七年級(jí)上冊(cè)歷史期末簡(jiǎn)答綜合題試題及答案解答一、簡(jiǎn)答綜合題1．春秋戰(zhàn)國時(shí)期思想空前活躍，各種學(xué)說蓬勃興起。閱讀下列材料：材料一：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！墩撜Z》材料二：人法地，地法天，天法道，道法自然。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨?！独献印饭室苑ㄖ螄?，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)。——《韓非子》材料三：“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》請(qǐng)回答：（1）閱讀材料一概括孔子的思想，并結(jié)合所學(xué)回答孔子創(chuàng)立了哪一學(xué)派？（2）閱讀材料二分別概括老子和韓非子的主要主張。（3）據(jù)材料三回答“百家爭(zhēng)鳴”的影響。（4）學(xué)習(xí)歷史有一個(gè)基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實(shí)的反映”。結(jié)合所學(xué)回答“百家爭(zhēng)鳴”的局面反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？2．材料一觀察下列春秋時(shí)期的兩幅圖，回答問題（1）從材料一的兩幅圖中，你能得出哪些歷史信息？材料二如圖（2）材料二反映了西周的什么制度？實(shí)行這種制度的目的是什么？材料二中居于金字塔頂端的是誰？3．再現(xiàn)史前人類活動(dòng)。（尋找證物）初一某班歷史課堂:同學(xué)A發(fā)揮想象力，描述了“北京人”一天的生活。請(qǐng)你為他的描述尋找證據(jù)。①北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天,男人(暫且稱為人)拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來,圍著篝火分享食物。能為描述①提供考古依據(jù)的是:_____________(填寫圖號(hào))能為描述②提供考古依據(jù)的是:_______________(填寫圖號(hào))能為描述③提供考古依據(jù)的是:_______________(填寫圖號(hào))（進(jìn)行解釋）以下是同學(xué)B搜集的反映半坡人、河姆渡人生產(chǎn)、生活的圖片。請(qǐng)你仿照范例，對(duì)這位同學(xué)搜集的圖片進(jìn)行解釋。范例:“半坡人面魚紋彩陶盆”可以見證半坡人會(huì)制作陶器。“骨耜”：；“復(fù)原的干欄式房屋”可以見證：；（得出結(jié)論）由上述探究可知，我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是。4．北京人材料一①北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。②白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。③女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來，圍著篝火分享食物。材料二“北京人”的化石和遺存物（下圖）（1）依據(jù)材料一、二，歷史小組的同學(xué)們發(fā)揮想象力，用文字描述北京人一天的生活。請(qǐng)你為他們的描述尋找證據(jù)，填寫圖片序號(hào)即可。能為描述①提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）能為描述②提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）能為描述③提供考古依據(jù)的是：____________________（填寫圖號(hào)）（2）由上述探究可知，研究人類起源的主要證據(jù)是5．弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的歷史責(zé)任。閱讀下列材料：材料一：《道德經(jīng)》中有一句經(jīng)典，“人法地，地法天，天法道，道法自然……我無為而民自化，我好靜而民自正?！辈牧隙喉n非在《有度》篇中說：“威不兩錯(cuò)，制不二門，”這是韓非惜用《管子·明法篇》中的話，即“成勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威成勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也，威勢(shì)獨(dú)在于主，而不與群臣共”，故曰“威不兩錯(cuò)”材料三：在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生，毫不夸張地說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！浴稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神力量》（1）據(jù)材料一，概括老子的主要觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其產(chǎn)生的歷史背景。（2）材料二中的韓非是哪一思想學(xué)派的集大成者？“威不兩錯(cuò)”體現(xiàn)了他怎樣的政治主張？（3）據(jù)材料三，指出戰(zhàn)國時(shí)期思想領(lǐng)城“熠生輝”局面的名稱。并結(jié)合相關(guān)史實(shí)，概述該局面怎樣促進(jìn)了思想文化的繁榮？6．閱讀材料，回答問題。材料一材料二一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字。——《史記﹒秦始皇本紀(jì)》（1）圖一中畫像人物是誰？他一生中最大的歷史功績(jī)是什么？（2）圖二是（）的政治體制示意圖，在這種體制中，（）掌管行政，御史大夫掌管（），在地方推行（）。（3）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)圖一人物為鞏固統(tǒng)治采取的措施有哪些？這些措施有什么作用？7．閱讀材料，完成下列要求材料一——人教版統(tǒng)編教材《中國歷史·七年級(jí)上冊(cè)》材料二秦統(tǒng)治者成為全中國的主人……新皇帝……廢除了所有封建國家和王國，將廣闊的國土劃分為若干行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中央政府任命，并向中央政府負(fù)責(zé)的官員，……此外，新皇帝還通過一系列措施來實(shí)行經(jīng)濟(jì)集中化。（1）材料一反映了西周實(shí)行什么政治制度？（2）材料二中的“新皇帝”是誰？結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別寫出他在文化、交通方面采取了哪些值得稱道的措施？（3）材料二中新皇帝實(shí)行經(jīng)濟(jì)集中化的措施有哪些？8．我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在歷史上有過分裂時(shí)期，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。維護(hù)祖國統(tǒng)一是中華兒女不變的追求。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。材料一：中國歷史朝代（時(shí)期）更替示意圖（部分）（1）材料一示意圖中的①②處應(yīng)該填寫的朝代（時(shí)期）分別是什么？材料二：秦兼并四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣?！稘h書地理志》（2）材料二中“終為諸侯所喪”的“周制”指什么制度？秦朝吸取歷史教訓(xùn)，推行的地方行政制度是什么？材料三：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！薄畎祝?）上述材料中的“秦王”指的是誰？為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，他經(jīng)濟(jì)上采取了什么措施？材料四：秦漢時(shí)期的中央統(tǒng)治者，為了有效地維系“大一統(tǒng)”，都對(duì)統(tǒng)治思想進(jìn)行了選擇，用以規(guī)范，整齊全國上下的思想。……（秦漢以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)。——《“大一統(tǒng)”之夢(mèng)》（4）材料四中漢武帝用以“規(guī)范，整齊”思想的措施是什么？（5）根據(jù)材料四指出中國歷史發(fā)展的主旋律。9．閱讀材料，回答問題。從西周到戰(zhàn)國，我國的政治、經(jīng)濟(jì)和思想領(lǐng)域發(fā)生了一系列的重大變革，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。材料一秦孝公“三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉！”材料二夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)。材料三秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。（1）根據(jù)材料一，指出秦孝公為什么會(huì)認(rèn)為“丑莫大焉”？（2）根據(jù)材料二及所學(xué)知識(shí)，概括材料二反映的是什么歷史事件？（3）材料三反映的是什么歷史事件？（4）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，說說材料一與材料二、材料二與材料三之間的關(guān)系。10．閱讀下列材料，回答問題。材料一歷史學(xué)家翦伯贊認(rèn)為：在我看來，秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級(jí)中的一位杰出人物，我說秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級(jí)中的一位杰出人物，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗蛔杂X的順應(yīng)了中國歷史的發(fā)展方向，充當(dāng)了中國新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建君主專制的新的歷史時(shí)代。材料二秦為亂政虐刑，以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝……財(cái)匱力盡，民不聊生?！抉R遷《史記·張耳陳馀列傳》材料三某校七年級(jí)學(xué)生小明對(duì)秦始皇做的評(píng)價(jià)：秦始皇是中國歷史上杰出的皇帝，他的功大于過。他統(tǒng)一了六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；他還建立了一整套君主專制中央集權(quán)制度，被后世所沿用，影響深遠(yuǎn)。但是他實(shí)行暴政，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡。（1）依據(jù)材料一指出，翦伯贊是怎樣評(píng)價(jià)秦始皇的?其判斷的主要依據(jù)是什么？（2）依據(jù)材料二分析，司馬遷是怎樣看待秦始皇的？其主要依據(jù)是什么？（3）與材料一材料二相比，材料三在評(píng)價(jià)人物的方法上有何特點(diǎn)？11．交往、交融是人類生存和發(fā)展的基本方式。閱讀材料，回答問題。材料一在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展……出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融。——摘自部編版《中國歷史》七年級(jí)上冊(cè)材料二沿著這條道路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來。這條道路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁?！员睅煷蟀妗吨袊鴼v史》七年級(jí)上冊(cè)材料三楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水得……無積聚而多貧?！妒酚?貨殖列傳》材料四江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔(豐收)，則數(shù)忘饑?！瓭O鹽杞樣之利，充仞八方；絲綿布帛之饒，覆衣天下(供天下享用)?！端螘氛?qǐng)回答：(1)據(jù)材料一指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期促進(jìn)了民族交融的方式是什么？(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出“這條道路”名稱及開辟道路的關(guān)鍵人物。概括這條道路的作用。(3)對(duì)比材料三、四，概括南朝時(shí)期江南地區(qū)發(fā)生了什么變化？導(dǎo)致這種變化的主要原因是什么？(4)綜合上述材料，歸納出不同文明交往的方式。12．閱讀下列材料。材料一（江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨（nòu除草）……不待賈而足，亡（無）凍餓之人，亦亡（無）千金之家。——《史記》材料二三國兩晉南北朝時(shí)期民族流動(dòng)示意圖材料三江南之為國盛矣，……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下?！端螘罚ㄊ妨辖庾x）（1）上述材料主要圍繞哪一歷史主題展開的？（2）如果說材料一、三是對(duì)歷史變化的描述，那么使用材料二的意圖是什么？（問題思考）（3）據(jù)材料一，指出漢代江南地區(qū)社會(huì)概況。（4）據(jù)材料二、三，指出東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因。（5）據(jù)上述材料，指出我國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生了怎樣的變13．中華民族素有文化自信的氣度和開放包容的心態(tài)，我們應(yīng)該為此感到無比自豪，也應(yīng)該為此感到無比自信。閱讀材料，回答相關(guān)問題。材料一：殷墟宮殿區(qū)馳名中外，為世界文明古國中最著名的“古典城邦”之一?！笮嫖奈镉械氖侨A夏之最，有的是世界之冠，蘊(yùn)藏著殷代先民們的創(chuàng)造、智慧和卓越的技能?？脊艑＜以u(píng)價(jià)，殷墟“發(fā)掘著一個(gè)典型的奴隸社會(huì)”。具有“都市、文字和青銅器三個(gè)要素”?！笆且粋€(gè)燦爛的中國文明”?！幾浴妒澜邕z產(chǎn)名錄》材料二：見下圖材料三：見下圖請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)回答，殷代文字的名稱和影響分別是什么？請(qǐng)寫出迄今世界上出土的最重的青銅器名稱？（2）請(qǐng)寫出材料二中A對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)。源于“身毒”經(jīng)絲綢之路傳入中國的宗教是什么？據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，分析絲綢之路開通的意義。（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)回答，圖一中的發(fā)明家對(duì)文化發(fā)展最大的貢獻(xiàn)是什么？圖二中的著作在中國農(nóng)學(xué)史上的有何地位？圖三中的人物被譽(yù)為什么？（4）綜合上述材料，談?wù)勀愕母邢搿?4．歷朝的封建統(tǒng)治者都作出了不少努力，但是一個(gè)朝代都花開花落，你唱罷我登場(chǎng)，但始終民族融合是歷史發(fā)展的主流。材料：有一次，孝文帝跟大臣們一起議論朝政。他說：“你們看是移風(fēng)易俗好，還是因循守舊好?”咸陽王拓跋禧說：“當(dāng)然是移風(fēng)易俗好孝文帝說：“那么我要宣布改革，大家可不能違背?！苯又?，孝文帝就宣布幾條法令：改說漢語，三十歲以上的人改口比較困難，可以暫緩，三十歲以下、現(xiàn)在朝廷做官的，一律要改說漢語，違反這一條就降職或者撤職；規(guī)定官民改穿漢人的服裝；鼓勵(lì)鮮卑人跟漢族的士族通婚，改用漢人的姓。北魏皇室本來姓拓跋，從那時(shí)候開始改姓為元。魏孝文帝名元宏，就是用了漢人的姓。請(qǐng)回答：（1）請(qǐng)根據(jù)材料概括孝文帝改革的措施有哪些？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，除此之外孝文帝改革的措施還有什么？（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)，回答孝文帝此次改革的目的是什么？此次改革帶來了哪些影響？（3）閱讀材料分析歷代王朝的歷史發(fā)展主流是什么？15．“物不因不生，不革不成?！睔v史上的變法和改革推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展和歷史進(jìn)步。閱讀材料，回答問題。材料一（1）某同學(xué)搜集了商鞅變法和北魏孝文帝改革的部分措施（見上表），請(qǐng)根據(jù)所學(xué)知識(shí)將上表中商鞅變法和北魏孝文帝改革的措施區(qū)別開來，將上表內(nèi)措施的序號(hào)填寫在下表相應(yīng)位置。（2）請(qǐng)選擇上表中關(guān)于商鞅變法內(nèi)容的兩項(xiàng)措施，談?wù)劯母锎胧┑木唧w作用。材料二關(guān)于北魏孝文帝的改革，學(xué)者們有各種看法。觀點(diǎn)一：魏孝文帝改革，使鮮卑等民族融入了漢族之中。正由于鮮卑等民族的不斷加入，才為漢民族不斷注入了新鮮血液，也使?jié)h民族的人口數(shù)量日益增加，今天漢族能成為中國的主體民族和世界上人數(shù)最多的民族，離不開鮮卑等民族的貢獻(xiàn)?！饎π邸渡w世英雄還是千古罪人》觀點(diǎn)二：北魏孝文帝這些移風(fēng)易俗的決策與措施，使鮮卑沒有了自己的語言，沒有了自己的姓氏，沒有了服飾，沒有了自己純粹的血統(tǒng)，鮮卑徹底喪失作為一個(gè)民族的獨(dú)立性、主體性?！S樸民《北魏孝文帝“全盤漢化”的不歸之路》閱讀材料，回答問題。（3）依據(jù)材料二說明關(guān)于魏孝文帝改革的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么不同？依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勑⑽牡鄹母锏姆e極影響。【參考答案】一、簡(jiǎn)答綜合題1．（1）仁、以德治國；儒家（2）老子：順應(yīng)自然；世間萬物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。韓非子：以法治國（3）成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重解析：（1）仁、以德治國；儒家（2）老子：順應(yīng)自然；世間萬物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化。韓非子：以法治國（3）成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（4）戰(zhàn)國時(shí)期，舊的政治制度進(jìn)一步瓦解，新的政治制度逐步確立。（意思相同即可）【詳解】（1）依據(jù)材料一“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，孔子是春秋時(shí)期著名的思想家，教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張“仁”的思想，以德治國。（2）依據(jù)材料二“人法地，地法天，天法道，道法自然。有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。故以法治國，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭(zhēng)”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，老子是春秋時(shí)期的著名的思想家，哲學(xué)家，是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張順應(yīng)自然，世間萬物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；韓非子是戰(zhàn)國時(shí)期的法家學(xué)派的創(chuàng)始人，主張以法治國。（3）依據(jù)材料三“諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作”的信息，依據(jù)所學(xué)可知，“百家爭(zhēng)鳴”成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。（4）依據(jù)所學(xué)可知，“百家爭(zhēng)鳴”的局面反映了戰(zhàn)國時(shí)期，舊的政治制度進(jìn)一步瓦解，新的政治制度逐步確立的過程，在當(dāng)時(shí)是思想的大解放運(yùn)動(dòng)。2．（1）春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）分封制為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；周王即周天子?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期開始解析：（1）春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具；戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）分封制為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；周王即周天子。【詳解】（1）依據(jù)材料圖片信息結(jié)合所學(xué)可知，春秋時(shí)期開始使用的鐵農(nóng)具在戰(zhàn)國時(shí)期得到推廣，我國進(jìn)入鐵器時(shí)代。我國在春秋時(shí)已經(jīng)使用牛耕，戰(zhàn)國時(shí)期，牛耕逐漸推廣，開始用兩牛牽引進(jìn)行耕作。（2）第一問依據(jù)材料圖片信息可知，材料二反映了西周的分封制；第二問依據(jù)所學(xué)可知，為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制；第三問依據(jù)所學(xué)可知，西周社會(huì)以血緣親疏關(guān)系區(qū)分尊卑等級(jí)。西周時(shí)期，周王以下的諸侯、卿大夫、士是享有各種特權(quán)的貴族。大小貴族往往兼任各級(jí)官員，構(gòu)成統(tǒng)治階級(jí)。王、諸侯、卿大夫、士屬于西周的統(tǒng)治階層；居于金字塔頂端的是周王即周天子?！军c(diǎn)睛】本題考查春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)及西周實(shí)行的分封制，考查學(xué)生讀圖和識(shí)記能力。3．【尋找證物】能為描述①提供考古依據(jù)的是:圖1、圖2能為描述②提供考古依據(jù)的是:圖4、圖5能為描述③提供考古依據(jù)的是:

圖3【進(jìn)行解釋】“骨耜”：河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具?！皬?fù)原解析：【尋找證物】能為描述①提供考古依據(jù)的是:圖1、圖2能為描述②提供考古依據(jù)的是:圖4、圖5能為描述③提供考古依據(jù)的是:

圖3【進(jìn)行解釋】“骨耜”：河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具?！皬?fù)原的干欄式房屋”可以見證：河姆渡人會(huì)建造房國(或，過著定居生活)【得出結(jié)論】由上述探究可知，我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。【詳解】【尋找證物】根據(jù)圖片材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖1是“頭蓋骨化石”；圖2是“肢骨和和牙齒化石”；讀圖1和圖2可知：北京人長(zhǎng)相還類似古猿，保留著猿的某些特征，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。圖4是“砍砸器和削刮器”，圖5是“鹿骨化石”；讀圖4和圖5可知：北京人用各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。圖3是“被火燒過的樸樹籽”；讀圖3可知：北京人會(huì)使用火，還會(huì)保存火種。因此能為描述①提供考古依據(jù)的是:圖1和圖2；能為描述②提供考古依據(jù)的是:圖4和圖5；能為描述③提供考古依據(jù)的是:圖3?！具M(jìn)行解釋】根據(jù)圖片材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，河姆渡原始居民以使用骨耜耕地，因此說骨耜可以見證河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；河姆渡原始居民住著干欄式房屋，過定居生活。因此說干欄式房屋可以見證河姆渡人會(huì)建造房屋，過著定居生活。因此“骨耜”可以見證：河姆渡人會(huì)制作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。“復(fù)原的干欄式房屋”可以見證：河姆渡人會(huì)建造房國，過著定居生活?！镜贸鼋Y(jié)論】根據(jù)探究可知，考古發(fā)現(xiàn)是我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)。史前文明距離我們非常遙遠(yuǎn)，通過考古發(fā)現(xiàn)中的遺跡、遺物、化石等，我們可以了解和推測(cè)史前文明發(fā)展的狀況。因此我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】解答第一問的關(guān)鍵是識(shí)記“北京人”一天的生活的勞動(dòng)工具和場(chǎng)景。解答第二問的關(guān)鍵是識(shí)記河姆渡原始居民的勞動(dòng)工具和房屋。解答第三問的關(guān)鍵是我們了解史前社會(huì)歷史的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。4．（1）①圖一圖二②圖四圖五③圖三（2）化石?！驹斀狻浚?）①依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖一圖二，能證明北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。從而得出正確的解析：（1）①圖一圖二②圖四圖五③圖三（2）化石。【詳解】（1）①依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖一圖二，能證明北京人長(zhǎng)相還類似古猿，前額低平、顴骨突出、嘴部前伸。他們一般居住在山洞里。從而得出正確的答案。②依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖四圖五，能證明白天，男人（暫且稱為人）拿著木棒、各種石器圍捕、砍砸鹿等獵物。從而得出正確的答案。③依據(jù)題干和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圖三，能證明女人出去采摘，老人和孩子留下來看守火種，他們一般在洞內(nèi)和洞口各堆設(shè)1個(gè)火堆，用來照明、取暖和驅(qū)趕野獸。晚上，男人女人各自帶著成果回來，圍著篝火分享食物。從而得出正確的答案。（2）依據(jù)所學(xué)可知，遠(yuǎn)古人類沒有文字，沒有史書記載人類起源，神話和史書依靠口口相傳，許多不可信；研究人類起源的主要證據(jù)是化石?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵是熟悉北京人生產(chǎn)生活的史實(shí)，從而得出正確的答案。5．（1）主要觀點(diǎn)：道法自然；“無為而治”。背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；王室衰微；諸侯爭(zhēng)霸。（2）法家。主張：以法治國，建立中央集權(quán)制度。（3）局面：百家爭(zhēng)鳴。舉措：戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)解析：（1）主要觀點(diǎn)：道法自然；“無為而治”。背景：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；王室衰微；諸侯爭(zhēng)霸。（2）法家。主張：以法治國，建立中央集權(quán)制度。（3）局面：百家爭(zhēng)鳴。舉措：戰(zhàn)國時(shí)期，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，激烈辯駁，互相抨擊，提出各種政治主張和治國方略，促成了思想文化的空前繁榮?！驹斀狻浚?）觀點(diǎn)：根據(jù)材料中的“人法地，地法天，天法道，道法自然……我無為而民自化”可概括其主要觀點(diǎn)為道法自然；“無為而治”；歷史背景：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋時(shí)期時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有很大的發(fā)展，尤其是春秋后期鐵制農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，在政治上，周王室地位下降，大的諸侯勢(shì)力崛起，他們競(jìng)相稱霸。（2）學(xué)派：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者；政治主張：根據(jù)材料中的“成勢(shì)獨(dú)在于主，則群臣畏懼；威成勢(shì)分于臣，則令不行。故明主之治天下也”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，他反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。（3）名稱：根據(jù)材料中的“諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……”可知其名稱為百家爭(zhēng)鳴；舉措：根據(jù)所學(xué)正所知識(shí)可知，戰(zhàn)國時(shí)期，舊的制度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立，此時(shí)的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)說，各學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書立說，激烈辯駁，互相抨擊，提出各種政治主張和治國方略，百家爭(zhēng)鳴促成了思想文化的空前繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰。6．（1）秦始皇；歷史功績(jī)：建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）措施：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡；有利于文化的交流與發(fā)展；有利于國解析：（1）秦始皇；歷史功績(jī)：建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）措施：統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，統(tǒng)一度量衡；有利于文化的交流與發(fā)展；有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地的經(jīng)濟(jì)交流?！驹斀狻浚?）依據(jù)所學(xué)可知，圖一中畫像人物是秦始皇（或嬴政）；他一生中最大的歷史功績(jī)是建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家；公元前230年，秦國開始了統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭(zhēng)，先后攻滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國。公元前221年，秦國完成統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。（2）依據(jù)圖二信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是秦朝專制主義中央集權(quán)的政治體制示意圖；為加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。國家的最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)。皇帝之下，設(shè)有中央政權(quán)機(jī)構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷由皇帝掌控。在地方上，進(jìn)一步廢除了西周以來實(shí)行的分封制，建立由中央直接管轄的郡縣制?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。故本題干填：專制主義中央集權(quán)；丞相；監(jiān)察事務(wù)；郡縣制。（3）依據(jù)材料二“一法度衡石丈尺。車同軌。書同文字”及圖三、圖四信息可知，為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施。如統(tǒng)一了度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；圖三是統(tǒng)一文字；制定筆畫規(guī)整的小篆，作為通用文字頒行全國，有利于文化的交流與發(fā)；圖四是統(tǒng)一貨幣；以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣在全國流通，有利于國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的管理，促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)的交流。7．（1）分封制。（2）秦始皇（嬴政）。文化措施：統(tǒng)一文字；交通措施：車同軌，開靈渠。（3）統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）、統(tǒng)一度量衡。【詳解】（1）依據(jù)材料一圖例主要諸侯國都和右圖西周等級(jí)示意圖。解析：（1）分封制。（2）秦始皇（嬴政）。文化措施：統(tǒng)一文字；交通措施：車同軌，開靈渠。（3）統(tǒng)一貨幣（圓形方孔半兩錢）、統(tǒng)一度量衡?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一圖例主要諸侯國都和右圖西周等級(jí)示意圖?？芍从车姆址庵啤＝Y(jié)合課本所學(xué)，為了未定周初的政治形勢(shì)，鞏固疆土，周王根據(jù)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小，將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國。（2）依據(jù)材料二“秦統(tǒng)治者成為全中國的主人……新皇帝……廢除了所有封建國家和王國”，結(jié)合課本所學(xué)可知，公元前221年，秦王嬴政攻滅了六國，完成了統(tǒng)一大業(yè)，建立秦朝，定都咸陽。為加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。最高統(tǒng)治者稱皇帝，嬴政自稱“始皇帝”；為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，文化上：統(tǒng)一文字；交通方面：統(tǒng)一車輛和道路的寬窄，并開鑿了靈渠。（3）依據(jù)課本所學(xué)可知，為加強(qiáng)對(duì)全國的統(tǒng)治，秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權(quán)制度。為了適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇大力推行一系列鞏固統(tǒng)一的措施，在經(jīng)濟(jì)上，秦始皇下令廢除六國的貨幣，統(tǒng)一貨幣，以秦國的圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)，在全國流通；統(tǒng)一度量衡，便利了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。8．（1）春秋；秦朝（2）分封制；郡縣制。（3）秦始皇統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡（4）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（5）追求大一統(tǒng)（追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)）（追求統(tǒng)一）【詳解析：（1）春秋；秦朝（2）分封制；郡縣制。（3）秦始皇統(tǒng)一貨幣、統(tǒng)一度量衡（4）罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)（5）追求大一統(tǒng)（追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)）（追求統(tǒng)一）【詳解】（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前770年周平王東遷洛，史稱東周；東周分為春秋（公元前770—公元前476年）和戰(zhàn)國（公元前475—公元前221年）兩個(gè)時(shí)期。公元前221年秦王嬴政統(tǒng)一六國，建立秦朝。故本題干填：春秋；秦朝。（2）依據(jù)材料二“秦兼并四海，以為周制微弱，終為諸侯所喪，故不立尺土之封，分天下為郡縣”可知，“終為諸侯所喪”的“周制”指分封制，秦朝吸取歷史教訓(xùn)，推行的地方行政制度是郡縣制。全國分為36郡，郡下設(shè)縣，郡縣的長(zhǎng)官都由朝廷直接任免。這樣，皇帝和朝廷就牢牢控制了全國各地的權(quán)力?？たh制的實(shí)行，開創(chuàng)了此后歷代王朝地方行政的基本模式。（3）依據(jù)材料三“秦王掃六合”指的是秦統(tǒng)一六國，所以，材料三“秦王”是嬴政（或秦始皇），稱贊了他統(tǒng)一六國的歷史功績(jī)。為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)，加強(qiáng)封建統(tǒng)治，他經(jīng)濟(jì)上采取的措施是統(tǒng)一貨幣，把秦國的圓形方孔半兩錢作為統(tǒng)一貨幣在全國流通，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)的交流。此外，還統(tǒng)一了度量衡。（4）依據(jù)所學(xué)可知，材料四中漢武帝用以“規(guī)范，整齊”思想的措施是罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；為加強(qiáng)思想控制，漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，把儒家學(xué)說立為正統(tǒng)思想，在當(dāng)時(shí)有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，從此儒學(xué)居于主導(dǎo)地位，為歷朝所推崇，從此儒家學(xué)說成為我國兩千多年封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想。（5）依據(jù)材料四“……（秦漢以后）即使是在分裂割據(jù)的年代里，追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)”可知，中國歷史發(fā)展的主旋律是追求大一統(tǒng)（或追求統(tǒng)一仍始終是各族統(tǒng)治者和民眾的共同政治理念和奮斗目標(biāo)或追求統(tǒng)一）。9．（1）三晉奪秦地；諸侯卑秦。（2）商鞅變法（3）秦滅六國或秦統(tǒng)—中國（4）材料-是材料二的背景(或具體闡述為秦國落后，秦孝公任用商鞅主持變法亦可)；材料二為材料三的原因(具體闡述為商鞅變法為解析：（1）三晉奪秦地；諸侯卑秦。（2）商鞅變法（3）秦滅六國或秦統(tǒng)—中國（4）材料-是材料二的背景(或具體闡述為秦國落后，秦孝公任用商鞅主持變法亦可)；材料二為材料三的原因(具體闡述為商鞅變法為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)也可)【詳解】（1）依據(jù)材料一“三晉攻奪我先君河西地，諸侯卑秦，丑莫大焉！”可知，秦孝公之所以會(huì)認(rèn)為“丑莫大焉”，是因?yàn)槿龝x奪秦地；諸侯卑秦。（2）依據(jù)材料二“夫商君為孝公平權(quán)衡、正度量、調(diào)輕重，決裂阡陌，教民耕戰(zhàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，材料二反映的是商鞅變法；公元前356年，秦孝公任用商鞅開始變法。經(jīng)濟(jì)上，統(tǒng)一度量衡，國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣，鼓勵(lì)耕織等等。（3）依據(jù)材料三“秦王掃六合，虎視何雄哉!揮劍決浮云，諸侯盡西來”可知，材料三體現(xiàn)了秦始皇滅東方六國，統(tǒng)一天下的歷史事件；公元前221年秦王嬴政滅掉東方六國，統(tǒng)一全國，建立秦朝。（4）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)可知，材料一與材料二的關(guān)系是材料-是材料二的背景(或秦國落后，秦孝公任用商鞅主持變法)；材料二與材料三之間的關(guān)系是材料二為材料三的原因(或經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，為秦滅六國統(tǒng)一全國奠定了經(jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ))。10．（1）認(rèn)為秦始皇是封建統(tǒng)治階級(jí)中的杰出人物。依據(jù)：秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的君主專制的新時(shí)代。（或：秦始皇充當(dāng)了中國新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建解析：（1）認(rèn)為秦始皇是封建統(tǒng)治階級(jí)中的杰出人物。依據(jù)：秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的君主專制的新時(shí)代。（或：秦始皇充當(dāng)了中國新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建君主專制的新的歷史時(shí)代）（2）認(rèn)為秦始皇是暴君；他實(shí)行暴政，導(dǎo)致民不聊生（答：亂政虐刑，財(cái)匱力盡，民不聊生亦可）。（3）全面性或一分為二或客觀評(píng)價(jià)。【詳解】（1）依據(jù)材料一“在我看來，秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級(jí)中的一位杰出人物，我說秦始皇是中國封建統(tǒng)治階級(jí)中的一位杰出人物……”可知，翦伯贊認(rèn)為秦始皇是封建統(tǒng)治階級(jí)中的杰出人物；據(jù)材料“而是因?yàn)樗蛔杂X的順應(yīng)了中國歷史的發(fā)展方向，充當(dāng)了中國新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建君主專制的新的歷史時(shí)代”可知，翦伯贊判斷的主要依據(jù)是秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的君主專制的新時(shí)代。（或：秦始皇充當(dāng)了中國新興地主階級(jí)開辟道路的先鋒，在中國歷史上，消滅了封建領(lǐng)主制，開創(chuàng)了一個(gè)中央集權(quán)的封建君主專制的新的歷史時(shí)代）（2）依據(jù)材料二“秦為亂政虐刑，以殘賊天下，數(shù)十年矣。北有長(zhǎng)城之役，南有五嶺之戍，外內(nèi)騷動(dòng)，百姓罷敝……財(cái)匱力盡，民不聊生”可知，司馬遷認(rèn)為秦始皇是暴君；其主要依據(jù)是他實(shí)行暴政，導(dǎo)致民不聊生（或亂政虐刑，財(cái)匱力盡，民不聊生）。（3）依據(jù)材料三“秦始皇是中國歷史上杰出的皇帝，他的功大于過。他統(tǒng)一了六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長(zhǎng)期混戰(zhàn)的局面，有利于社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展；他還建立了一整套君主專制中央集權(quán)制度，被后世所沿用，影響深遠(yuǎn)。但是他實(shí)行暴政，最終導(dǎo)致了秦朝的滅亡”可知，與材料一材料二相比，材料三在評(píng)價(jià)人物的方法上的特點(diǎn)是全面性或一分為二或客觀評(píng)價(jià)。11．(1)方式：諸侯國之間頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)名稱：絲綢之路(或陸上絲綢之路)；人物：張寨：作用：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。(3)變化：江南地區(qū)從貧窮走向富裕；原因：北方人口南遷解析：(1)方式：諸侯國之間頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)名稱：絲綢之路(或陸上絲綢之路)；人物：張寨：作用：絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。(3)變化：江南地區(qū)從貧窮走向富裕；原因：北方人口南遷，帶來了大量的勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)。(4)方式：和平交往、暴力沖突。【詳解】（1）依據(jù)材料一“在春秋爭(zhēng)霸的過程中，有的諸侯國被滅掉，一些強(qiáng)大的諸侯國的疆域不斷擴(kuò)展……出現(xiàn)了大規(guī)模的民族交融”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期促進(jìn)了民族交融的方式是諸侯國之間頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。（2）依據(jù)材料二“沿著這條道路，中國的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂、舞蹈、雕塑等也紛紛東來”并結(jié)合所學(xué)可知，“這條道路”名稱是絲綢之路(或陸上絲綢之路)；開辟道路的關(guān)鍵人物是張騫；公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域，促進(jìn)了漢朝與西域各國之間的相互了解與往來，為絲綢之路開辟奠定了基礎(chǔ)。據(jù)材料“這條道路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁”可知，絲綢之路成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，是古代東西方往來的大動(dòng)脈。（3）依據(jù)材料三“楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨……無積聚而多貧”及材料四“江南之為國盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔（莊稼成熟），則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒，覆衣天下(供天下享用)”并結(jié)合所學(xué)可知，從西漢到南朝江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了很大變化，由貧窮到富庶，江南經(jīng)濟(jì)得到很大發(fā)展；導(dǎo)致這種變化的主要原因是北方人民為躲避戰(zhàn)亂大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具。（4）綜合上述材料歸納可知，不同文明交往的方式主要有兩種：和平交往、暴力沖突。12．（1）江南地區(qū)的開發(fā)。（2）意圖：說明變化的主要原因。（3）社會(huì)概況：地域遼闊，人煙稀少，發(fā)展落后，不夠富裕。（4）原因：為躲避北方戰(zhàn)禍，大批北方人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)工具，增加了那里解析：（1）江南地區(qū)的開發(fā)。（2）意圖：說明變化的主要原因。（3）社會(huì)概況：地域遼闊，人煙稀少，發(fā)展落后，不夠富裕。（4）原因：為躲避北方戰(zhàn)禍，大批北方人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)工具，增加了那里的勞動(dòng)力；南方自然條件較好；南方社會(huì)秩序較為穩(wěn)定。（5）變化：經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料一“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨（nòu除草）……亡（無）凍餓之人，亦亡（無）千金之家”可以看出，西漢時(shí)江南地區(qū)地廣人稀，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后。據(jù)材料二“三國兩晉南北朝時(shí)期民族流動(dòng)示意圖”可以看出，北方人民大量遷往江南，促進(jìn)了江南地區(qū)的開發(fā)。據(jù)材料三“江南……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！z綿布帛之饒覆衣天下”可以看出，南朝時(shí)江南地區(qū)已變得富庶。因此上述材料主要圍繞江南地區(qū)的開發(fā)這一歷史主題展開的。（2）仔細(xì)觀察材料二圖片可知，圖示反映的是人口南遷。西晉末年以來，大批北方人民為躲避北方戰(zhàn)亂而遷往江南。北方人口南遷，帶來了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，使得江南地區(qū)變得富庶起來。江南地區(qū)的開發(fā)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為經(jīng)濟(jì)重心的逐漸南移奠定了基礎(chǔ)。因此材料一、三是對(duì)歷史變化的描述，使用材料二的意圖是說明變化的主要原因。（3）依據(jù)材料一“（江南）地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨（nòu除草）……亡（無）凍餓之人，亦亡（無）千金之家”可知，江南地域遼闊而人煙稀少，稻米和魚是主要食物，人們放火燒荒，耕種水田……沒有多少積蓄，也沒有非常富裕的人。因此漢代江南地區(qū)社會(huì)概況地域遼闊，人煙稀少，發(fā)展落后，不夠富裕。（4）依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)可知，東晉南朝時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因有：南方戰(zhàn)亂少，許多中原人南遷，帶去了先進(jìn)的技術(shù)，增加了那里的勞動(dòng)力；加上自然條件較好，江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展較快；南方社會(huì)秩序較為穩(wěn)定，有利于發(fā)展。（5）依據(jù)材料一、三可知，江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)在漢代十分落后，在南北朝時(shí)期開始得到開發(fā)，在宋代已經(jīng)超過北方。南方生產(chǎn)條件和自然條件比較優(yōu)越，江南統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，共同開發(fā)了江南，促進(jìn)南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。據(jù)材料二示意圖可知，由于北方戰(zhàn)亂較多，南方相對(duì)和平穩(wěn)定，北方人南遷，帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和工具，并補(bǔ)充了江南的勞動(dòng)力，成為江南地區(qū)開發(fā)的主要原因，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，表明這一時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)重心由黃河流域向長(zhǎng)江流域轉(zhuǎn)移，到南宋時(shí)期完成。13．（1）名稱：甲骨文影響：中國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。（1點(diǎn)即可）名稱：司母戊鼎（2）地點(diǎn)：長(zhǎng)安宗教：佛教意義：東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（解析：（1）名稱：甲骨文影響：中國已發(fā)現(xiàn)的年代最早、體系較為完整的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。（1點(diǎn)即可）名稱：司母戊鼎（2）地點(diǎn)：長(zhǎng)安宗教：佛教意義：東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。（3）貢獻(xiàn)：改進(jìn)造紙術(shù)（寫發(fā)明不得分）地位：我國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。譽(yù)為：書圣（4）感想：如，要堅(jiān)定文化自信；要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；感到無比自豪；要認(rèn)真學(xué)習(xí)；要以開放包容的心態(tài)面對(duì)外來文化等等。（言之有理即可）【詳解】（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：甲骨文是商周時(shí)期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字形成與發(fā)展的重要階段。甲骨文的發(fā)現(xiàn)是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字，對(duì)中國文字的形成與發(fā)展有深遠(yuǎn)影響；我國有文字可考的歷史從商朝開始；司母戊鼎是商周時(shí)期青銅文化的代表作，是迄今世界上出土最大、最重的青銅禮器，享有"鎮(zhèn)國之寶"的美譽(yù)。（2）根據(jù)材料二圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知：絲綢之路通常是指歐亞北部的商路，與南方的茶馬古道形成對(duì)比，西漢時(shí)張騫和東漢時(shí)班超出使西域開辟的以長(zhǎng)安(今西安)、洛陽為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。這條道路也被稱為“陸路絲綢之路”。故A地點(diǎn)是長(zhǎng)安；源于“身毒”的宗教為佛教，于公元前1世紀(jì)經(jīng)絲綢之路傳入中國；絲綢之路的開通促進(jìn)了中國同其他