人類的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。從來如此，便對么？悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅經(jīng)典語錄魯迅魯迅出生于一個沒落的士大夫家庭，少年時(shí)期家境貧困，父親早逝，這些經(jīng)歷讓他深刻體會到社會的冷漠和不公。他早年接受傳統(tǒng)教育，后進(jìn)入南京江南水師學(xué)堂學(xué)習(xí)，1902年赴日本留學(xué)，先后在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。魯迅的文學(xué)作品以小說、雜文、散文和翻譯為主，代表作包括：《狂人日記》（1918年）：中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，通過“狂人”的視角揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)?！栋正傳》（1921年）：通過阿Q這一形象，深刻批判了國民的劣根性和社會的麻木不仁?！秴群啊泛汀夺葆濉罚簝刹慷唐≌f集，反映了社會的黑暗和人民的苦難。雜文集：如《熱風(fēng)》、《華蓋集》等，以犀利的筆觸批判社會現(xiàn)象和傳統(tǒng)文化。魯迅為什么魯迅學(xué)的醫(yī)學(xué)，但大眾眼里的魯迅則是“文學(xué)家形象”？思想與影響魯迅的思想核心是“立人”，強(qiáng)調(diào)個人的獨(dú)立和自由，反對封建禮教和專制主義。他一生致力于批判舊文化、舊道德，倡導(dǎo)新文化運(yùn)動，推動社會的進(jìn)步和變革。他的作品不僅在中國，也在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。魯迅被譽(yù)為“民族魂”棄醫(yī)從文為什么？藤野先生魯迅回憶性散文回憶性散文是散文的一個重要分支，它以作者的真實(shí)經(jīng)歷和情感為基礎(chǔ)，通過回憶過去的人、事、物、景，來表達(dá)作者的情思、感悟或哲思。用文學(xué)性的筆法，書寫個人的記憶。核心回憶：內(nèi)容是過往的真實(shí)經(jīng)歷，具有歷史性和真實(shí)性。散文：形式是自由的、散體的，注重語言的美感和情感的抒發(fā)，而非像小說那樣虛構(gòu)情節(jié)。魯迅筆下記錄過的人物，例如閏土、長媽媽你還記得嗎？今天要學(xué)的藤野先生又是怎樣一個人呢？錄目背景導(dǎo)入，知人論世通讀文章，概括事件精讀段落，分析人物細(xì)讀描述，感悟情感學(xué)習(xí)目標(biāo)了解回憶性散文的特點(diǎn)，通讀文章整理描述的事件，學(xué)習(xí)描寫手法。通過典型事件、人物描寫等方式分析藤野先生的人物形象，感受藤野先生的人格魅力。體會作者對藤野先生的贊美、感激之情。背景導(dǎo)入，知人論世形成赴日留學(xué)浪潮（1896年起形成規(guī)模）魯迅個人選擇（1902-1909），響應(yīng)國家與時(shí)代號召，學(xué)習(xí)先進(jìn)醫(yī)學(xué)（仙臺醫(yī)專社會背景國際環(huán)境：列強(qiáng)環(huán)伺國內(nèi)環(huán)境：清王朝衰敗思想轉(zhuǎn)變：師夷長技以制夷清政府政策轉(zhuǎn)變：為自救而鼓勵留學(xué)，尤其派往日本緋紅fēihóng緋紅的臉膛。標(biāo)致biāozhi相貌、姿態(tài)美麗（多用于女子）。文中為反語，表諷刺。實(shí)在標(biāo)致極了。驛站yìzhàn古代供傳遞公文的人中途換馬、休息的地方。掌故zhǎnggù關(guān)于歷史人物、典章制度等的故事或傳說。落第luòdì科舉時(shí)代應(yīng)試不中?，F(xiàn)泛指考試不及格。我在中間，不過是沒有落第。不遜bùxùn沒有禮貌；驕傲；蠻橫。日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜。匿名nìmíng不具名或隱瞞真實(shí)姓名。要收回那一封匿名信去。詰責(zé)jiézé質(zhì)問并責(zé)備。一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無禮。托辭tuōcí找借口；所找的借口。托辭檢查的無禮。生字詞油光可鑒yóuguāngkějiàn頭發(fā)抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人。抑揚(yáng)頓挫yìyángdùncuò（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。聲調(diào)……抑揚(yáng)頓挫。深惡痛疾shēnwùtòngjí形容對某人或某事物厭惡、痛恨到極點(diǎn)。瞥見piējiàn一眼看見。仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌?？退纊èsǐ死在他鄉(xiāng)或外國。這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。嗚呼wūhū表示嘆息，相當(dāng)于“唉”。嗚呼，無法可想！凄然qīrán形容悲傷難過的樣子。因?yàn)榭吹盟行┢嗳?，便說了一個慰安他的謊話。美其名曰měiqímíngyuē故意給一個不好的事情取一個好聽的名字。生字詞通讀文章，概括事件閱讀思考：文章中轉(zhuǎn)換了哪些地點(diǎn)？根據(jù)地點(diǎn)梳理一下文章大概內(nèi)容。東京前往仙臺離開仙臺在仙臺清朝留學(xué)生優(yōu)待與藤野先生的聯(lián)系別離，轉(zhuǎn)變事件總結(jié)榜東京清朝留學(xué)生群體在仙臺受到優(yōu)待匿名信事件電影事件添改講義藤野先生出場描述糾正解剖圖、關(guān)心解剖實(shí)習(xí)了解裹腳文章標(biāo)題《藤野先生》，但是文中也很多其他的事件，這些事件是否可以刪掉呢？為什么？鋪墊與對比：文章前半部分寫的“清國留學(xué)生”賞櫻花、學(xué)跳舞的丑態(tài)，為魯迅離開東京去仙臺求學(xué)提供了背景和動機(jī)，反襯出他尋求救國道路的嚴(yán)肅和迫切。轉(zhuǎn)折的催化劑：“匿名信事件”和“幻燈片事件”是促成魯迅思想巨變的直接原因。如果沒有這些事件，文章就變成了“一位好老師對我很好，我很感激他”。我們無法理解魯迅為何要放棄醫(yī)學(xué)，也無法理解他對藤野先生的感激為何如此深沉且?guī)в幸环N“愧疚感”（因?yàn)樽罱K沒能從事醫(yī)學(xué)）。匿名信事件讓魯迅體會了“弱國國民”的屈辱，動搖了“醫(yī)學(xué)救國”的信念。梳理文章，哪些事件是促進(jìn)“我”思想變化的關(guān)鍵？幻燈片事件讓魯迅看清了“國民精神麻木”的病癥，直接催生了“棄醫(yī)從文”的決定。藤野先生的情誼則作為一股溫暖的正面力量，強(qiáng)化了他救國救民的使命感，并成為他日后在文學(xué)道路上堅(jiān)持戰(zhàn)斗的精神源泉。精讀段落，分析人物閱讀文章，找出與藤野相關(guān)描述段落與句子，作者勾畫出一個怎樣的學(xué)者形象，結(jié)合文章分析！自主探究其時(shí)進(jìn)來的是一個黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書。一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的......”。塑造了一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、樸素踏實(shí)、溫和而不失威嚴(yán)的教師形象自主探究這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男??！鞍V”于學(xué)術(shù)的純粹學(xué)者：他的“不修邊幅”是其全身心投入工作和學(xué)問的必然結(jié)果。外表的模糊，恰恰反襯出他內(nèi)心學(xué)術(shù)世界的清晰與專注。他是真正“不拘小節(jié)”（衣著之節(jié)）而“志在鴻鵠”的人。超越物質(zhì)表象的精神貴族：他完全擺脫了世俗的虛榮心和物質(zhì)攀比心。他的自信和尊嚴(yán)來自內(nèi)在的學(xué)識與品格，而非外在的華服。自主探究原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)，血管學(xué)，神經(jīng)學(xué)。通過“修改講義”的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)其極端認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度通過“時(shí)間跨度”，體現(xiàn)其持之以恒的奉獻(xiàn)精神自主探究解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對我說道：“我因?yàn)槁犝f中國人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒有這回事?！?......還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”通過“擔(dān)心”與“高興”，體現(xiàn)其跨文化的同理心與細(xì)致通過“嘆息”與追問，展現(xiàn)其科學(xué)家的實(shí)證精神與好奇心一個擺脫了民族偏見的國際主義者：在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，他的行為尤為可貴。他沒有因?yàn)轸斞甘恰叭鯂眮淼膶W(xué)生就心存輕視，反而格外細(xì)心地去關(guān)注其背后的文化背景可能帶來的困難。他的關(guān)懷是基于“人”本身，而非國籍。人性與科學(xué)精神的完美結(jié)合：他既有一顆溫暖、善解人意的心（擔(dān)心學(xué)生的文化適應(yīng)），又有一個冷靜、求真的科學(xué)頭腦（相信實(shí)證、渴望了解）。這兩者在他身上和諧統(tǒng)一。一位真正的“大先生”：他的形象超越了一個普通的“好老師”。他不僅傳授具體的知識（解剖學(xué)），更用自己的一言一行向魯迅、也向所有讀者詮釋了什么是尊重、什么是求真、什么是跨越文化隔閡的善良。姓名年齡

職業(yè)聲調(diào)外貌動作衣著合作探究請根據(jù)文章內(nèi)容，梳理一張?zhí)僖暗摹昂啔v”姓名藤野嚴(yán)九郎年齡

職業(yè)教授聲調(diào)緩慢而很有頓挫的聲調(diào)外貌黑瘦八字須、眼鏡動作挾著一疊大大小小的書衣著模糊合作探究請根據(jù)文章內(nèi)容，梳理一張?zhí)僖暗摹昂啔v”魯迅以白描手法，從外貌、動作到語言層層遞進(jìn)，刻畫了一位低調(diào)務(wù)實(shí)、敬業(yè)謙和的學(xué)者形象。藤野先生的平凡外表下蘊(yùn)含著深厚的學(xué)識與人格魅力，正是這種“樸素的偉大”令魯迅終生感念。細(xì)讀描述，感悟情感自主探究我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時(shí)我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。這是一種混合了最深切的個人感恩、最高程度的精神敬仰，以及一種將老師視為人生楷模和精神動力的復(fù)雜情感。魯迅感激的不僅是藤野先生修改的講義，更是他在自己心中播下的尊重、公正與希望的種子。這種情感之所以如此強(qiáng)烈和持久，正是因?yàn)樗从谝粋€孤獨(dú)的異國青年在最需要尊重和肯定時(shí)，所得到的那份最純粹、最無私的溫暖。作者的描述中表達(dá)了作者對藤野先生怎樣的情感？請你根據(jù)文章總結(jié)概括！魯迅對藤野先生的情感，是一種融合了個人最深切的感激、對偉大人格的無限敬仰、將其作為精神支柱的依賴，以及將這份情感轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力量的崇高革命情懷。這不僅是對一位恩師的懷念，更是對一種跨越民族、無私正直的偉大人格的頌歌?？措娪暗谋c屈辱等。梳理文章的情緒之變，“我”情感是怎樣的一個變化過程？東京的失望路上的感觸仙臺的辛酸對藤野的感激匿名信的憤慨與辛酸文章的結(jié)尾“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字?！蹦阕x到怎樣的情感？深切的懷念