化叢書”，陸續(xù)出版圖書40余種。下圖為中華書局推介“新文化叢書”的一則廣告。注：對圖中文字作了繁簡轉(zhuǎn)換處理評析這則廣告對研究“新文化叢書”的價值。6．（2025·廣東·高考真題）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料

中國是一個有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國家，邊疆地區(qū)地域遼闊、民族聚集，邊疆治理歷來是國家治理的重要內(nèi)容。了解和研究邊疆治理過程中發(fā)生的事件及形成的政策、制度，可為當(dāng)今的邊疆治理提供歷史智慧和啟示。——摘編自林文勛《開創(chuàng)新時代中國邊疆學(xué)學(xué)科建設(shè)的新局面》等運用所學(xué)知識，圍繞中國古代某一歷史時期或某一區(qū)域的邊疆治理，擬定一個論題，選取三個關(guān)鍵詞，需涵蓋時間或空間、歷史事件、政策或制度，寫一則歷史短文。（要求：論題明確；列出所選的關(guān)鍵詞；邏輯嚴密；史論結(jié)合）7．（2025·云南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

銅鏡是古代中國人的日常生活用品，其上鑄刻的銘文能反映人們的價值取向。表2所列為部分常見的銅鏡銘文。主題銘文內(nèi)容人與天相壽，與地相長。延年益壽辟不祥。家家當(dāng)大富樂未央，子孫具備居中央。七子八孫居中央，夫妻相保如威央兮。國多賀國家人民息，風(fēng)雨時節(jié)五谷熟。中國大寧，子孫益昌?！幾愿鹫坠狻吨袊枷胧贰返谝痪磉x擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種或多種價值取向，根據(jù)材料并結(jié)合中國史實進行闡述。（要求：明確列出價值取向，自擬題目，觀點正確，史論結(jié)合，論述充分，邏輯嚴密。）8．（2025·陜晉青寧卷·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

《周易》云：“天地交而方物通也，上下交而其志同也?！苯煌?，有“交和會通”之意。歷史的進步因交通而實現(xiàn)，人類的文明因交往交流交融而發(fā)展。如圖反映了某學(xué)者以“交通”為主題認識歷史的思維過程。選取“交通”之外的任一主題，參照如圖認識歷史的思維過程，結(jié)合所學(xué)歷史知識，擬定一個論題并加以闡釋（要求：明確寫出所選主題，史觀正確，論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述清晰。）9．（2025·湖南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

20世紀初，乒乓球運動傳入中國，但影響有限。1937年，《乒乓世界》發(fā)文感慨，“我國的乒乓運動成為世界的乒乓之日，便是我民族發(fā)揚之時”。1953年，中國加入國際乒乓球聯(lián)合會，該組織為最早接納新中國的少數(shù)幾個國際體育組織之一。1959年，容國團奪得第25屆世界乒乓球錦標(biāo)賽男子單打冠軍。這是新中國競技體育的第一個世界冠軍。容國團受到毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人接見，成為國人心中的民族英雄。受此影響，全國掀起了“全民乒乓”運動，1959年12月，僅上海一地，就有近30萬群眾參與。此后，中國乒乓球隊又多次獲得世界冠軍，中國“乒乓強國”地位由此奠定。1971年，“乒乓外交”通過“小球轉(zhuǎn)動大球”，打開了中美兩國人民友好交往的大門。1988年乒乓球成為奧運會項目后，中國隊多次奪得甚至包攬該項目的奧運冠軍，運動員奪冠后升國旗、奏國歌的儀式，讓現(xiàn)場和電視機前的觀眾熱血沸騰。20世紀90年代，“國球”的說法廣泛出現(xiàn)在媒體報道中。1995年，中國乒乓球俱樂部聯(lián)賽創(chuàng)辦。此后，高水平的聯(lián)賽吸引了世界各國著名選手前來參賽。2015年，習(xí)近平主席訪美時，將乒乓球器材作為禮物贈送給林肯中學(xué)?！木幾岳罡?、高嶸《國家認同與集體記憶：“國球”乒乓的塑造過程及象征意義》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，以“國球”為主題寫一則歷史短文。（要求：自擬標(biāo)題，史論結(jié)合，邏輯嚴密，表述清晰）二、世界史10．（2025·北京·高考真題）探索與發(fā)現(xiàn)材料一年份作者、作品及主要內(nèi)容1545卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》，記載了他在今屬加拿大的紐芬蘭島、圣勞倫斯灣、魁北克等地航行的經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)1563加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)1855華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》，利用其考察發(fā)現(xiàn)，研究生物演化的規(guī)律。他提出，地理地貌及生命體的地理分布是多次變化的結(jié)果，新物種的誕生與預(yù)先存在的關(guān)聯(lián)物種密切相關(guān)1859達爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進化理論1861梅因出版《古代法》，提出人類社會形態(tài)最初是父系社會，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會基本單位1861巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會形態(tài)最初不是父系社會，而是母系社會1877摩爾根出版《古代社會》，結(jié)合對印第安部落的實地考察，提出人類歷史的起源相同，經(jīng)驗相同，進步相同；生存技術(shù)決定婚姻家庭、政治制度和財產(chǎn)觀念等；人類經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明三個階段，從血緣氏族發(fā)展到國家1884恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡材料二

一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學(xué)的發(fā)展》1892年英文版導(dǎo)言（1）歸納材料一中的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。（2）從材料二中提取唯物史觀的一個觀點，簡要說明其內(nèi)涵，并運用外國歷史重要史實加以闡釋。11．（2025·重慶·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

近代世界的交通網(wǎng)絡(luò)是與其他基礎(chǔ)設(shè)施同步建設(shè)的。交通網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，促進了人類物質(zhì)思想的頻繁流動。越來越多的人接觸到了更誘人、更新鮮的事物，在這流動的圖景之中，織工、商販與顧客隨處可見。對技工與商賈的日漸增長的需求，引來了越來越多的移民，知識與思想的傳播也應(yīng)運而生。正如科技史學(xué)者帕梅拉·史密斯指出的那樣，國際間的知識交流，影響到了人們對物質(zhì)的運用以及對自然世界的理解?！远螘粤铡队任铮禾窖蟮慕z綢全球史》從材料中提取2-3個關(guān)鍵詞，自擬一個觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進行論述。（要求：觀點正確、史實準確、論證充分、表達清晰）三、中外結(jié)合12．（2025·甘肅·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。歷史是客觀真實的存在，對歷史的研究和表述，則是歷史研究者通過研究工作對客觀歷史的理解，是主觀同客觀的結(jié)合。例如，西漢實施鹽鐵官營是客觀的歷史，但《史記》對此政策的批評則體現(xiàn)了司馬遷的個人看法。同時，人們的認識會隨著歷史的發(fā)展而不斷發(fā)展，同一歷史對于不同時代有不同的意義。例如，拿破侖在法國大革命時期被很多法國人譽為民族英雄，在波旁王朝復(fù)辟后又被一些人看作盜世奸雄，今天很多人則把他視為推進歷史發(fā)展的重要人物。請結(jié)合所學(xué)知識，選取中外某一歷史事件或人物，從上述一個或多個視角展開論述，并闡明自己的看法。（要求：自擬題目，觀點正確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，結(jié)構(gòu)宗散，表述清晰，不得抄襲示例）13．（2025·湖北·高考真題）[時代與新興社會力量]金沖及在《二十世紀中國史綱》論述近代社會變革時說：“單靠中國社會內(nèi)部舊有的那些社會力量已經(jīng)不能給中國指出新的出路。時代已經(jīng)變了，需要有新的社會力量來擔(dān)當(dāng)這個角色，盡管新的社會力量當(dāng)時還很微弱，還不足以擔(dān)當(dāng)起把祖國從危難中拯救出來的任務(wù)，但終究把中國歷史很大地向前推進了一步。”請以“時代與新興社會力量”為主題，任選中國或世界歷史上特定時期的某一群體為對象，根據(jù)提供的要素（時代背景、新興社會群體、主要事跡、群體特征、歷史影響），完成提綱。（要求：史實準確，邏輯嚴謹，表述完整。）14．（2025·北京·高考真題）區(qū)域·東亞材料一

韓國高中自2012年開始實施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二

日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時事新報》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨采西洋近時之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細亞全洲之中，新立一機軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進退。”材料三

中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁。”閱讀上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬@句話的理解。15．（2025·河南·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

有學(xué)者認為，亞洲與歐美世界的關(guān)系，曾出現(xiàn)以下四次浪潮：一是始于8世紀，亞洲“開放體制”與歐洲“閉鎖體制”長期共存的時代；二是始于16世紀，西歐入侵亞洲，亞洲自我防衛(wèi)的時代；三是始于19世紀，歐美國家正式“統(tǒng)治”亞洲的時代；四是20世紀后半期至21世紀，包括亞洲和歐美在內(nèi)的世界各地相互依存的時代。圍繞“亞洲與歐美世界的關(guān)系”這一主題，就材料整體或部分觀點，提出你的見解（贊成、質(zhì)疑、修改皆可），并結(jié)合世界史相關(guān)知識進行闡釋。（要求：見解明確，史論結(jié)合，邏輯嚴謹，表述準確）16．（2025·山東·高考真題）閱讀材料，回