（一）

2025級(jí)高二開學(xué)考

(摘編自張岱年《中國文化精神·弘揚(yáng)民族主體精神》所謂民族的主體性,就是民族在延續(xù)發(fā)展中貫串始終的中心,它是使一個(gè)民族得以以獨(dú)立的身份立足于世,意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性。一個(gè)民族,只有產(chǎn)生了民族的主體意識(shí),才能具有自覺的內(nèi)在凝聚力,才能有推動(dòng)民族延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”的中國文化基本精神,同時(shí)也是中華民族的民族主體意識(shí)的核心,是中華民族的獨(dú),,,能否弘揚(yáng)中華民族的主體精神,上的生命力,沒有不斷進(jìn)取的拼搏精神,沒有獨(dú)立的意志和民族的尊嚴(yán),就有可能隨人俯仰、任人宰割,在歐風(fēng)美“厚德載物”,,而葬送民族的前途。

盡管如此,仍然有很多富于民族責(zé)任感與前瞻意識(shí)的學(xué)者自覺地肩負(fù)起了中國文藝?yán)碚撛捳Z重建的使命。2090年代,楊義以中國文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧為本,同時(shí)又參照西方敘事學(xué)理論,寫作了具有現(xiàn)代中國特色學(xué),,有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R(shí)的覺醒,推動(dòng)了中國特色評(píng)論話語建設(shè)的發(fā)展。(摘編自龍其林《不套用西方理論剪裁中國人的審美》下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 材料一和材料二都談到了弘揚(yáng)民族文化精神的重要性,民族的主體精神是推動(dòng)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,面對(duì)外來文化的沖擊,保持對(duì)民族主體精神的高度自信才能夠從容應(yīng)對(duì),《人間詞話》體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美觀念,下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是 陳獨(dú)秀：“若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采取西洋的新法子,不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。蔡元培：“非徒輸入歐化,而必于歐化之中,為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國粹,而必以科學(xué)方法,揭國粹之真答 5.1934年,魯迅提出了“拿來主義”這一著名主張,請(qǐng)綜合材料,談?wù)勀銓?duì)文化領(lǐng)域“拿來主義”的認(rèn)識(shí)。 （二）現(xiàn)代文閱讀

上車前，小王惡狠狠地對(duì)趙來說，姓趙的，你膽子也夠大的。你等著！呂縣長(zhǎng)要是出了狀況，你……你……個(gè)小老百姓有幾個(gè)腦袋擔(dān)著！下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是 “呂縣長(zhǎng)到縣里最貧困的荷花鄉(xiāng)檢查工作”小說善于運(yùn)用伏筆，如“趙來在廚房找出一只蘭花瓷缽子?！拮舆@時(shí)候去外邊辦事了”“小王因?yàn)楦忻跋铝袑?duì)呂縣長(zhǎng)形象的分析，不正確的一項(xiàng)是

（一）(節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》ABCDEFGH不見用。下列對(duì)文中加下劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 除，授予官職，與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”(《出師表》)中的“除”尋，不久，與“尋向所志，遂迷”(《桃花源記》)中“尋”闕，通“缺”，缺少，與“城闕輔三秦”(《送杜少府之任蜀州》)中“闕”以，來，表目的。與《琵琶行》中“歌以贈(zèng)之”下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 (2)（二）自笑謾②懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞③[注]①寂歷：寂靜。②謾：通“漫”，胡亂，不切實(shí)際。③下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 （三）

陽樓》中的 （一）語言文字運(yùn)用語言是人類發(fā)展到智人時(shí)代才獲取的“新的思維和溝通方式”，“人類曾經(jīng)經(jīng)歷了沒有有聲語言的漫漫長(zhǎng)夜”。利用聲波作為信號(hào)① ①，但是把聲波作為語言媒介物，只有發(fā)展到一定階段的人類才能做到。從獲取有聲語言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語，這段時(shí)期是② ②?？谡Z時(shí)代人類有各種偉大第二功能是聽語音。③ ③也是后來進(jìn)化而成的。（二）語言文字運(yùn)用來者，是一個(gè)A 書還不是B 著一隊(duì)令后人C 答 四、作文（60分800（一）

2025級(jí)高二開學(xué)考

(摘編自張岱年《中國文化精神·弘揚(yáng)民族主體精神》所謂民族的主體性,就是民族在延續(xù)發(fā)展中貫串始終的中心,它是使一個(gè)民族得以以獨(dú)立的身份立足于世,意識(shí)、自我意識(shí)和自覺能動(dòng)性。一個(gè)民族,只有產(chǎn)生了民族的主體意識(shí),才能具有自覺的內(nèi)在凝聚力,才能有推動(dòng)民族延續(xù)發(fā)展的內(nèi)在精神動(dòng)力?！白詮?qiáng)不息”“厚德載物”的中國文化基本精神,同時(shí)也是中華民族的民族主體意識(shí)的核心,是中華民族的獨(dú),,,能否弘揚(yáng)中華民族的主體精神,上的生命力,沒有不斷進(jìn)取的拼搏精神,沒有獨(dú)立的意志和民族的尊嚴(yán),就有可能隨人俯仰、任人宰割,在歐風(fēng)美“厚德載物”,,而葬送民族的前途。

盡管如此,仍然有很多富于民族責(zé)任感與前瞻意識(shí)的學(xué)者自覺地肩負(fù)起了中國文藝?yán)碚撛捳Z重建的使命。2090年代,楊義以中國文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和智慧為本,同時(shí)又參照西方敘事學(xué)理論,寫作了具有現(xiàn)代中國特色學(xué),,有力地促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R(shí)的覺醒,推動(dòng)了中國特色評(píng)論話語建設(shè)的發(fā)展。(摘編自龍其林《不套用西方理論剪裁中國人的審美》下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是 【答案】先進(jìn)文化與保持自己文化的民族獨(dú)立性的關(guān)系問題”的關(guān)鍵,是必要條件,A項(xiàng)表述為充分條件。根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是 材料一和材料二都談到了弘揚(yáng)民族文化精神的重要性,民族的主體精神是推動(dòng)民族發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,面對(duì)外來文化的沖擊,保持對(duì)民族主體精神的高度自信才能夠從容應(yīng)對(duì),《人間詞話》體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美觀念,【答案】【解析】D項(xiàng),“《人間詞話》體現(xiàn)了傳統(tǒng)審美觀念,因此可作為重建中國特色文藝?yán)碚撛捳Z的范例”錯(cuò)誤,重建作為“范例”的結(jié)論,下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料一中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是 陳獨(dú)秀：“若是決計(jì)革新,一切都應(yīng)該采取西洋的新法子,不必拿什么國粹、什么國情的鬼話來搗亂。蔡元培：“非徒輸入歐化,而必于歐化之中,為更進(jìn)之發(fā)明；非徒保存國粹,而必以科學(xué)方法,揭國粹之真【答案】C.陳獨(dú)秀提倡革新除舊,全盤接受西方文明。D項(xiàng)蔡元培的言論符合材料一的觀點(diǎn)。答 【答案】①②③然后運(yùn)用例證,④

第二段“改革開放之后……中國文藝評(píng)論界一大怪象”,批駁當(dāng)代中國文藝評(píng)論界用西方理論剪裁傳統(tǒng)審美的怪象。第三段“2090年代……促進(jìn)了學(xué)術(shù)界民族特色文藝?yán)碚撘庾R(shí)的覺醒……”,運(yùn)用例證,肯定部分學(xué)者在中國5.1934年,魯迅提出了“拿來主義”這一著名主張,請(qǐng)綜合材料,談?wù)勀銓?duì)文化領(lǐng)域“拿來主義”的認(rèn)識(shí)。 【答案】①弘揚(yáng)民族主體精神,是對(duì)外來文化“拿來”,就不能“來”②“拿來”之后,自覺對(duì)本民族文化精神自我更新、自我揚(yáng)棄,融合再造,由“總而言之,無論……建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義文化方面……”可知,“拿來”之后,自覺對(duì)本民族文化精神自我更新、自我揚(yáng)棄,融合再造,發(fā)揮其積極作用。（二）現(xiàn)代文閱讀 上車前，小王惡狠狠地對(duì)趙來說，姓趙的，你膽子也夠大的。你等著！呂縣長(zhǎng)要是出了狀況，你……你……個(gè)小老百姓有幾個(gè)腦袋擔(dān)著！

下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是 “呂縣長(zhǎng)到縣里最貧困的荷花鄉(xiāng)檢查工作”小說善于運(yùn)用伏筆，如“趙來在廚房找出一只蘭花瓷缽子?！拮舆@時(shí)候去外邊辦事了”“小王因?yàn)楦忻啊敬鸢浮肯铝袑?duì)呂縣長(zhǎng)形象的分析，不正確的一項(xiàng)是 【答案】個(gè)城里老客買斷了，不允許附近的百姓捕魚。要想吃必須花錢買，趙來一氣之下到鄉(xiāng)里開了家酒店，做各種鯉魚宴。他既是大廚又是服務(wù)員，忙不過來就讓妻子小燕來幫忙。因他做的菜味道純正，物美價(jià)廉，回頭客”手藝，同時(shí)能夠因地制宜，最終發(fā)家致富；結(jié)合呂縣長(zhǎng)找趙來回來的原因來看，“作為今年荷花鄉(xiāng)的致富典型……采訪一下”“”現(xiàn)趙來可以做當(dāng)?shù)孛撠氈赂坏牡湫汀！窘馕觥肯瓤凑n本中的《鴻門宴》的意思。這篇文章敘述的是秦朝滅亡后兩支抗秦軍隊(duì)的領(lǐng)袖項(xiàng)羽和劉邦在秦朝都城咸陽郊外的鴻門舉行的一次宴會(huì)。楚漢兩方的局勢(shì)在這次宴會(huì)上發(fā)生了根本性的變化。所以這里的“鴻門宴”是有政治圖謀的，是暗藏殺機(jī)的，是不懷好意的。再看本文的“鴻門宴”。從文中來看，文中所說的是“鯉魚宴”“鯉魚宴”“”這次“鯉魚宴”并非有意為之，是無意而為，是巧合。最后分析本文用“鴻門宴”作為標(biāo)題的作用。從標(biāo)題的技“鴻門宴”“鴻門宴”

（一）(節(jié)選自《宋史·楊萬里傳》ABCDEFGH不見用。【答案】【解析】“孝宗愛其才”C處斷；“周必大”作“問”E處斷；“善語”作“無”G下列對(duì)文中加下劃線的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是 除，授予官職，與“攘除奸兇，興復(fù)漢室”(《出師表》)中的“除”尋，不久，與“尋向所志，遂迷”(《桃花源記》)中“尋”闕，通“缺”，缺少，與“城闕輔三秦”(《送杜少府之任蜀州》)中“闕”以，來，表目的。與《琵琶行》中“歌以贈(zèng)之”【答案】【解析】A項(xiàng)正確，不同。授予官職；/B項(xiàng)錯(cuò)誤，不同。不久；/C項(xiàng)正確，不同。通“缺”，缺少；/D下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 【答案】【解析】A項(xiàng)“但是看了楊萬里的書法作品后，對(duì)他很欣賞”錯(cuò)誤，“萬里三往不得見，以書力請(qǐng)，始見之”，(2)【答案】(1)(2)【答案】①②【解析】①由“遽言侂胄用兵事。萬里慟哭失聲，亟呼紙書曰：‘

張浚入相，將楊萬里薦于朝廷。楊萬里被任為臨安府教授，未赴任，遭遇父喪。后改任隆興府奉新縣知縣，追斂賦稅概不入鄉(xiāng)，有拖欠賦稅的百姓就把他的名字張貼在集市中，百姓紛紛前往繳納，賦稅不擾民就充足，縣里因此政治修明。時(shí)值陳俊卿、虞允文為相，兩人交相推薦楊萬里，楊萬里被征召為國子博士。翰林侍講學(xué)士張栻因論說唐朝宰相張說而出守袁州，楊萬里上疏抗?fàn)?，要求留張栻在朝，又致書虞允文，用和同之說勸說他，張栻雖然沒有留住，但大家公認(rèn)楊萬里人格高尚。后楊萬里遷太常博士，不久提舉廣東常平茶鹽。盜賊沈師進(jìn)犯南粵，楊萬里親自率兵平定。孝宗稱他“仁者之勇”，于是有重用他的意思，于是提升為提點(diǎn)刑獄。不久楊萬里以居喪辭去官職。服喪期滿，被征召為尚左郎官。（二）自笑謾②懷經(jīng)濟(jì)策，不將心事許煙霞③[注]①寂歷：寂靜。②謾：通“漫”，胡亂，不切實(shí)際。③下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是 【答案】【解析】C項(xiàng)，“尾聯(lián)交代詩人對(duì)自己空有治國治民之術(shù)的自我嘲笑，傳達(dá)了自己歸隱田園的理想追求”錯(cuò)，【答案】(1)均運(yùn)用了對(duì)偶修辭；陶詩“榆柳”對(duì)“桃李”，溫詩“垂禾穗”對(duì)“映豆花”，較為工整。(2)（三）

（一）語言文字運(yùn)用語言是人類發(fā)展到智人時(shí)代才獲取的“新的思維和溝通方式”，“人類曾經(jīng)經(jīng)歷了沒有有聲語言的漫漫長(zhǎng)夜”。利用聲波作為信號(hào)① ①，但是把聲波作為語言媒介物，只有發(fā)展到一定階段的人類才能做到。從獲取有聲語言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語，這段時(shí)期是② ②?？谡Z時(shí)代人類有各種偉大第二功能是聽語音。③ ③也是后來進(jìn)化而成的?！敬鸢浮?示例)①②③②根據(jù)后文“口語時(shí)代人類有各種偉大的進(jìn)步”可知，“從獲取有聲語言到因文字的產(chǎn)生出現(xiàn)書面語”這段時(shí)期”突出人類是進(jìn)步的發(fā)出者。被概括的情況，更側(cè)重于突出對(duì)進(jìn)步內(nèi)容概括這一行為，使句子重點(diǎn)落在對(duì)進(jìn)步的歸納總結(jié)上。步”更側(cè)重于突出對(duì)進(jìn)步內(nèi)容概括這一行為?！翱杀桓爬椤睘楸粍?dòng)句式，使句子重點(diǎn)落在對(duì)進(jìn)步的歸納總結(jié)上。（二）語言文字運(yùn)用來者，是一個(gè)A 書還不是B 令后人C 【答案】(示例)A遙不可及B輕而易舉C肅然起敬D很容易的事，可填“輕而易舉”。輕而易舉：形容事情很容易做。C處，是說唐代詩壇上的巨人令后人敬佩，可填“肅然起敬”。肅然起敬：形容對(duì)某人或某件事產(chǎn)生了敬佩之情。D處，是說宋朝以后的詩人在創(chuàng)作時(shí)極答

【解析】“誰知道”四、作文（60分800【答案】材料以成渝父母在寶成鐵路修建過程中的奉獻(xiàn)為例，引出平凡勞動(dòng)者的主題，寶成鐵路作為中國第一條電