《歸去來(lái)兮辭并序》我為你們營(yíng)造了一個(gè)美夢(mèng)如果說(shuō)田園生活是陶淵明人生的一個(gè)驛站，那么陶淵明筆下的桃花源是從他靈魂疆域里生長(zhǎng)出來(lái)的一個(gè)精神坐標(biāo)，是他靈魂的映射，也是他為我們后人營(yíng)造出來(lái)的一個(gè)“烏有之鄉(xiāng)”，一個(gè)美麗的新世界。在桃花源里，天高地迥，春光秋色，晨暉夕陰，清風(fēng)徐來(lái)，陣陣花香，清新雅致，優(yōu)雅醉人。在桃花源里，沒(méi)有爾虞我詐，沒(méi)有紛擾斗爭(zhēng)，大家都能夠和睦相處，怡然自得，寧?kù)o祥和。人間—田園—桃花源，這是陶淵明靈魂成長(zhǎng)的軌跡，是他對(duì)人生、對(duì)生命進(jìn)行終極思考的探索過(guò)程。“歸去來(lái)兮！田園將蕪胡不歸？”這千古一喟，耐人尋味，生命智慧，亦盡在其中。他的歸隱是對(duì)官場(chǎng)主動(dòng)放棄之歸，是執(zhí)著人生尋找真我之歸。他不狂放，不沉淪，在平凡的現(xiàn)實(shí)中將主觀情感與自然萬(wàn)物合一，在耕讀觴詠中咀嚼人生的真正價(jià)值。陶淵明筆下的桃花源匯聚升華了我們的田園情感，成為附在每個(gè)人心中的美麗夢(mèng)鄉(xiāng)，深刻地影響著后世，擴(kuò)張了我們心靈深度和精神視野。正因?yàn)槿绱耍諟Y明的桃花源才顯得尤其令人心馳神往，漸洇漸大，終于化為歷史文化天空中一個(gè)璀璨的標(biāo)記，一個(gè)超然的符號(hào)，一直蔓延至你我的心靈深處。文化傳承與理解1.文學(xué)常識(shí)陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮，號(hào)“五柳先生”，謚號(hào)“靖節(jié)先生”。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。東晉著名文學(xué)家，田園詩(shī)人，辭賦家，散文家。他出生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉的元?jiǎng)字爻?，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史，封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂做過(guò)武昌太守。父親陶逸早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權(quán)貴，棄官隱居。52歲時(shí)回歸宜豐故里，四年后返潯陽(yáng)，逝于柴桑。被后世稱作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。陶淵明：一個(gè)游蕩在田園的孤獨(dú)客陶詩(shī)今存125首，多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類。有《歸園田居》《桃花源詩(shī)》《飲酒》《詠荊軻》《挽歌》等?，F(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計(jì)12篇。有《閑情賦》《感士不遇賦》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》《桃花源記》等。本文是晉安帝義熙元年(406)作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，分為“序”和“辭”兩部分。“序”說(shuō)明了自己出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫(xiě)了歸田的決心、愉快心情和樂(lè)趣。本文通過(guò)對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)成化、樂(lè)安天命的思想。全文語(yǔ)言流暢，音節(jié)和諧，感情真摯，富有抒情味。真不要官，真隱居，真耕讀者，陶淵明為中華第一人！2.寫(xiě)作背景陶淵明從29歲起開(kāi)始出仕，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。陶淵明于東晉義熙元年(405)41歲時(shí)，最后一次出仕，做了85天的彭澤令。據(jù)《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。這篇賦就是其在回歸田園之初激動(dòng)欣喜之情的自然流露。陶淵明從晉孝武帝太元十八年(393)起為州祭酒，到義熙元年做彭澤令，十三年中，他曾經(jīng)幾次出仕，幾次歸隱。陶淵明有過(guò)政治抱負(fù)，但是當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)已極為黑暗。晉安帝元興二年(403)，軍閥桓玄篡晉，自稱楚帝。元興三年(404)，另一個(gè)軍閥劉裕起兵討桓，打進(jìn)東晉都城建康(今江蘇南京)。至義熙元年(405)，劉裕完全操縱了東晉王朝的軍政大權(quán)。這時(shí)距桓玄篡晉，不過(guò)十五年。伴隨著這些篡奪而來(lái)的，是數(shù)不清的屠殺異己和不義戰(zhàn)爭(zhēng)。陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當(dāng)時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當(dāng)時(shí)的政治社會(huì)中絕無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認(rèn)清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì)之間的根本對(duì)立，注定了他最終的抉擇——?dú)w隱。“但淵明究竟不是一個(gè)自了漢。他不完全提倡一種消極的躲避的辦法。故桃花源也遂成為積極的理想、社會(huì)的模范，像‘烏托邦’(Utopia)、‘共和國(guó)’(Republic)、‘新大西洋’(NewAtlantic)，那樣的一個(gè)‘避’秦之地。避秦之地終于是一個(gè)寓言的世界，于是五柳先生遂不得不逃于酒，在醉鄉(xiāng)里，也就是在理想國(guó)里，躲了過(guò)去。淵明全部理想幾全可以此釋之。所以他不僅是一位田園詩(shī)人，徹頭徹尾的詩(shī)人，而且是偉大的政治理想家。”——鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》3.相關(guān)知識(shí)山水田園詩(shī)中國(guó)古代的田園詩(shī)指歌詠田園生活的詩(shī)歌，多以農(nóng)村景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等的勞動(dòng)為題材，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。東晉大詩(shī)人陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體后，唐宋等詩(shī)歌中的田園詩(shī)便主要變成了隱居不仕的文人和從官場(chǎng)退居田園的仕宦者們所作的以田園生活為描寫(xiě)對(duì)象的詩(shī)歌。山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。具體風(fēng)格：清新、韻致高遠(yuǎn)、格局闊大，氣象萬(wàn)千，感情豐富。代表人物：陶淵明、謝靈運(yùn)、王維、孟浩然、柳宗元、儲(chǔ)光羲、常建等。此心安處即吾鄉(xiāng)，桃花源其實(shí)并不遙遠(yuǎn)?；蛟S它就在你的書(shū)桌邊，或許它就在你的小屋里，或許在江邊，或許在跑道上……陶淵明在你我的心田里種下了桃花源。只要心中有這一片凈土，無(wú)論身處在生活中的任何層面，心靈都不會(huì)陷入泥淖而不能自拔。名人論陶詩(shī)①“兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)兮辭》一篇耳，然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無(wú)其尤怨切蹙之病?！薄?dú)W陽(yáng)修②“沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)斧鑿痕?！薄巍せ莺椤独潺S夜話》引李格非語(yǔ)。③“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！薄稹ぴ脝?wèn)《論詩(shī)三十首》其四④“淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費(fèi)力，然已失其自然之趣矣?！薄祆洹吨熳诱Z(yǔ)類》語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用1.解釋文中加點(diǎn)詞。①耕植

.②自給

.③幼稚

.④生生

.⑤資

.⑥術(shù)

.⑦脫然

.耕田種植。供給自己生活。小孩。維持生活。前一“生”字為動(dòng)詞，后一“生”字為名詞。憑借。這里指營(yíng)生的本領(lǐng)。憂慮解脫而放松的樣子。⑧有懷

.⑨靡途

.⑩會(huì)

.?以

.?見(jiàn)

.?憚

.?何則

.?質(zhì)性

.?矯厲

.有了某種念頭。沒(méi)有門路。恰逢。因?yàn)椤１?。害怕。為什么？本性。造作勉?qiáng)。迫切。違己：違反自己意志。交?。?身心)都感到痛苦。指做官。為了謀生糊口而役使自己。猶：躊躇、猶疑。望：觀望。莊稼成熟一次，引申為一年。去吊喪的心情非常急迫。駿奔，急速奔馳。2．翻譯下列句子。(1)親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。

(2)會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。

(3)饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。親友大都勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭，可是求官缺少門路。正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏以愛(ài)惜人才為美德，叔父也因?yàn)槲壹揖池毧?替我設(shè)法)，于是我就被委任到小縣做官。饑寒雖然來(lái)得急迫，但是違背本意去做官，身心都感到痛苦。過(guò)去為官做事，都是為了吃飯而役使自己。3．思考：序言交代了哪些內(nèi)容？答案：①序言交代了做官原因；②交代了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，表達(dá)了他潔身自好、不同流合污的精神情操。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①歸去來(lái)兮

.②蕪

.③胡

.④心

.⑤役

.⑥奚

.⑦諫

.意思是“回去吧”。來(lái)，助詞，無(wú)義。兮，語(yǔ)氣詞。田地荒廢。何，為什么。意愿。奴役。何，為什么。挽回。⑧追

.⑨迷途

.⑩是

.?遙遙

.?恨

.?熹微

.?乃

.補(bǔ)救。指出來(lái)做官。

正確。飄搖搖蕩的樣子。遺憾。光線微弱。于是、然后。?衡宇

.?載欣載奔

.?三徑

.?就

.?引

.?眄

.簡(jiǎn)陋的房屋。衡，通“橫”。宇，屋檐，這里指居處。高興地奔跑。西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后，在院中開(kāi)辟三徑，只與求仲、羊仲來(lái)往。后以“三徑”代指隱士住處。接近。拿來(lái)。看。這里是“隨便看看”的意思。為了。寄托傲世的情懷。深知。游玩、游覽。拄著。指無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息。同“影”，日光。徘徊。2.翻譯下列句子。(1)既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？

(2)引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。

(3)景翳翳以將入，撫孤松而盤(pán)桓。既然自己的心靈為形體所役使，為什么如此失意而獨(dú)自傷悲？我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹(shù)(使我)露出愉快的神色。日光暗淡，即將落山，我流連不忍離去，手撫著孤松徘徊不已。3．思考：溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證，而一個(gè)家庭中少不了女主人的支撐，你能從陶淵明的描寫(xiě)中隱見(jiàn)他妻子的身影嗎？答案：(示例)“僮仆歡迎，稚子候門。”“攜幼入室，有酒盈樽。”可見(jiàn)，家里為了迎接陶淵明的歸來(lái)舉行了一個(gè)小小的歡迎儀式，從這番“隆重”歡迎的安排中，我們便可以隱然看見(jiàn)妻子的形象了。她既是一個(gè)理家撫幼、能干賢淑的人，又是一個(gè)善解人意、溫柔多情的人。不論陶淵明的辭官歸家會(huì)給她帶來(lái)什么，她都沒(méi)有半句怨言，早早一番忙碌，給丈夫準(zhǔn)備好了一壺酒，并且斟好了滿滿的一杯，只為給丈夫接風(fēng)洗塵。孩子們歡呼雀躍的時(shí)候，她默默地站在背后，面帶喜悅的微笑看著他們。她理解丈夫的心理，看見(jiàn)他的眉頭是舒展的，自己也便感到快慰了。1.解釋文中加點(diǎn)詞。①息交

.②駕言

.③情話

.④春及

.⑤西疇

.⑥或

.⑦棹

.停止與人交往，斷絕交游。意思是不再同官場(chǎng)有任何瓜葛。駕車出游。駕，駕車，這里指駕車出游去追求想要的東西。言，助詞。知心話。春天到了。西邊田野。疇，田地。有時(shí)。本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，意為劃槳。⑧窈窕

.⑨欣欣

.⑩涓涓

.?善

.?行休

.?寓形

.?委心

.

幽深的樣子。草木滋長(zhǎng)茂盛的意思。水流細(xì)微的樣子。羨慕。將要結(jié)束。寄托身體。隨心所欲。驚恐匆忙、心神不定。期求。留戀、愛(ài)惜。耘：除草。耔：培苗。高地。姑且。順隨自然。2．翻譯下列句子。(1)世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

(2)既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。

(3)懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。這世俗一切都跟我的志趣不合，還要駕車出去追求什么？既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，有時(shí)扶著拐杖除草培苗。3．思考：文中的“松”“菊”有沒(méi)有什么象征意義？答案：(示例)“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰。”(《和郭主簿二首》其二)“秋菊有佳色，裛露掇其英。泛此望憂物，遠(yuǎn)我遺世情?！?《飲酒》其七)陶淵明的詩(shī)中離不開(kāi)這些意象，因?yàn)檫@是他飄逸、醇厚詩(shī)歌風(fēng)格的酵母，是他淡泊、真淳而又孤傲人格的象征?！叭龔骄突模删摘q存”，陶淵明歸來(lái)時(shí)，見(jiàn)庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓時(shí)感到無(wú)限欣慰——任世事變遷，世態(tài)炎涼，唯我不變，所求不變，那就是順應(yīng)天性，放浪于自然大化之中。這一刻，他感到分裂的人格終于彌合，自我在多年艱難尋求和痛苦徘徊之后蟬蛻而出。二、鞏固自測(cè)1．識(shí)字記音。①憩(

)

②蕪(

)③眄(

)

④盤(pán)桓(

)⑤窈窕(

)⑥壑(

)⑦飏(

)

⑧遐觀(

)⑨岫(

)

⑩耘耔(

)?一稔(

)

?壺觴(

)?翳翳(

)?疇(

)?皋(

)

?心憚(

)?熹微(

)?庭柯(

)?或棹孤舟(

)?樽(

)qìwúmiǎnhuányǎo

tiǎohèyángxiáxiùyún

zǐ

rěnshāngyìchóugāodànxīkēzhàozūn2．通假字。①乃瞻衡宇通

.②景翳翳以將入通

.③曷不委心任去留通

.“橫”，橫木“影”，日光“何”，為什么3．古今異義。①于時(shí)風(fēng)波未靜

②嘗從人事

③尋程氏妹喪于武昌

④悅親戚之情話

古義：指戰(zhàn)亂；今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。古義：指做官；今義：常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)罰等工作。古義：不久；今義：常用義為“尋找”“追尋”等。古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟；今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭成員。⑤幼稚盈室

⑥于是悵然慷慨

⑦恨晨光之熹微

⑧將有事于西疇

古義：小孩；今義：指不成熟的做法。古義：感慨；今義：指大方的行為。古義：遺憾；今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。古義：指耕種之事；今義：指發(fā)生某事。心愿內(nèi)心名詞助詞所以故交、朋友到，動(dòng)詞代“為長(zhǎng)吏”，代詞助詞“的”為什么什么表轉(zhuǎn)折表并列表修飾表承接不久探尋5．文言句式。①皆口腹自役句式特點(diǎn)：

.

②復(fù)駕言兮焉求句式特點(diǎn)：

.

③胡為乎遑遑欲何之句式特點(diǎn)：

.

④將有事于西疇句式特點(diǎn)：

.

判斷句，“皆”表判斷賓語(yǔ)前置。“焉求”即“求焉”，追求什么賓語(yǔ)前置?！昂鸀椤奔础盀楹?，為什么?！昂沃奔础爸巍保侥睦锶ソ橘e結(jié)構(gòu)后置，“將于西疇有事”

⑤農(nóng)人告余以春及句式特點(diǎn)：

.

⑥樂(lè)夫天命復(fù)奚疑句式特點(diǎn)：

.

⑦寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)句式特點(diǎn)：

.

⑧遂見(jiàn)用于小邑句式特點(diǎn)：

.

⑨既自以心為形役句式特點(diǎn)：

.

狀語(yǔ)后置，“以春及告余”賓語(yǔ)前置，“疑奚”省略句，“形”與“宇”之間省略介詞“于”被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)6．詞類活用。(1)名詞的活用①名詞做動(dòng)詞策扶老以流憩

.

或棹孤舟

.

②名詞做狀語(yǔ)園日涉以成趣

.

拄著用槳?jiǎng)澝刻?2)形容詞的活用①形容詞做名詞攜幼入室

.

②形容詞做動(dòng)詞善萬(wàn)物之得時(shí)

.

③形容詞的使動(dòng)用法眄庭柯以怡顏

.

④形容詞的意動(dòng)用法樂(lè)琴書(shū)以消憂

.

幼兒、兒童羨慕、喜好使……愉快以……為樂(lè)7．文句翻譯。①既自以心為形役

②將有事于西疇