高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市灌南縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試政治試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間75分鐘，試卷滿分100分。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上答題無效。一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.在哲學(xué)史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對(duì)立和斗爭長期存在。下列觀點(diǎn)能夠正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立的是（）①萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和——原子和虛空是世界的本原②子不語怪力亂神——一生二，二生三，三生萬物③天不變，道亦不變——逝者如斯夫，不舍晝夜④不見高山，不顯平川——無所不備，則無所不寡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對(duì)立和斗爭長期存在，這是哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。①：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”是指萬物皆內(nèi)在地包含著對(duì)立統(tǒng)一的陰陽兩面，陰陽二氣通過相互作用，形成和諧狀態(tài)，（體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點(diǎn)）?！霸雍吞摽帐鞘澜绲谋驹睆?qiáng)調(diào)世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。不符合“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立，①錯(cuò)誤。②：“子不語怪力亂神”體現(xiàn)對(duì)鬼神問題的回避，具有唯物主義傾向，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)而非虛幻事物?！耙簧?，三生萬物”）主張“道”生萬物，屬于客觀唯心主義。二者構(gòu)成唯物主義與唯心主義的對(duì)立（第一個(gè)對(duì)子），②正確。③：“天不變，道亦不變”是用靜止觀點(diǎn)看問題，屬形而上學(xué)?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”承認(rèn)運(yùn)動(dòng)變化，屬辯證法。體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)對(duì)立（第二個(gè)對(duì)子），③正確。④：“不見高山，不顯平川”通過高山與平川的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)事物的相對(duì)性與依存關(guān)系；“無所不備，則無所不寡”字面意思是處處設(shè)防，必然處處兵力薄弱，其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)集中資源、把握重點(diǎn)的戰(zhàn)略思想；這兩個(gè)觀點(diǎn)均體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點(diǎn)，不符合“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立，④錯(cuò)誤。故本題選C。2.《哪吒之魔童鬧?！费永m(xù)前作《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的世界觀，講述哪吒從叛逆魔童成長為肩負(fù)責(zé)任的英雄，與敖丙共同對(duì)抗天命束縛，打破龍族與天庭的宿命輪回，最終以“我命由我不由天”的精神改寫命運(yùn)。這告訴我們（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在【答案】B【解析】B：哪吒秉持“我命由我不由天”的世界觀，在這種觀念影響下成長為英雄并改寫命運(yùn)，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B正確。A：題干重點(diǎn)不是闡述哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，A錯(cuò)誤。C：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的必要條件，但不是充分條件，還需尊重客觀規(guī)律等，C錯(cuò)誤。D：題干未體現(xiàn)把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，并且發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要與客觀規(guī)律結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，D排除。故本題選B。3.在2025年的電影市場，《哪吒之魔童鬧?！返琼斨袊笆菲狈堪駟?。在影片創(chuàng)作過程中，融入了大量的四川元素：片中“結(jié)界獸”形象，來源于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像；法器天元鼎、石磯娘娘的銅鏡紋飾帶有青銅時(shí)代的古樸神秘感……讓觀眾印象深刻。對(duì)此，下面說法正確的是（）A.影片中的漫畫形象是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映B.影片中的漫畫形象是主觀觀念和客觀實(shí)際的結(jié)合C.影片中的漫畫形象來自于導(dǎo)演的奇思妙想D.影片中的漫畫形象是人對(duì)客觀事物和現(xiàn)實(shí)的模仿【答案】B【解析】A：“如實(shí)反映”錯(cuò)誤，藝術(shù)創(chuàng)作不是機(jī)械復(fù)制，A錯(cuò)誤。B：根據(jù)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意識(shí)與物質(zhì)關(guān)系的觀點(diǎn)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。影片中的“結(jié)界獸”等形象雖然取材于三星堆、金沙遺址的青銅器等客觀元素（客觀實(shí)際），但經(jīng)過藝術(shù)加工和創(chuàng)作（主觀觀念），體現(xiàn)了主客觀的結(jié)合，B正確。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，漫畫形象來自于導(dǎo)演的奇思妙想片面強(qiáng)調(diào)主觀，忽視了客觀來源，C錯(cuò)誤。D：影片中的漫畫形象是主客觀的統(tǒng)一，“模仿”未體現(xiàn)能動(dòng)性，D錯(cuò)誤。故本題選B。4.2025年2月28日前后，太陽系將上演罕見的“七星連珠”天象。社會(huì)媒體上“七星連珠許愿”、“宇宙能量爆發(fā)”等話題閱讀量破億，甚至被網(wǎng)友稱“77年一遇的大吉之兆”。其實(shí)，所謂的“七星連珠”并非除地球外的七顆行星真的排成了一條直線，而僅僅是在某段時(shí)間它們都處于地平線以上，這甚至不算什么特殊天象，因?yàn)樘栂蛋舜笮行菄@太陽公轉(zhuǎn)的軌道幾乎都在同一平面上。根據(jù)天文學(xué)家的計(jì)算，該天象每幾年到幾十年都會(huì)發(fā)生一次，并且持續(xù)幾個(gè)月，屬于正常自然現(xiàn)象。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.思維與存在具有同一性 D.人能利用客觀規(guī)律改造客觀世界【答案】C【解析】A：題干主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于實(shí)踐水平等因素影響，人們對(duì)“七星連珠”天象的有兩種不同的認(rèn)識(shí)，未涉及通過實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，A排除。B：題干強(qiáng)調(diào)人們對(duì)同一天象有兩種不同的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)“七星連珠”現(xiàn)象從錯(cuò)誤認(rèn)知到科學(xué)認(rèn)知的糾正，未體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，B排除。C：人們能夠了解“七星連珠”天象并非特殊現(xiàn)象，而是正常的自然現(xiàn)象，這表明人可以正確認(rèn)識(shí)客觀存在，即思維與存在具有同一性，C正確。D：題干只是在闡述對(duì)“七星連珠”天象的兩種不同認(rèn)識(shí)，沒有提到人利用規(guī)律去改造客觀世界，D排除。故本題選C。5.2024年的秋冬，罐罐奶茶憑借著精準(zhǔn)把握大眾的“溫暖”情緒價(jià)值再次出圈。原料透明可見，自帶煮茶儀式感，養(yǎng)生BUFF拉滿，價(jià)格親民，這些都是罐罐奶茶成功的關(guān)鍵。與傳統(tǒng)的圍爐煮茶相比，罐罐奶茶不僅保留了儀式感，還突破了場景體驗(yàn)限制，門檻更低，體驗(yàn)更便捷。罐罐奶茶的出圈說明（）A.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)C.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變的發(fā)生D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡【答案】B【解析】A：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，A錯(cuò)誤。B：罐罐奶茶在保留圍爐煮茶儀式感基礎(chǔ)上，突破場景體驗(yàn)限制，是堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，B正確。C：量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，不是量的積累必然引起，C錯(cuò)誤。D：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡，D錯(cuò)誤。故本題選B。6.河北省張家口市崇禮區(qū)積極推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)熱起來，推出全方位、立體化、多維度的旅游營銷模式，讓“冷資源”迸發(fā)出了“熱效應(yīng)”。如今，“到崇禮滑雪”已成為時(shí)尚，崇禮也正在以業(yè)態(tài)更多元、場景更豐富、體驗(yàn)更新鮮的新面貌打造2024——2025新雪季。崇禮的冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展（）①堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)②體現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)過程③表明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)④說明只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：崇禮區(qū)通過整合資源、創(chuàng)新營銷模式推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)，即用聯(lián)系（資源與產(chǎn)業(yè)結(jié)合）、發(fā)展（推動(dòng)業(yè)態(tài)升級(jí)）和全面（多維度、多元化）的視角解決問題，①符合題意。②：題干未體現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)過程，更多強(qiáng)調(diào)實(shí)踐行動(dòng)，②不符合題意。③：崇禮主動(dòng)制定旅游營銷計(jì)劃，打造新雪季，說明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，③符合題意。④：錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也對(duì)社會(huì)存在具有反作用，只有先進(jìn)意識(shí)起促進(jìn)作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。7.乘著海南環(huán)島旅游公路建成通車的東風(fēng)，擁有60多年歷史的鶯歌海鹽場正奔赴新賽道：“鹽+文旅”成為一道獨(dú)特風(fēng)景，老鹽場建起全省規(guī)模最大的光伏基地……這對(duì)公路沿線市縣發(fā)展的借鑒意義是（）①在共性中尋找個(gè)性，從老鹽場的成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)②具體分析本市縣特色，找到適合自身發(fā)展的道路③普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，借鑒老鹽場的成功經(jīng)營用于自身發(fā)展④善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：矛盾普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)該是在個(gè)性中總結(jié)共性，從老鹽場的成功（個(gè)性）中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（共性），①表述錯(cuò)誤。②：鶯歌海鹽場結(jié)合自身特色發(fā)展“鹽+文旅”和光伏產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了具體問題具體分析的矛盾特殊性原理。其他市縣需立足自身實(shí)際，找到適合的發(fā)展道路，②正確。③：題干未體現(xiàn)普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化，③排除。④：材料中“乘著海南環(huán)島旅游公路通車的東風(fēng)”表明，抓住基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)的機(jī)遇是轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵，這啟示其他市縣要善于把握機(jī)遇，主動(dòng)謀求發(fā)展，④正確。故本題選D。8.2024年12月4日，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心使用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，成功將海哨一號(hào)衛(wèi)星發(fā)射成功，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功?？熘垡惶?hào)甲運(yùn)載火箭是在“快舟一號(hào)”火箭基礎(chǔ)上適應(yīng)性改進(jìn)的一型低成本、高可靠性的通用型運(yùn)載火箭。材料體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.人們根據(jù)國家發(fā)展需要調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)其具有能動(dòng)創(chuàng)造性【答案】A【解析】A：快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭是在“快舟一號(hào)”火箭基礎(chǔ)上適應(yīng)性改進(jìn)而來，既保留了原有火箭的部分特征，又有新的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，A正確。B：聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)國家發(fā)展需要，B錯(cuò)誤。C：題干未體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，C錯(cuò)誤。D：人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并且這也不屬于辯證法的道理，D排除。故本題選A。9.下列選項(xiàng)與漫畫《你有自己的人生劇本》（作者：林帝浣）蘊(yùn)含哲理相同的是（）A.古人今人若流水，共看明月皆如此 B.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如?！敬鸢浮緿【解析】漫畫《你有自己的人生劇本》強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有獨(dú)特的人生軌跡，要根據(jù)自身特點(diǎn)發(fā)展，體現(xiàn)矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。A：“古人今人若流水，共看明月皆如此”意思是古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！體現(xiàn)的是事物是運(yùn)動(dòng)變化的，以及事物的共性，與漫畫哲理不同，A錯(cuò)誤。B：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”是用孤立、片面的觀點(diǎn)看問題，沒有從整體把握，與漫畫哲理不同，B錯(cuò)誤。C：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”體現(xiàn)的是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物是不斷發(fā)展的，與漫畫哲理不同，C錯(cuò)誤。D：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如?！保E馬和牛各有其擅長和不擅長的地方，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，與漫畫哲理相同，D正確。故本題選D。10.為了應(yīng)對(duì)人口老齡化，自2025年1月1日起，我國正式拉開漸進(jìn)式延遲退休的序幕。法定退休年齡改革是一個(gè)涉及面廣、涉及利益重大的敏感問題，不可能一蹴而就，堅(jiān)持“小步調(diào)整、逐步到位；彈性實(shí)施、自愿選擇；分類推進(jìn)、有序銜接；統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同配套”原則。漸進(jìn)式延遲退休政策（）A.小步調(diào)整、逐步到位——重視量的積累，積極促成質(zhì)變B.彈性實(shí)施、自愿選擇——堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.分類推進(jìn)、有序銜接——堅(jiān)持做到客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一D.統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同配套——立足整體，同時(shí)重視部分，實(shí)現(xiàn)部分最優(yōu)目標(biāo)【答案】A【解析】A：漸進(jìn)式延遲退休政策強(qiáng)調(diào)“小步調(diào)整、逐步到位”，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。通過逐步積累量變（小幅度調(diào)整退休年齡），最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變（達(dá)到延遲退休的目標(biāo)），A符合題意。B：“彈性實(shí)施、自愿選擇”更強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體差異和矛盾的特殊性（具體問題具體分析），而非“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”，B不符合題意。C：要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C說法錯(cuò)誤。D：要實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是部分最優(yōu)，D說法錯(cuò)誤。故本題選A。11.2024年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議會(huì)議指出，當(dāng)前外部環(huán)境變化帶來的不利影響加深，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，主要是國內(nèi)需求不足，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，群眾就業(yè)增收面臨壓力，風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多。同時(shí)必須看到，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢(shì)多、韌性強(qiáng)、潛能大，長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒有變。我們要正視困難、堅(jiān)定信心，努力把各方面積極因素轉(zhuǎn)化為發(fā)展實(shí)績。據(jù)此可知（）①正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折性是解決我國經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要抓主流，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心③我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的量變必然引起我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍④在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵，而非正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折性，①排除。②：材料指出我國經(jīng)濟(jì)雖面臨困難挑戰(zhàn)，但長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)未變，這表明要抓住矛盾的主要方面（主流），堅(jiān)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展信心，②正確。③：量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并非必然引起質(zhì)的飛躍，③排除。④：既看到我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的困難挑戰(zhàn)（矛盾次要方面），又看到經(jīng)濟(jì)長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)（矛盾主要方面），體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，④正確。故本題選C。12.地球深處，沒有陽光也沒有氧氣，微生物卻在這種極端環(huán)境中頑強(qiáng)生存，并默默推動(dòng)著地球碳素循環(huán)，持續(xù)產(chǎn)生甲烷這種綠色能源。研究發(fā)現(xiàn)，地下深部生物圈廣泛分布著吃“甲醇”產(chǎn)甲烷的古菌。但是，甲醇從何而來一直是一個(gè)未解之謎。近日，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種合作共贏的菌群互作模式，有望解答這一謎題。這材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理（）A.真理往往要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D.自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系【答案】C【解析】A：真理要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得，A說法錯(cuò)誤。B：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這是唯物論道理，不是認(rèn)識(shí)論，B不符合題意。C：甲醇從何而來一直是一個(gè)未解之謎。近日，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種合作共贏的菌群互作模式，有望解答這一謎題。這表明認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，C符合題意。D：材料沒有涉及自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)屬于唯物辯證法，不是認(rèn)識(shí)論，D不符合題意。故本題選C。13.“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地———?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問題涉及的，與其說是個(gè)別人物、即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說是使廣大群眾、使整個(gè)民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)?！边@一論述認(rèn)為（）A.全部社會(huì)生活本質(zhì)上的實(shí)踐的B.階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的D.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量【答案】D【解析】D：論述強(qiáng)調(diào)構(gòu)成歷史真正動(dòng)力的是使廣大群眾、民族、階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)，體現(xiàn)了人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，D正確。A：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性，而題干未涉及社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐這一內(nèi)容，A錯(cuò)誤。B：題干強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，不是強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，B錯(cuò)誤。C：該選項(xiàng)將歷史歸結(jié)為“動(dòng)機(jī)、目的”，屬于唯心史觀，與題干中強(qiáng)調(diào)群眾力量的觀點(diǎn)相悖，C錯(cuò)誤。故本題選D。14.70多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生重大變化，勞動(dòng)者需求日趨多元。自2025年1月1日起，我國實(shí)施彈性退休，職工達(dá)到國家規(guī)定的最低繳費(fèi)年限，可以自愿選擇彈性提前退休，提前時(shí)間最長不超過3年，且退休年齡不得低于女職工50周歲、55周歲及男職工60周歲的原法定退休年齡。法定退休年齡政策的改革說明（）A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 B.社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌 D.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況【答案】D【解析】A：法定退休年齡政策屬于上層建筑范疇，并非生產(chǎn)關(guān)系，A與題意不符。B：在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要通過改革，B說法不準(zhǔn)確。C：題干未涉及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，C與題意不符。D：我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，法定退休年齡政策改革，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D正確。故本題選D。15.潘展樂奧運(yùn)會(huì)打破世界紀(jì)錄奪冠，用實(shí)力回?fù)羝?；“考古女孩”鐘芳蓉不忘初心，如愿去了敦煌；犧牲女警之子鄭嘯云考入警校，傳承英烈精神……00后們自信自強(qiáng)，用堅(jiān)實(shí)臂膀扛起責(zé)任。2024閃閃發(fā)光的00后對(duì)青年成長的啟示是（）A.創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長個(gè)人才干B.只要追求崇高的人生目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值C.要把國家和民族事業(yè)融入到個(gè)人理想追求中D.充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【答案】A【解析】A：題干中潘展樂、鐘芳蓉、鄭嘯云的事例均體現(xiàn)了通過個(gè)人努力（如突破世界紀(jì)錄、堅(jiān)守考古夢(mèng)想、繼承警察使命）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，說明創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長個(gè)人才干，A正確。B：“只要追求崇高目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值”過于絕對(duì)（“只要…就…”邏輯錯(cuò)誤），忽略主觀努力和客觀條件的作用，B錯(cuò)誤。C：應(yīng)該是把個(gè)人理想追求融入到國家和民族事業(yè)中，而不是把國家和民族事業(yè)融入到個(gè)人理想追求中，C錯(cuò)誤。D：題干主要強(qiáng)調(diào)00后通過自身能力提升和家國情懷踐行實(shí)現(xiàn)成長，未體現(xiàn)利用社會(huì)提供的客觀條件，D排除。故本題選A。16.青年的命運(yùn)，從來都同時(shí)代緊密相連。新民主主義革命時(shí)期，青春是漫漫長征路上那一聲堅(jiān)定的“跟著走”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，青春是一窮二白下的艱苦奮斗；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青春是勇立潮頭、當(dāng)改革先鋒。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大青年匯聚起民族復(fù)興的青春力量。時(shí)代各有不同，青春一脈相承，這是因?yàn)椋ǎ〢.創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是樹立堅(jiān)定的理想信念B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.不同的時(shí)代有不同的價(jià)值選擇，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確的標(biāo)準(zhǔn)D.盡管時(shí)代不同，青年人都在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確價(jià)值選擇【答案】B【解析】A：社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，A說法錯(cuò)誤。B：不同時(shí)代的青年根據(jù)各自時(shí)代的要求（如革命、建設(shè)、改革、復(fù)興），做出了符合時(shí)代特征的選擇，但都體現(xiàn)了對(duì)民族使命的擔(dān)當(dāng)和奮斗精神的傳承，這一現(xiàn)象的本質(zhì)在于，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，即會(huì)因社會(huì)歷史條件的變化而不同，B符合題意。C：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有正確標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，C說法錯(cuò)誤。D：青年人都在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確價(jià)值選擇，說法過于絕對(duì)，也有可能會(huì)做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題：（共5大題，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。2024年11月6日至8日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行。我國古典學(xué)研究一方面重修中國傳統(tǒng)經(jīng)典，賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面翻譯西方傳世經(jīng)典，發(fā)掘“他山之石”，進(jìn)行中西古典學(xué)比較、互鑒和匯通。我國古典學(xué)研究致力于同西方以及其他各民族古典學(xué)研究攜手，賦予人類古典文明新的內(nèi)涵和意義，承擔(dān)“促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒”的使命。結(jié)合材料，運(yùn)用用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題的相關(guān)知識(shí)，說明當(dāng)代我國古典學(xué)研究能夠承擔(dān)“促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒”使命的原因?！敬鸢浮竣賵?jiān)持兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。我國古典學(xué)研究既注重重修中國傳統(tǒng)經(jīng)典（賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展），又重視翻譯西方經(jīng)典并進(jìn)行比較互鑒（發(fā)掘“他山之石”）。這體現(xiàn)了對(duì)“守正與創(chuàng)新”“本來與外來”兩對(duì)矛盾關(guān)系的全面把握，既立足本土文化根基，又主動(dòng)吸收外來文明精華。二者的并行推進(jìn)，打破了單一研究路徑的局限，為文明傳承與互鑒提供了多維視角。②把握重點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)的重點(diǎn)。在“中西古典學(xué)比較”過程中，我國始終以賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為重點(diǎn)，延續(xù)中華文明的完整性，確保外來文化借鑒服務(wù)于本土文化發(fā)展需求。這種以我為主、兼收并蓄的策略，避免了文化同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化了文明傳承的自主性。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，處理好“守正與創(chuàng)新”“本來與外來”關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一。中西古典學(xué)看似存在文化差異，但通過互鑒匯通，二者在“人類古典文明新內(nèi)涵”的構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這種對(duì)立面的融合創(chuàng)新，使古典學(xué)成為連接古今、溝通中外的橋梁，直接服務(wù)于文明交流互鑒的使命。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來，我國積極推動(dòng)對(duì)外開放，開放范圍、領(lǐng)域和層次持續(xù)拓展，與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密，高水平對(duì)外開放新格局加速形成。然而，從全球經(jīng)貿(mào)發(fā)展趨勢(shì)看，我國對(duì)外開放仍然存在深度不足、高度不夠的問題。目前，國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則從以往的“邊境上”規(guī)則向“邊境后”規(guī)則深度拓展。黨的十八屆三中全會(huì)開啟了新時(shí)代全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革新征程。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神專題研討班開班式上講話強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持改革和開放相統(tǒng)一，穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放。材料二2025年1月3日，國家發(fā)展改革委宣布，2025年將實(shí)施一系列新舉措以鼓勵(lì)外資企業(yè)在中國境內(nèi)再投資。這些措施包括深化外商投資促進(jìn)體制機(jī)制改革，穩(wěn)步推進(jìn)服務(wù)業(yè)開放，特別是在電信、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域擴(kuò)大開放試點(diǎn)。同時(shí)，將完善高質(zhì)量共建“一帶一路”合作規(guī)劃統(tǒng)籌管理機(jī)制，以及“硬聯(lián)通”“軟聯(lián)通”“心聯(lián)通”協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制。在政策引導(dǎo)方面，國家發(fā)展改革委將修訂并擴(kuò)大鼓勵(lì)外商投資產(chǎn)業(yè)目錄，重點(diǎn)引導(dǎo)外資投向先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、高新技術(shù)、節(jié)能環(huán)保領(lǐng)域，以及中西部和東北地區(qū)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用矛盾基本屬性的相關(guān)原理，闡釋新征程我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持改革和開放相統(tǒng)一。（2）結(jié)合材料二，說明鼓勵(lì)外資企業(yè)在中國境內(nèi)再投資的相關(guān)舉措體現(xiàn)了哪些唯物論道理?！敬鸢浮浚?）矛盾的基本屬性是斗爭性和同一性。改革與開放具有同一性，二者相互依存、相互促進(jìn)：改革破除體制機(jī)制障礙，為開放創(chuàng)造制度環(huán)境；開放倒逼改革深化，推動(dòng)規(guī)則與國際接軌。同時(shí)，二者存在斗爭性，需在動(dòng)態(tài)平衡中解決對(duì)外開放“深度不足、高度不夠”的問題。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。堅(jiān)持二者統(tǒng)一，能實(shí)現(xiàn)制度型開放，形成高水平對(duì)外開放新格局，推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。（2）①物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)國際經(jīng)貿(mào)趨勢(shì)和國內(nèi)發(fā)展需求，制定外資企業(yè)再投資政策。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，通過修訂目錄、統(tǒng)籌“一帶一路”機(jī)制等政策引導(dǎo)，優(yōu)化外資結(jié)構(gòu)，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。③尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合，深化服務(wù)業(yè)開放試點(diǎn)等舉措，既遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，又主動(dòng)創(chuàng)新體制機(jī)制。19.閱讀材料，完成下列要求。2024年是新中國成立75周年、澳門回歸祖國25周年、橫琴粵澳深度合作區(qū)掛牌成立3周年，是《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》發(fā)布5周年、也是自2021年《橫琴粵澳深度合作區(qū)建設(shè)總體方案》發(fā)布以來第一階段建設(shè)成效的大考之年。橫琴粵澳深度合作區(qū)毗鄰澳門，具有粵澳合作的先天優(yōu)勢(shì)。利用澳門聯(lián)通國際尤其是葡語國家的開放優(yōu)勢(shì)和自由港優(yōu)勢(shì)，琴澳攜手開展一體化出海招商引資，從海外聯(lián)合引進(jìn)了一批高質(zhì)量企業(yè)落戶澳門或者合作區(qū)；同時(shí)加強(qiáng)人才引進(jìn)協(xié)調(diào)，“居住在澳門、工作在橫琴”和“科研在澳門、轉(zhuǎn)化在橫琴”的人才協(xié)同新模式得以實(shí)現(xiàn)；加強(qiáng)高品質(zhì)產(chǎn)業(yè)空間建設(shè)，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地、促進(jìn)琴澳產(chǎn)業(yè)協(xié)同提供重要保障；對(duì)接澳門教育、醫(yī)療、社會(huì)服務(wù)等民生公共服務(wù)和社會(huì)保障體系，有效拓展澳門居民優(yōu)質(zhì)生活空間，提升橫琴新家園吸引力……作為大灣區(qū)富有朝氣與活力的一個(gè)新增長極，合作區(qū)緊扣國家戰(zhàn)略定位和發(fā)展規(guī)劃，加快建設(shè)具有中國特色、彰顯“一國兩制”優(yōu)勢(shì)的區(qū)域開發(fā)示范，積極構(gòu)建琴澳一體化發(fā)展格局，交出了一份優(yōu)異的答卷。結(jié)合材料，運(yùn)用整體與部分的辯證關(guān)系，分析橫琴粵澳深度合作區(qū)是如何交出優(yōu)異答卷的。【答案】①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求樹立全局觀念。橫琴粵澳深度合作區(qū)緊扣國家戰(zhàn)略定位和發(fā)展規(guī)劃，這是從國家發(fā)展的整體大局出發(fā)，把合作區(qū)的發(fā)展納入到國家發(fā)展的整體框架中。②部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，要求重視部分的作用。橫琴粵澳深度合作區(qū)作為大灣區(qū)富有朝氣與活力的一個(gè)新增長極，積極發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，為大灣區(qū)發(fā)展作出貢獻(xiàn)，以局部的發(fā)展推動(dòng)大灣區(qū)整體的發(fā)展，進(jìn)而為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。③整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。橫琴粵澳深度合作區(qū)既從國家整體戰(zhàn)略著眼，又充分發(fā)揮自身毗鄰澳門等局部優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展中注重自身各部分功能的發(fā)揮，同時(shí)又融入到琴澳一體化以及大灣區(qū)發(fā)展的整體中，實(shí)現(xiàn)整體與部分相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，從而交出優(yōu)異答卷。20.閱讀材料，完成下列要求?！敖?jīng)國序民，正其制度。”制度治黨是黨的建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)將長期存在，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)將長期存在。全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上。推進(jìn)自我革命，必須“完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，堅(jiān)持制度治黨、依規(guī)治黨”。新時(shí)代，在堅(jiān)持制度治黨的基礎(chǔ)上提出“依規(guī)治黨”的思想。從修訂《紀(jì)律處分條例》到審議通過《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》，從實(shí)施《中華人民共和國監(jiān)察法》到印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)“一把手”和領(lǐng)導(dǎo)班子監(jiān)督的意見》……黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)力度之大前所未有，數(shù)量之多前所未有，執(zhí)行之嚴(yán)前所未有，保障之強(qiáng)前所未有，黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)實(shí)現(xiàn)了跨越式、高質(zhì)量發(fā)展。請(qǐng)結(jié)合材料，用探索認(rèn)識(shí)的奧秘的相關(guān)知識(shí)分析黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)實(shí)現(xiàn)了跨越式、高質(zhì)量發(fā)展的原因?！敬鸢浮竣賹?shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。黨面臨“四大考驗(yàn)”“四大危險(xiǎn)”等新問題，推動(dòng)黨內(nèi)法規(guī)制度在解決實(shí)踐中不斷修訂完善。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性。從“制度治黨”到“依規(guī)治黨”的深化，反映了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)隨實(shí)踐發(fā)展而逐步深化，形成更科學(xué)、系統(tǒng)的制度體系。③在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，真理在發(fā)展中超越自身。黨內(nèi)法規(guī)通過實(shí)踐檢驗(yàn)，不斷修正舊規(guī)、補(bǔ)充新規(guī)，實(shí)現(xiàn)了制度建設(shè)的與時(shí)俱進(jìn)。21.閱讀材料，完成下列要求。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。二○二五年新年前夕，國家主席通過中央廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)表了新年賀詞。賀詞中指出，“無數(shù)勞動(dòng)者、建設(shè)者、創(chuàng)業(yè)者，都在為夢(mèng)想拼搏。我為國家勛章和國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者頒獎(jiǎng)，光榮屬于他們，也屬于每一個(gè)挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)膴^斗者”。中華民族偉大復(fù)興，責(zé)任主要在青年。請(qǐng)你以“做合格勞動(dòng)者，奮進(jìn)新時(shí)代”為主題，撰寫一份演講提綱。（要求：主題鮮明，表述清晰，邏輯嚴(yán)密，150字左右。）【答案】主題：做合格勞動(dòng)者，奮進(jìn)新時(shí)代。提綱：青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望；青年要堅(jiān)定馬克思主義理想信念，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，增長才干、砥礪自我，做合格勞動(dòng)者，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。江蘇省連云港市灌南縣2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期4月期中考試政治試題注意事項(xiàng)：1.考試時(shí)間75分鐘，試卷滿分100分。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上答題無效。一、單項(xiàng)選擇題：（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。）1.在哲學(xué)史上，唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對(duì)立和斗爭長期存在。下列觀點(diǎn)能夠正確體現(xiàn)“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立的是（）①萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和——原子和虛空是世界的本原②子不語怪力亂神——一生二，二生三，三生萬物③天不變，道亦不變——逝者如斯夫，不舍晝夜④不見高山，不顯平川——無所不備，則無所不寡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】唯物主義與唯心主義、辯證法與形而上學(xué)之間的對(duì)立和斗爭長期存在，這是哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。①：“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”是指萬物皆內(nèi)在地包含著對(duì)立統(tǒng)一的陰陽兩面，陰陽二氣通過相互作用，形成和諧狀態(tài)，（體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點(diǎn)）。“原子和虛空是世界的本原”強(qiáng)調(diào)世界的本原，屬于古代樸素唯物主義。不符合“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立，①錯(cuò)誤。②：“子不語怪力亂神”體現(xiàn)對(duì)鬼神問題的回避，具有唯物主義傾向，認(rèn)為應(yīng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)而非虛幻事物?！耙簧?，二生三，三生萬物”）主張“道”生萬物，屬于客觀唯心主義。二者構(gòu)成唯物主義與唯心主義的對(duì)立（第一個(gè)對(duì)子），②正確。③：“天不變，道亦不變”是用靜止觀點(diǎn)看問題，屬形而上學(xué)?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜”承認(rèn)運(yùn)動(dòng)變化，屬辯證法。體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)對(duì)立（第二個(gè)對(duì)子），③正確。④：“不見高山，不顯平川”通過高山與平川的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)事物的相對(duì)性與依存關(guān)系；“無所不備，則無所不寡”字面意思是處處設(shè)防，必然處處兵力薄弱，其本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)集中資源、把握重點(diǎn)的戰(zhàn)略思想；這兩個(gè)觀點(diǎn)均體現(xiàn)辯證法中矛盾的觀點(diǎn)，不符合“兩個(gè)對(duì)子”對(duì)立，④錯(cuò)誤。故本題選C。2.《哪吒之魔童鬧?！费永m(xù)前作《哪吒之魔童降世》中“我命由我不由天”的世界觀，講述哪吒從叛逆魔童成長為肩負(fù)責(zé)任的英雄，與敖丙共同對(duì)抗天命束縛，打破龍族與天庭的宿命輪回，最終以“我命由我不由天”的精神改寫命運(yùn)。這告訴我們（）A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論C.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在【答案】B【解析】B：哪吒秉持“我命由我不由天”的世界觀，在這種觀念影響下成長為英雄并改寫命運(yùn)，體現(xiàn)了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，B正確。A：題干重點(diǎn)不是闡述哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，A錯(cuò)誤。C：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的必要條件，但不是充分條件，還需尊重客觀規(guī)律等，C錯(cuò)誤。D：題干未體現(xiàn)把觀念存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)存在，并且發(fā)揮主觀能動(dòng)性需要與客觀規(guī)律結(jié)合才能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，D排除。故本題選B。3.在2025年的電影市場，《哪吒之魔童鬧海》登頂中國影史票房榜單。在影片創(chuàng)作過程中，融入了大量的四川元素：片中“結(jié)界獸”形象，來源于三星堆遺址和金沙遺址的青銅人像；法器天元鼎、石磯娘娘的銅鏡紋飾帶有青銅時(shí)代的古樸神秘感……讓觀眾印象深刻。對(duì)此，下面說法正確的是（）A.影片中的漫畫形象是對(duì)客觀存在的如實(shí)反映B.影片中的漫畫形象是主觀觀念和客觀實(shí)際的結(jié)合C.影片中的漫畫形象來自于導(dǎo)演的奇思妙想D.影片中的漫畫形象是人對(duì)客觀事物和現(xiàn)實(shí)的模仿【答案】B【解析】A：“如實(shí)反映”錯(cuò)誤，藝術(shù)創(chuàng)作不是機(jī)械復(fù)制，A錯(cuò)誤。B：根據(jù)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于意識(shí)與物質(zhì)關(guān)系的觀點(diǎn)，意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。影片中的“結(jié)界獸”等形象雖然取材于三星堆、金沙遺址的青銅器等客觀元素（客觀實(shí)際），但經(jīng)過藝術(shù)加工和創(chuàng)作（主觀觀念），體現(xiàn)了主客觀的結(jié)合，B正確。C：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，漫畫形象來自于導(dǎo)演的奇思妙想片面強(qiáng)調(diào)主觀，忽視了客觀來源，C錯(cuò)誤。D：影片中的漫畫形象是主客觀的統(tǒng)一，“模仿”未體現(xiàn)能動(dòng)性，D錯(cuò)誤。故本題選B。4.2025年2月28日前后，太陽系將上演罕見的“七星連珠”天象。社會(huì)媒體上“七星連珠許愿”、“宇宙能量爆發(fā)”等話題閱讀量破億，甚至被網(wǎng)友稱“77年一遇的大吉之兆”。其實(shí)，所謂的“七星連珠”并非除地球外的七顆行星真的排成了一條直線，而僅僅是在某段時(shí)間它們都處于地平線以上，這甚至不算什么特殊天象，因?yàn)樘栂蛋舜笮行菄@太陽公轉(zhuǎn)的軌道幾乎都在同一平面上。根據(jù)天文學(xué)家的計(jì)算，該天象每幾年到幾十年都會(huì)發(fā)生一次，并且持續(xù)幾個(gè)月，屬于正常自然現(xiàn)象。上述材料蘊(yùn)含的哲理是（）A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)C.思維與存在具有同一性 D.人能利用客觀規(guī)律改造客觀世界【答案】C【解析】A：題干主要強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，由于實(shí)踐水平等因素影響，人們對(duì)“七星連珠”天象的有兩種不同的認(rèn)識(shí)，未涉及通過實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，A排除。B：題干強(qiáng)調(diào)人們對(duì)同一天象有兩種不同的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)“七星連珠”現(xiàn)象從錯(cuò)誤認(rèn)知到科學(xué)認(rèn)知的糾正，未體現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，B排除。C：人們能夠了解“七星連珠”天象并非特殊現(xiàn)象，而是正常的自然現(xiàn)象，這表明人可以正確認(rèn)識(shí)客觀存在，即思維與存在具有同一性，C正確。D：題干只是在闡述對(duì)“七星連珠”天象的兩種不同認(rèn)識(shí)，沒有提到人利用規(guī)律去改造客觀世界，D排除。故本題選C。5.2024年的秋冬，罐罐奶茶憑借著精準(zhǔn)把握大眾的“溫暖”情緒價(jià)值再次出圈。原料透明可見，自帶煮茶儀式感，養(yǎng)生BUFF拉滿，價(jià)格親民，這些都是罐罐奶茶成功的關(guān)鍵。與傳統(tǒng)的圍爐煮茶相比，罐罐奶茶不僅保留了儀式感，還突破了場景體驗(yàn)限制，門檻更低，體驗(yàn)更便捷。罐罐奶茶的出圈說明（）A.矛盾的同一性和斗爭性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B.堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)C.量的積累必然會(huì)引起質(zhì)變的發(fā)生D.辯證否定的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡【答案】B【解析】A：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，A錯(cuò)誤。B：罐罐奶茶在保留圍爐煮茶儀式感基礎(chǔ)上，突破場景體驗(yàn)限制，是堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，B正確。C：量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，不是量的積累必然引起，C錯(cuò)誤。D：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物產(chǎn)生舊事物滅亡，D錯(cuò)誤。故本題選B。6.河北省張家口市崇禮區(qū)積極推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)熱起來，推出全方位、立體化、多維度的旅游營銷模式，讓“冷資源”迸發(fā)出了“熱效應(yīng)”。如今，“到崇禮滑雪”已成為時(shí)尚，崇禮也正在以業(yè)態(tài)更多元、場景更豐富、體驗(yàn)更新鮮的新面貌打造2024——2025新雪季。崇禮的冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展（）①堅(jiān)持了聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)②體現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)過程③表明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是有目的、有意識(shí)的活動(dòng)④說明只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有反作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：崇禮區(qū)通過整合資源、創(chuàng)新營銷模式推動(dòng)冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證法的觀點(diǎn)，即用聯(lián)系（資源與產(chǎn)業(yè)結(jié)合）、發(fā)展（推動(dòng)業(yè)態(tài)升級(jí)）和全面（多維度、多元化）的視角解決問題，①符合題意。②：題干未體現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)過程，更多強(qiáng)調(diào)實(shí)踐行動(dòng)，②不符合題意。③：崇禮主動(dòng)制定旅游營銷計(jì)劃，打造新雪季，說明實(shí)踐具有能動(dòng)性，是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，③符合題意。④：錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)也對(duì)社會(huì)存在具有反作用，只有先進(jìn)意識(shí)起促進(jìn)作用，④說法錯(cuò)誤。故本題選B。7.乘著海南環(huán)島旅游公路建成通車的東風(fēng)，擁有60多年歷史的鶯歌海鹽場正奔赴新賽道：“鹽+文旅”成為一道獨(dú)特風(fēng)景，老鹽場建起全省規(guī)模最大的光伏基地……這對(duì)公路沿線市縣發(fā)展的借鑒意義是（）①在共性中尋找個(gè)性，從老鹽場的成功中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)②具體分析本市縣特色，找到適合自身發(fā)展的道路③普遍性和特殊性在一定條件下會(huì)相互轉(zhuǎn)化，借鑒老鹽場的成功經(jīng)營用于自身發(fā)展④善于抓住機(jī)遇，贏得主動(dòng)和優(yōu)勢(shì)，加快發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：矛盾普遍性寓于特殊性之中，應(yīng)該是在個(gè)性中總結(jié)共性，從老鹽場的成功（個(gè)性）中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)（共性），①表述錯(cuò)誤。②：鶯歌海鹽場結(jié)合自身特色發(fā)展“鹽+文旅”和光伏產(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)了具體問題具體分析的矛盾特殊性原理。其他市縣需立足自身實(shí)際，找到適合的發(fā)展道路，②正確。③：題干未體現(xiàn)普遍性和特殊性相互轉(zhuǎn)化，③排除。④：材料中“乘著海南環(huán)島旅游公路通車的東風(fēng)”表明，抓住基礎(chǔ)設(shè)施升級(jí)的機(jī)遇是轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵，這啟示其他市縣要善于把握機(jī)遇，主動(dòng)謀求發(fā)展，④正確。故本題選D。8.2024年12月4日，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心使用快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭，成功將海哨一號(hào)衛(wèi)星發(fā)射成功，衛(wèi)星順利進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)獲得圓滿成功?？熘垡惶?hào)甲運(yùn)載火箭是在“快舟一號(hào)”火箭基礎(chǔ)上適應(yīng)性改進(jìn)的一型低成本、高可靠性的通用型運(yùn)載火箭。材料體現(xiàn)的辯證法道理是（）A.辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)B.人們根據(jù)國家發(fā)展需要調(diào)整事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)其具有能動(dòng)創(chuàng)造性【答案】A【解析】A：快舟一號(hào)甲運(yùn)載火箭是在“快舟一號(hào)”火箭基礎(chǔ)上適應(yīng)性改進(jìn)而來，既保留了原有火箭的部分特征，又有新的發(fā)展，體現(xiàn)了辯證否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，A正確。B：聯(lián)系具有客觀性，人們根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，而不是根據(jù)國家發(fā)展需要，B錯(cuò)誤。C：題干未體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，C錯(cuò)誤。D：人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是生產(chǎn)實(shí)踐，不是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，并且這也不屬于辯證法的道理，D排除。故本題選A。9.下列選項(xiàng)與漫畫《你有自己的人生劇本》（作者：林帝浣）蘊(yùn)含哲理相同的是（）A.古人今人若流水，共看明月皆如此 B.頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳C.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春 D.駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如?！敬鸢浮緿【解析】漫畫《你有自己的人生劇本》強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有獨(dú)特的人生軌跡，要根據(jù)自身特點(diǎn)發(fā)展，體現(xiàn)矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析。A：“古人今人若流水，共看明月皆如此”意思是古往今來的無數(shù)人們，都已流水般地相次逝去，面對(duì)著空中同一個(gè)永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！體現(xiàn)的是事物是運(yùn)動(dòng)變化的，以及事物的共性，與漫畫哲理不同，A錯(cuò)誤。B：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”是用孤立、片面的觀點(diǎn)看問題，沒有從整體把握，與漫畫哲理不同，B錯(cuò)誤。C：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”體現(xiàn)的是新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，事物是不斷發(fā)展的，與漫畫哲理不同，C錯(cuò)誤。D：“駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如?！?，駿馬和牛各有其擅長和不擅長的地方，體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，與漫畫哲理相同，D正確。故本題選D。10.為了應(yīng)對(duì)人口老齡化，自2025年1月1日起，我國正式拉開漸進(jìn)式延遲退休的序幕。法定退休年齡改革是一個(gè)涉及面廣、涉及利益重大的敏感問題，不可能一蹴而就，堅(jiān)持“小步調(diào)整、逐步到位；彈性實(shí)施、自愿選擇；分類推進(jìn)、有序銜接；統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同配套”原則。漸進(jìn)式延遲退休政策（）A.小步調(diào)整、逐步到位——重視量的積累，積極促成質(zhì)變B.彈性實(shí)施、自愿選擇——堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一C.分類推進(jìn)、有序銜接——堅(jiān)持做到客觀與主觀具體歷史的統(tǒng)一D.統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同配套——立足整體，同時(shí)重視部分，實(shí)現(xiàn)部分最優(yōu)目標(biāo)【答案】A【解析】A：漸進(jìn)式延遲退休政策強(qiáng)調(diào)“小步調(diào)整、逐步到位”，體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。通過逐步積累量變（小幅度調(diào)整退休年齡），最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)變（達(dá)到延遲退休的目標(biāo)），A符合題意。B：“彈性實(shí)施、自愿選擇”更強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體差異和矛盾的特殊性（具體問題具體分析），而非“兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一”，B不符合題意。C：要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C說法錯(cuò)誤。D：要實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，而不是部分最優(yōu)，D說法錯(cuò)誤。故本題選A。11.2024年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議會(huì)議指出，當(dāng)前外部環(huán)境變化帶來的不利影響加深，我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行仍面臨不少困難和挑戰(zhàn)，主要是國內(nèi)需求不足，部分企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營困難，群眾就業(yè)增收面臨壓力，風(fēng)險(xiǎn)隱患仍然較多。同時(shí)必須看到，我國經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)穩(wěn)、優(yōu)勢(shì)多、韌性強(qiáng)、潛能大，長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)沒有變。我們要正視困難、堅(jiān)定信心，努力把各方面積極因素轉(zhuǎn)化為發(fā)展實(shí)績。據(jù)此可知（）①正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折性是解決我國經(jīng)濟(jì)問題的關(guān)鍵②在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中要抓主流，增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信心③我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的量變必然引起我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍④在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要始終堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】①：具體問題具體分析是解決問題的關(guān)鍵，而非正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲折性，①排除。②：材料指出我國經(jīng)濟(jì)雖面臨困難挑戰(zhàn)，但長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)未變，這表明要抓住矛盾的主要方面（主流），堅(jiān)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展信心，②正確。③：量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，并非必然引起質(zhì)的飛躍，③排除。④：既看到我國經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的困難挑戰(zhàn)（矛盾次要方面），又看到經(jīng)濟(jì)長期向好的支撐條件和基本趨勢(shì)（矛盾主要方面），體現(xiàn)了兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，④正確。故本題選C。12.地球深處，沒有陽光也沒有氧氣，微生物卻在這種極端環(huán)境中頑強(qiáng)生存，并默默推動(dòng)著地球碳素循環(huán)，持續(xù)產(chǎn)生甲烷這種綠色能源。研究發(fā)現(xiàn)，地下深部生物圈廣泛分布著吃“甲醇”產(chǎn)甲烷的古菌。但是，甲醇從何而來一直是一個(gè)未解之謎。近日，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種合作共贏的菌群互作模式，有望解答這一謎題。這材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理（）A.真理往往要經(jīng)過認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得B.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性C.受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性D.自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系【答案】C【解析】A：真理要經(jīng)過實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)才能獲得，A說法錯(cuò)誤。B：世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這是唯物論道理，不是認(rèn)識(shí)論，B不符合題意。C：甲醇從何而來一直是一個(gè)未解之謎。近日，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)了一種合作共贏的菌群互作模式，有望解答這一謎題。這表明認(rèn)識(shí)是主體和客體相互作用的過程和結(jié)果，受主客觀條件的制約，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，C符合題意。D：材料沒有涉及自在事物的聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系，聯(lián)系的觀點(diǎn)屬于唯物辯證法，不是認(rèn)識(shí)論，D不符合題意。故本題選C。13.“如果要去探究那些隱藏在——自覺地或不自覺地，而且往往是不自覺地———?dú)v史人物的動(dòng)機(jī)背后并且構(gòu)成歷史的真正的最后動(dòng)力的動(dòng)力，那么問題涉及的，與其說是個(gè)別人物、即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)，不如說是使廣大群眾、使整個(gè)民族，并且在每一民族中間又是使整個(gè)階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)。”這一論述認(rèn)為（）A.全部社會(huì)生活本質(zhì)上的實(shí)踐的B.階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力C.社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的D.人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量【答案】D【解析】D：論述強(qiáng)調(diào)構(gòu)成歷史真正動(dòng)力的是使廣大群眾、民族、階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī)，體現(xiàn)了人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，D正確。A：該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐”的重要性，而題干未涉及社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐這一內(nèi)容，A錯(cuò)誤。B：題干強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量，不是強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，B錯(cuò)誤。C：該選項(xiàng)將歷史歸結(jié)為“動(dòng)機(jī)、目的”，屬于唯心史觀，與題干中強(qiáng)調(diào)群眾力量的觀點(diǎn)相悖，C錯(cuò)誤。故本題選D。14.70多年來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生重大變化，勞動(dòng)者需求日趨多元。自2025年1月1日起，我國實(shí)施彈性退休，職工達(dá)到國家規(guī)定的最低繳費(fèi)年限，可以自愿選擇彈性提前退休，提前時(shí)間最長不超過3年，且退休年齡不得低于女職工50周歲、55周歲及男職工60周歲的原法定退休年齡。法定退休年齡政策的改革說明（）A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 B.社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過改革C.生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌 D.上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況【答案】D【解析】A：法定退休年齡政策屬于上層建筑范疇，并非生產(chǎn)關(guān)系，A與題意不符。B：在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要通過改革，B說法不準(zhǔn)確。C：題干未涉及生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，C與題意不符。D：我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，法定退休年齡政策改革，體現(xiàn)了上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，D正確。故本題選D。15.潘展樂奧運(yùn)會(huì)打破世界紀(jì)錄奪冠，用實(shí)力回?fù)羝?；“考古女孩”鐘芳蓉不忘初心，如愿去了敦煌；犧牲女警之子鄭嘯云考入警校，傳承英烈精神……00后們自信自強(qiáng)，用堅(jiān)實(shí)臂膀扛起責(zé)任。2024閃閃發(fā)光的00后對(duì)青年成長的啟示是（）A.創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長個(gè)人才干B.只要追求崇高的人生目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值C.要把國家和民族事業(yè)融入到個(gè)人理想追求中D.充分利用社會(huì)提供的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值【答案】A【解析】A：題干中潘展樂、鐘芳蓉、鄭嘯云的事例均體現(xiàn)了通過個(gè)人努力（如突破世界紀(jì)錄、堅(jiān)守考古夢(mèng)想、繼承警察使命）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，說明創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力增長個(gè)人才干，A正確。B：“只要追求崇高目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值”過于絕對(duì)（“只要…就…”邏輯錯(cuò)誤），忽略主觀努力和客觀條件的作用，B錯(cuò)誤。C：應(yīng)該是把個(gè)人理想追求融入到國家和民族事業(yè)中，而不是把國家和民族事業(yè)融入到個(gè)人理想追求中，C錯(cuò)誤。D：題干主要強(qiáng)調(diào)00后通過自身能力提升和家國情懷踐行實(shí)現(xiàn)成長，未體現(xiàn)利用社會(huì)提供的客觀條件，D排除。故本題選A。16.青年的命運(yùn)，從來都同時(shí)代緊密相連。新民主主義革命時(shí)期，青春是漫漫長征路上那一聲堅(jiān)定的“跟著走”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，青春是一窮二白下的艱苦奮斗；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，青春是勇立潮頭、當(dāng)改革先鋒。中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，廣大青年匯聚起民族復(fù)興的青春力量。時(shí)代各有不同，青春一脈相承，這是因?yàn)椋ǎ〢.創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是樹立堅(jiān)定的理想信念B.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性C.不同的時(shí)代有不同的價(jià)值選擇，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確的標(biāo)準(zhǔn)D.盡管時(shí)代不同，青年人都在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確價(jià)值選擇【答案】B【解析】A：社會(huì)提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，A說法錯(cuò)誤。B：不同時(shí)代的青年根據(jù)各自時(shí)代的要求（如革命、建設(shè)、改革、復(fù)興），做出了符合時(shí)代特征的選擇，但都體現(xiàn)了對(duì)民族使命的擔(dān)當(dāng)和奮斗精神的傳承，這一現(xiàn)象的本質(zhì)在于，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，即會(huì)因社會(huì)歷史條件的變化而不同，B符合題意。C：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有正確標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，C說法錯(cuò)誤。D：青年人都在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出正確價(jià)值選擇，說法過于絕對(duì)，也有可能會(huì)做出錯(cuò)誤的價(jià)值選擇，D說法錯(cuò)誤。故本題選B。二、非選擇題：（共5大題，共計(jì)52分）17.閱讀材料，完成下列要求。2024年11月6日至8日，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行。我國古典學(xué)研究一方面重修中國傳統(tǒng)經(jīng)典，賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；另一方面翻譯西方傳世經(jīng)典，發(fā)掘“他山之石”，進(jìn)行中西古典學(xué)比較、互鑒和匯通。我國古典學(xué)研究致力于同西方以及其他各民族古典學(xué)研究攜手，賦予人類古典文明新的內(nèi)涵和意義，承擔(dān)“促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒”的使命。結(jié)合材料，運(yùn)用用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題的相關(guān)知識(shí)，說明當(dāng)代我國古典學(xué)研究能夠承擔(dān)“促進(jìn)文明傳承發(fā)展、推動(dòng)文明交流互鑒”使命的原因?！敬鸢浮竣賵?jiān)持兩點(diǎn)論，兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)。我國古典學(xué)研究既注重重修中國傳統(tǒng)經(jīng)典（賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展），又重視翻譯西方經(jīng)典并進(jìn)行比較互鑒（發(fā)掘“他山之石”）。這體現(xiàn)了對(duì)“守正與創(chuàng)新”“本來與外來”兩對(duì)矛盾關(guān)系的全面把握，既立足本土文化根基，又主動(dòng)吸收外來文明精華。二者的并行推進(jìn)，打破了單一研究路徑的局限，為文明傳承與互鑒提供了多維視角。②把握重點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)的重點(diǎn)。在“中西古典學(xué)比較”過程中，我國始終以賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展為重點(diǎn)，延續(xù)中華文明的完整性，確保外來文化借鑒服務(wù)于本土文化發(fā)展需求。這種以我為主、兼收并蓄的策略，避免了文化同質(zhì)化風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化了文明傳承的自主性。③堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合，處理好“守正與創(chuàng)新”“本來與外來”關(guān)系，實(shí)現(xiàn)對(duì)立面的統(tǒng)一。中西古典學(xué)看似存在文化差異，但通過互鑒匯通，二者在“人類古典文明新內(nèi)涵”的構(gòu)建中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這種對(duì)立面的融合創(chuàng)新，使古典學(xué)成為連接古今、溝通中外的橋梁，直接服務(wù)于文明交流互鑒的使命。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近年來，我國積極推動(dòng)對(duì)外開放，開放范圍、領(lǐng)域和層次持續(xù)拓展，與世界經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系更加緊密，高水平對(duì)外開放新格局加速形成。然而，從全球經(jīng)貿(mào)發(fā)展趨勢(shì)看，我國對(duì)外開放仍然存在深度不足、高度不夠的問題。目前，國際經(jīng)貿(mào)規(guī)則從以往的“邊境上”規(guī)則向“邊境后”規(guī)則深度拓展。黨的十八屆三中全會(huì)開啟了新時(shí)代全面深化改革、系統(tǒng)整體設(shè)計(jì)推進(jìn)改革新征程。在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神專題研討班開班式上講話強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持改革和開放相統(tǒng)一，穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放。材料二2025年1月3日，國家發(fā)展改革委宣布，2025年將實(shí)施一系列新舉措以鼓勵(lì)外資企業(yè)在中國境內(nèi)再投資。這些措施包括深化外商投資促進(jìn)體制機(jī)制改革，穩(wěn)步推進(jìn)服務(wù)業(yè)開放，特別是在電信、醫(yī)療、教育等領(lǐng)域擴(kuò)大開放試點(diǎn)。同時(shí)，將完善高質(zhì)量共建“一帶一路”合作規(guī)劃統(tǒng)籌管理機(jī)制，以及“硬聯(lián)通”“軟聯(lián)通”“心聯(lián)通”協(xié)調(diào)推進(jìn)機(jī)制。在政策引導(dǎo)方面，國家發(fā)展改革委將修訂并擴(kuò)大鼓勵(lì)外商投資產(chǎn)業(yè)目錄，重點(diǎn)引導(dǎo)外資投向先進(jìn)制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)、高新技術(shù)、節(jié)能環(huán)保領(lǐng)域，以及中西部和東北地區(qū)。（