《再別康橋》拓展一、源頭活水，積累妙用(一)素材這樣積累1.在教材中提煉(1)離別是一道美麗的憂愁，離別也是一種新的開(kāi)始。徐志摩揮別康橋，“輕輕地”招手，奏一曲淡淡的離歌，那莫名的憂傷絲絲縷縷纏繞在讀者心尖。離別總是痛并美麗著，翻開(kāi)詩(shī)卷，離別的淚水濺濕了歲月的臉龐，“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老，”唱出了生離死別；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，”嘯出了慷慨悲壯；“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”，吟出了纏綿凄愴……別是終點(diǎn)也是起點(diǎn)，徐志摩回國(guó)，是為了尋找新的生活。從這個(gè)意義上講，離別其實(shí)是走向新的征程，如果沒(méi)有別離，人生不是少了很多奇跡與色彩嗎？平靜的湖水鍛煉不出優(yōu)秀的水手，只有告別溫馨的小巢，步入廣闊的天地才能真正領(lǐng)悟人生的真諦。忘卻過(guò)去的憂傷與失落，展望未來(lái)的成功與希望。離別詩(shī)是傷感型、豪邁型的一種書(shū)面情感表達(dá)，重團(tuán)聚、怨別離，是中華民族的傳統(tǒng)心理。古代交通通訊條件不便，詩(shī)人們卻為了自己的事業(yè)理想離開(kāi)故土辭別親友，一旦分離就不知何日再相逢。難怪李商隱在《無(wú)題》中說(shuō)：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難?！钡脑?shī)句中包含著無(wú)比豐富的人生感受。相關(guān)鏈接①黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣?！廷凇皥?zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！薄馈队炅剽彙发邸昂翁幨菤w程？長(zhǎng)亭更短亭?！薄畎住镀兴_蠻》④呵，一次別離，一次降生/我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦/把冷的變成暖，生的變成熟/各自把個(gè)人的世界耕耘?！T至《別離》(2)精神的故鄉(xiāng)可以超越物質(zhì)的家鄉(xiāng)。在詩(shī)人眼里，康橋是他的“精神教父”，是他的母親、知己、愛(ài)人。康橋已經(jīng)滲透到他的血液、靈魂之中，形成了剪不斷的“康橋情結(jié)”?？禈蚴撬胖痨`魂的家園，從某種意義上說(shuō)，對(duì)康橋的依戀甚至超越了物質(zhì)的家——故國(guó)。每個(gè)人都應(yīng)有屬于自己的“第二故鄉(xiāng)”——精神之鄉(xiāng)，它能讓我們的精神升華，讓靈魂覓到真正的歸宿。人是生理的、心理的和倫理的存在，人的物質(zhì)生活、精神生活和社會(huì)生活，人的“幸?！焙汀皦?mèng)想”，都離不開(kāi)人的“精神家園”。人的精神家園奠基于人的生活世界，形成于人的生命歷程，結(jié)晶為以理想、信念為靈魂的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。偶然間憶到了心頭的/卻并非久別的父和母/只是故園旁邊的小池塘/蕭風(fēng)中/池塘兩岸的蘆與荻。——李廣田《鄉(xiāng)愁》相關(guān)鏈接①我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋?yàn)槲覇?dòng)的，我的自我意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！熘灸Β谒?徐志摩)的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美?！m(3)環(huán)境對(duì)人的個(gè)性塑造起著至關(guān)重要的作用。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境從某種意義上說(shuō)，能夠改造人，造就人的奇跡?？禈蛑谛熘灸Γ且环N美麗的遇合。詩(shī)人在康橋度過(guò)了短暫的兩年求學(xué)生活，時(shí)間雖短，卻為他的心靈涂上了難以抹去的記憶。這一段留學(xué)生活，特別是劍橋優(yōu)美迷人的自然景色，給他留下了深刻印象，他深情地贊道：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說(shuō)是全世界最秀麗的一條水。”可以說(shuō)，這條有生命的河流，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天性。其實(shí)“沉默”是人的最深的感情。柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》中的語(yǔ)句“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，蘇軾《江城子》回憶與他的妻子相見(jiàn)的時(shí)候“相顧無(wú)言，唯有淚千行”?！安恢蛔郑M得風(fēng)流”！相關(guān)鏈接在星光下聽(tīng)水聲，聽(tīng)近村晚鐘聲，聽(tīng)河畔倦牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗(yàn)中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧?kù)o，調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈。在康橋，我第一次辨認(rèn)了星月的光輝，草的青、花的秀，流水的殷勤。——徐志摩《我所知道的康橋》2．在名句中選擇①為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。(艾青《我愛(ài)這土地》)②明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。(卞之琳《斷章》)③少年是藝術(shù)的，一件一件地創(chuàng)作；壯年是工程的，一座一座地建筑；老年是歷史的，一頁(yè)一頁(yè)地翻閱。(劉大白《舊夢(mèng)之群》)④浪漫《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)雨風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷？風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見(jiàn)君子，云胡不瘳？風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜？——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》解讀：漫長(zhǎng)的黑夜，風(fēng)雨交加，天昏地暗，這樣的景象，對(duì)一個(gè)孤單的人來(lái)說(shuō)，是多么的難熬；恐怖、憂懼、驚惶、無(wú)助，黑夜不知何時(shí)才到盡頭。忽然雞叫了，此起彼落，劃破了黑暗，帶來(lái)了光明的希望——雞叫了，天快亮了，黑夜即將消失，風(fēng)雨縱未停歇，對(duì)人來(lái)說(shuō)，也就不那么可怕了。就在這時(shí)候，久等不來(lái)的人，也來(lái)到了，一切的憂慮，頓然一掃而空，還有什么可憂呢？又怎能不歡喜呢？直到現(xiàn)在，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”仍一直被引用著，象征對(duì)光明的無(wú)限喜悅與希望。3．從歷史中比較林肯的寬容林肯總統(tǒng)對(duì)政敵素以寬容著稱(chēng)，后來(lái)終于引起一議員的不滿，議員說(shuō)：“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們?！绷挚衔⑿χ卮穑骸爱?dāng)他們變成我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”一語(yǔ)中的，多一些寬容，公開(kāi)的對(duì)手或許就是我們潛在的朋友。李斯特的寬容有個(gè)姑娘要開(kāi)音樂(lè)會(huì)，在海報(bào)上謊說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前。姑娘驚恐萬(wàn)狀，說(shuō)冒稱(chēng)是出于生計(jì)，并請(qǐng)求寬恕。李斯特要她把曲子彈給他聽(tīng)，并加以指點(diǎn)，最后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏，你現(xiàn)在已經(jīng)是我的學(xué)生了。你可以告訴劇場(chǎng)經(jīng)理，晚會(huì)再增加一個(gè)節(jié)目，由老師為學(xué)生演奏?！闭l(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大三峽工程大江截流成功，誰(shuí)對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大？著名的水利工程學(xué)家潘家錚這樣回答外國(guó)記者的提問(wèn)：“那些反對(duì)三峽工程的人對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。”反對(duì)者的存在，可讓你保持清醒理智的頭腦，做事更周全；可激發(fā)你接受挑戰(zhàn)的勇氣，迸發(fā)出生命的潛能。這不是簡(jiǎn)單的寬容，這寬容如硎，磨礪著你的意志，磨亮了你生命的鋒芒。悟語(yǔ)：“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但我有義務(wù)捍衛(wèi)您說(shuō)話的權(quán)利?！边@句話很多人都知道，它包含了寬容的民主性?xún)?nèi)核。良言一句三冬暖，寬容是冬天皚皚雪山上的暖陽(yáng)；惡語(yǔ)傷人六月寒，如果你有了寬容之心，炎炎酷暑里就把它當(dāng)作降溫的空調(diào)吧。4．在現(xiàn)實(shí)里印證《國(guó)家寶藏》：娛樂(lè)時(shí)代，不愚初心中央電視臺(tái)播出的大型文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會(huì)關(guān)注。該節(jié)目精心謀劃打開(kāi)歷史、打開(kāi)傳統(tǒng)的獨(dú)特方式，讓沉默的國(guó)寶說(shuō)話，給孤獨(dú)的匠人點(diǎn)贊。讓明星擔(dān)綱“國(guó)寶守護(hù)人”，以小劇場(chǎng)形式講述文物的前世今生，有著向國(guó)寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國(guó)魂的虔敬氣場(chǎng)。【寫(xiě)作·多角度】角度關(guān)鍵：《國(guó)家寶藏》廣受歡迎，背后的原因值得深思?！秶?guó)家寶藏》從一開(kāi)始就以高度的文化自覺(jué)，努力結(jié)合傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過(guò)程，是讓國(guó)寶級(jí)文物從冰冷的櫥窗里“走”出來(lái)，讓人感知其澎湃生命力的過(guò)程?！秶?guó)家寶藏》的熱播將文化、綜藝拓展到更為深邃和廣袤的領(lǐng)域，它走向歷史的縱深，將上下五千年的中華文明凝練于舞臺(tái)的同一片時(shí)空之下，讓古老和年輕握手，讓廟堂與江湖互動(dòng)，讓古代與現(xiàn)代對(duì)話。在節(jié)目中，流量明星、實(shí)力派演員、非遺傳承人、建筑大師、故宮志愿講解員等人通過(guò)平易近人、符合當(dāng)代觀眾審美口味的節(jié)目形式，結(jié)合大眾綜藝平臺(tái)和文博領(lǐng)域，讓文物、文化真正走進(jìn)觀眾的心里。節(jié)目還在文物背后見(jiàn)人、見(jiàn)情。正是因?yàn)樵诠?jié)目中引入了一系列與文物有關(guān)的人物，向觀眾表現(xiàn)了他們對(duì)文物的情感與思考，才讓節(jié)目更加打動(dòng)人心。一句話，文化傳承，不能守舊僵化，更不能拒絕創(chuàng)新。只有用當(dāng)下的社會(huì)語(yǔ)言講出來(lái)，用當(dāng)下年輕人能接受的方式傳播出來(lái)，才能賦予其時(shí)代魅力。只要選對(duì)了表現(xiàn)方式，厚重的文化之美在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代同樣能贏得公眾的追捧?！久}·新預(yù)測(cè)】《國(guó)家寶藏》像一匹黑馬，在所謂的“娛樂(lè)至死”綜藝節(jié)目中橫空爆紅，與之相對(duì)應(yīng)的沒(méi)有追星族，沒(méi)有cp，只有一尊尊、一座座厚重的歷史文物，帶著神秘的面紗跨越千年，用最特別的方式，向炎黃子孫述說(shuō)著中華民族瑰麗的藝術(shù)文脈，傾訴沉寂數(shù)百年的流光歲月。親近傳承之美，溫習(xí)優(yōu)雅生活。一幅書(shū)畫(huà)，一件瓷器，一方印章，一個(gè)詩(shī)句……都守護(hù)著一段關(guān)于物質(zhì)與精神之美的密碼。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。(二)素材這樣運(yùn)用留與人間一卷詩(shī)林徽因去年今日我意外的由浙南路過(guò)你的家鄉(xiāng)，在昏沉的夜色里我獨(dú)立火車(chē)門(mén)外，凝望著那幽暗的站臺(tái)，默默的回憶許多不相連續(xù)的過(guò)往殘片，直到生和死間居然幻成一片模糊，人生和火車(chē)似的蜿蜒一串疑問(wèn)在蒼茫間奔馳。我想起你的：火車(chē)擒住軌，在黑夜里奔。過(guò)山，過(guò)水，過(guò)……如果那時(shí)候我的眼淚曾不自主的溢出睫外，我知道你定會(huì)原諒我的。你應(yīng)當(dāng)相信我不會(huì)向悲哀投降，什么時(shí)候我都相信倔強(qiáng)的忠于生的，即使人生如你底下所說(shuō)：就憑那精窄的兩道，算是軌，馱著這份重，夢(mèng)一般的累贅！就在那時(shí)候我記得火車(chē)慢慢的由站臺(tái)，拖出一程一程的前進(jìn)，我也隨著酸愴的詩(shī)意，那“車(chē)的呻吟”，“過(guò)荒野，過(guò)池塘，……過(guò)噤口的村莊”。到了第二站——我的一半家鄉(xiāng)。今年又輪到今天這一個(gè)日子！世界仍舊一團(tuán)糟，多少地方是黑云布滿著粗筋絡(luò)往理想的反面猛進(jìn)，我并不在瞎說(shuō)，當(dāng)我寫(xiě)：信仰只一細(xì)炷香，那點(diǎn)子亮再經(jīng)不起西風(fēng)沙沙的隔著梧桐樹(shù)吹朋友，你自己說(shuō)，如果是你現(xiàn)在坐在我這位子上，迎著這一窗太陽(yáng)：眼看著菊花影在墻上描畫(huà)作態(tài)；手臂下倚著兩疊今早的報(bào)紙；耳朵里不時(shí)隱隱地聽(tīng)著朝陽(yáng)門(mén)外“打靶”的槍彈聲；意識(shí)的，潛意識(shí)的，要明白這生和死的謎，你又該寫(xiě)成怎樣一首詩(shī)來(lái)，紀(jì)念一個(gè)死別的朋友？此刻我?guī)缀跽也怀鲆痪湓拋?lái)說(shuō)，因?yàn)?，真的，我只是個(gè)完全的糊涂；感到生和死一樣的不可解，不可懂。但是我卻要告訴你，雖然四年了你脫離去我們這共同活動(dòng)的世界，本身停掉參加牽引事體變遷的主力，可是誰(shuí)也不能否認(rèn)，你仍立在我們煙濤渺茫的背景里，間接的是一種力量，尤其是在文藝創(chuàng)造的努力和信仰方面，間接的你任憑自然的音韻，顏色，不時(shí)的風(fēng)清月白，人的無(wú)定律的一切情感，悠斷悠續(xù)的仍然在我們中間繼續(xù)著生，仍然與我們共同交織著這生的糾紛，繼續(xù)著生的理想。你并不離我們太遠(yuǎn)。你的身影永遠(yuǎn)掛在這里那里，同你生前一樣的飄忽，愛(ài)在人家不經(jīng)意時(shí)蒞止，帶來(lái)勇氣的笑聲也總是那么嘹亮，還有，還有經(jīng)過(guò)你熱情或焦心苦吟的那些詩(shī)，一首一首仍串著許多人的心旋轉(zhuǎn)。你在《猛虎集》序中說(shuō)“世界上再?zèng)]有比寫(xiě)詩(shī)更慘的事”。你卻并未說(shuō)明為什么寫(xiě)詩(shī)是一樁慘事，現(xiàn)在讓我來(lái)個(gè)注腳好不好？我看一個(gè)人一生為著一個(gè)愚誠(chéng)的傾向，把所感受到的復(fù)雜的情緒嘗味到的生活，放到自己的理想和信仰的鍋爐里燒煉成幾句悠揚(yáng)鏗鏘的語(yǔ)言(哪怕是幾聲小唱)，來(lái)滿足他自己本能的藝術(shù)的沖動(dòng)，這本來(lái)是個(gè)極尋常的事。哪一個(gè)地方哪一個(gè)時(shí)代，都不斷有這種人。輪著做這種人的多半是為著他情感來(lái)得比尋常人濃富敏銳，而為著這情感而發(fā)生的沖動(dòng)更是非實(shí)際的——或不全是實(shí)際的——追求，而需要那種藝術(shù)的滿足而已。說(shuō)起來(lái)寫(xiě)詩(shī)的人的動(dòng)機(jī)多么簡(jiǎn)單可憐，正是如你序里所說(shuō)“我們都是受支配的善良的生靈”！雖然有些詩(shī)人因?yàn)樗麄兊某煽?jī)特別高厚曠闊包括了多數(shù)人，或整個(gè)時(shí)代的藝術(shù)和思想的沖動(dòng)，從此便在人中間披上神秘的光圈，使“詩(shī)人”兩字無(wú)形中掛著崇高的色彩。這樣使一般努力于用韻文表現(xiàn)或描畫(huà)人的自然萬(wàn)物相交錯(cuò)的情緒思想的，便被人的成見(jiàn)看作夸大狂的旗幟，需要同時(shí)代人的極冷酷的譏訕和不信任來(lái)?yè)錅缢?，以挽救人?lèi)的尊嚴(yán)和健康。我承認(rèn)寫(xiě)詩(shī)是慘淡經(jīng)營(yíng)，孤立在人中掙扎的勾當(dāng)，但是因?yàn)槲抑捞宄?，你在這上面單純的信仰和誠(chéng)懇的嘗試，為同業(yè)者奮斗，衛(wèi)護(hù)他們情感的愚誠(chéng)，稱(chēng)揚(yáng)他們藝術(shù)的創(chuàng)造，自己從未曾求過(guò)虛榮，我覺(jué)得你始終是很逍遙舒暢的。如你自己所說(shuō)，“滿頭血水”你“仍不曾低頭”，你自己相信“一點(diǎn)性靈還在那里掙扎”，“還想在實(shí)際生活的重重壓迫下透出一些聲響來(lái)”。簡(jiǎn)單地說(shuō)，朋友，你這寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)是坦白不由自主的，你寫(xiě)詩(shī)的態(tài)度是誠(chéng)實(shí)，勇敢，而倔強(qiáng)的。這在討論你詩(shī)的時(shí)候，誰(shuí)都先得明了的。至于你詩(shī)的技巧問(wèn)題，藝術(shù)上的造詣，在這新詩(shī)仍在彷徨歧路的嘗試期間，誰(shuí)也不能堅(jiān)決的論斷，不過(guò)有一樁事我很想提醒，現(xiàn)在討論新詩(shī)的人，新詩(shī)之由于無(wú)條件無(wú)形制寬泛到幾乎沒(méi)有一定的定義時(shí)代，轉(zhuǎn)入這討論外形內(nèi)容，以至于音節(jié)韻腳章句意象組織等藝術(shù)技巧問(wèn)題的時(shí)期，即是根據(jù)著對(duì)這方面努力嘗試過(guò)的那一些詩(shī)，你的頭兩個(gè)詩(shī)集子就是供給這些討論見(jiàn)解最多材料的根據(jù)。外國(guó)的土話說(shuō)“馬總得放在馬車(chē)的前面”，不是？沒(méi)有一些嘗試的成績(jī)放在那里，理論家是不能老在那里發(fā)一堆空頭支票的，不是？你自己一向不止在那里倔強(qiáng)的嘗試用功，你還曾用盡你所有活潑的熱心鼓勵(lì)別人嘗試，鼓勵(lì)“時(shí)代”起來(lái)嘗試，——這種工作是最犯風(fēng)頭嫌疑的，也只有你膽子大頭皮硬頂?shù)孟聛?lái)！我還記得你要印詩(shī)集子時(shí)我替你捏一把汗，老實(shí)說(shuō)還替你在有文采的老前輩中間難為情過(guò)，我也記得我初聽(tīng)到人家找你辦《晨副》時(shí)我的焦急，但你居然板起個(gè)臉抓起兩把鼓槌為文藝吹打開(kāi)路乃至于掃地，鋪鮮花，不顧舊勢(shì)力的非難，新勢(shì)力的懷疑，你干你的事“事在人為，做了再說(shuō)”那股子勁，以后別處也還很少見(jiàn)。現(xiàn)在你走了，這些事漸漸在人的記憶中模糊下來(lái)，你的詩(shī)和文章也散漫在各小本集子里壓在有極新鮮的封皮的新書(shū)后面，誰(shuí)說(shuō)起你來(lái)，不是馬馬虎虎的承認(rèn)你是過(guò)去中一個(gè)勢(shì)力，就是拿能夠挑剔看輕你的詩(shī)為本事(散文人家很少提到，或許“散文家”沒(méi)有詩(shī)人那么光榮不值得注意)。朋友，這是沒(méi)法子的事，我卻一點(diǎn)不為此灰心，因?yàn)槲矣形业男叛觥Ｎ艺J(rèn)為我們這寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)既如前邊所說(shuō)那么簡(jiǎn)單愚誠(chéng)：因在某一時(shí)，或某一刻敏銳的接觸到生活上的鋒芒，或偶然的觸遇到理想峰巔上云彩星霞，不由得不在我們所習(xí)慣的語(yǔ)言中，編綴出一兩串近于音樂(lè)的句子來(lái)，慰藉自己，解放自己，去追求超實(shí)際的真美，讀詩(shī)者的反應(yīng)一定有一大半也和我們這寫(xiě)詩(shī)的一樣誠(chéng)實(shí)天真，僅想在我們句子中間由音樂(lè)性的愉悅，接觸到一些生活的底蘊(yùn)摻和著美麗的憧憬；把我們的情緒給他們的情緒搭起一座浮橋；把我們的靈感，給他們生活添些新鮮；把我們的痛苦傷心再揉成他們自己憂郁的安慰！我們的作品會(huì)不會(huì)長(zhǎng)存下去，也就看它們會(huì)不會(huì)活在那一些我們從不認(rèn)識(shí)的人，我們作品的讀者，散在各時(shí)，各處互相不認(rèn)識(shí)的孤單的人的心里的，這種事它自己有自己的定律，并不需要我們的關(guān)心的。你的詩(shī)據(jù)我所知道的，它們?nèi)耘f在這里浮沉流落，你的影子也就濃淡參差的系在那些詩(shī)句中，另一端印在許多不相識(shí)人的心里。朋友，你不要過(guò)于看輕這種間接的生存，許多熱情的人他仍舊會(huì)為著你的存在，而增加了生的意識(shí)的。傷心的僅是那些你最親熱的朋友們和同興趣的努力者，你不在他們中間的事實(shí)，將要永遠(yuǎn)是個(gè)不能填補(bǔ)的空虛。你走后大家就提議要為你設(shè)立一個(gè)“志摩獎(jiǎng)金”來(lái)繼續(xù)你鼓勵(lì)人家努力詩(shī)文的素志，勉強(qiáng)象征你那種對(duì)于文藝創(chuàng)造擁護(hù)的熱心，使不及認(rèn)得你的青年人永遠(yuǎn)對(duì)你保存著親熱。如果這事你不覺(jué)得太寒傖不夠熱氣，我希望你原諒你這些朋友們的苦心，在冥冥之中笑著給我們勇氣來(lái)做這一些蠢誠(chéng)的事吧。選自《林徽因文集·文學(xué)卷》二、書(shū)聲瑯瑯——由此及彼，拓展視野知人論世康河的一條水草——徐志摩微傳徐志摩(1897—1931)，浙江嘉興海寧硤石人，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。原名章垿，字槱森，留學(xué)英國(guó)時(shí)改名志摩。曾經(jīng)用過(guò)的筆名：南湖、詩(shī)哲、海谷、谷、大兵、云中鶴、仙鶴、刪我、心手、黃狗、諤諤等。徐志摩出身世家，近當(dāng)代名家沈鈞儒、金庸、瓊瑤與之有血緣之親。奠定根基，初露鋒芒。1908年在家塾讀書(shū)，從師張樹(shù)森，打下了古文根底。1910年，徐志摩滿14歲時(shí)，考入杭州府中學(xué)堂，與郁達(dá)夫、厲麟似同班。他愛(ài)好文學(xué)，并在?？队崖暋返谝黄谏习l(fā)表論文《論小說(shuō)與社會(huì)之關(guān)系》，認(rèn)為小說(shuō)裨益于社會(huì)，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時(shí)，他對(duì)科學(xué)也有興趣，發(fā)表了《鐳錠與地球之歷史》等文。輾轉(zhuǎn)求學(xué)，拜會(huì)名師。1915年夏，徐志摩畢業(yè)于浙江一中，接著考入上海浸信會(huì)學(xué)院暨神學(xué)院。1916年秋，生性好動(dòng)的徐志摩并沒(méi)有安心念完浸信會(huì)學(xué)院的課程，離滬北上，到天津北洋大學(xué)預(yù)科攻讀法科。1917年，北洋大學(xué)法科并入北京大學(xué)，徐志摩也隨之轉(zhuǎn)入北大就讀。他不僅鉆研法學(xué)、政治學(xué)，而且攻讀日文、法文，并涉獵中外文學(xué)，重燃他對(duì)文學(xué)的興趣。拜梁?jiǎn)⒊瑸閹煟@對(duì)徐志摩產(chǎn)生了巨大影響。遠(yuǎn)赴美國(guó)，緣定康橋。為尋求改變現(xiàn)實(shí)中國(guó)的藥方，實(shí)行他心中“理想中的革命”，1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)學(xué)習(xí)銀行學(xué)，獲學(xué)士學(xué)位。同年，轉(zhuǎn)入紐約哥倫比亞大學(xué)研究院經(jīng)濟(jì)系。1919年“五四”革命運(yùn)動(dòng)的浪潮波及美國(guó)的中國(guó)留學(xué)生，徐志摩參加了當(dāng)?shù)亓魧W(xué)生所組織的愛(ài)國(guó)活動(dòng)，經(jīng)常閱讀《新青年》《新潮》等雜志。他的學(xué)習(xí)興趣逐漸由政治轉(zhuǎn)向文學(xué)，取得了文學(xué)碩士學(xué)位。1921年徐志摩赴英國(guó)留學(xué)，入劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響，奠定其浪漫主義詩(shī)風(fēng)。他崇拜的偶像不再是美國(guó)的漢密爾頓，而是英國(guó)的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩(shī)人的行列。厚積薄發(fā)，成就斐然。1923年新月社成立，成為新月派代表詩(shī)人。1924年任北京大學(xué)教授。1926年任光華大學(xué)(西南財(cái)經(jīng)大學(xué)前身)、大夏大學(xué)(華東師范大學(xué)前身)和南京中央大學(xué)(1949年更名為南京大學(xué))教授。1930年應(yīng)胡適之邀辭去上海和南京教職，再度任北京大學(xué)教授，兼北京女子師范大學(xué)教授。翻譯作品《贛第德》《瑪麗·瑪麗》，戲劇《卞昆岡》，小說(shuō)集《輪盤(pán)》，詩(shī)歌集《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，日記《愛(ài)眉小札》《志摩日記》。其中代表作品《再別康橋》《