學(xué)年河北省NT20名校高三語(yǔ)文上學(xué)期入學(xué)聯(lián)考試卷試卷滿(mǎn)分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一般情況下，所有的敘述都應(yīng)該是事后敘述，因?yàn)橹挥邪l(fā)生了的事件才適合敘述，未發(fā)生的事件則無(wú)法敘述。而預(yù)敘則不同，預(yù)言的是將要發(fā)生而還未發(fā)生的事。古人認(rèn)為，神的旨意通過(guò)“象”來(lái)體現(xiàn)，所謂“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之”。因此，預(yù)敘一般是以占象開(kāi)始，以驗(yàn)證結(jié)束，其敘事動(dòng)力來(lái)自命定觀念，故又可稱(chēng)為“宿命敘事”。雖然大多數(shù)中國(guó)古代小說(shuō)中的預(yù)敘只是零星地分布在文本中，在全書(shū)中的分量并不重，但它以獨(dú)特的方式埋設(shè)伏筆，制造懸念，也賦予了作品不容忽視的藝術(shù)魅力。明清以前，中國(guó)小說(shuō)中出現(xiàn)較多的是明示性預(yù)敘；明清時(shí)期，則以暗示性預(yù)敘為主。暗示性預(yù)敘或可稱(chēng)“模糊預(yù)敘”，即隱約地預(yù)示將要發(fā)生的事情?！芭性~”或“兆象”采用象征、諧音、雙關(guān)、拆字等手法，含蓄隱晦，暗示人物命運(yùn)和事態(tài)發(fā)展。事主和讀者都似懂非懂，這種預(yù)敘會(huì)使讀者產(chǎn)生理解的不確定性，造成一種神秘、朦朧、含蓄的氛圍，吸引他們繼續(xù)“解密”。如《三國(guó)演義》中寫(xiě)劉備欲起傾國(guó)之兵為關(guān)、張報(bào)仇，詔隱士李意問(wèn)吉兇。李意不言，只畫(huà)兵馬器械四十余張，畫(huà)畢又一一扯碎，以火焚燒，又畫(huà)一大人仰于地上，旁邊一人掘土埋之，上寫(xiě)一大“白”字。李意以圖讖的方式暗示劉備后來(lái)兵敗猇亭，被火燒四十屯聯(lián)營(yíng)，并死于白帝城的結(jié)局。再如《儒林外史》中寫(xiě)王惠向乩仙問(wèn)功名前程，關(guān)帝降筆寫(xiě)出一首《西江月》，暗示王惠的命運(yùn)結(jié)局，其中“兩日黃堂”指“昌”字，暗示他將做南昌太守；“琴瑟琵琶”中有八個(gè)“王”字，而寧王在玉牒中排行第八。這類(lèi)預(yù)敘若要實(shí)現(xiàn)表達(dá)效果，就必須滿(mǎn)足讀者精通相關(guān)知識(shí)的條件，這樣他們才能與小說(shuō)作品建立某種不宣自明的閱讀契約關(guān)系。需要指出的是，多數(shù)小說(shuō)家在預(yù)敘時(shí)往往會(huì)無(wú)視社會(huì)生活多層面的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，忽視了人的反思與抗?fàn)幘?，極端的命定因果觀念消解了故事中可以充分挖掘的潛在意義與價(jià)值，這就大大限制了作品的思想深度和藝術(shù)高度。（摘編自萬(wàn)晴川《論古代小說(shuō)中預(yù)敘的民族特色》）材料二：《紅樓夢(mèng)》全書(shū)都貫穿著預(yù)敘，毫不夸張地說(shuō)，在前八十回中，隨處都可以找到一些具有預(yù)言性、帶有暗示色彩的語(yǔ)句。從預(yù)敘在作品中被集中、頻繁地運(yùn)用這一現(xiàn)象來(lái)看，這顯然不是作者的無(wú)心插柳之舉，而是深思熟慮的結(jié)果。成熟的預(yù)敘方式與全書(shū)人物的塑造、故事的敘述有機(jī)地融為一體，構(gòu)成了一個(gè)意蘊(yùn)豐富、情節(jié)飽滿(mǎn)、邏輯嚴(yán)密的預(yù)敘系統(tǒng)。談到預(yù)敘，有人會(huì)問(wèn)：故事中人物的命運(yùn)、歸宿到作品的最后肯定都會(huì)一一寫(xiě)到，讀者到時(shí)一看便知，既然如此，作者為什么一定要提前對(duì)人物的命運(yùn)、歸宿進(jìn)行交代呢？他這樣做，究竟是出于什么考慮呢？不少研究者指出《紅樓夢(mèng)》一書(shū)具有宿命色彩，這是一個(gè)頗具爭(zhēng)議性的話(huà)題。他們之所以會(huì)產(chǎn)生這種印象，應(yīng)該說(shuō)與作品中預(yù)敘手法的反復(fù)運(yùn)用有較大的關(guān)系。作品中的主要人物從出生開(kāi)始，其所作所為，就被一雙看不見(jiàn)的手牢牢控制著，自己無(wú)法改變。不可否認(rèn)，帶著宿命色彩的預(yù)敘雖事先透露了故事的結(jié)果，破壞了讀者發(fā)現(xiàn)最終結(jié)局的閱讀期待，但它卻造成另一種性質(zhì)的心理緊張：小說(shuō)的藝術(shù)核心已不在結(jié)果，而在通向這一結(jié)果的過(guò)程。所以，結(jié)果的提前預(yù)告不是縮小而是拓展了讀者的想象空間。而這顯然是作者希望達(dá)到的藝術(shù)效果。不過(guò)，作者的目的并不僅止于此。作品第五回，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境，這一回集中使用了預(yù)敘的手法。警幻仙姑按照寧、榮二公的囑托，提前告知家族未來(lái)的命運(yùn)，規(guī)勸賈寶玉“今后萬(wàn)萬(wàn)解釋?zhuān)奈蚯扒椋粢庥诳酌现g，委身于經(jīng)濟(jì)之道”。遺憾的是賈寶玉沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，并未因此而醒悟，當(dāng)他從夢(mèng)中醒來(lái)之后，依然我行我素，思想行為并沒(méi)有因此而發(fā)生絲毫改變。作品第十三回，秦可卿臨死前托夢(mèng)給王熙鳳，勸她“于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè)”，并明確告訴她還有“兩件未妥”的重要事情要辦。這里也同樣運(yùn)用了預(yù)敘手法。王熙鳳雖然表示認(rèn)同，但秦可卿死后，她反而變本加厲，玩弄計(jì)謀，損公肥私，最終將家族帶上不歸路。作品在寫(xiě)到這些內(nèi)容時(shí)，態(tài)度是十分嚴(yán)肅、認(rèn)真的，看不出其中有反諷或調(diào)侃的意味。這些預(yù)言的內(nèi)容都明白無(wú)誤地告訴了當(dāng)事人，不像詩(shī)詞那樣含糊不清，產(chǎn)生歧義。書(shū)中的賈寶玉和王熙鳳都是賈府的重要人物，也是家族責(zé)任的主要承擔(dān)者。只要他們?cè)敢?，是可以改變家族命運(yùn)的，至少在某種程度上可以做一些改變。將家族未來(lái)衰敗的結(jié)局提前告訴他們，顯然是在表達(dá)一種惋惜之情。作者的態(tài)度也是非常明確的，盡管知道天命不可違，但又不愿放棄改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)和希望。從作品的具體描寫(xiě)來(lái)看，這是作者命運(yùn)觀的兩個(gè)方面，看似有些矛盾，但也更準(zhǔn)確地反映了作者的內(nèi)心世界。（摘編自苗懷明《論〈紅樓夢(mèng)〉的預(yù)言敘事》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．預(yù)敘效果的實(shí)現(xiàn)需要讀者具備相應(yīng)的知識(shí)素養(yǎng)，否則便無(wú)法理解作者對(duì)情節(jié)的匠心安排。B．如果預(yù)敘時(shí)忽視社會(huì)的復(fù)雜性和人的主觀性，往往會(huì)限制作品的思想深度和藝術(shù)高度。C．《紅樓夢(mèng)》的預(yù)敘手法不僅沒(méi)有壓縮讀者的想象空間，而且讓小說(shuō)的結(jié)局更具吸引力。D．中國(guó)古代小說(shuō)中大量預(yù)敘的運(yùn)用，既有對(duì)藝術(shù)效果的考量，也有宣揚(yáng)因果命定論的目的。2．下列選項(xiàng)均為小說(shuō)《三國(guó)演義》中的情節(jié)，其中不符合預(yù)敘特征的一項(xiàng)是（）A．得知諸葛亮出山，司馬徽嘆曰：“臥龍雖得其主，不得其時(shí)！”后來(lái)，諸葛亮受托國(guó)之任，卻未能復(fù)興漢室。B．劉備前往東吳，諸葛亮送他三個(gè)錦囊，吩咐他危急時(shí)拆開(kāi)，后來(lái)三條錦囊妙計(jì)幫助劉備依次度過(guò)三次危險(xiǎn)。C．曹操臨終，夢(mèng)見(jiàn)“三馬同槽”，群臣解釋為“祿馬吉夢(mèng)”，后來(lái)曹氏政權(quán)為司馬氏三父子所攫取。D．諸葛亮第六次出兵北伐前，數(shù)萬(wàn)飛鳥(niǎo)投漢水而死、柏樹(shù)夜哭，后文他出師未捷，病死在五丈原。3．根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~句，每處不超過(guò)6個(gè)字。預(yù)敘手法的敘述邏輯與中國(guó)傳統(tǒng)的“神諭”文化和“象術(shù)”思維有一定關(guān)系，帶有鮮明的，但作為一種文學(xué)手法，它也賦予作品獨(dú)特的藝術(shù)魅力。中國(guó)古代小說(shuō)中的預(yù)敘分兩種，其中，暗示性預(yù)敘通常以營(yíng)造神秘朦朧的氛圍，召喚讀者追問(wèn)想象，填補(bǔ)情節(jié)空白。象征、諧音、雙關(guān)、拆字等手法是小說(shuō)家暗示情節(jié)的具體操作，文中列舉的《西江月》判詞以“兩日黃堂”暗示王惠將在南昌就職，用的就是。4．相較于其他傳統(tǒng)小說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》對(duì)預(yù)敘手法的運(yùn)用有哪些突破與進(jìn)步？結(jié)合兩則材料的相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。5．香菱是曹雪芹筆下的悲劇女性，她原名“英蓮”，幼時(shí)被拐，賣(mài)與惡少薛蟠為侍妾，后被薛蟠正妻夏金桂凌辱虐待而死。其判詞為：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！痹~下配圖，畫(huà)著一片池沼，其中水涸泥干，藕枯荷敗。請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容，分析作者是如何通過(guò)預(yù)敘暗示其命運(yùn)的。閱讀下面的文字，完成下面小題。送別李金明一九七三年的冬天，我接到了入伍通知書(shū)，忽然又聽(tīng)說(shuō)，要去的部隊(duì)在北疆科爾沁草原的群山里。我頓時(shí)心里打起了退堂鼓，對(duì)坐在床邊抹淚的媽媽說(shuō)：“我不想去了。才開(kāi)始我還以為是去開(kāi)汽車(chē)呢?！眿寢岓@訝地抬起頭，去年，我的哥哥已經(jīng)當(dāng)兵走了，去了廣西，她一直放心不下。剛才還為我的事掉淚，現(xiàn)在卻焦急地說(shuō)：“不行，那怎么行呵！”說(shuō)著，繼續(xù)給我收拾路上吃的麥乳精和桔子。不大會(huì)兒工夫，爸爸疲憊地拄著拐棍回來(lái)了，他是一位在戰(zhàn)爭(zhēng)年代五次負(fù)傷的老八路。媽媽趕緊接下他手里的公文包，說(shuō)出了我不想去當(dāng)兵的事。爸爸掃了我一眼，硬邦邦地吐出幾個(gè)字：“胡說(shuō)，按時(shí)走！”我哭喪著臉：“深山施工誰(shuí)愿意去，弄不好就砸……”爸爸吼起來(lái)：“別人能去你就不能去，在家享一輩子清福？”這時(shí)，他看到了桌上的水果、奶糖，掄起拐棍“嘩”地掃到地上：“靠這個(gè)，能長(zhǎng)什么出息！”也許是因?yàn)橐撸揖箍拗苓M(jìn)屋里。媽媽抹著眼淚跟了進(jìn)來(lái)，嘴里數(shù)落著：“好好說(shuō)嘛，發(fā)什么脾氣！”晚飯，我沒(méi)吃，以示抗議。我從門(mén)縫里偷偷看到，媽媽在哭著和爸爸商量什么。深夜，我躺在床上，久久不能入睡。時(shí)鐘打過(guò)一點(diǎn)，外屋傳來(lái)輕微的腳步聲。門(mén)被輕輕推開(kāi)了，黑暗中一個(gè)人摸索著走近床前，正是父親。我假裝閉上眼睛，卻能感覺(jué)出，父親彎腰在我臉上端詳著，好一會(huì)兒，又摸索著向外走去。我想起身和父親說(shuō)會(huì)兒話(huà)，但又打消了這個(gè)念頭。第二天，爸爸和媽媽一起將我送到門(mén)口。我以為爸爸會(huì)對(duì)我說(shuō)一番鼓勵(lì)和安慰的話(huà)，可他是那樣的平靜，在院門(mén)口，他就站住了。望著他蒼老的面容和佝僂的身軀，我鼻子直發(fā)酸。走了幾步，我站住了，爸爸見(jiàn)我回過(guò)頭來(lái)，朝我輕輕揮了揮手。唉，這就是送別呀！入伍后，我經(jīng)歷的是難以忍耐的磨練。夏日，我吊著繩索像鷹一樣在懸崖上悠蕩，爾后在嶙峋的石頭上站住腳，掄起十八磅的大錘，為國(guó)防施工打眼、排險(xiǎn)，汗水濕透了衣服，又被太陽(yáng)曬干，背上綻開(kāi)了一片片白色的堿花；冬天，肆虐的北風(fēng)在耳畔呼嘯著，夜幕下，我筆直地站立在哨位上，握緊鋼槍?zhuān)螒{風(fēng)雪撕咬著我的身體。有多少次，我想泡病號(hào)、壓鋪板，但父親那剛毅的眼神，像火一樣燙炙著我的心。四年后，我被提拔當(dāng)了干部，回家探親，卻沒(méi)有見(jiàn)到父親。沒(méi)想到那次送別，竟成了訣別。父親病重時(shí)媽媽曾問(wèn)他：“拍個(gè)電報(bào)，叫他回來(lái)一趟吧！”他搖搖頭，斬釘截鐵地說(shuō)：“不要告訴他！”此時(shí)我很悲傷，又在悲傷中追溯往事，我有些不解，父親曾經(jīng)多次對(duì)全家講：“親人出遠(yuǎn)門(mén)，一定要送上火車(chē)?！钡谖易邥r(shí)為什么他既未遠(yuǎn)送，也沒(méi)有深情的話(huà)語(yǔ)。又過(guò)了幾年，因?yàn)樗蜋C(jī)要文件，我坐進(jìn)了列車(chē)軟臥，有幸認(rèn)識(shí)了一位老將軍，也是我們軍的軍長(zhǎng)。他手中拿著軍帽，雙眼微閉，靠在椅背上沉思，那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉上透出一絲淡淡的悲傷。他的秘書(shū)悄悄對(duì)我說(shuō)：“首長(zhǎng)去開(kāi)會(huì)，順便到烈士陵園看了看兒子的陵墓。他的兒子，犧牲在中越邊境自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)中。戰(zhàn)斗前夕，兒子正在家里休假，他命令兒子立刻返回部隊(duì)，兒子當(dāng)夜就搭一輛卡車(chē)走了?！甭?tīng)到這里，我對(duì)軍長(zhǎng)肅然起敬。這時(shí)，軍長(zhǎng)睜開(kāi)眼睛看著我們：“剛才，我也正想著送別兒子的情形，這孩子，那天他還……”軍長(zhǎng)沒(méi)有再說(shuō)下去，他那堅(jiān)毅的眼神中掠過(guò)一絲柔和。大家都沉默了，過(guò)了好一會(huì)兒，軍長(zhǎng)說(shuō)道：“說(shuō)到這，我想起了另一件事。1948年，我們部隊(duì)南下，正好從家鄉(xiāng)路過(guò)，當(dāng)時(shí)我在三縱九旅當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)，順便回村看了看父老鄉(xiāng)親們。臨走時(shí)，村里十二名青年非要跟我參軍，我答應(yīng)了，鄉(xiāng)親們敲鑼打鼓送我們，新兵騎著騾子，戴著花，鄉(xiāng)親們送了一程又一程。”說(shuō)到這里，他臉色沉了下來(lái)，“1958年，部隊(duì)移防到與家鄉(xiāng)毗鄰的地區(qū)，我想回去看看，又很不安。我?guī)ё叩氖嗄?，都犧牲在了南下的路上，我怕?jiàn)鄉(xiāng)親們?？墒牵医K于還是回去了?！薄八麄儧](méi)說(shuō)什么吧？”我擔(dān)心地問(wèn)。軍長(zhǎng)搖搖頭，壓低聲音：“那天晚上，去了一屋子人，有蹲在凳子上的，有坐在炕沿上的，還有靠在墻角門(mén)邊的。其中好多都是那些青年的親人。大家圍著一盞油燈，談收成、談年景，好像約好了似的，誰(shuí)也沒(méi)提我?guī)ё叩氖嗄?。我在村里住了一夜，臨走時(shí)，望著送別的鄉(xiāng)親們，我忍不住嚎啕大哭，撲通一聲跪在了鄉(xiāng)親們面前……”軍長(zhǎng)的眼角早已泛起了淚光，顫抖的聲音難以掩飾他內(nèi)心的激動(dòng)：“送別自古就有，但在我們革命軍人的眼中，送別不是生離死別的煎熬，而是人民對(duì)我們最大的信任和支持，送別既是前進(jìn)的壯行歌，也是勝利的前奏曲！”我眼前閃過(guò)父親站在臺(tái)階前送我時(shí)的凝重表情，眼淚不禁奪眶而出。父親、母親、軍長(zhǎng)和眾鄉(xiāng)親們的送別，瞬間在我腦海里像水晶一樣清晰。我為中華民族這些識(shí)大體的父母親驕傲，也為那些英雄兒女們自豪。我望向窗外，遠(yuǎn)處，群山連綿，蔥蘢疊嶂，平展展的原野上，阡陌縱橫，翠茵盡染，勞動(dòng)的人群變成了簇簇活潑的小黑點(diǎn)……哦，好一幅絢麗的圖畫(huà)。我想，這里一定有過(guò)千萬(wàn)次送別，所以才洋溢著幸福的曙光。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．相較于父親，母親是溫柔體貼的，但她對(duì)我參軍的問(wèn)題也是態(tài)度明確的。B．我以不吃飯的行為表示抗議，表明此時(shí)的我還不能完全理解父親的苦心。C．軍長(zhǎng)痛哭和下跪既是因?yàn)閷?duì)鄉(xiāng)親們心懷愧疚，更是感動(dòng)于人民的無(wú)私和偉大。D．多年后，軍長(zhǎng)的話(huà)讓我理解了父親，也徹底消解了我對(duì)父親的怨恨。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文中人物形象很有立體感，如父親深夜端詳我的細(xì)節(jié)就表現(xiàn)出父親堅(jiān)毅外表下的溫情。B．文中畫(huà)線(xiàn)部分運(yùn)用比喻和比擬的修辭，描寫(xiě)生動(dòng)傳神，側(cè)面表現(xiàn)我軍中生活的艱苦。C．文章以極富意境美感的寫(xiě)景畫(huà)面來(lái)收尾，情感真摯雋永，收言有盡而意無(wú)窮之效。D．文章以“送別”為紐帶，將小家的喜怒哀樂(lè)融入民族解放的悲壯史詩(shī)，文脈清晰，主題深刻。8．文章重點(diǎn)講述了我的心路歷程，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，梳理父親的品格怎樣引領(lǐng)了我的成長(zhǎng)。9．作者詳寫(xiě)父母送別我和鄉(xiāng)親們送別軍長(zhǎng)的場(chǎng)景，為什么要略寫(xiě)軍長(zhǎng)送別兒子的情景？二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：圣人以仁為宇，天下無(wú)不覆。存心莫大于仁，正心莫急于禮。生于其心，而復(fù)以成其心，天人之道也。心者，誠(chéng)之宅也。家國(guó)天下，誠(chéng)之達(dá)也。待人以誠(chéng)，蓋有生之不以為恩，殺之不以為怨者。誠(chéng)則公，公則取信于天下也。待人以偽，蓋有生之而疑其市恩，殺之而疑其復(fù)怨者。偽則私，私則人莫之信也。圣人之心，正大如天地；賢人之心，明白如日星。庸俗污下如禽犢，其有習(xí)為奸佞者，險(xiǎn)于山川，深于城府，慘于矛戟，暴于虎狼。圣賢庸則易知，惟奸佞難知。難知故難顧慮，雖圣人亦畏難知矣。誠(chéng)者，萬(wàn)善之本；偽者，百禍之基。聰明勇決，智慮過(guò)人，濟(jì)之以偽，速其死矣，何止為小人？是故盜中有道衣冠未必非盜軍中有仁口銜清議者未必皆仁。觀其臨事如何爾。樸實(shí)如良金，不勞覆護(hù)，百煉愈剛；巧詐如璃罌，倍費(fèi)防閑，一跌莫救。人孰無(wú)仁？充之有小大。人孰無(wú)智？用之有是非。是故好行小惠，急于人知，匹婦之所謂仁也；夸逞小才，好為人上，匹夫之所謂智也。斯仁不足以自福，斯智適足以禍身。圣人達(dá)仁智之大致，必也以義行仁，以德行智乎。（節(jié)選自《邇言·存心》）材料二：舜父瞽叟盲，而舜母死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟愛(ài)后妻子，常欲殺舜，每有小過(guò)，則受罪。嘗使舜上涂廩，瞽叟從下縱火焚?gòu)[，舜乃以?xún)审易院炊?，得不死。舜事父及后母與弟，日以篤謹(jǐn)，匪有解。舜年二十以孝聞，三十而帝堯問(wèn)可用者，四岳咸薦舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。舜居?jì)倹I，內(nèi)行彌謹(jǐn)。堯二女不敢以貴驕?zhǔn)滤从H戚，甚有婦道，堯九男皆益篤。昔高陽(yáng)氏有才子八人，世得其利，謂之“八愷”。高辛氏有才子八人，世謂之“八元”。此十六族者，世濟(jì)其美，不隕其名。至于堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內(nèi)平外成。（節(jié)選自《史記·五帝本紀(jì)》）10．材料一中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。是故盜中A有道B衣冠C未必非盜D軍中E有仁F口銜清議者G未必皆仁11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)以及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．莫，沒(méi)有什么，與《蜀道難》中“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的“莫”字都表否定，但用法不同。B．慘，惡毒，殘暴，與成語(yǔ)“慘無(wú)人道”中的“慘”字含義相同。C．速，加速，與《六國(guó)論》中“始速禍焉”中的“速”字含義相同。D．篤，忠厚，與《陳情表》中“則劉病日篤”中的“篤”字含義不同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．以誠(chéng)待人，有父母生育子女卻不求報(bào)恩；反之，有父母生育子女是為了售賣(mài)恩情。B．材料一采用比喻論證和對(duì)比論證，說(shuō)明質(zhì)樸能經(jīng)受住各種考驗(yàn)，但巧詐卻不能。C．舜以孝聞名，四方舉薦，而且知人善任，他舉用了許多堯未能重用的人才。D．舜與瞽叟的人物關(guān)系頗能印證材料一中關(guān)于圣人心與奸邪心的論述。13．把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）斯仁不足以自福，斯智適足以禍身。（2）于是堯乃以二女妻舜以觀其內(nèi)，使九男與處以觀其外。14．結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要分析舜是如何踐行圣人精神的。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。次韻高子文途中見(jiàn)寄李若水人生半在客途中，休著狂蹤比斷蓬。別后夢(mèng)煩莊叟蝶，邇來(lái)書(shū)誤子卿①鴻。月同千里水云隔，天各一涯談笑空。趁取重陽(yáng)復(fù)詩(shī)杜，要看紅葉醉西風(fēng)?！咀ⅰ竣僮忧洌禾K武的字。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．題目交代了本詩(shī)的創(chuàng)作背景，“見(jiàn)寄”意為“寄我”，可見(jiàn)作者與友人之間的深厚情誼。B．首聯(lián)以“斷蓬”為喻，形象地表現(xiàn)出自己半生漂泊、羈旅無(wú)依的處境，透出辛酸和無(wú)奈。C．頷聯(lián)用“莊生夢(mèng)蝶”和“蘇武傳書(shū)”的典故，抒發(fā)了別后的相思牽掛和偶得音書(shū)的欣慰之情。D．頸聯(lián)意境空闊，以遙遠(yuǎn)的空間距離來(lái)襯托人與人之間的情感默契，構(gòu)思頗具匠心。16．本詩(shī)尾聯(lián)與王實(shí)甫《西廂記長(zhǎng)亭送別》中“西風(fēng)緊”“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉”之句都運(yùn)用到了“西風(fēng)”“紅葉”的意象，請(qǐng)分析兩者的區(qū)別。四、名篇名句默寫(xiě)17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”，兩句循循善誘，表明孔子堅(jiān)持師生平等交流的教學(xué)理念。（2）《歸去來(lái)兮辭》中，以舟行輕快和風(fēng)的柔和表現(xiàn)作者棄官歸鄉(xiāng)時(shí)暢快心情的兩句是“，”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)詞名句可以是“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。要問(wèn)外出旅游什么最累，也許就是趁著IP屬地沒(méi)變的時(shí)候，拖著疲憊的身體，從相冊(cè)的幾百?gòu)垐D中認(rèn)真選出九宮格，使勁P完，最后還要找個(gè)“歲月靜好”的文案，（甲）。有趣的是，朋友圈里是雪山唯美的風(fēng)光圖和山腳下虔誠(chéng)的自己；現(xiàn)實(shí)中卻是到高原當(dāng)晚就因?yàn)槿毖醵X袋發(fā)暈，一邊“癱”著P圖一邊暗下決心：“再也不來(lái)了！”主打一個(gè)“寧可苦自己，也絕不苦了朋友圈”。事實(shí)上，（乙），無(wú)法投射生活最真實(shí)的那一面，他人看到的是發(fā)布者精心加工的“虛擬鏡像”。對(duì)此，發(fā)布的人毫不掩飾，點(diǎn)贊的人也。因?yàn)椴煌昝啦攀侨碎g真實(shí)，在狀況百態(tài)的旅途中，選擇最能出片的姿勢(shì)、放大最具意境的景觀、提煉最有生命能量的感悟——精裝朋友圈，正是從平淡的生活中尋找亮點(diǎn)，留下自己最美好、最感動(dòng)、最特別的瞬間。①不僅僅是朋友圈，千百年來(lái)，多少藝術(shù)作品，又何嘗不是為毛坯現(xiàn)實(shí)精心打造的桃花源？②居住于瓦爾登湖畔的梭羅，生活很是清苦，趕牛人經(jīng)過(guò)他的房子，都不明白他怎能忍受這種條件？③但梭羅樂(lè)在其中，他寫(xiě)道：“多美?。∵@湖?！雹茏骷以诖颂幍纳?，并非只有四野無(wú)人的輕松感，更多的是現(xiàn)實(shí)的苦難與蹉跎。⑤也許毛坯是現(xiàn)實(shí)，但精裝是愿景，作為裝飾的精裝朋友圈，更多的是帶來(lái)一種“心靈的按摩”，承載著人們對(duì)“另一種生活狀態(tài)”的憧憬。當(dāng)然，要想實(shí)現(xiàn)從毛坯人生到精裝人生的真正轉(zhuǎn)變，單靠頻繁地為朋友圈化妝還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。朋友圈的初衷本是記錄，要的是真誠(chéng)的表達(dá)，而非畸形的攀比炫耀。盡管精裝朋友圈能讓自己在別人的艷羨聲中獲得一時(shí)的快感，但其更大的意義在于提醒我們從看似瑣碎、庸常的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)精彩，把一成不變的日子寫(xiě)成五彩斑斕的詩(shī)。這正是：聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨都有味，健來(lái)即行倦來(lái)睡。18．下列各項(xiàng)，與第一段加點(diǎn)的“歲月靜好”短語(yǔ)屬性不同的一項(xiàng)是（）A．斗志昂揚(yáng)B．悠久歷史C．陽(yáng)光明媚D．工作繁忙19．填入文中第二段橫線(xiàn)處的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．心知肚明B．一清二楚C．心照不宣D．一覽無(wú)余20．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)10個(gè)字。21．文中第三段標(biāo)序號(hào)的語(yǔ)句有兩處標(biāo)點(diǎn)使用錯(cuò)誤，請(qǐng)指出其序號(hào)，先說(shuō)明錯(cuò)因，再予以修改。22．本文的說(shuō)理不顯空洞乏味，修辭的作用不容忽視。請(qǐng)結(jié)合結(jié)尾一段進(jìn)行分析。六、作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷實(shí)用類(lèi)文本材料中多次提到“預(yù)言”，不同于小說(shuō)中的預(yù)言，現(xiàn)實(shí)中的預(yù)言并沒(méi)有神秘色彩。用心聽(tīng)，我們耳畔似乎時(shí)時(shí)都縈繞著預(yù)言的聲音；細(xì)一想，我們每個(gè)人都常常扮演著“預(yù)言家”的角色。對(duì)以上材料，你有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．B2．B3．宿命色彩判詞或兆象拆字法4．①預(yù)敘貫穿全書(shū)，與人物塑造、情節(jié)邏輯嚴(yán)密融合，形成完整預(yù)敘體系。②預(yù)敘雖透露結(jié)局，但將藝術(shù)核心轉(zhuǎn)向“過(guò)程”，激發(fā)讀者對(duì)命運(yùn)軌跡的想象。③通過(guò)人物對(duì)預(yù)敘的抗拒（如寶玉、鳳姐未改行為），體現(xiàn)人對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，深化思想性?．①象征手法：“荷花”象征香菱高潔品格，“水涸泥干，藕枯荷敗”暗示她飽受摧殘、香消玉殞的結(jié)局。②諧音雙關(guān)：“兩地生孤木”中“兩地”為“土”，“孤木”為“木”，合為“桂”字，暗指夏金桂“桂”諧音“鬼”亦含兇兆。③兆象預(yù)示：配圖“枯荷敗藕”以視覺(jué)意象預(yù)敘其生命枯萎，呼應(yīng)“香魂返故鄉(xiāng)”。6．D7．B8．①入伍時(shí)，父親嚴(yán)厲駁斥“我”的退縮，植入“當(dāng)兵是責(zé)任”的意識(shí)，迫使“我”按時(shí)入伍。②軍中磨練時(shí)，父親剛毅眼神成為精神支撐，幫“我”抵御退縮，堅(jiān)持吃苦，最終成長(zhǎng)為干部。③事后領(lǐng)悟時(shí)，父親病重不告知“我”的隱忍，讓“我”讀懂其“舍小家為大家”的大愛(ài)，完成精神成熟。9．①略寫(xiě)的軍長(zhǎng)送子與詳寫(xiě)的父母、鄉(xiāng)親送別形成