高級中學名校試卷PAGEPAGE1江蘇省連云港市灌南縣2024-2025學年高一下學期6月期末調(diào)研考試政治試題注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。5.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等需加黑、加粗。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.馬克思在《資本論》中指出：“吃穿好一些，待遇高一些，特有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關系和對他們的剝削，同樣，也不會消除雇傭工人的從屬關系和對他們的剝削。由于資本積累而提高的勞動價格，實際上不過表明，雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點?！边@表明（）A.資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢B.資產(chǎn)階級的改革舉措不可能改變資本主義私有制及其剝削關系C.工人階級因資本家的剝削日益貧困化，從而造成社會生產(chǎn)的絕對過剩D.生產(chǎn)社會化程度越高，資本主義社會基本矛盾的尖銳化就越可以避免【答案】B【解析】B：吃穿好一些，待遇高一些，是捆綁的鎖鏈松了一些，但不會消除雇傭工人的從屬關系和對他們的剝削，由此可知資產(chǎn)階級的改革舉措不可能改變資本主義私有制及其剝削關系，B入選。A：材料反映的是資本主義社會的改革的本質(zhì)，沒有體現(xiàn)資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，A不選。C：資本主義社會的生產(chǎn)過剩，是社會生產(chǎn)的相對過剩，而不是絕對過剩，C不選。D：隨著生產(chǎn)社會化程度越高，資本主義社會基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾會越發(fā)尖銳。因為生產(chǎn)社會化要求生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品由社會共同占有和支配，但資本主義私有制卻使生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)資本家手中，二者的矛盾在生產(chǎn)社會化發(fā)展過程中不但不會避免，反而會不斷激化，D排除。故本題選B。2.改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，這條道路就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是引領中國發(fā)展進步的正確道路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。能夠支持這個結論的論據(jù)是（）①社會主義制度確立后我國社會主要矛盾發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變②實現(xiàn)全體人民同步富裕，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國③改革開放使中華民族實現(xiàn)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍④進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：社會主義制度確立后我國社會主要矛盾發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，但無法支撐中國特色社會主義道路是引領我國發(fā)展的正確道路，因為我國從改革開放以后才走上中國特色社會主義道路，①不選。②：我國努力實現(xiàn)全體人民共同富裕，而不是同步富裕，②不選。③④：改革開放以后，我們堅持中國特色社會主義，取得了豐碩的成就，改革開放使中華民族實現(xiàn)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，這都是其堅強力證，③④入選。故本題選D。3.某校高三學生在《中國特色社會主義》學習中，特別關注了關于新時代中國特色社會主義思想的以下論述。新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。下列對該思想認識正確的是（）①是馬克思主義基本原理和中國革命相結合的產(chǎn)物②是新時代中國特色社會主義思想形成的物質(zhì)基礎③植根于堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐④為新時代黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國革命相結合的產(chǎn)物，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結合的產(chǎn)物，①排除。②：新時代中國特色社會主義思想是理論成果，不是物質(zhì)基礎。新時代中國特色社會主義的偉大實踐是這一思想形成的物質(zhì)基礎和實踐基礎，②排除。③④：新時代中國特色社會主義思想在偉大時代中應運而生，是立足時代之基、回答時代之問、引領時代之變的科學理論，植根于堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐，為新時代黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循，③④正確。故本題選D。4.2025年1月新興領域黨建工作座談會強調(diào)，要準確把握新興領域黨建工作的任務要求，厘清“新”在哪里、“難”在哪里、“落”在哪里，引導促進新興領域各類組織健康發(fā)展，引導促進新興領域各類群體堅定不移聽黨話、跟黨走。由此可見，做好新興領域黨建工作要（）A.加強黨的自我革命，把制度建設貫穿黨建工作中B.推進黨的作風建設，提升黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用C.牢牢堅持中國特色社會主義這個黨和國家的生命線D.堅持黨的領導核心作用，確保新興領域正確發(fā)展方向【答案】D【解析】D：題干強調(diào)新興領域黨建工作需“引導促進各類組織健康發(fā)展”“堅定不移聽黨話、跟黨走”，核心是確保黨對新興領域的領導，把握正確發(fā)展方向，D符合題意。A：題干強調(diào)新興領域黨建工作需“堅定不移聽黨話、跟黨走”，確保黨的領導，把握正確發(fā)展方向。未涉及黨的自我革命、制度建設，A與題意不符。B：題干重點在政治引領（聽黨話、跟黨走），未提及作風問題，B與題意不符。C：黨和國家的生命線是黨的基本路線，不是中國特色社會主義，C錯誤。故本題選D。5.發(fā)展道路的選擇關乎國家前途命運。二戰(zhàn)后，不同國家根據(jù)自身歷史文化和現(xiàn)實條件選擇了不同的發(fā)展模式，如北歐福利國家模式、東亞出口導向型模式等。中國立足國情走出了一條中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。這啟示我們（）①選擇發(fā)展道路必須立足本國實際，不能簡單復制他國模式②人類社會發(fā)展模式具有多樣性，沒有放之四海皆準的標準③即使各國國情不同，也需要遵循人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律④中國發(fā)展道路具有普適性，能作為各國現(xiàn)代化的范式樣本A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：不同國家選不同發(fā)展模式，中國立足國情走特色道路，這啟示我們選發(fā)展道路要立足本國實際，不能復制他國模式，①正確。②：二戰(zhàn)后不同國家有不同發(fā)展模式，體現(xiàn)人類社會發(fā)展模式多樣性，無普適標準，②正確。③：題干側重于強調(diào)國情特殊性和模式多樣性，未突出遵循普遍規(guī)律，③不符合題意。④：中國道路適合中國國情，但不能作為各國范式樣本，各國要選擇適合本國的發(fā)展道路，④錯誤。故本題選A。6.大腦在思維活動時，神經(jīng)元會放電形成腦電波，腦機接口則通過識別腦電波特征讀取大腦意圖，實現(xiàn)人與機器或外部環(huán)境之間的交互聯(lián)通，即所謂的“意念”控制，創(chuàng)造讓癱瘓者行走、讓失語者“說話”、讓盲人“復明”等奇跡。腦機接口技術（）A.具有能動創(chuàng)造性，能夠幫助癱瘓人群恢復與外界溝通的能力B.能夠直接讀取人的思想和記憶，按照客觀實際建立新的聯(lián)系C.說明人可以通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，造福人類D.印證了思維和存在的同一性，能夠?qū)崿F(xiàn)理性認識向感性認識飛躍【答案】C【解析】A：能動創(chuàng)造性是意識的特點，腦機接口是技術工具，不具有能動性，A錯誤。B：腦機接口是基于腦電波特征，它不能直接讀取思想和記憶，它解讀的是信號，且“按照客觀實際建立新的聯(lián)系”的要通過人的實踐活動，腦機接口技術本身不是實踐的主體，B錯誤。C：腦機接口技術是人類實踐的產(chǎn)物，能幫助殘疾人，說明人可通過實踐創(chuàng)造符合目的的事物造福人類，C正確。D：應該是感性認識向理性認識飛躍，而不是理性認識向感性認識飛躍，D錯誤。故本題選C。7.下列選項與下面漫畫所體現(xiàn)的哲理相同或相近的有（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②向來枉費推移力，此日中流自在行③不一定逆風翻盤，但請一定向陽而生④夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】“如果你咬牙堅持，你就是在上坡。如果你放棄和停止，你就是在谷底”，這表明我們應該發(fā)揮主觀能動性，促使其向好的方向發(fā)展。①：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，該觀點強調(diào)實踐的重要性，與漫畫主旨不符，①不選。②“向來枉費推移力，此日中流自在行”意思是往日行船使勁推移也很困難，如今江河水漲，大船在江心能自由自在地航行，這種變化強調(diào)了客觀條件的重要性，提醒人們在行動時要考慮客觀規(guī)律，與漫畫主旨不符，②不選。③：“不一定逆風翻盤，但請一定向陽而生”，要求我們要積極發(fā)揮主觀能動性，積極向陽而生，與漫畫主旨一致，③入選。④：“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓”，意思是夢想雖然遙遠，但只要我們勇敢去追求追趕，就能達到向往憧憬的目標；愿望雖然艱難艱苦，但只要我們堅持不懈，就能實現(xiàn)跨越超越，體現(xiàn)了我們發(fā)揮主觀能動性以達到理想目標，與漫畫主旨一致，④入選。故本題選D。8.《仿米友仁云山圖》是明代中期著名的書畫家文徵明所作，以江南山水為藍本，描繪了云霧繚繞、山巒朦朧的景色。畫家以水墨橫點為主，點染出云霧中的山峰、樹木、溪流等，水墨交融，渾然一體，營造出一種空靈、悠遠的意境。這不僅反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達了文人追求“天人合一”的審美觀念。由此可見（）①天人合一的審美觀念是具有相對獨立性的社會意識②江南山水是能被畫家的心靈所創(chuàng)作出來的客觀存在③畫中渾然一體的山峰、樹木、溪流具有“人化”特點④畫中空靈、悠遠的意境源自于藝術家的主觀情感表達A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：該畫作反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達了文人追求“天人合一”的審美觀念，作為一種觀念，“天人合一”具有相對獨立性，而畫中的山峰、樹木、溪流，也被賦予了這種審美，具有“人化”的特點，①③入選。②：江南山水是能被畫家的心靈所反映的客觀存在，而不是創(chuàng)造出來的，②不選。④：畫中空靈、悠遠的意境源自于藝術家的實踐，而不是主觀情感表達，④不選。故本題選A。9.最初，道爾頓認為原子是不可再分的實心球體；后來，湯姆遜提出了“葡萄干布丁”模型，這表明原子是可以再分的；盧瑟福進行α粒子散射實驗后，推翻了湯姆遜的模型；隨著量子力學的發(fā)展，科學家們又認識到核外電子的運動狀態(tài)不能用經(jīng)典力學來描述。這說明（）A.真理在發(fā)展中不斷推翻錯誤超越自身B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C.復雜事物本質(zhì)的暴露往往需要一個過程D.認識工具的進步延伸了人類的認識器官【答案】C【解析】A：真理在發(fā)展中不斷超越自身，而非“推翻”，A排除。B：材料體現(xiàn)的是對原子結構的認識，沒有涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性，B排除。C：原子結構屬于微觀領域的復雜事物，其本質(zhì)無法一蹴而就被認識，從最初的樸素猜想，到實驗驗證，再到理論突破，體現(xiàn)了本質(zhì)暴露的漸進性，符合認識的規(guī)律，C正確。D：材料中盧瑟福的α粒子散射實驗雖依賴實驗手段，但未強調(diào)認識工具的進步對認識的推動，D排除。故本題選C。10.馬克思說過：“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋?！毕铝羞x項能夠體現(xiàn)材料主旨的是（）A.改革是社會主義制度的自我完善，社會發(fā)展的直接動力B.人類社會發(fā)展只能在社會基本矛盾不斷解決中得以實現(xiàn)C.當上層建筑為經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展D.人類社會主要矛盾推動社會形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展【答案】B【解析】A：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，在階級社會中，其直接動力是階級斗爭，A不選。B：馬克思的話，強調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾是具有決定性意義的，是社會變革的根源，也就是人類社會發(fā)展只能在社會基本矛盾不斷解決中得以實現(xiàn)，B入選。C：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，C不選。D：人類社會的基本矛盾推動社會形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展，D不選。故本題選B。11.隨著年輕一代消費者成為市場的主體，他們對于食品的需求也愈發(fā)趨向多元化：煮著粗糧代餐，卻難舍深夜燒烤；追捧“低脂飯”，又困于三餐不定。這場“邊養(yǎng)生邊放縱”的飲食博弈背后，是快節(jié)奏生活與自我關懷的持久交鋒。要在便利與營養(yǎng)間找到平衡，年輕一代需要（）A.立足于科學健康養(yǎng)生理念，堅持具體問題具體分析B.抓住營養(yǎng)價值這個主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧便利性C.分析飲食博弈背后的利與弊，準確把握主流和支流D.樹立先進的社會意識，正確地預見飲食發(fā)展的方向【答案】B【解析】A：我們要立足于實踐，而不是立足于理念，A不選。B：在年輕一代的飲食之中，要在便利與營養(yǎng)間找到平衡，說明年輕一代要抓住主要矛盾，關注食物的營養(yǎng)價值，這決定這他們的健康生活，同時，也要兼顧好便利性，方便生活，B正確。C：“邊養(yǎng)生邊放縱”的飲食博弈背后，是快節(jié)奏生活與自我關懷的持久交鋒，我們要關注營養(yǎng)性與便利性，實現(xiàn)健康生活，強調(diào)的是抓住主要矛盾，恰當處理好次要矛盾，而不是分析飲食博弈背后的利與弊，準確把握主流和支流，C排除。D：作為年輕一代，我們應該在便利性于營養(yǎng)性之間找到平衡，促進自身的健康發(fā)展，而不是樹立先進的社會意識，正確地預見飲食發(fā)展的方向，D不選。故本題選B。12.老與新交融、文商旅融合、非遺技藝與網(wǎng)紅文創(chuàng)相結合……仁豐里歷史文化街區(qū)“出圈”，不僅讓這片歷史街區(qū)重煥活力，也有力帶動了周邊商圈的發(fā)展，強力拉動了街區(qū)消費。這表明（）A.文化自覺已成為全體公民的共同追求B.中華傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強C.文化創(chuàng)新能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮D.中國傳統(tǒng)文化市場得到了多元化發(fā)展【答案】C【解析】A：材料體現(xiàn)的是仁豐里歷史文化街區(qū)“出圈”，但無法從此得出文化自覺已成為全體公民的共同追求的結論，夸大了其帶來的影響，A不選。B：材料體現(xiàn)是仁豐里街區(qū)的出圈，帶動了周邊發(fā)展，但未涉及中華傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強，B不選。C：通過老與新交融、文商旅融合、非遺技藝與網(wǎng)紅文創(chuàng)相結合，實現(xiàn)了創(chuàng)新，推動了仁豐里街區(qū)發(fā)展，帶動了周邊商圈的發(fā)展，強力拉動了街區(qū)消費，表明文化創(chuàng)新能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，C入選。D：材料表明仁豐里歷史文化街區(qū)，通過創(chuàng)新實現(xiàn)了發(fā)展，但未涉及中國傳統(tǒng)文化市場得到了多元化發(fā)展，D不選。故本題選C。13.近年來漳州市以閩南文化為媒介，創(chuàng)新開展“外國友人來趣淘”“世界青年趣淘漳州”等系列活動，向世界展現(xiàn)閩南文化的深厚底蘊與現(xiàn)代活力。未來，漳州將持續(xù)推出“LikeItZhangzhou”等系列活動，讓閩南文化香飄四海。由此可見，講好漳州故事需要（）①創(chuàng)新表達模式，增強閩南文化的傳播力②保持開放心態(tài)，借鑒外來文化有益成果③尊重民族差異，推進不同文化走向趨同④堅定文化自信，展現(xiàn)閩南文化的獨特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：漳州市以閩南文化為媒介，創(chuàng)新開展各種活動，向世界展現(xiàn)閩南文化的獨特魅力，講好自身故事，需要創(chuàng)新表達模式，促進閩南文化更好的傳播，同時，要展現(xiàn)自身文化的獨特性和吸引力，堅定文化自信，①④入選。②：材料體現(xiàn)的是要講好漳州故事，不涉及借鑒外來文化的有益成果，②不選。③：文化具有多樣性，在文化交流中，要尊重差異，推動不同民族文化的交流，而不是趨同，③不選。故本題選B。14.以千年運河為敘事坐標，電視劇《北上》用“高清”的青春筆觸描繪出兩代運河兒女的奮斗圖譜。運河沿岸斑駁的碼頭、煙火氣的花街、溫暖的運河人家，這些充滿特色的場景無一不在講述著運河人民的奮斗故事。這主要說明（）A.文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量B.文藝創(chuàng)作需要融通不同資源，實現(xiàn)革故鼎新C.文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向D.影視作品支配和影響著人們的文化實踐活動【答案】C【解析】A：文化有先進和落后之分，優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、增強精神力量，A說法錯誤。B：材料未提及創(chuàng)作手法或資源利用，未體現(xiàn)融通不同資源、革故鼎新，B與題意不符。C：電視劇以運河人民的生活實踐和奮斗精神為內(nèi)容，體現(xiàn)文化工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，C正確。D：“支配”說法錯誤，影視作品可以影響但不支配文化實踐活動，D錯誤。故本題選C。15.從穿漢服、化唐妝，到練八段錦、品中式茶飲、打卡古建筑，“新中式”價值內(nèi)核沒變，形式卻在不斷變化，年輕人從這些活動中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，精神世界也日漸豐盈。材料旨在說明（）A.當代青年人的民族文化認同感顯著增強B.當代青年的基本文化權益得到有效保障C.中華傳統(tǒng)服飾文化呈現(xiàn)多元繁榮新態(tài)勢D.現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素深度交融【答案】A【解析】A：材料中年輕人積極參與“新中式”相關活動，并從中感受傳統(tǒng)文化魅力、豐富精神世界，體現(xiàn)了他們對民族文化的認同，A正確。B：基本文化權益指政府提供的公共文化服務，如免費場館、文化設施等，材料未涉及“權益保障”的內(nèi)容，而是強調(diào)年輕人主動選擇和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。C：材料列舉的“新中式”形式不僅包括服飾，還涵蓋妝容、運動、飲食、建筑等，“傳統(tǒng)服飾文化”僅為其中一部分，無法概括材料的全部內(nèi)容，C排除。D：材料強調(diào)“新中式”的形式變化，但未提及現(xiàn)代藝術理念，沒有體現(xiàn)現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素深度交融，D排除。故本題選A。16.連云港市蒼梧小學充分挖掘本土紅色資源，以“行走的思政課”與“沉浸式研學”雙線聯(lián)動，組織少先隊員代表與五年級千名師生分批次開展紅色主題教育，通過角色體驗、實踐錘煉與歷史對話，讓紅色精神浸潤童心，為學子成長注入澎湃力量。該活動的意義在于（）①感受紅色文化底蘊，為中華民族偉大復興提供智力支持②弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢精神根基，汲取奮進力量③厚植家國情懷，將地域文化傳承與愛國主義教育有機融合④了解革命英烈的英雄事跡，傳承紅色基因，培育時代新人A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：感受紅色文化底蘊，為中華民族偉大復興提供精神動力，不是智力支持，“智力支持”強調(diào)科學文化素質(zhì)，①說法錯誤。②：紅色資源屬于革命文化，材料沒有涉及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②不符合題意。③④：挖掘本土紅色資源，通過角色體驗、實踐錘煉與歷史對話，讓紅色精神浸潤童心，為學子成長注入澎湃力量。該活動厚植家國情懷，將地域文化傳承與愛國主義教育有機融合，讓學生了解革命英烈的英雄事跡，傳承紅色基因，培育時代新人，③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，回答問題。隨著全球人口老齡化的加速推進，我國作為世界上老年人口最多的國家，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。2024年12月30日，中共中央、國務院印發(fā)《關于深化養(yǎng)老服務改革發(fā)展的意見》，這是對加強養(yǎng)老服務作出的系統(tǒng)性制度設計，也是積極應對人口老齡化重要窗口期的戰(zhàn)略舉措。2025年中央一號文件指出，“健全縣鄉(xiāng)村三級養(yǎng)老服務網(wǎng)絡，開展縣域養(yǎng)老服務體系創(chuàng)新試點”，這標志著我國養(yǎng)老服務體系建設進入了一個新的歷史階段。這些政策文件的出臺，不僅體現(xiàn)了黨和國家對“老有所養(yǎng)”這一重大民生問題的高度重視，更為破解我國養(yǎng)老服務體系發(fā)展難題提供了根本遵循。結合材料，運用中國特色社會主義的知識，分析高度重視“老有所養(yǎng)”這一重大民生問題的意義？【答案】①黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，重視“老有所養(yǎng)”是黨踐行全心全意為人民服務根本宗旨的體現(xiàn)，彰顯了對人民福祉的關懷，有利于鞏固黨的執(zhí)政根基。②健全養(yǎng)老服務體系是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，通過完善養(yǎng)老保障制度，推動發(fā)展成果惠及全體人民（特別是老年人群體），有助于縮小民生差距，促進社會公平正義，實現(xiàn)共同富裕目標。③黨重視“老有所養(yǎng)”，推動養(yǎng)老服務發(fā)展，有助于完善社會建設內(nèi)容，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)推進，提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。有利于貫徹落實新時代中國特色社會主義思想，落實中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局。④應對人口老齡化是關系國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略問題。系統(tǒng)性部署養(yǎng)老服務改革，能夠服務于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務，推動實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的中國夢。18.閱讀材料，回答問題。在能源領域，有個著名的“不可能三角”理論——追求清潔能源，但無法同時兼顧供給穩(wěn)定、環(huán)境友好、價格低廉。而中國在新發(fā)展理念指導下，通過“沙漠光伏”創(chuàng)新模式成功破解能源“不可能三角”困局。供給穩(wěn)定在西北沙漠建設4.5億千瓦風光電基地（相當于20個三峽），利用年日照超2700小時的自然條件，實現(xiàn)14億人口用電保障。環(huán)境友好光伏陣列遮陽使地表降溫3-5℃、蒸發(fā)減少30%，板下種植固沙植物，配合定期沖洗用水，為下方的植物提供了水分。植被覆蓋率從不足2%恢復至80%，成功將流動沙丘轉(zhuǎn)化為草原綠洲。價格低廉首創(chuàng)“光伏+畜牧+種植”模式：通過板上發(fā)電（年均風速降低50%）、板間養(yǎng)殖（光伏羊群控制雜草）、板下種植（枸杞/中草藥等經(jīng)濟作物），使沙漠治理從純投入轉(zhuǎn)為年產(chǎn)值超億元產(chǎn)業(yè)，吸引企業(yè)主動參與形成可持續(xù)生態(tài)。光伏電站土地成本近乎為零，綜合發(fā)電成本較傳統(tǒng)模式下降40%。結合材料，運用辯證唯物論道理，說明中國是如何破解能源領域“不可能三角”困局的?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識，要堅持一切從實際出發(fā)，中國立足能源需求與西北沙漠日照足、土地廣等實際，建風光電基地保供給。②意識具有能動作用，正確意識對是否發(fā)展具有促進作用，中國以新發(fā)展理念為指導，創(chuàng)新“沙漠光伏”模式，推動能源與生態(tài)、經(jīng)濟協(xié)同。③堅持尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性統(tǒng)一，我國既尊重能源、生態(tài)規(guī)律，依沙漠條件建光伏；又發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)立“光伏+”模式，變沙漠治理為產(chǎn)業(yè)，破供給、環(huán)境、成本矛盾。19.閱讀材料，回答問題。過去西方人對中國的認知，常常停留在“落后”“封閉”等刻板標簽之上，這些印象可能源于文化差異、個人經(jīng)歷或者帶有濾鏡的媒體報道。當免簽政策帶動越來越多的人入境旅游，一些外國網(wǎng)紅博主開啟直播中國行，沒有“剪輯”“濾鏡”，直播處處都有中國文化的精彩、中國人民的友善、中國發(fā)展的驚艷，向海外網(wǎng)友揭示了一個真實、立體、全面的中國，許許多多的西方人在中國“路轉(zhuǎn)粉”。隨著綜合國力穩(wěn)步提升，中國在國際舞臺上的作用愈發(fā)舉足輕重，不僅讓世界看到了一個更加開放、自信、包容的中國，也讓越來越多的西方網(wǎng)友對中國“刮目相看”，開始重新審視對中國原有的刻板認知。結合材料，運用認識論的知識，分析西方對中國從“刻板印象”到“刮目相看”的原因。【答案】①實踐是認識的基礎。實踐是認識的來源，動力和檢驗標準。西方人到中國后，通過自身實踐，獲得了真實的認識，同時，其固有的認知，也在中國行的實踐中證明是錯誤的，更進一步增強了其對中國的探索欲和求知欲。②認識具有反復性、無限性和上升性。受主客觀條件的限制，過去西方人對中國的認知停留在一些不好的標簽上，現(xiàn)在通過親身體驗，獲得了正確的認識，推動其對中國認識的深化。20.閱讀材料，回答問題。中醫(yī)藥文化綜藝《少年中醫(yī)說》以青春視角講述中醫(yī)藥故事，用創(chuàng)新表達激活文化基因，收獲良好傳播效果。傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的傳播常因?qū)I(yè)壁壘高、表達方式陳舊而難以觸達年輕群體。《少年中醫(yī)說》的突破性在于，它摒棄了單向灌輸?shù)摹罢f教式”科普，轉(zhuǎn)而以“盲盒路線+分組體驗”的趣味形式，將中醫(yī)藥知識與青春活力深度融合。節(jié)目還直面“中醫(yī)養(yǎng)生是否適應現(xiàn)代生活”“新技術對中醫(yī)行業(yè)的沖擊”等話題，呈現(xiàn)行業(yè)大咖的權威解讀與青年學子的思辨碰撞。在AI問診環(huán)節(jié)，通過對比機器診斷與傳統(tǒng)脈診的異同，既展現(xiàn)了中醫(yī)的個性化診療優(yōu)勢，也提出了中西醫(yī)協(xié)同發(fā)展的新路徑。嘉賓們親身體驗藥材種植、古方調(diào)配等傳統(tǒng)技藝，與相關從業(yè)者一起交流探討如何將中醫(yī)理念融入現(xiàn)代健康管理，如何激發(fā)中醫(yī)藥與時俱進的潛力?！渡倌曛嗅t(yī)說》匯聚了來自7所中醫(yī)藥高校的青年學子以及外國嘉賓，以多元視角展望中醫(yī)未來，立足建設健康中國和文化強國。結合材料，運用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識，分析《少年中醫(yī)說》是如何成功傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的？【答案】①立足健康中國和文化強國建設，推動中醫(yī)藥文化在當代社會的價值轉(zhuǎn)化，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。②推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，摒棄單向“說教式”科普，以“盲盒金線+分組體驗”趣味形式，融合中醫(yī)藥知識與青春活力，實現(xiàn)內(nèi)容形式創(chuàng)新，增強吸引力。③立足時代之基，回答時代問題，直面“中醫(yī)養(yǎng)生適應現(xiàn)代生活”等時代話題，展現(xiàn)中醫(yī)藥辯證施治優(yōu)勢，探索發(fā)展新路徑，讓傳統(tǒng)文化與時代同頻。④促進文化交流與傳播，匯聚多國青年、外國嘉賓，以多元視角展現(xiàn)中醫(yī)藥，推動中醫(yī)藥文化國際傳播，以開放包容的態(tài)度探索中醫(yī)藥的創(chuàng)新發(fā)展路徑。21.閱讀材料，回答問題?！墩銩I地球》主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作初期嘗試完全依賴AI生成環(huán)保主題科幻短片，輸入了海量生態(tài)危機數(shù)據(jù)后，AI輸出了數(shù)百個特效華麗的末日場景，但畫面堆砌機械重復、敘事邏輯混亂，缺乏“人與自然共生”的價值觀深層表達。團隊隨后調(diào)整策略：人類編劇重新設定了“科技修復地球”的核心立意，藝術家篩選AI素材時融入敦煌壁畫“飛天”元素象征生態(tài)重生，工程師在算法中加入《巴黎協(xié)定》減排目標作為敘事約束框架。最終作品既有AI生成的銀河冰川奇觀，更通過人類添加的瀕危動物親子互動鏡頭喚起情感共鳴?？倢а萏寡裕骸癆I像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃。”“AI像一支沒有方向的畫筆，環(huán)保理念的溫度、文明傳承的密碼，仍需人類親手點燃”。結合材料，運用歷史唯物主義的知識，談談這一觀點的合理性?！敬鸢浮竣偕鐣钤诒举|(zhì)上是實踐的，實踐是人所特有的物質(zhì)性活動，人通過實踐創(chuàng)造歷史、傳承文明、實現(xiàn)價值。AI作為工具，其作用的發(fā)揮完全依賴人類的設計與引導，短片中的環(huán)保理念的表達、人類文明的傳承都需要人的實踐參與才能完成。②社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的主觀映像，社會意識具有主觀能動性。而AI是人類實踐中改造自然的物質(zhì)手段，本身不具有主觀能動性，AI雖能基于海量數(shù)據(jù)生成特效場景，但無法自主形成“人與自然共生”的價值觀，不能理解敦煌壁畫“飛天”的文化象征意義，也不理解《巴黎協(xié)定》的減排目標，這些深層價值與文明密碼，本質(zhì)上是人類在長期社會實踐中形成的社會意識，AI作為工具僅能被動執(zhí)行指令，因此“沒有方向”。江蘇省連云港市灌南縣2024-2025學年高一下學期6月期末調(diào)研考試政治試題注意事項考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求1.本試卷共8頁，滿分為100分，考試時間為75分鐘?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。2.答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0.5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置。3.請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符。4.作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。作答非選擇題，必須用0.5毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效。5.如需作圖，必須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等需加黑、加粗。一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.馬克思在《資本論》中指出：“吃穿好一些，待遇高一些，特有財產(chǎn)多一些，不會消除奴隸的從屬關系和對他們的剝削，同樣，也不會消除雇傭工人的從屬關系和對他們的剝削。由于資本積累而提高的勞動價格，實際上不過表明，雇傭工人為自己鑄造的金鎖鏈已經(jīng)夠長夠重，容許把它略微放松一點?！边@表明（）A.資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢B.資產(chǎn)階級的改革舉措不可能改變資本主義私有制及其剝削關系C.工人階級因資本家的剝削日益貧困化，從而造成社會生產(chǎn)的絕對過剩D.生產(chǎn)社會化程度越高，資本主義社會基本矛盾的尖銳化就越可以避免【答案】B【解析】B：吃穿好一些，待遇高一些，是捆綁的鎖鏈松了一些，但不會消除雇傭工人的從屬關系和對他們的剝削，由此可知資產(chǎn)階級的改革舉措不可能改變資本主義私有制及其剝削關系，B入選。A：材料反映的是資本主義社會的改革的本質(zhì)，沒有體現(xiàn)資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發(fā)展的必然趨勢，A不選。C：資本主義社會的生產(chǎn)過剩，是社會生產(chǎn)的相對過剩，而不是絕對過剩，C不選。D：隨著生產(chǎn)社會化程度越高，資本主義社會基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料的資本主義私人占有之間的矛盾會越發(fā)尖銳。因為生產(chǎn)社會化要求生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品由社會共同占有和支配，但資本主義私有制卻使生產(chǎn)資料掌握在少數(shù)資本家手中，二者的矛盾在生產(chǎn)社會化發(fā)展過程中不但不會避免，反而會不斷激化，D排除。故本題選B。2.改革開放以來，我們總結歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路，這條道路就是中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是引領中國發(fā)展進步的正確道路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。能夠支持這個結論的論據(jù)是（）①社會主義制度確立后我國社會主要矛盾發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變②實現(xiàn)全體人民同步富裕，全面建成社會主義現(xiàn)代化強國③改革開放使中華民族實現(xiàn)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍④進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：社會主義制度確立后我國社會主要矛盾發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變，但無法支撐中國特色社會主義道路是引領我國發(fā)展的正確道路，因為我國從改革開放以后才走上中國特色社會主義道路，①不選。②：我國努力實現(xiàn)全體人民共同富裕，而不是同步富裕，②不選。③④：改革開放以后，我們堅持中國特色社會主義，取得了豐碩的成就，改革開放使中華民族實現(xiàn)了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍，進入新時代，我國經(jīng)濟實力、科技實力、綜合國力躍上新臺階，這都是其堅強力證，③④入選。故本題選D。3.某校高三學生在《中國特色社會主義》學習中，特別關注了關于新時代中國特色社會主義思想的以下論述。新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍。下列對該思想認識正確的是（）①是馬克思主義基本原理和中國革命相結合的產(chǎn)物②是新時代中國特色社會主義思想形成的物質(zhì)基礎③植根于堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐④為新時代黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：毛澤東思想是馬克思主義基本原理和中國革命相結合的產(chǎn)物，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義基本原理同新時代中國具體實際相結合的產(chǎn)物，①排除。②：新時代中國特色社會主義思想是理論成果，不是物質(zhì)基礎。新時代中國特色社會主義的偉大實踐是這一思想形成的物質(zhì)基礎和實踐基礎，②排除。③④：新時代中國特色社會主義思想在偉大時代中應運而生，是立足時代之基、回答時代之問、引領時代之變的科學理論，植根于堅持和發(fā)展中國特色社會主義新的偉大實踐，為新時代黨和國家各項事業(yè)的發(fā)展提供了根本遵循，③④正確。故本題選D。4.2025年1月新興領域黨建工作座談會強調(diào)，要準確把握新興領域黨建工作的任務要求，厘清“新”在哪里、“難”在哪里、“落”在哪里，引導促進新興領域各類組織健康發(fā)展，引導促進新興領域各類群體堅定不移聽黨話、跟黨走。由此可見，做好新興領域黨建工作要（）A.加強黨的自我革命，把制度建設貫穿黨建工作中B.推進黨的作風建設，提升黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用C.牢牢堅持中國特色社會主義這個黨和國家的生命線D.堅持黨的領導核心作用，確保新興領域正確發(fā)展方向【答案】D【解析】D：題干強調(diào)新興領域黨建工作需“引導促進各類組織健康發(fā)展”“堅定不移聽黨話、跟黨走”，核心是確保黨對新興領域的領導，把握正確發(fā)展方向，D符合題意。A：題干強調(diào)新興領域黨建工作需“堅定不移聽黨話、跟黨走”，確保黨的領導，把握正確發(fā)展方向。未涉及黨的自我革命、制度建設，A與題意不符。B：題干重點在政治引領（聽黨話、跟黨走），未提及作風問題，B與題意不符。C：黨和國家的生命線是黨的基本路線，不是中國特色社會主義，C錯誤。故本題選D。5.發(fā)展道路的選擇關乎國家前途命運。二戰(zhàn)后，不同國家根據(jù)自身歷史文化和現(xiàn)實條件選擇了不同的發(fā)展模式，如北歐福利國家模式、東亞出口導向型模式等。中國立足國情走出了一條中國特色社會主義道路，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展的奇跡。這啟示我們（）①選擇發(fā)展道路必須立足本國實際，不能簡單復制他國模式②人類社會發(fā)展模式具有多樣性，沒有放之四海皆準的標準③即使各國國情不同，也需要遵循人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律④中國發(fā)展道路具有普適性，能作為各國現(xiàn)代化的范式樣本A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】①：不同國家選不同發(fā)展模式，中國立足國情走特色道路，這啟示我們選發(fā)展道路要立足本國實際，不能復制他國模式，①正確。②：二戰(zhàn)后不同國家有不同發(fā)展模式，體現(xiàn)人類社會發(fā)展模式多樣性，無普適標準，②正確。③：題干側重于強調(diào)國情特殊性和模式多樣性，未突出遵循普遍規(guī)律，③不符合題意。④：中國道路適合中國國情，但不能作為各國范式樣本，各國要選擇適合本國的發(fā)展道路，④錯誤。故本題選A。6.大腦在思維活動時，神經(jīng)元會放電形成腦電波，腦機接口則通過識別腦電波特征讀取大腦意圖，實現(xiàn)人與機器或外部環(huán)境之間的交互聯(lián)通，即所謂的“意念”控制，創(chuàng)造讓癱瘓者行走、讓失語者“說話”、讓盲人“復明”等奇跡。腦機接口技術（）A.具有能動創(chuàng)造性，能夠幫助癱瘓人群恢復與外界溝通的能力B.能夠直接讀取人的思想和記憶，按照客觀實際建立新的聯(lián)系C.說明人可以通過實踐創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物，造福人類D.印證了思維和存在的同一性，能夠?qū)崿F(xiàn)理性認識向感性認識飛躍【答案】C【解析】A：能動創(chuàng)造性是意識的特點，腦機接口是技術工具，不具有能動性，A錯誤。B：腦機接口是基于腦電波特征，它不能直接讀取思想和記憶，它解讀的是信號，且“按照客觀實際建立新的聯(lián)系”的要通過人的實踐活動，腦機接口技術本身不是實踐的主體，B錯誤。C：腦機接口技術是人類實踐的產(chǎn)物，能幫助殘疾人，說明人可通過實踐創(chuàng)造符合目的的事物造福人類，C正確。D：應該是感性認識向理性認識飛躍，而不是理性認識向感性認識飛躍，D錯誤。故本題選C。7.下列選項與下面漫畫所體現(xiàn)的哲理相同或相近的有（）①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行②向來枉費推移力，此日中流自在行③不一定逆風翻盤，但請一定向陽而生④夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】“如果你咬牙堅持，你就是在上坡。如果你放棄和停止，你就是在谷底”，這表明我們應該發(fā)揮主觀能動性，促使其向好的方向發(fā)展。①：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，該觀點強調(diào)實踐的重要性，與漫畫主旨不符，①不選。②“向來枉費推移力，此日中流自在行”意思是往日行船使勁推移也很困難，如今江河水漲，大船在江心能自由自在地航行，這種變化強調(diào)了客觀條件的重要性，提醒人們在行動時要考慮客觀規(guī)律，與漫畫主旨不符，②不選。③：“不一定逆風翻盤，但請一定向陽而生”，要求我們要積極發(fā)揮主觀能動性，積極向陽而生，與漫畫主旨一致，③入選。④：“夢雖遙，追則能達；愿雖艱，持則可圓”，意思是夢想雖然遙遠，但只要我們勇敢去追求追趕，就能達到向往憧憬的目標；愿望雖然艱難艱苦，但只要我們堅持不懈，就能實現(xiàn)跨越超越，體現(xiàn)了我們發(fā)揮主觀能動性以達到理想目標，與漫畫主旨一致，④入選。故本題選D。8.《仿米友仁云山圖》是明代中期著名的書畫家文徵明所作，以江南山水為藍本，描繪了云霧繚繞、山巒朦朧的景色。畫家以水墨橫點為主，點染出云霧中的山峰、樹木、溪流等，水墨交融，渾然一體，營造出一種空靈、悠遠的意境。這不僅反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達了文人追求“天人合一”的審美觀念。由此可見（）①天人合一的審美觀念是具有相對獨立性的社會意識②江南山水是能被畫家的心靈所創(chuàng)作出來的客觀存在③畫中渾然一體的山峰、樹木、溪流具有“人化”特點④畫中空靈、悠遠的意境源自于藝術家的主觀情感表達A①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①③：該畫作反映了作者對自然景色的深刻理解，也傳達了文人追求“天人合一”的審美觀念，作為一種觀念，“天人合一”具有相對獨立性，而畫中的山峰、樹木、溪流，也被賦予了這種審美，具有“人化”的特點，①③入選。②：江南山水是能被畫家的心靈所反映的客觀存在，而不是創(chuàng)造出來的，②不選。④：畫中空靈、悠遠的意境源自于藝術家的實踐，而不是主觀情感表達，④不選。故本題選A。9.最初，道爾頓認為原子是不可再分的實心球體；后來，湯姆遜提出了“葡萄干布丁”模型，這表明原子是可以再分的；盧瑟福進行α粒子散射實驗后，推翻了湯姆遜的模型；隨著量子力學的發(fā)展，科學家們又認識到核外電子的運動狀態(tài)不能用經(jīng)典力學來描述。這說明（）A.真理在發(fā)展中不斷推翻錯誤超越自身B.價值判斷和價值選擇具有社會歷史性C.復雜事物本質(zhì)的暴露往往需要一個過程D.認識工具的進步延伸了人類的認識器官【答案】C【解析】A：真理在發(fā)展中不斷超越自身，而非“推翻”，A排除。B：材料體現(xiàn)的是對原子結構的認識，沒有涉及價值判斷和價值選擇的社會歷史性，B排除。C：原子結構屬于微觀領域的復雜事物，其本質(zhì)無法一蹴而就被認識，從最初的樸素猜想，到實驗驗證，再到理論突破，體現(xiàn)了本質(zhì)暴露的漸進性，符合認識的規(guī)律，C正確。D：材料中盧瑟福的α粒子散射實驗雖依賴實驗手段，但未強調(diào)認識工具的進步對認識的推動，D排除。故本題選C。10.馬克思說過：“我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)；相反，這個意識必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋。”下列選項能夠體現(xiàn)材料主旨的是（）A.改革是社會主義制度的自我完善，社會發(fā)展的直接動力B.人類社會發(fā)展只能在社會基本矛盾不斷解決中得以實現(xiàn)C.當上層建筑為經(jīng)濟基礎服務時，它就促進生產(chǎn)力的發(fā)展D.人類社會主要矛盾推動社會形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展【答案】B【解析】A：改革是社會主義社會發(fā)展的直接動力，在階級社會中，其直接動力是階級斗爭，A不選。B：馬克思的話，強調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾是具有決定性意義的，是社會變革的根源，也就是人類社會發(fā)展只能在社會基本矛盾不斷解決中得以實現(xiàn)，B入選。C：當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎服務時，它才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，C不選。D：人類社會的基本矛盾推動社會形態(tài)的依次更替和向前發(fā)展，D不選。故本題選B。11.隨著年輕一代消費者成為市場的主體，他們對于食品的需求也愈發(fā)趨向多元化：煮著粗糧代餐，卻難舍深夜燒烤；追捧“低脂飯”，又困于三餐不定。這場“邊養(yǎng)生邊放縱”的飲食博弈背后，是快節(jié)奏生活與自我關懷的持久交鋒。要在便利與營養(yǎng)間找到平衡，年輕一代需要（）A.立足于科學健康養(yǎng)生理念，堅持具體問題具體分析B.抓住營養(yǎng)價值這個主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧便利性C.分析飲食博弈背后的利與弊，準確把握主流和支流D.樹立先進的社會意識，正確地預見飲食發(fā)展的方向【答案】B【解析】A：我們要立足于實踐，而不是立足于理念，A不選。B：在年輕一代的飲食之中，要在便利與營養(yǎng)間找到平衡，說明年輕一代要抓住主要矛盾，關注食物的營養(yǎng)價值，這決定這他們的健康生活，同時，也要兼顧好便利性，方便生活，B正確。C：“邊養(yǎng)生邊放縱”的飲食博弈背后，是快節(jié)奏生活與自我關懷的持久交鋒，我們要關注營養(yǎng)性與便利性，實現(xiàn)健康生活，強調(diào)的是抓住主要矛盾，恰當處理好次要矛盾，而不是分析飲食博弈背后的利與弊，準確把握主流和支流，C排除。D：作為年輕一代，我們應該在便利性于營養(yǎng)性之間找到平衡，促進自身的健康發(fā)展，而不是樹立先進的社會意識，正確地預見飲食發(fā)展的方向，D不選。故本題選B。12.老與新交融、文商旅融合、非遺技藝與網(wǎng)紅文創(chuàng)相結合……仁豐里歷史文化街區(qū)“出圈”，不僅讓這片歷史街區(qū)重煥活力，也有力帶動了周邊商圈的發(fā)展，強力拉動了街區(qū)消費。這表明（）A.文化自覺已成為全體公民的共同追求B.中華傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強C.文化創(chuàng)新能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮D.中國傳統(tǒng)文化市場得到了多元化發(fā)展【答案】C【解析】A：材料體現(xiàn)的是仁豐里歷史文化街區(qū)“出圈”，但無法從此得出文化自覺已成為全體公民的共同追求的結論，夸大了其帶來的影響，A不選。B：材料體現(xiàn)是仁豐里街區(qū)的出圈，帶動了周邊發(fā)展，但未涉及中華傳統(tǒng)文化的國際影響力不斷增強，B不選。C：通過老與新交融、文商旅融合、非遺技藝與網(wǎng)紅文創(chuàng)相結合，實現(xiàn)了創(chuàng)新，推動了仁豐里街區(qū)發(fā)展，帶動了周邊商圈的發(fā)展，強力拉動了街區(qū)消費，表明文化創(chuàng)新能夠促進經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，C入選。D：材料表明仁豐里歷史文化街區(qū)，通過創(chuàng)新實現(xiàn)了發(fā)展，但未涉及中國傳統(tǒng)文化市場得到了多元化發(fā)展，D不選。故本題選C。13.近年來漳州市以閩南文化為媒介，創(chuàng)新開展“外國友人來趣淘”“世界青年趣淘漳州”等系列活動，向世界展現(xiàn)閩南文化的深厚底蘊與現(xiàn)代活力。未來，漳州將持續(xù)推出“LikeItZhangzhou”等系列活動，讓閩南文化香飄四海。由此可見，講好漳州故事需要（）①創(chuàng)新表達模式，增強閩南文化的傳播力②保持開放心態(tài)，借鑒外來文化有益成果③尊重民族差異，推進不同文化走向趨同④堅定文化自信，展現(xiàn)閩南文化的獨特性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：漳州市以閩南文化為媒介，創(chuàng)新開展各種活動，向世界展現(xiàn)閩南文化的獨特魅力，講好自身故事，需要創(chuàng)新表達模式，促進閩南文化更好的傳播，同時，要展現(xiàn)自身文化的獨特性和吸引力，堅定文化自信，①④入選。②：材料體現(xiàn)的是要講好漳州故事，不涉及借鑒外來文化的有益成果，②不選。③：文化具有多樣性，在文化交流中，要尊重差異，推動不同民族文化的交流，而不是趨同，③不選。故本題選B。14.以千年運河為敘事坐標，電視劇《北上》用“高清”的青春筆觸描繪出兩代運河兒女的奮斗圖譜。運河沿岸斑駁的碼頭、煙火氣的花街、溫暖的運河人家，這些充滿特色的場景無一不在講述著運河人民的奮斗故事。這主要說明（）A.文化豐富人的精神世界，增強人的精神力量B.文藝創(chuàng)作需要融通不同資源，實現(xiàn)革故鼎新C.文化工作者要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向D.影視作品支配和影響著人們的文化實踐活動【答案】C【解析】A：文化有先進和落后之分，優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界、增強精神力量，A說法錯誤。B：材料未提及創(chuàng)作手法或資源利用，未體現(xiàn)融通不同資源、革故鼎新，B與題意不符。C：電視劇以運河人民的生活實踐和奮斗精神為內(nèi)容，體現(xiàn)文化工作者堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，C正確。D：“支配”說法錯誤，影視作品可以影響但不支配文化實踐活動，D錯誤。故本題選C。15.從穿漢服、化唐妝，到練八段錦、品中式茶飲、打卡古建筑，“新中式”價值內(nèi)核沒變，形式卻在不斷變化，年輕人從這些活動中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，精神世界也日漸豐盈。材料旨在說明（）A.當代青年人的民族文化認同感顯著增強B.當代青年的基本文化權益得到有效保障C.中華傳統(tǒng)服飾文化呈現(xiàn)多元繁榮新態(tài)勢D.現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素深度交融【答案】A【解析】A：材料中年輕人積極參與“新中式”相關活動，并從中感受傳統(tǒng)文化魅力、豐富精神世界，體現(xiàn)了他們對民族文化的認同，A正確。B：基本文化權益指政府提供的公共文化服務，如免費場館、文化設施等，材料未涉及“權益保障”的內(nèi)容，而是強調(diào)年輕人主動選擇和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，B排除。C：材料列舉的“新中式”形式不僅包括服飾，還涵蓋妝容、運動、飲食、建筑等，“傳統(tǒng)服飾文化”僅為其中一部分，無法概括材料的全部內(nèi)容，C排除。D：材料強調(diào)“新中式”的形式變化，但未提及現(xiàn)代藝術理念，沒有體現(xiàn)現(xiàn)代藝術理念和傳統(tǒng)文化元素深度交融，D排除。故本題選A。16.連云港市蒼梧小學充分挖掘本土紅色資源，以“行走的思政課”與“沉浸式研學”雙線聯(lián)動，組織少先隊員代表與五年級千名師生分批次開展紅色主題教育，通過角色體驗、實踐錘煉與歷史對話，讓紅色精神浸潤童心，為學子成長注入澎湃力量。該活動的意義在于（）①感受紅色文化底蘊，為中華民族偉大復興提供智力支持②弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢精神根基，汲取奮進力量③厚植家國情懷，將地域文化傳承與愛國主義教育有機融合④了解革命英烈的英雄事跡，傳承紅色基因，培育時代新人A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：感受紅色文化底蘊，為中華民族偉大復興提供精神動力，不是智力支持，“智力支持”強調(diào)科學文化素質(zhì)，①說法錯誤。②：紅色資源屬于革命文化，材料沒有涉及弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②不符合題意。③④：挖掘本土紅色資源，通過角色體驗、實踐錘煉與歷史對話，讓紅色精神浸潤童心，為學子成長注入澎湃力量。該活動厚植家國情懷，將地域文化傳承與愛國主義教育有機融合，讓學生了解革命英烈的英雄事跡，傳承紅色基因，培育時代新人，③④符合題意。故本題選D。二、非選擇題：共52分。17.閱讀材料，回答問題。隨著全球人口老齡化的加速推進，我國作為世界上老年人口最多的國家，正面臨前所未有的挑戰(zhàn)與機遇。2024年12月30日，中共中央、國務院印發(fā)《關于深化養(yǎng)老服務改革發(fā)展的意見》，這是對加強養(yǎng)老服務作出的系統(tǒng)性制度設計，也是積極應對人口老齡化重要窗口期的戰(zhàn)略舉措。2025年中央一號文件指出，“健全縣鄉(xiāng)村三級養(yǎng)老服務網(wǎng)絡，開展縣域養(yǎng)老服務體系創(chuàng)新試點”，這標志著我國養(yǎng)老服務體系建設進入了一個新的歷史階段。這些政策文件的出臺，不僅體現(xiàn)了黨和國家對“老有所養(yǎng)”這一重大民生問題的高度重視，更為破解我國養(yǎng)老服務體系發(fā)展難題提供了根本遵循。結合材料，運用中國特色社會主義的知識，分析高度重視“老有所養(yǎng)”這一重大民生問題的意義？【答案】①黨的初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，重視“老有所養(yǎng)”是黨踐行全心全意為人民服務根本宗旨的體現(xiàn)，彰顯了對人民福祉的關懷，有利于鞏固黨的執(zhí)政根基。②健全養(yǎng)老服務體系是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，通過完善養(yǎng)老保障制度，推動發(fā)展成果惠及全體人民（特別是老年人群體），有助于縮小民生差距，促進社會公平正義，實現(xiàn)共同富裕目標。③黨重視“老有所養(yǎng)”，推動養(yǎng)老服務發(fā)展，有助于完善社會建設內(nèi)容，促進經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設協(xié)調(diào)推進，提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平。有利于貫徹落實新時代中國特色社會主義思想，落實中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局。④應對人口老齡化是關系國家長遠發(fā)展的戰(zhàn)略問題。系統(tǒng)性部署養(yǎng)老服務改革，能夠服務于新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總任務，推動實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興的中國夢。18.閱讀材料，回答問題。在能源領域，有個著名的“不可能三角”理論——追求清潔能源，但無法同時兼顧供給穩(wěn)定、環(huán)境友好、價格低廉。而中國在新發(fā)展理念指導下，通過“沙漠光伏”創(chuàng)新模式成功破解能源“不可能三角”困局。供給穩(wěn)定在西北沙漠建設4.5億千瓦風光電基地（相當于20個三峽），利用年日照超2700小時的自然條件，實現(xiàn)14億人口用電保障。環(huán)境友好光伏陣列遮陽使地表降溫3-5℃、蒸發(fā)減少30%，板下種植固沙植物，配合定期沖洗用水，為下方的植物提供了水分。植被覆蓋率從不足2%恢復至80%，成功將流動沙丘轉(zhuǎn)化為草原綠洲。價格低廉首創(chuàng)“光伏+畜牧+種植”模式：通過板上發(fā)電（年均風速降低50%）、板間養(yǎng)殖（光伏羊群控制雜草）、板下種植（枸杞/