三重困境，兩種抉擇，一心堅(jiān)守——《蘇武傳》說課說課流程一、

全知視角解教材二、立足學(xué)生說學(xué)情三、緊握素養(yǎng)樹目標(biāo)四、因材施教談教法五、

以生為本展教程六、板書設(shè)計(jì)顯思路一、全知視角解教材教材位置：人教版高中語文選擇性必修中冊(cè)第三單元學(xué)習(xí)任務(wù)群：“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”單元主題：“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”設(shè)置意圖：

旨在加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，增強(qiáng)傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心、責(zé)任感。（用圖標(biāo)形式呈現(xiàn)）中心：“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”縱向：選擇性必修上冊(cè)第二單元：“百家爭(zhēng)鳴”

選擇性必修中冊(cè)第三單元：“歷史的現(xiàn)場(chǎng)”

選擇性必修下冊(cè)第一單元：“詩(shī)的國(guó)度”

選擇性必修下冊(cè)第三單元：“至情至性”橫向：《屈原列傳》、《蘇武傳》：“史傳文學(xué)”

《過秦論》、《五代史伶官傳序》：“史論散文”二、立足學(xué)生說學(xué)情知識(shí)儲(chǔ)備：“單元學(xué)習(xí)任務(wù)”

“單元研習(xí)任務(wù)”能夠嘗試以專題的形式去探究問題。認(rèn)知能力：文言文知識(shí)

文化背景理解

精神內(nèi)涵、審美追求、文化價(jià)值

對(duì)歷史人物的認(rèn)知流于表面

素養(yǎng)提升：理清文章敘事脈絡(luò)，進(jìn)一步提高學(xué)生對(duì)歷史人物人格魅力的鑒賞能力。三、緊握素養(yǎng)樹目標(biāo)1.語言建構(gòu)與運(yùn)用:積累文言字詞，疏通文章大意。2.思維發(fā)展與提升:理清重要情節(jié)，感悟困境及選擇。（重點(diǎn)）3.審美鑒賞與創(chuàng)造:學(xué)習(xí)寫作“論贊”，品析人物形象。（難點(diǎn)）4.文化傳承與理解:感悟民族氣節(jié)，樹立堅(jiān)毅精神品質(zhì)。四、因材施教談教法任務(wù)探究法、多媒體呈現(xiàn)法、誦讀感悟法、小組討論法、寫作練習(xí)法五、以生為本展教程（一）明確任務(wù)，做好預(yù)習(xí)①借助注釋、工具書掃清字詞障礙，疏通文章大意②搜集相關(guān)資料，了解作者及創(chuàng)作背景③

梳理主要人物所屬陣營(yíng)及其身份信息④繪制圖表展現(xiàn)蘇武經(jīng)歷，理清文章脈絡(luò)

預(yù)習(xí)任務(wù)單（二）

激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課

“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題?！奔m結(jié)于哈姆雷特心中的生死抉擇問題，從人類誕生之日起就亙古存在著。尤其是在面臨與國(guó)家，民族，氣節(jié)，尊嚴(yán)等嚴(yán)肅命題相關(guān)聯(lián)的人生困境時(shí)，這種抉擇會(huì)顯得更加艱難。今天，我們一起走近一位民族英雄蘇武，感受蘇武的人生困境與抉擇。

（三）設(shè)置任務(wù)，明確方向任務(wù)一：研讀文本尋思路，直面困境決生死任務(wù)二：走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)體困境，深入探究明抉擇任務(wù)三：書寫論贊提能力，感悟精神永傳承任務(wù)一：研讀文本尋思路，直面困境決生死

層層設(shè)問：1、

蘇武奉命出使，因變被扣匈奴。做出選擇:生？死？（在文中找出相關(guān)語句）2、《論語》曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。蘇武的堅(jiān)決求死顯示了他怎樣的精神品格？將生命與國(guó)家尊嚴(yán)連在一起，信念堅(jiān)定，視死如歸。3.這兩次自殺是否成功？（在文中找出相關(guān)語句）“欲自殺，勝、惠共止之”“武氣絕，半日復(fù)息?！?/p>

4.這兩次自殺失敗之后，蘇武為何沒有再選擇第三次自殺？①出使背景：漢匈之間看似通好，風(fēng)平浪靜，實(shí)則波濤洶涌，暗流涌動(dòng)出使目的（文本+課外拓展）：蘇武出使目的是兩國(guó)和平建交，如果自殺，極有可能引發(fā)兩國(guó)開戰(zhàn)，這不是明智之舉。

深化蘇武形象：忠貞愛國(guó)，追求和平，心懷天下。任務(wù)一：研讀文本尋思路，直面困境決生死

任務(wù)二：走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)體困境，深入探究明抉擇1.生的困境——誘惑困境①分角色朗讀文本中有關(guān)于兩次勸降的人物對(duì)話小組合作討論探究一：

根據(jù)課文內(nèi)容完成表格

勸降者身份對(duì)蘇武稱呼勸降策略蘇武反應(yīng)勸降結(jié)果衛(wèi)律

李陵

展示材料，引發(fā)思考：同是勸降，為何蘇武對(duì)衛(wèi)律與李陵的態(tài)度差別那么大？

材料一：衛(wèi)律者，父本長(zhǎng)水胡人。律生長(zhǎng)漢，善協(xié)律都尉李延年，延年薦言律使匈奴。使還，會(huì)延年家收，律懼并誅，亡還降匈奴。匈奴愛之，常在單于左右。衛(wèi)律有胡人血統(tǒng)，因?yàn)閾?dān)心受李延年?duì)窟B而主動(dòng)投降匈奴。任務(wù)二：走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng)體困境，深入探究明抉擇材料二：

陵在匈奴歲余，上遣因杅將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍，故臣無所得。”上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵?！绷暝唬骸澳死罹w，非我也?！崩罹w本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方，大閼氏死乃還。遭遇實(shí)在令人同情。走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)衛(wèi)律：忘恩負(fù)義，賣國(guó)求榮李陵：悲情英雄，矛盾痛苦

蘇武：愛憎分明，立場(chǎng)堅(jiān)定理解衛(wèi)律、李陵勸降時(shí)對(duì)蘇武的不同態(tài)度。理解蘇武對(duì)衛(wèi)律、李陵勸降的不同反應(yīng)。材料三：《留別妻》蘇武結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。征夫懷遠(yuǎn)路，起視夜何其？參辰皆已沒，去去從此辭。行役在戰(zhàn)場(chǎng)，相見未有期。

理解蘇武選擇，進(jìn)一步深化蘇武形象：重情重義，信仰堅(jiān)定小組合作討論探究二：除了誘惑困境，你認(rèn)為蘇武擇生后還面對(duì)著什么困境？2.生的困境——生存困境“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之?！薄拔浼戎梁Ｉ?，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之?！薄巴跛篮螅吮娽闳?。其冬，丁令盜武牛羊，武復(fù)窮厄?！?/p>

3.生的困境——心靈困境“徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸龋髦盟??！薄案F目極望，不見所識(shí)；側(cè)耳遠(yuǎn)聽，不聞人聲”（《報(bào)李陵書》）

任務(wù)三：書寫論贊提能力，感悟精神永傳承1.論贊：即評(píng)論，史書的一種體裁，用以闡發(fā)作者或注家對(duì)人物、事件的評(píng)論。《左傳》中的“君子曰”《史記》篇末的“太史公曰”《漢書》則使用“贊曰”任務(wù)型寫作：在感受了蘇武的困境與抉擇后，借鑒這種寫法，假如你是班固，為蘇武寫一則論贊。（以小組為單位，挑選優(yōu)秀作品課上展示，教師適時(shí)點(diǎn)評(píng)）2.請(qǐng)學(xué)生談?wù)劗?dāng)代蘇武精神的傳承者，發(fā)散思維的同時(shí)豐富學(xué)生的知識(shí)積累。（四）課堂總結(jié)，尋旨悟理

困境中的選擇、堅(jiān)守，源于對(duì)和平的熱愛，源于對(duì)信仰的熱愛，更是源于對(duì)國(guó)家民族的熱愛。十九年的苦難與折磨，他的頭發(fā)白了，胡須長(zhǎng)了，但他仍舊手持漢節(jié)，心存家國(guó)，用一顆堅(jiān)貞不屈的心溫暖了無邊的荒野。富貴不動(dòng)心，威武不屈膝，他用行動(dòng)