第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁黑龍江省哈爾濱市五區(qū)2025-2026學(xué)年八年級（五四學(xué)制）上學(xué)期期中語文試題一、積累運(yùn)用學(xué)校八年級（1）班學(xué)生以“致敬名人”為主題開展語文實(shí)踐活動，到“名人館”參觀后，三位同學(xué)給心目中的偶像寫下了頒獎(jiǎng)詞，請按要求完成小題。（一）①孟子，在戰(zhàn)火紛飛的年代，輾轉(zhuǎn)于各諸侯國，高舉“仁義”大旗，將民心放在心上。②他鮮明地提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，此標(biāo)準(zhǔn)成為了后世的行為楷模。③他勇敢地用一己之軀背負(fù)起“天降大任”，縱使面對萬千溝壑，他的腳步也沒有絲毫的慌亂。④他將智慧留給了世人，將君子之風(fēng)寫進(jìn)中華大地。（二）藤野先生，一位戴著眼鏡、八字須的老師，給予了魯迅無盡的教誨。他熱chén(

)地為魯迅糾正解剖圖，添改講義。為救國救民，魯迅棄醫(yī)從文，正是藤野先生的照片給了他勇氣，讓他不斷寫下那些為“正人君子”所深惡(

)痛疾的文字。（三）王力先生，乃語言學(xué)界之泰斗，智慧燈塔。一生傾于漢語探究，于音韻、文字、語法等諸域深研，為學(xué)科體系筑牢根基。他誨人不倦，門墻桃李芬芳。以嚴(yán)謹(jǐn)之態(tài)、淵博學(xué)識，讓漢語之美綻現(xiàn)，使文化脈絡(luò)因之清晰。先生之風(fēng)，山高水長，，為后世開辟無盡之學(xué)徑，永為敬仰之楷模。1．根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。（1）熱chén()

（2）深惡()痛疾2．結(jié)合語境，解釋頒獎(jiǎng)詞中畫波浪線的詞語。（1）誨人不倦：

（2）楷模：3．填入頒獎(jiǎng)詞（三）橫線處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．萬古留芳 B．汗馬功勞 C．功高蓋世 D．錚錚鐵骨4．頒獎(jiǎng)詞（一）中有一個(gè)句子有語病，請指出并修改（填序號）

修改：5．“名人館”中的“王力博物館”是同學(xué)們重點(diǎn)參觀的一個(gè)場館，請你根據(jù)下面的平面圖，介紹從大門到報(bào)告廳的行進(jìn)路線。要求：語言簡潔流暢，條理清晰。二、默寫6．根據(jù)積累，填寫句子。古人把自己的家國情懷融進(jìn)了詩文中?！埃蟊犹煜潞烤銡g顏”是杜甫廣濟(jì)蒼生的大愛情懷(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；“人生自古誰無死，”是文天祥以死明志的豪情壯志(《過零丁洋》)；“，化作春泥更護(hù)花”是龔自珍心系朝廷的奉獻(xiàn)精神(《己亥雜詩》)；“了卻君王天下事，”是辛棄疾報(bào)國建功的人生追求(《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》)。古人還將自己的哲理思索融進(jìn)了詩文中。王灣的“，”描寫時(shí)序交替，蘊(yùn)含著一種自然的哲理(《次北固山下》)；陸游的“，”告訴我們困境中將會生出希望(《游山西村》)；劉禹錫的“，”讓我們懂得新事物必將取代舊事物(《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》)。三、整本書閱讀7．閱讀下面語段，回答問題。我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了。（1）以上選段出自《朝花夕拾》中的《》。（2）通過選段可以看出魯迅對“老萊娛親”的故事持有怎樣的態(tài)度？四、文言文閱讀閱讀下面古詩文，回答問題。【甲】野

望王

績東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇?！疽摇匡L(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。（選自吳均《與朱元思書》）【丙】仆去月①謝病，還覓薜蘿②。梅溪之西有石門山者森壁爭霞，孤峰限日，幽岫③含云，深溪蓄翠④。蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英⑤相雜，綿綿成韻。既素重幽居⑥，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦，仁智所樂，豈徒語哉?。ㄟx自吳均《與顧章書》）【注釋】①去月：上月。②薜蘿：一種山中生長的藤本植物，這里代指隱居的地方。③幽岫：幽深的山穴。④翠：綠水。⑤英英：同“嚶嚶”，象聲詞。⑥幽居：隱居。8．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語。（1）任意東西

（2）徙倚欲何依（3）互相軒邈

（4）既素重幽居9．用“/”給丙文中畫波浪線的句子斷句。（限兩處）梅溪之西有石門山者森壁爭霞10．將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。11．下列選項(xiàng)中表述完全正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文中“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”兩句寫人，寫靜景、近景，表現(xiàn)了農(nóng)家人歸家的喜悅之情。B．乙文篇幅雖短，卻很講究章法。先寫山，后寫水，由遠(yuǎn)及近，層層推進(jìn)，描繪出富春江的山水美景。C．甲、乙兩文的畫線句都描寫了山野景色，富有動態(tài)美，給人以奮發(fā)向上的力量。D．丙文中的“蟬吟鶴唳，水響猿啼”與乙文中的“蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”有異曲同工之妙，以聲襯景，襯托山林的幽靜。12．甲、乙、丙三篇詩文在情感上有相同的地方，也有不同之處，請寫出在三篇詩文中作者情感的異同。五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。家風(fēng)①“家風(fēng)”一詞，最早見于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇“笙詩”，補(bǔ)綴以成《周詩》，并給潘岳看。潘岳認(rèn)為：這些詩篇不僅溫文爾雅，而且可以看到孝悌的本性。為與友人唱和，潘岳因此寫作了《家風(fēng)詩》，自述家族風(fēng)尚：“綰發(fā)綰發(fā)，發(fā)亦鬢止。日祗日祗，敬亦慎止。靡專靡有，受之父母。鳴鶴匪和，析薪弗荷。隱憂孔疚，‘我’堂靡構(gòu)。義方既訓(xùn)，家道穎穎。豈敢荒寧，一日三省?！痹谠撛娭?，作者并沒有具體描述自家家世，而是通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。②兩晉以后，這個(gè)詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣。從它發(fā)軔之初，就往往和門風(fēng)互用。如“門生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于誠至，恭德慎行，為世師范，漢之萬石家風(fēng)、陳紀(jì)門法所不過也，諸子秀立，青紫盈庭，其積善之慶歟”（《魏書》卷五十八），“少而清虛寡欲，好學(xué)有家風(fēng)”（《北齊書》卷四十二）等等。③歷史文獻(xiàn)中提及家風(fēng)一詞，往往蘊(yùn)藏有對傳統(tǒng)的繼承意義。例如，“齊有人焉，于斯為盛。其余文雅儒素，各稟家風(fēng)。箕裘不墜，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。這里的“稟”字，就生動地傳達(dá)了下對上、后對前的承繼接受。至于比比皆是的“不墜家風(fēng)”“世守家風(fēng)”“克紹家風(fēng)”“世其家風(fēng)”以及“家風(fēng)克嗣”等，無不體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。④北周庾信《哀江南賦》序“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德”，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。⑤家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫。⑥正因?yàn)槿绱耍瑢绎L(fēng)、門風(fēng)或稱譽(yù)或貶損，也就并存于歷史文獻(xiàn)中。如《魏書》卷三十八說：“刁氏世有榮祿，而門風(fēng)不甚修潔，為時(shí)所鄙?！本硭氖咭灿校骸凹暗缹⒆浜螅绎L(fēng)衰損，子孫多非法，帷薄混穢，為論者所鄙?！笨梢姡幢闶窃趥鹘y(tǒng)社會，被視為傳家久、繼世長的家風(fēng)，也只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)。⑦家風(fēng)，是一個(gè)家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)。可以將家風(fēng)理解為家庭的風(fēng)氣，將它看作是一個(gè)家庭的傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭的文化。⑧家風(fēng)有別于家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法，它是一個(gè)家庭的性格特征。雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有“潤物細(xì)無聲”的意義?！段簳肪砭攀恢械摹皾u漬家風(fēng)”，就極為生動形象地詮釋了這一過程。通俗地說，可以把家規(guī)看作是教化家人的教科書，而家風(fēng)則是經(jīng)由長期教化后的結(jié)果。（選自百度百科，有刪減）鏈接一：習(xí)近平談家風(fēng)①家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的“家”，是家庭的“家”，也是國家的“家”。十八大以來，習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)，說的是“小家”，著眼的是“大家”。②2015年2月17日，中國習(xí)近平總書記在中國春節(jié)團(tuán)拜會上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)。③在2016年12月12日召開的第一屆全國文明家庭表彰大會上習(xí)近平總書記指出：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會”。他談到，“廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬萬家庭的好家風(fēng)支撐起全社會的好風(fēng)氣”，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率”。④2017年3月5日，習(xí)近平參加上海代表團(tuán)審議時(shí)，詢問上海奉賢區(qū)“奉賢”之含義，肯定家風(fēng)、村風(fēng)與民風(fēng)建設(shè)。⑤習(xí)近平對好家風(fēng)的重視，始終如一。（摘自中國家風(fēng)網(wǎng)，有刪改）鏈接二：《中華好家風(fēng)》歌詞你也這樣說，我也這樣說，沒有好家風(fēng)，日子咋紅火？我也這樣說，你也這樣說，治國如治家，治家如治國。你有一個(gè)家，我有一個(gè)家，不能治好家，怎能治好國？家風(fēng)連國風(fēng)，國風(fēng)興家風(fēng)。溫良恭儉讓，是否還記得？是否還記得？你也對我說，我也對你說，國風(fēng)不清明，哪有萬民樂？我也對你說，你也對我說，家和福星照，國泰鴻運(yùn)多。愛國如愛家，愛家如愛國？人講精氣神，國講正清和。家風(fēng)連國風(fēng)，國風(fēng)興家風(fēng)。仁義禮智信，千年傳美德，千年傳美德?。ㄕ钥嵛乙魳肪W(wǎng)，有刪減）13．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（

）A．《家風(fēng)詩》中作者通過歌頌祖德、稱美自己的家族傳統(tǒng)以自我勉勵(lì)。B．《魏書》卷中對家風(fēng)的描述告訴我們或稱譽(yù)或貶損的家風(fēng)并存于歷史文獻(xiàn)中。C．家風(fēng)，有自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌，以一種隱性的形態(tài)存在于每個(gè)家庭的日常生活之中。D．“漸漬家風(fēng)”生動形象的詮釋了家風(fēng)對家族子弟潤物細(xì)無聲的熏染過程。14．下列對材料中“家風(fēng)”的表述，符合文意的一項(xiàng)是（

）A．家風(fēng)一詞最早出現(xiàn)在西晉文學(xué)家潘岳的作品《周詩》中。B．兩晉以后，家風(fēng)一詞漸次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚廣。C．《南史》卷中提到家風(fēng)蘊(yùn)藏有對傳統(tǒng)的繼承意義，傳達(dá)了下對上、后對前的承繼接受。D．北周庾信把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材，致使當(dāng)時(shí)的大家族家皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)。15．下列對材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．家風(fēng)只有耕讀、忠厚、清廉這樣一些美好的品質(zhì)才被視為傳家久、繼世長的。B．家風(fēng)是一個(gè)家庭的風(fēng)氣,反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。C．家風(fēng)一旦形成就成為教化的資源，是通過耳濡目染等多種方式能獲得的精神氣質(zhì)。D．家風(fēng)不同于家規(guī)，家規(guī)是家庭世代相傳的道德準(zhǔn)則，家風(fēng)是長期教化后的結(jié)果。16．結(jié)合三則材料，請談?wù)劄槭裁匆匾暭绎L(fēng)建設(shè)。閱讀下文，完成下面小題。茶末的滋味①谷雨之前，持續(xù)一個(gè)月的采茶旺季即將過去，滯留在常州金壇一家茶場的五十六名采茶女工，包了一輛大巴準(zhǔn)備返回她們的老家。②作為老板，文琴即將送別這些彎腰勞作了一個(gè)春天的采茶女工。她們連續(xù)四年前往常州采茶，已成為茶場的中堅(jiān)力量。在這里，她們每天采摘嫩芽的時(shí)間都很長。采茶不能用指甲掐，那會造成高檔綠茶的梗面發(fā)紅，茶葉檔次就會降低，因此采茶女工必須用拇指和食指輕輕夾住茶芽，向上一拔，干脆地折斷茶梗，同時(shí)手指不能揉搓葉面，如此茶芽中的鮮潤之氣才得以留存。這是需要付出極大耐心、靈巧和專注的工作，采茶女工們在干活的過程中如入無人之境，雙手開裂也渾然不覺。③文琴看到，采茶女工們每一條指縫里都深深浸潤了茶汁，先是綠的，接著氧化發(fā)黑，雙手猶如戴上了烏黑的紗手套，晚上，用刷子蘸取肥皂，也無法洗凈

這些黑黝黝的東西。不僅如此，為了防止鮮葉有雜味混入，女工們還不能用護(hù)手霜。就是這樣一雙雙粗糙的手，撐起了茶葉的美妙的滋味，一斤茶，六萬個(gè)芽頭，都是由這些五十多歲農(nóng)婦的手，從萬千棵茶樹間采出。④文琴深知她們的辛苦。每一年，除了結(jié)算工資，文琴還會給她們準(zhǔn)備當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)當(dāng)臨別禮物，包括紅香芋、小壇的封缸酒，還有常州麻餅。今年結(jié)算完工錢，采茶班的班長怯生生地來問，能否給一個(gè)優(yōu)惠的價(jià)格，讓她們可以買些茶末帶回去贈送親友?！袄霞议L輩，都聽說這邊好山好水，茶壟間有杏樹、桃樹，茶葉里都帶著芬芳花香。這么好的茶，得讓公公婆婆、自家爹娘都品嘗一下。”⑤采茶女工所說的茶末，是機(jī)器炒茶篩下的頭荏茶末，明前茶的茶芽極其細(xì)小脆弱，在機(jī)器炒制的過程中，容易斷裂。為了保持高檔茶的整潔面貌，茶葉炒好、散盡火氣后，需要用細(xì)網(wǎng)篩再次過篩，篩下的茶末青綠，里面還夾雜著成團(tuán)的毫毛，每一粒比白芝麻還小。這種茶末，滋味并不遜色于那些體面的高檔茶，文琴也不出售，只供自己和至親好友分享。采茶班的班長一提出此事，文琴趕忙道歉，說自己疏忽了——那些采茶的純樸農(nóng)婦多年來都是帶著炒好的大麥或曬干的艾葉泡水喝，她們自稱喝不慣茶葉，從不做瓜田李下之事。⑥文琴忙說，這點(diǎn)東西當(dāng)然要送給你們，本來也是你們?nèi)ゲ烧?。她便給女工們每人準(zhǔn)備了一包茶末，想了想，又在每個(gè)紙袋里放入十小包獨(dú)立包裝的成茶。她想象這些農(nóng)婦回家以后，也可以邀集長輩一同來喝這十壺茶，沸水沖下去，茶芽就踮起腳尖，在熱水中上下起舞，一共三次，最后，它們整整齊齊在杯底站立。文琴有點(diǎn)自責(zé)：這樣令人舌底生津的美，這樣迷人的杯中景色，她怎么從來沒有想到過也要讓采茶女工們體味一下?⑦上車前，女工們挨個(gè)過來擁抱她們的老板，說此地甚好，希望明年還來。她們每個(gè)人都扛著自己的鋪蓋，帶著臉盆、腳盆以及行李箱，春天過去得太快，天氣熱得太快，她們身上五顏六色的毛衣都嫌厚了。然而，這整個(gè)采茶季，她們都沒有歇過一天，采買個(gè)人用品和薄一點(diǎn)的衣裳也就成了奢望。當(dāng)她們隔著車窗向文琴揮手道別，看著那一雙雙烏黑的手，那些淳樸的笑臉，不知為什么,文琴心中涌上了告別姐妹的酸楚，她眼眶發(fā)熱，隔著車窗，大聲叮囑著。⑧半個(gè)多小時(shí)后，文琴回到產(chǎn)茶的車間，這里徹底靜寂了下來。忽然，她瞥見了自己招待客人的茶臺上，放著一大排金黃的小袋子。她心中狂跳，過去一看，那是她偷偷塞進(jìn)裝茶末的紙袋里的成茶，五十六個(gè)人，五百六十小包茶葉，農(nóng)婦們竟然都還了回來，不著一言地表現(xiàn)出她們謙和的自尊，與沉甸甸的體諒，如微雨中的稻穗默默低著頭。（作者：明前茶，有刪改）17．根據(jù)提示，補(bǔ)全下面圖表。18．閱讀第②③兩段，分析作者是如何表現(xiàn)采茶女工辛苦的。19．閱讀下面句子，根據(jù)括號中的要求回答問題。（1）那些采茶的純樸農(nóng)婦多年來都是帶著炒好的大麥或曬干的艾葉泡水喝，她們自稱喝不慣茶葉，從不做瓜田李下之事。（“瓜田李下”在這里有什么表達(dá)效果?）（2）就是這樣一雙雙粗糙的手，撐起了茶葉的美妙的滋味，一斤茶，六萬個(gè)芽頭，都是由這些五十多歲農(nóng)婦的手，從萬千棵茶樹間采出。（句中這組加點(diǎn)詞用得好，請分析好在哪里。）20．班級擬召開以“百味人生”為主題的閱讀分享會，香香同學(xué)想分享這篇文章。請結(jié)合文章內(nèi)容和主旨簡述其合理性六、寫作21．學(xué)校組織開展以“書香，伴我成長”為主題的演講比賽，請你自擬題目，寫一篇演講稿參賽。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；②不少于500字；③不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；④不得抄襲。

參考答案【答案】1．忱；wù2．誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦；楷模：榜樣，模范3．A4．；②；（搭配不當(dāng)）

把“楷?！备臑椤皽?zhǔn)則”5．示例：進(jìn)入王力博物館大門后向北經(jīng)通道走到中庭，再經(jīng)過中庭右側(cè)過道走到照片展廳，然后沿著照片展廳的過道向北走到放映廳，再沿放映廳右側(cè)的過道前行，就可以到達(dá)報(bào)告廳?！驹斀狻?．本題考查字音字形。chén——忱。熱忱：指熱情。深惡痛疾（shēnwùtòngjí）：指對某人或某事物極端厭惡痛恨。2．本題考查詞語解釋。誨人不倦：教育人極有耐心，從不厭倦。在此頒獎(jiǎng)詞中，指王力先生教育、教導(dǎo)學(xué)生從不感到疲倦，形容他耐心、持久地致力于教育事業(yè)，對學(xué)生充滿熱情和責(zé)任心?？＃喊駱樱７?。在此頒獎(jiǎng)詞中，指可以作為榜樣或典范的人或事物。在文中特指孟子提出的“大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)”以及他自身的行為，成為了后世人們學(xué)習(xí)和效仿的對象。3．本題考查成語運(yùn)用。A.萬古留芳：好名聲永遠(yuǎn)流傳。B.汗馬功勞：原指在戰(zhàn)場上建立戰(zhàn)功，后泛指辛勤工作做出的貢獻(xiàn)。C.功高蓋世：功勞極大，當(dāng)代沒人能比。D.錚錚鐵骨：比喻人的剛正不阿，堅(jiān)強(qiáng)不屈的骨氣。根據(jù)語境“先生之風(fēng)，山高水長，，為后世開辟無盡之學(xué)徑，永為敬仰之楷?！笨芍渲杏靡孕稳萃趿ο壬鷮φZ言學(xué)界的深遠(yuǎn)影響和卓越貢獻(xiàn)，應(yīng)使用“萬古流芳”；故選A。4．本題考查病句辨析及修改。第②句搭配不當(dāng)，“標(biāo)準(zhǔn)成為了……楷?！敝髻e搭配不當(dāng)，“楷模”一般指起到模范作用的人物或者事物，可將“楷模”改為“準(zhǔn)則”。5．本題考查圖文轉(zhuǎn)換。首先整體觀察平面圖可知，王力博物館大門在西南面，報(bào)告廳在東面。從王力博物館大門進(jìn)入以后向北經(jīng)過過道達(dá)到中庭，再向東沿過道進(jìn)入照片展廳，進(jìn)入照片展廳之后再向北靠右邊過道進(jìn)入放映廳，到達(dá)放映廳之后再右轉(zhuǎn)沿右側(cè)過道前行即可到達(dá)報(bào)告廳。6．【答案】安得廣廈千萬間；留取丹心照汗青；落紅不是無情物；贏得生前身后名；海日生殘夜；江春入舊年；山重水復(fù)疑無路；柳暗花明又一村；沉舟側(cè)畔千帆過；病樹前頭萬木春【詳解】本題考查默寫古詩文。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字?！皬B、汗、贏、生、柳”等字詞容易寫錯(cuò)。7．【答案】（1）二十四孝圖（2）不喜歡，認(rèn)為老萊子的行為是虛偽的，對其持否定和批判的態(tài)度?！驹斀狻浚?）本題考查名著情節(jié)。聯(lián)系“我至今還記得，一個(gè)躺在父母跟前的老頭子，一個(gè)抱在母親手上的小孩子，是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著‘搖咕咚’。這玩意兒確是可愛的，北京稱為小鼓，然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子”可知，以上選段出自《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》。（2）本題考查名著情節(jié)。聯(lián)系“然而這東西是不該拿在老萊子手里的，他應(yīng)該扶一枝拐杖?，F(xiàn)在這模樣，簡直是裝佯，侮辱了孩子。我沒有再看第二回，一到這一頁，便急速地翻過去了”可知，招致他反感的是老萊子“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理，諷刺了封建孝道的虛偽。因?yàn)槟杲呤睦先R學(xué)兒童啼哭以討父母的歡心，卻用詐跌的手段，讓人覺得非常慮偽。【答案】8．向東或向西（漂流）；徘徊；往遠(yuǎn)處伸展；向來，一向9．梅溪之西/有石門山者/森壁爭霞10．看到這些雄奇的山峰，那些極力追求名利的人就平息名利之心；看到這些幽深的山谷，那些籌劃人世間的俗務(wù)的人也會流連忘返。11．D12．同：三篇詩文的作者都有避世隱退的愿望。異：甲詩作者有悵惘孤寂的心情，乙、丙兩文則表達(dá)了作者對大自然的熱愛、贊美之情?！痉治觥窟@三篇詩文都描繪了自然景色，表達(dá)了作者對山水的熱愛和隱居生活的向往。甲詩通過描繪秋日的牧歸景象，表現(xiàn)了對田園生活的向往和孤獨(dú)感。乙文則以細(xì)膩的筆觸描繪了富春江的山水美景，展現(xiàn)了自然的寧靜與壯麗。丙文則通過對石門山的描寫，表達(dá)了對隱居生活的向往和滿足。三者都體現(xiàn)了對自然的熱愛，但甲文更顯孤獨(dú)，乙文和丙文則更顯寧靜與滿足?！驹斀狻?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。東西：向東或向西（漂流）。（2）句意：徘徊不定不知該歸依何方。徙倚：徘徊。（3）句意：往高處和遠(yuǎn)處伸展。邈：往遠(yuǎn)處伸展。（4）句意：我既然一向推崇隱居。素：向來，一向。9．本題考查文言斷句。句意：梅溪的西面有座石門山，那里陡峭的崖壁欲與天上的云霞爭高下。句子主語為“梅溪之西”，謂語“有”引出賓語“石門山者”，“森壁爭霞”描述山景；故斷為：梅溪之西/有石門山者/森壁爭霞10．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。重點(diǎn)詞語：鳶飛戾天：比喻追求名利極力攀高的人；鳶：俗稱老鷹，善高飛，是一種兇猛的鳥；戾：至；息：使……平息，使動用法；經(jīng)綸：策劃，治理；世務(wù)：政務(wù)；窺：看；反：通“返”，返回。11．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”寫了人和歸家的場景，但它們更多地是寫動態(tài)的場景，即牧人和獵馬帶著各自的收獲歸家，而非靜景；B.第二段先承上寫“異水”，第三段進(jìn)而寫山之景，并非“先寫山，后寫水”；C.甲詩畫線句“樹樹皆秋色，山山唯落暉”是靜態(tài)秋景，蕭瑟寂寥；乙文畫線句“負(fù)勢競上”整體表現(xiàn)自然生機(jī)，而非“奮發(fā)向上的力量”；故選D。12．本題考查對比閱讀。同：三篇詩文的作者都有避世隱退的愿望。甲文《野望》中，王績通過描繪黃昏時(shí)分的山野景色和牧人、獵馬歸家的場景，營造出一種寧靜而略帶荒涼的氛圍。詩末的“相顧無相識，長歌懷采薇”表達(dá)了他對現(xiàn)實(shí)的不滿和對隱逸生活的向往，希望像古代的隱士一樣，遠(yuǎn)離塵囂，過一種自在逍遙的生活。乙文《與朱元思書》中，吳均通過對富春江山水美景的描繪，表達(dá)了自己對大自然的熱愛和向往。同時(shí)，文末的“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”也透露出他對于仕途的厭倦和對隱逸生活的向往，希望能在這樣的美景中忘卻塵世的煩惱。丙文《與顧章書》中，吳均同樣表達(dá)了對隱居生活的熱愛和向往。他描述了石門山的幽深美景和動植物的和諧共生，以及自己在此地修建居所、享受自然之樂的情景。這些都體現(xiàn)了他對隱逸生活的追求和向往。異：甲文作者還有悵惘孤寂的心情，乙丙兩文還表達(dá)了作者對大自然的熱愛、贊美之情。甲文《野望》中，王績在描繪山野景色的同時(shí)，也流露出一種悵惘孤寂的心情。他感到自己與周圍的世界格格不入，無法找到歸屬感和認(rèn)同感，這種孤獨(dú)感在“相顧無相識”一句中得到了體現(xiàn)。乙文《與朱元思書》和丙文《與顧章書》則更多地表達(dá)了對大自然的熱愛和贊美之情。吳均通過細(xì)膩的筆觸和生動的描繪，將富春江和石門山的山水美景展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者仿佛身臨其境。同時(shí)，他也通過這些美景來表達(dá)自己對自然的敬畏和熱愛之情。綜上所述，三篇詩文的作者在情感上既有相同之處，也有不同之處。他們都表達(dá)了對隱逸生活的向往和追求，但甲文作者更多地流露出悵惘孤寂的心情，而乙丙兩文則更多地表達(dá)了對大自然的熱愛和贊美之情?！緟⒖甲g文】【乙】煙霧都消散盡凈，天空和群山融為一色。我乘著船隨著江流漂蕩，任憑船按照自己的意愿，時(shí)而向東，時(shí)而向西。從富陽到桐廬一百里左右的水路上，山水奇特獨(dú)異，天下獨(dú)一無二。水都是淺青色的，深深的江水清澈見底。一直看下去，水底游動的魚兒和細(xì)小的石頭都可以看得很清楚，毫無障礙。湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好像飛奔的駿馬。江兩岸的高山上，全都生長著蒼翠的樹木，一看便讓人心生寒意，高山憑依高峻的地勢爭著向上，往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。山間泉水沖擊著巖石，發(fā)出泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬長久不斷地鳴叫，猿不停地啼叫著。看到這些雄奇的山峰，那些極力追求功名利祿的人，追逐名利的心就會平靜下來；看到這些幽美的山谷，忙于治理國家大事的人，就會流連忘返。橫斜的樹木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林間也昏暗如黃昏；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)還能露出陽光?！颈课疑蟼€(gè)月因病辭官，回到家鄉(xiāng)尋找隱居的地方。梅溪的西面有座石門山，那里陡峭的崖壁欲與天上的云霞爭高下，孤倔的山峰能夠遮住太陽，幽深的洞穴積囤著云霧，深谷小溪積聚著翠綠的潭水。那里蟬叫鶴鳴，水聲激響，猿猴啼叫。和諧動聽的聲音相互混雜，聲調(diào)悠長有音韻之美。我既然一向推崇隱居，就在那山上筑了房子。幸而此地多菊花，又有很多竹實(shí)，隱居山谷所需的生活必需品，這里都已具備。仁人智士喜愛山水，真不是隨便說說的呀！【答案】13．C14．C15．C16．我認(rèn)為好家風(fēng)是指講求忠厚、清廉的家風(fēng)。作為長輩應(yīng)該注重良好家風(fēng)的形成與傳承，；作為晚輩，應(yīng)注重繼承和發(fā)揚(yáng)家族的優(yōu)良家風(fēng)；整個(gè)國家應(yīng)該構(gòu)建良好的社會環(huán)境，積極推動良好家風(fēng)傳承?！驹斀狻?3．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。C．根據(jù)《家風(fēng)》第⑦段“家風(fēng)，是一個(gè)家庭在長期的延續(xù)過程中，形成的自己獨(dú)特的風(fēng)習(xí)和風(fēng)貌。這樣一種看不見的精神風(fēng)貌，摸不著的風(fēng)尚習(xí)氣，以一種隱性的形態(tài)，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成員的一舉手、一投足，無不體現(xiàn)出這樣一種習(xí)性，這就是家風(fēng)”可知：家風(fēng)并非“存在于每個(gè)家庭的日常生活之中”；故選C。14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。A．根據(jù)《家風(fēng)》第①段“‘家風(fēng)’一詞，最早見于西晉文學(xué)家潘岳的作品中。西晉文學(xué)家夏侯湛，將《詩經(jīng)》中有目無文的六篇‘笙詩’，補(bǔ)綴以成《周詩》，并給潘岳看”可知：《周詩》的作者是西晉文學(xué)家夏侯湛；B．根據(jù)《家風(fēng)》第②段“兩晉以后，這個(gè)詞語漸次流行，尤其是在北朝，更是使用甚廣”可知：“尤其是在南北朝”表述有誤；D．根據(jù)《家風(fēng)》第④段“北周庾信《哀江南賦》序‘潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德’，把家風(fēng)世德作為最優(yōu)先的題材。當(dāng)時(shí)的大家族皆以‘世守家風(fēng)’為要?jiǎng)?wù)”可知：北周庾信《哀江南賦》所寫的序序并非大家族皆以“世守家風(fēng)”為要?jiǎng)?wù)的原因，原文并沒有這種因果關(guān)系；故選C。15．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和辨析能力。C．根據(jù)《家風(fēng)》第⑧段“雖然它一旦形成，也就成為教化的資源，對家族子弟具有熏染影響、沾溉浸濡的意義，但家風(fēng)是一種不必刻意教誡或傳授，僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)，具有‘潤物細(xì)無聲’的意義”可知：家風(fēng)是僅僅通過耳濡目染就能獲得的精神氣質(zhì)；并非是“多種方式能獲得的精神氣質(zhì)”；故選C。16．本題考查內(nèi)容的理解與概括。重視家風(fēng)建設(shè)的原因從文章的具體語句中概括即可。根據(jù)《家風(fēng)》第⑤段“家風(fēng)作為家庭的文化和傳統(tǒng)，表現(xiàn)的也是一個(gè)家庭的氣質(zhì)和風(fēng)習(xí)，反映出一個(gè)家庭有別于其他家庭的不同之處。它是一個(gè)中性的概念，并不必然具有正面的意義。有的家風(fēng)可能是勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮；也有的家風(fēng)可能是狡詐刻薄、游蕩為非、忿戾兇橫”可知：好的家風(fēng)應(yīng)該是講求勤奮儉樸、為人忠厚、待人有禮的，而非狡詐刻薄；根據(jù)【鏈接一】“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，中華兒女都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛，促進(jìn)下一代健康成長，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個(gè)家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點(diǎn)”可知：家長要以身作則，要注重家庭建設(shè)，嚴(yán)格要求子女，培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，兒女要謹(jǐn)記教誨，秉承優(yōu)良家風(fēng)；根據(jù)【鏈接二】“人講精氣神，國講正清和。家風(fēng)連國風(fēng)，國風(fēng)興家風(fēng)。仁義禮智信，千年傳美德，千年傳美德”可知：國風(fēng)與家風(fēng)聯(lián)系緊密，社會要構(gòu)建良好的社會氛圍，注重家風(fēng)形成?！敬鸢浮?7．①自責(zé)②揮手告別③震驚（意外）18．①通過采茶工作要求的嚴(yán)格，采茶女工完成工作的認(rèn)真體現(xiàn)出采茶的辛苦。采茶工作時(shí)間長，不能用護(hù)手霜，并且不能用指甲掐不能搓葉面必須輕輕夾住向上拔，但是采茶女工工作靈巧、耐心和專注，正面寫出采茶過程的艱辛。②通過文琴的視角，寫她眼中女工們由綠變黑無法洗凈且粗糙的手側(cè)面表現(xiàn)采茶的艱辛和不易。19．（1）“瓜田李下”原意容易引起嫌疑的場所和情況，文中指在茶場工作的女工多年來都只喝自帶的大麥和艾葉泡的水，而不喝茶葉；寫出了茶廠女工為了避免被懷疑“監(jiān)守自盜”，而刻意避嫌的事情，表現(xiàn)了采茶女工在工作中的小心謹(jǐn)慎和淳樸善良。（意思對即可。寫出“瓜田李下”的表意和深意）（2）“一斤”、“六萬個(gè)”、“千萬棵”數(shù)量的遞增，突出采茶工的艱辛及金壇雀舌的珍貴，也突顯采茶工的勞動價(jià)值。20．第一層級：理解角度單一，只能從表層理解“百味人生”中的味。示例：本文中有茶葉碎末沖水而泡出的茶水的味道。第二層級：理解角度多樣，能涉及兩重層面。示例一：人生有百味，本文中不僅有生活中用比芝麻還小的茶末，沖泡出來的絲毫不遜于成茶的茶末的味道，也有采茶女工的精神之味。示例二：人生有百味，本文中不僅有生活中成茶沖泡出的茶水舌底生津，也指采茶女工辛勤勞作的付出和吃苦耐勞的精神。第三層級：思維全面，理解有深度，能關(guān)聯(lián)多個(gè)層面。示例一：人生有百味，不僅指生活中茶葉碎末沖水而泡出的茶水味道甘甜，也指所有努力工作的采茶女工的艱辛和不易，表達(dá)作者對采茶女工的贊美之情。示例二：人生有百味，不僅有比芝麻還小的茶末沖泡出的茶水不遜于成茶，依然讓人舌底生津的味，同時(shí)也有采茶女工辛勤勞作的付出和吃苦耐勞的精神；這味中更有著采茶女工對待工作、生活謙和自尊，樸質(zhì)善良的品格；表達(dá)了作者對所有自強(qiáng)自立的勞動人民這一群體的贊美。【詳解】17．本題考查分析概括能力。①空，依據(jù)④段“今年結(jié)算完工錢，采茶班的班長怯生生地來問，能否給一個(gè)優(yōu)惠的價(jià)格，讓她們可以買些茶末帶回去贈送親友”，⑤段“采茶班的班長一提出此事，文琴趕忙道歉，說自己疏忽了”可以概括為：自責(zé)。②空，依據(jù)⑦段“當(dāng)她們隔著車窗向文琴揮手道別，看著那一雙雙烏黑的手，那些淳樸的笑臉，不知為什么，文琴心中涌上了告別姐妹的酸楚，她眼眶發(fā)熱，隔著車窗，大聲叮囑著”可以概括為：揮手告別。③空，依據(jù)⑧段“忽然，她瞥見了自己招待客人的茶臺上，放著一大排金黃的小袋子。她心中狂跳，過去一看，那是她偷偷塞進(jìn)裝茶末的紙袋里的成茶，五十六個(gè)人，五百六十小包茶葉，農(nóng)婦們竟然都還了回來”中的“狂跳”“竟然”可以概括為：震驚（或意外）。18．本題考查分析概括能力。依據(jù)②段“在這里，她們每天采摘嫩芽的時(shí)間都很長?！笨筛爬椋翰刹韫ぷ鲿r(shí)間長；依據(jù)“采茶不能用指甲掐，那會造成高檔綠茶的梗面發(fā)紅，茶葉檔次就會降低，因此采茶女工必須用拇指和食指輕輕夾住茶芽，向上一拔，干脆地折斷茶梗，同時(shí)手指不能揉搓葉面”可概括為：能用指甲掐不能搓葉面必須輕輕夾住向上拔；依據(jù)③段“不僅如此，為了防止鮮葉有雜味混入，女工們還不能用護(hù)手霜”可概括為：不能用護(hù)手霜；依據(jù)③段“文琴看到，采茶女工們每一條指縫里都深深浸潤了茶汁，先是綠的，接著氧化發(fā)黑，雙手猶如戴上了烏黑的紗手套，晚上，用刷子蘸取肥皂，也無法洗凈這些黑黝黝的東西”可知，由采茶女工的手氧化發(fā)黑，也無法洗凈，側(cè)面烘托出采茶女的艱辛和不易。19．本題考查賞析語句的能力。（1）“瓜田李下”原意容易引起嫌疑的場所和情況。依據(jù)⑤段“那些采茶的純樸農(nóng)婦多年來都是帶著炒好的大麥或曬干的艾葉泡水喝，她們自稱喝不慣茶葉，從不做瓜田李下之事”可知，文中指在茶場工作的女工多年來都只喝自帶的大麥和艾葉泡的水，寫出了茶廠女工刻意避嫌的表現(xiàn)，表現(xiàn)了采茶女工淳樸善良的特點(diǎn)。（2）依據(jù)句中的“一斤”、“六萬個(gè)”、“千萬棵”這些表示數(shù)量的詞語可知，側(cè)面表現(xiàn)了采茶工工作的艱辛與不易，也突顯采茶工的勞動價(jià)值，值得人們敬佩。20．本題考查賞析主旨的能力。應(yīng)從采茶女工作狀態(tài)和表現(xiàn)采茶女的精神品質(zhì)兩個(gè)方面理解分析即可。答案不唯一。示例：人生有百味不僅寫出這些采茶女平日里勞動的不易與艱辛，但采茶女們從來恪守為人之道，從不私藏珍貴的茶葉，彰顯了了這些采茶女淳樸善良和自尊自強(qiáng)的高尚品質(zhì)。這的人們贊美和敬佩。21．【答案】例文：書香，點(diǎn)亮人生之光親愛的老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是“書香，點(diǎn)亮人生之光”。書，是人類智慧的結(jié)晶，是文明傳承的載體。而書香，則是書中蘊(yùn)含的無窮魅力與力量，它如同一束光，照亮我們前行的道路，伴我們一路成長。小時(shí)候，我最愛聽媽媽講故事。在那些溫馨的夜晚，我依偎在媽媽懷里，聽著《安徒生童話》《格林童話》，仿佛進(jìn)入了一個(gè)個(gè)奇妙的世界。我為賣火柴的小女孩的悲慘遭遇而落淚，為灰姑娘的幸福結(jié)局而歡笑。那些故事，像一顆顆璀璨的星星，在我幼小