試卷第=page11頁(yè)，共=sectionpages33頁(yè)安徽省合肥市肥東縣綜合高中2021-2022學(xué)年高三下學(xué)期第二次教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)語(yǔ)文試題一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。我國(guó)古代有悠久的歷史學(xué)傳統(tǒng)，但沒(méi)有考古學(xué)。唐宋以后產(chǎn)生了金石學(xué)，有人將其視為中國(guó)考古學(xué)的前身，但實(shí)際上二者有本質(zhì)區(qū)別，金石學(xué)推動(dòng)古代史學(xué)發(fā)展的動(dòng)力和能力是有限的。我國(guó)的考古學(xué)是20世紀(jì)20年代后才開(kāi)始形成。百年來(lái)，特別是新中國(guó)建立以來(lái)，幾代考古工作者篳路藍(lán)縷，取得了舉世矚目的成績(jī)。這些成績(jī)不僅表現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)方面，也表現(xiàn)在考古學(xué)揭示中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類起源、中國(guó)文明與國(guó)家起源以及補(bǔ)史、證史、糾正歷史記載錯(cuò)誤方面。歷史學(xué)離不開(kāi)考古學(xué)的支撐，這是100多年來(lái)中國(guó)歷史學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是考古學(xué)巨大成績(jī)的客觀反映。20世紀(jì)上半葉，史學(xué)大家王國(guó)維、陳寅恪等對(duì)“地下之新材料”和“地下之實(shí)物”的重視，推動(dòng)了二重證據(jù)法和新的史學(xué)問(wèn)題意識(shí)的產(chǎn)生，影響十分深遠(yuǎn)。人類有文字記載的歷史長(zhǎng)度有限，更多的是沒(méi)有文字時(shí)期。走出神話傳說(shuō)，用實(shí)物資料構(gòu)建人類的早期歷史，沒(méi)有考古學(xué)是不可能完成的。如今，通過(guò)考古學(xué)家的努力，歷史學(xué)已經(jīng)可以根據(jù)考古材料，對(duì)我國(guó)境內(nèi)人類起源進(jìn)行初步描述。我國(guó)新石器時(shí)代考古成績(jī)同樣斐然，其發(fā)現(xiàn)在揭示農(nóng)業(yè)起源、文明與國(guó)家起源等許多領(lǐng)域，產(chǎn)生了極為重要的作用。即使是有文字記載后的歷史，考古材料仍然是歷史學(xué)家認(rèn)識(shí)該時(shí)期歷史的重要依據(jù)。考古學(xué)同樣離不開(kāi)歷史學(xué)的堅(jiān)強(qiáng)支撐。考古學(xué)要為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐探尋歷史發(fā)展規(guī)律，要為認(rèn)識(shí)中華文明、弘揚(yáng)中華文化、堅(jiān)定文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。這個(gè)功能，顯然不是考古學(xué)可以獨(dú)立完成的，必須與歷史學(xué)相結(jié)合，將考古學(xué)所揭示的人類活動(dòng)遺跡，納入歷史研究與歷史書(shū)寫(xiě)的范疇。百年來(lái)，我國(guó)考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強(qiáng)了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場(chǎng)景。比如，新石器時(shí)代晚期的許多重大考古發(fā)現(xiàn)，極大豐富了對(duì)中華文明起源問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)了對(duì)史前文化發(fā)展整體格局和中華文明形成過(guò)程中各地區(qū)互動(dòng)關(guān)系的理解。這其中如果沒(méi)有歷史學(xué)的理論與方法，沒(méi)有歷史學(xué)家長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)文明起源的探討，也是不可能完成的。又如，秦漢時(shí)期，歷史學(xué)對(duì)大量簡(jiǎn)牘文書(shū)、皇宮遺址、皇室貴族墓葬等考古發(fā)現(xiàn)的解讀研究，有力支撐了這些考古發(fā)現(xiàn)的重大意義與價(jià)值。不能設(shè)想離開(kāi)秦漢考古學(xué)的秦漢史研究，也不能設(shè)想離開(kāi)秦漢史研究的秦漢考古學(xué)。歷史學(xué)要充分學(xué)習(xí)借鑒考古學(xué)的成果，運(yùn)用豐富的考古材料，在闡釋中國(guó)特色歷史發(fā)展道路，回答時(shí)代提出的重大問(wèn)題上發(fā)揮作用?？脊艑W(xué)要充分學(xué)習(xí)借鑒歷史學(xué)成果，運(yùn)用歷史學(xué)的理論與實(shí)踐，推進(jìn)考古學(xué)在解釋人類社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想意識(shí)發(fā)展演變上的作用。因此，我們要大力推進(jìn)歷史學(xué)與考古學(xué)的融合。當(dāng)然，歷史學(xué)與考古學(xué)融合發(fā)展，不是合二為一，而是一種交互發(fā)展，共同促進(jìn)和培育新的學(xué)科生長(zhǎng)點(diǎn)，為更好地認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明作出貢獻(xiàn)。（摘編自卜憲群《推進(jìn)歷史學(xué)與考古學(xué)融合發(fā)展》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．判斷是否屬于考古學(xué)的依據(jù)是其誕生時(shí)間，如唐宋后產(chǎn)生的金石學(xué)就不屬于考古學(xué)。B．如果沒(méi)有考古材料，歷史學(xué)家就不可能運(yùn)用實(shí)物資料構(gòu)建人類沒(méi)有文字記載的歷史。C．我國(guó)考古學(xué)家在中華文明起源等問(wèn)題上已經(jīng)取得重大成果，這離不開(kāi)歷史學(xué)的支撐。D．歷史學(xué)和考古學(xué)應(yīng)該走一條融合發(fā)展之路，這樣有利于在今后發(fā)展中取得更大成績(jī)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第一段點(diǎn)明我國(guó)考古學(xué)百年來(lái)取得的成績(jī)表現(xiàn)在兩個(gè)方面，后文圍繞這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡述。B．文章論述了歷史學(xué)和考古學(xué)的密切關(guān)系，最后得出了“要大力推進(jìn)歷史學(xué)與考古學(xué)的融合”這一結(jié)論。C．文章先論述考古對(duì)歷史學(xué)的重要作用，再論述歷史學(xué)對(duì)考古學(xué)的重要作用，兩大部分構(gòu)成并列關(guān)系。D．文章善于使用關(guān)聯(lián)詞來(lái)表明態(tài)度，如最后一段中“不是……而是……”，反對(duì)什么，贊成什么，旗幟鮮明。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．王國(guó)維、陳寅恪對(duì)考古材料的重視超過(guò)對(duì)文字資料的重視，這樣他們才成為史學(xué)大師。B．人類沒(méi)有文字記載的歷史長(zhǎng)于有文字記載的歷史，史料也比有文字記載的歷史豐富。C．由于遠(yuǎn)古時(shí)期沒(méi)有產(chǎn)生文字，對(duì)我國(guó)境內(nèi)人類起源的研究只能依靠考古學(xué)家來(lái)完成。D．人們?nèi)绻芯繚h代歷史，既可查閱《漢書(shū)》等史籍，也可研究地下的漢代實(shí)物資料。【答案】1．A2．A3．D【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“判斷是否屬于考古學(xué)的依據(jù)是其誕生時(shí)間”錯(cuò)誤。由原文“我國(guó)古代有悠久的歷史學(xué)傳統(tǒng)，但沒(méi)有考古學(xué)。唐宋以后產(chǎn)生了金石學(xué)，有人將其視為中國(guó)考古學(xué)的前身”可知，根據(jù)原文內(nèi)容得不出這個(gè)觀點(diǎn)。故選A。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“后文圍繞這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體的闡述”錯(cuò)誤。文章第一段說(shuō)，考古學(xué)的成績(jī)表現(xiàn)在學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和揭示中國(guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類起源、中國(guó)文明與國(guó)家起源以及補(bǔ)史、證史、糾正歷史記載錯(cuò)誤這兩個(gè)方面，后文寫(xiě)我國(guó)考古學(xué)成績(jī)時(shí)只是圍繞第二個(gè)方面進(jìn)行具體的闡述。故選A。3．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“對(duì)考古材料的重視超過(guò)對(duì)文字資料的重視”錯(cuò)誤，原文第二段只是說(shuō)他們重視“地下之新材料”和“地下之實(shí)物”，并沒(méi)有比較對(duì)哪方面更重視。B.“史料也比有文字記載的歷史豐富”錯(cuò)誤。由原文“人類有文字記載的歷史長(zhǎng)度有限，更多的是沒(méi)有文字時(shí)期”可知，并沒(méi)有涉及史料方面的信息。C.“只能依靠考古學(xué)家來(lái)完成”錯(cuò)誤。由原文“通過(guò)考古學(xué)家的努力，歷史學(xué)已經(jīng)可以根據(jù)考古材料，對(duì)我國(guó)境內(nèi)人類起源進(jìn)行初步描述”可知，歷史學(xué)家可以根據(jù)考古學(xué)提供的實(shí)物資料進(jìn)行研究。故選D。二、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華民族歷來(lái)重視家庭教育，在家教方面積累了很多寶貴經(jīng)驗(yàn)?！吨芤住分械摹都胰恕贰稘u》《盜》《節(jié)》等卦，便是最早講家庭問(wèn)題的。之后，先秦的禮法，漢代的家法，六朝以后出現(xiàn)的家訓(xùn)、家規(guī)、家儀，以及近人有關(guān)家庭教育的論述，都屬家教的范疇。此外，散見(jiàn)于經(jīng)、史、子、集等中的大量有關(guān)家教的名言、名篇，無(wú)疑也是家教的重要組成部分。概括而言，主要包括三個(gè)方面?！敖套恿x方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的家教原則。家庭教育中，愛(ài)子與教子是一對(duì)矛盾。傳統(tǒng)家教在處理這對(duì)矛盾時(shí)堅(jiān)持“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則?！傲x方”，指行事應(yīng)該遵守的規(guī)范和道理。家庭教育不同于其他教育的最大難點(diǎn)就是如何實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)”與“教”的結(jié)合，因此傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)嚴(yán)慈相濟(jì)。愛(ài)護(hù)和教育結(jié)合起來(lái)是家教的重要原則，“無(wú)教而有愛(ài)”必將鑄成大錯(cuò)?！靶┣趦€、耕讀傳家”的家教規(guī)范。以“孝悌”為中心的倫理教育、以“勤儉”為核心的品德教育以及以“耕讀”為主體的處世教育構(gòu)成了傳統(tǒng)家教的主要規(guī)范。在倫理教育中，“父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信”的“五倫”構(gòu)成了主要規(guī)范：在品德教育中，包括孝親、明禮、勤儉、慎言等主要規(guī)范。此外，在立身處世方面，與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系，傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書(shū)看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣。傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂(lè)后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷。當(dāng)家教規(guī)范與家國(guó)大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則。“以身作則、相機(jī)而教”的家教方法。在傳統(tǒng)教育思想中，老子的“不言之教”，孔子的“正人先正已”，墨子“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的“素絲”說(shuō)，都是強(qiáng)調(diào)以身作則、潛移默化的道理。傳統(tǒng)家教還注重相機(jī)而教，相機(jī)而教既包括因時(shí)而教，也包括因勢(shì)利導(dǎo)、因事而教。孟母“斷織”、曾子“殺豬”都是因勢(shì)利導(dǎo)?！幾咱窅?ài)紅《光大中華民族家教文化》（光明日?qǐng)?bào)2022-02-07）材料二：表一：對(duì)于當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)知的認(rèn)同度當(dāng)代好家風(fēng)認(rèn)同度贍養(yǎng)老人，孝敬長(zhǎng)輩85.75％夫妻和睦，互敬互愛(ài)73.82％勤儉持家，節(jié)能環(huán)保69.73％愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善67.76％科學(xué)教子，為國(guó)育才55.12％民主平等，寬容和諧52.89％熱心公益，鄰里互助50.22％廉潔奉公，遵紀(jì)守法35.44％表二：當(dāng)代好家風(fēng)形成過(guò)程中存在的問(wèn)題存在問(wèn)題贊同不贊同說(shuō)不清家風(fēng)家訓(xùn)家教淡化、不受重視，影響了好家風(fēng)的傳承88.6％4.9％6.5％不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕到家風(fēng)86.02％6.77％7.21％家庭財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)增多，嚴(yán)重影響和破壞親情83.26％6.14％10.6％社會(huì)上誠(chéng)信缺失，讓孩子誠(chéng)實(shí)善良、助人為樂(lè)會(huì)吃虧80.59％11.31％8.1％父母忙于工作和生計(jì)，忽視對(duì)子女的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)84.15％8.1％7.75％對(duì)獨(dú)生子女不舍得嚴(yán)要求，樹(shù)立好家風(fēng)有難度80.41％11.04％8.55％父母不能以身作則，無(wú)法成為孩子的榜樣8646％6.41％7.13％父母對(duì)孩子的溺愛(ài)或簡(jiǎn)單粗暴，不利于培養(yǎng)孩子的文明素質(zhì)89.67％3.56％6.77％老齡社會(huì)的到來(lái)，使養(yǎng)老敬老的實(shí)際困難日益突出81.48％7.39％11.13％——摘編自遼寧省婦聯(lián)張萍《遼寧省城鄉(xiāng)家庭家風(fēng)調(diào)查報(bào)告》材料三：弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，家庭要自覺(jué)行動(dòng)，把品德教育作為家庭教育的核心內(nèi)容。家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的認(rèn)識(shí)越自覺(jué)、越科學(xué)，家庭教育就越有效。解決現(xiàn)代家庭教育中存在的問(wèn)題，需要讓品德教育回歸家庭教育的核心地位。傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與“立德樹(shù)人”的現(xiàn)代教育理念具有一致性?，F(xiàn)代社會(huì)的家庭教育存在重智育輕德育的問(wèn)題。家長(zhǎng)要增強(qiáng)傳承家教文化的自覺(jué)性，將中華民族傳統(tǒng)美德潛移默化地融入日常家庭教育中，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，社會(huì)要大力倡導(dǎo)將家教文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合。要加大對(duì)家教文化的研究，對(duì)傳統(tǒng)家教文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。弘揚(yáng)優(yōu)秀家教傳統(tǒng)，要注意辨析與舍棄傳統(tǒng)家教中諸如等級(jí)觀念等不符合現(xiàn)代教育理念的因素，將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。要加大對(duì)家教文化的宣傳力度，主流媒體要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，在全社會(huì)宣傳家庭教育的重要性，讓每一個(gè)家長(zhǎng)確立起重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化的意識(shí)，讓每一個(gè)家長(zhǎng)承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任和義務(wù)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化，需要寓教于法、寓教于樂(lè)，通過(guò)他律與自律的結(jié)合推動(dòng)家庭教育高質(zhì)量發(fā)展。2020年，全國(guó)婦聯(lián)、教育部印發(fā)了《家長(zhǎng)家庭教育基本行為規(guī)范》?！吨腥A人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》為契機(jī)，不斷完善維護(hù)家庭成員合法權(quán)益、促進(jìn)家庭功能發(fā)揮的法律體系，為光大家教文化提供制度保障。在注重寓教于法的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新家教方式，寓教于樂(lè)。中國(guó)古代就非常注重禮樂(lè)并舉，將禮儀富于游戲、歌舞和故事等藝術(shù)形式中進(jìn)行教育，發(fā)揮美育的德育功能。此外，要注重家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育的配合，將民族性、科學(xué)性、人文性、現(xiàn)代性等和諧地統(tǒng)一起來(lái)，真正實(shí)現(xiàn)家教文化的現(xiàn)代傳承，為時(shí)代新人的培育奠定堅(jiān)實(shí)的家教基礎(chǔ)?！幾咱窅?ài)紅《光大中華民族家教文化》（光明日?qǐng)?bào)2022-02-07）4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)的“教子義方、嚴(yán)慈相濟(jì)”的原則致力于解決好家庭教育最大的難點(diǎn)——“養(yǎng)”與“教”的矛盾，實(shí)現(xiàn)兩者的結(jié)合。B．傳統(tǒng)家教中重視“耕讀傳家”的家教規(guī)范是與古代的農(nóng)耕社會(huì)與儒家崇學(xué)重教傳統(tǒng)相聯(lián)系的，在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天已經(jīng)失去了意義。C．傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與現(xiàn)代教育中“立德樹(shù)人”的理念是一致的，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)。D．只要將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，就能建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。5．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華民族歷來(lái)重視家庭教育，諸葛亮的“誡子格言”，范仲淹給家人提出的“自立、讀書(shū)、清儉、行善”八字家風(fēng)都屬于這個(gè)范疇。B．中國(guó)傳統(tǒng)家教規(guī)范里不僅包括倫理教育、品德教育、處世教育，還包括道德規(guī)范、家國(guó)大義、法治教育。C．從材料二的表一中可以看出，人們?cè)趯?duì)當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)同中傳統(tǒng)觀念、家庭關(guān)系占主體，在與時(shí)俱進(jìn)、家國(guó)情懷方面還有待加強(qiáng)。D．要發(fā)揮傳統(tǒng)家教文化在今天家庭教育中的作用，需要個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家多方面齊心協(xié)力，取長(zhǎng)補(bǔ)短。6．請(qǐng)針對(duì)材料二遼寧省婦聯(lián)調(diào)查中反映的問(wèn)題，幫助她們制定幾個(gè)促進(jìn)好家風(fēng)形成的方法?！敬鸢浮?．A5．B6．（1）材料二表一里反映出來(lái)群眾對(duì)當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)知中傳統(tǒng)觀念、家庭關(guān)系占主體，在與時(shí)俱進(jìn)、家國(guó)情懷方面還有待加強(qiáng)。表二里反映出家長(zhǎng)角色缺失以及社會(huì)風(fēng)氣影響，造成了當(dāng)代好家風(fēng)形成困難。（2）幫助她們制定幾個(gè)促進(jìn)好家風(fēng)形成的方法：第一，把握時(shí)代脈搏規(guī)律，加大宣傳。讓廣大群眾及時(shí)了解國(guó)家關(guān)于家風(fēng)家庭教育等方面的政策、法規(guī)，了解當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容，形成正確的輿論導(dǎo)向和濃厚的社會(huì)氛圍。第二，挖掘身邊的家教榜樣，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、鄰里友好、科學(xué)育兒等文明家風(fēng)。第三，增強(qiáng)家長(zhǎng)傳承家教文化的自覺(jué)性，普及《家庭教育促進(jìn)法》，讓家長(zhǎng)掌握科學(xué)育兒技巧方法。第四，開(kāi)設(shè)老年活動(dòng)中心，組織公益力量，開(kāi)展民間互助養(yǎng)老新模式。第五，加大對(duì)家庭矛盾糾紛、鄰里矛盾的調(diào)解力度，加大對(duì)家暴虐待等違法行為的監(jiān)督處罰力度，遏制不良社會(huì)風(fēng)氣?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“在現(xiàn)代化高速發(fā)展的今天已經(jīng)失去了意義”錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)家教重視耕讀傳家，將耕田與讀書(shū)看作理想生活方式加以追求，奠定了中華文明中淡泊明志、清廉高潔的生活情趣”可知，并未說(shuō)“耕讀傳家”在現(xiàn)代已經(jīng)失去了意義。C.“現(xiàn)代教育中‘立德樹(shù)人’的理念是一致的”錯(cuò)誤。由原文“傳統(tǒng)家教強(qiáng)調(diào)以德為先，把做人作為教育之根本，與‘立德樹(shù)人’的現(xiàn)代教育理念具有一致性”可知，選項(xiàng)把“‘立德樹(shù)人’的現(xiàn)代教育理念”換成了“現(xiàn)代教育中‘立德樹(shù)人’的理念”。D.“只要……就”錯(cuò)誤。由原文“將傳統(tǒng)家教與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系”可知，并未說(shuō)“只要”這么做就能建立符合中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代家庭教育體系。故選A。5．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“中國(guó)傳統(tǒng)家教規(guī)范里……包括……法治教育”錯(cuò)誤。由原文“在倫理教育中……在品德教育中……在立身處世方面”“傳統(tǒng)家教規(guī)范中，既有處理家庭、鄰里之間關(guān)系的道德規(guī)范，又有憂先樂(lè)后、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈?guó)情懷。當(dāng)家教規(guī)范與家國(guó)大義產(chǎn)生沖突和矛盾時(shí)，遵循的是舍小德從大德的原則”可知，沒(méi)有“法治教育”。故選B。6．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。先看反映出的問(wèn)題：表一中“贍養(yǎng)老人，孝敬長(zhǎng)輩”認(rèn)同度是85.75%，“夫妻和睦，互敬互愛(ài)”認(rèn)同度是73.82%，“勤儉持家，節(jié)能環(huán)?！闭J(rèn)同度是69.73%，“愛(ài)國(guó)敬業(yè)，誠(chéng)信友善”認(rèn)同度是67.76%……“廉潔奉公，遵紀(jì)守法”認(rèn)同度是35.44%。由此得出存在的問(wèn)題是群眾對(duì)當(dāng)代好家風(fēng)的認(rèn)知中傳統(tǒng)觀念、家庭關(guān)系占主體，在與時(shí)俱進(jìn)、家國(guó)情懷方面還有待加強(qiáng)。表二里“家風(fēng)家訓(xùn)家教淡化、不受重視，影響了好家風(fēng)的傳承”贊同度88.6%，“不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕到家風(fēng)”贊同度86.02%……“父母忙于工作和生計(jì)，忽視對(duì)子女的家庭教育和家風(fēng)建設(shè)”贊同度84.15%，“父母對(duì)孩子的溺愛(ài)或簡(jiǎn)單粗暴，不利于培養(yǎng)孩子的文明素質(zhì)”贊同度89.67%，“父母不能以身作則，無(wú)法成為孩子的榜樣”贊同度86.46%。由此反映出家長(zhǎng)角色缺失以及社會(huì)風(fēng)氣影響，造成了當(dāng)代好家風(fēng)形成困難。幫助她們制定幾個(gè)促進(jìn)好家風(fēng)形成的方法：首先要加大宣傳力度。材料三中有“要加大對(duì)家教文化的宣傳力度，主流媒體要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，在全社會(huì)宣傳家庭教育的重要性，讓每一個(gè)家長(zhǎng)確立起重視弘揚(yáng)傳統(tǒng)家教文化的意識(shí)，讓每一個(gè)家長(zhǎng)承擔(dān)起家庭教育的責(zé)任和義務(wù)”，可見(jiàn)應(yīng)把握時(shí)代脈搏規(guī)律，讓廣大群眾及時(shí)了解國(guó)家關(guān)于家風(fēng)家庭教育等方面的政策、法規(guī)，了解當(dāng)代家風(fēng)建設(shè)的內(nèi)容，加大宣傳，形成正確的輿論導(dǎo)向和濃厚的社會(huì)氛圍。其次針對(duì)“父母不能以身作則，無(wú)法成為孩子的榜樣”“家風(fēng)家訓(xùn)家教淡化、不受重視，影響了好家風(fēng)的傳承”“不良社會(huì)風(fēng)氣侵蝕到家風(fēng)”等，要注重榜樣作用，采取新穎的方式讓群眾自覺(jué)接受這方面的教育。材料三中有“在注重寓教于法的同時(shí)，還要?jiǎng)?chuàng)新家教方式，寓教于樂(lè)。中國(guó)古代就非常注重禮樂(lè)并舉，將禮儀寓于游戲、歌舞和故事等藝術(shù)形式中進(jìn)行教育，發(fā)揮美育的德育功能”，可以挖掘身邊的家教榜樣，運(yùn)用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳夫妻和睦、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、鄰里友好、科學(xué)育兒等文明家風(fēng)。第三，針對(duì)“遵紀(jì)守法”認(rèn)同度只有35.44%，要增強(qiáng)家長(zhǎng)傳承家教文化的自覺(jué)性，材料三中有“2020年，全國(guó)婦聯(lián)、教育部印發(fā)了《家長(zhǎng)家庭教育基本行為規(guī)范》?！吨腥A人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》已于2022年1月1日起施行。要以貫徹落實(shí)《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》為契機(jī)，不斷完善維護(hù)家庭成員合法權(quán)益、促進(jìn)家庭功能發(fā)揮的法律體系，為光大家教文化提供制度保障”，要普及《家庭教育促進(jìn)法》，讓家長(zhǎng)掌握科學(xué)育兒技巧方法。第四，針對(duì)“老齡社會(huì)的到來(lái)，使養(yǎng)老敬老的實(shí)際困難日益突出”，可以開(kāi)設(shè)老年活動(dòng)中心，組織公益力量，開(kāi)展民間互助養(yǎng)老新模式。第五，針對(duì)“家庭財(cái)產(chǎn)紛爭(zhēng)增多，嚴(yán)重影響和破壞親情”以及“熱心公益，鄰里互助”認(rèn)同度只占50.22%，應(yīng)加大對(duì)家庭矛盾糾紛、鄰里矛盾的調(diào)解力度，加大對(duì)家暴虐待等違法行為的監(jiān)督處罰力度，遏制不良社會(huì)風(fēng)氣。三、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的作品，完成下面小題。在理發(fā)店里契訶夫早晨。還不到七點(diǎn)鐘，瑪卡爾·庫(kù)茲米奇·勃列斯特金的理發(fā)店就已經(jīng)開(kāi)門(mén)了。店主人是個(gè)小伙子，年紀(jì)二十三歲上下，沒(méi)有漱洗，骯里骯臟。他在這兒用抹布擦一下，在那兒用手指頭挖一下，在另一處又找到個(gè)臭蟲(chóng)，把它從墻上拂落下來(lái)。理發(fā)店又小又窄，有點(diǎn)不干凈。墻壁是用圓木壘成的，上面糊著壁紙，象是馬車(chē)夫褪色的襯衫。房門(mén)上方拴著小鈴，被潮氣侵蝕得顏色發(fā)綠，往往無(wú)緣無(wú)故，自己就顫抖起來(lái),發(fā)出病態(tài)的玎玲玎玲聲。一堵墻上掛著鏡子，您照照那面鏡子吧，它會(huì)用最無(wú)情的方式把您的相貌往四下里扯歪!大家就是對(duì)著這面鏡子理發(fā)和刮臉的。旁邊有張小桌子，桌上放著各種東西，梳子啦，剪刀啦，剃刀啦，價(jià)錢(qián)便宜的撲粉啦，應(yīng)有盡有。其實(shí)，整個(gè)理發(fā)店合起來(lái)，也不過(guò)值五枚三戈比銅幣而已。這時(shí)候，房門(mén)上方，病態(tài)的小鈴發(fā)出尖叫聲。一個(gè)上了年紀(jì)的男人走進(jìn)理發(fā)店里來(lái)，身上穿著熟皮的短皮襖，腳上登著氈靴。他頭上和脖子.上圍著一條女人的披巾。這個(gè)人是艾拉斯特·伊凡內(nèi)奇·亞果多夫，瑪卡爾·庫(kù)茲米奇的教父?！艾斂斚？?，你好，我的親人!”他對(duì)專心打掃的瑪卡爾·庫(kù)茲米奇說(shuō)?！奥泛眠h(yuǎn)啊!”他說(shuō)，呼哧呼哧地喘氣?！斑@是鬧著玩的嗎?“我得過(guò)一場(chǎng)熱病，心想我要死了，我就受了臨終涂油禮。現(xiàn)在頭發(fā)倒又長(zhǎng)出來(lái)了。大夫叫我理發(fā)。與其去找別人，還不如找親人的好。親人又理得好，又不要錢(qián)。路略微遠(yuǎn)了點(diǎn)。這是實(shí)情，不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這又有什么關(guān)系呢？只當(dāng)出來(lái)遛個(gè)彎吧?！薄白衩?。請(qǐng)!”“我給您剪的光光的，準(zhǔn)保露出頭皮來(lái)！”他說(shuō)?！澳莻€(gè)自然，要把我剪得像炮彈殼才好。那樣頭發(fā)才會(huì)長(zhǎng)得密實(shí)些?！薄按髬尳鼇?lái)可好？”“還可以，馬馬虎虎。前些日子她給少校太太接過(guò)生。他們給了她一個(gè)盧布?！薄芭?，一個(gè)盧布?！薄鞍材取ぐ雇熊侥冉鼇?lái)可好？”“我的女兒？挺好。上個(gè)星期，我們把她許配給謝金了。為什么你沒(méi)有來(lái)？”剪子的咔嚓咔嚓聲停了下來(lái)?，斂枴?kù)茲米奇放下胳膊，驚慌的問(wèn)：“把誰(shuí)許配給人家了？”“安娜呀”“這怎么可能？許配給誰(shuí)了？”“許配給謝金了，過(guò)一個(gè)月就要辦喜事了。你要來(lái)啊，咱們喝上幾蠱樂(lè)一樂(lè)。”“可是怎么能這樣呢，艾拉斯特·伊凡內(nèi)奇？”瑪卡爾·庫(kù)茲米奇說(shuō)，臉色蒼白，神情驚訝，聳起肩膀?！斑@怎么可能呢？要知道安娜·艾拉斯托芙娜……要知道我……要知道我對(duì)他有了情分，怎么能這樣呢？”瑪卡爾·庫(kù)茲米奇的臉上冒出冷汗來(lái)了，他把剪子放在桌上，舉起拳頭揉鼻子。“我已經(jīng)有了意……我……我愛(ài)上她，而且求過(guò)婚了，我素來(lái)敬重你們，簡(jiǎn)直就把你當(dāng)成我的親爹，……給你理發(fā)，素來(lái)沒(méi)要過(guò)錢(qián)。您一向沾我的光不少，當(dāng)初我爸爸去世，您拿走過(guò)一張沙發(fā)和十盧布，后來(lái)沒(méi)還給我，您記得嗎？”“怎么不記得？記得的，不過(guò)你怎么配做新郎呢？瑪卡爾？難道你也能做新郎？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，你這個(gè)手藝又沒(méi)有什么出息……”“那么謝金有錢(qián)？”“謝金在勞動(dòng)組織里入了股，他放出去一千五的債都有抵押品。就是嘛，孩子。好，你理發(fā)吧！干嗎這樣閑站著呢？”“我沒(méi)法干活，他說(shuō)現(xiàn)在我沒(méi)法干活，我渾身沒(méi)力氣了，我是不幸的人啊！他也不幸！我們相親相愛(ài)，彼此已經(jīng)說(shuō)定，可是現(xiàn)在給心腸的人毫不留情的拆散了。您走吧，艾拉斯特·伊凡內(nèi)奇!我看見(jiàn)你就受不了。”“那我明天再來(lái)，瑪卡魯?？?。明天你再理完我的頭發(fā)。”艾拉斯特伊凡內(nèi)奇的半個(gè)頭剪光頭發(fā)露出頭皮，像是苦役犯，這時(shí)候店里只剩下馬卡阿爾庫(kù)茲米奇一個(gè)人，它就坐下輕聲繼續(xù)輕聲哭泣第二天一大早，艾拉斯特·伊凡內(nèi)奇又來(lái)了?！澳惺裁促F干？”瑪卡爾·庫(kù)茲米奇冷冰冰地問(wèn)他說(shuō)。“你把我的頭發(fā)剪完吧，瑪卡魯希卡。還有半邊頭發(fā)沒(méi)剪呢?！薄澳蔷驼?qǐng)您先付錢(qián)。我不能白理發(fā)好不拿錢(qián)。”（有刪節(jié)）7．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)開(kāi)頭的景描寫(xiě)房門(mén)上拴著的小玲被潮氣侵蝕的顏色發(fā)綠，暗示著理發(fā)店潮濕老舊。B．艾拉斯特伊凡內(nèi)奇剛進(jìn)門(mén)時(shí)就呼哧呼哧的喘氣，可以看出他走的路很遠(yuǎn)，也急于想來(lái)占便宜。C．馬卡爾看到艾拉斯特伊凡內(nèi)奇來(lái)理發(fā)很熱情，但文章結(jié)尾卻是冷冰冰，前后形成了鮮明對(duì)比。D．作者在小說(shuō)中沒(méi)有描寫(xiě)安娜謝金兩位人物，但是他們兩人在讀者心目中還是留下了很深刻的印象。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析瑪卡爾有怎樣的形象特征。9．結(jié)合文末，簡(jiǎn)要分析當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)。【答案】7．D8．①?gòu)默斂柕耐饷埠筒磷雷拥膭?dòng)作，所以看出是個(gè)勤勞但不注重個(gè)人形象的理發(fā)師;②從瑪卡爾聽(tīng)說(shuō)安娜被父親許配給人家的表現(xiàn),可以看出他重情重義、經(jīng)濟(jì)能力較弱;③從第二天瑪卡爾對(duì)待艾拉斯特?伊凡內(nèi)奇的冰冷態(tài)度，可以看出他有一定的報(bào)復(fù)心、渴望通過(guò)勞動(dòng)改變經(jīng)濟(jì)狀況。9．物質(zhì)條件較差收入較少，人們較看重物質(zhì)，常通過(guò)物質(zhì)調(diào)整相互間的關(guān)系，年輕人在愛(ài)情婚姻上屈服于家長(zhǎng)?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。本題：D項(xiàng)“作者在小說(shuō)中沒(méi)有描寫(xiě)安娜謝金兩位人物”錯(cuò)誤，原文當(dāng)中有對(duì)兩個(gè)人物的描寫(xiě)，比如“謝金在勞動(dòng)組織里入了股，他放出去一千五的債都有抵押品”“許配給謝金了，過(guò)一個(gè)月就要辦喜事了”等都是對(duì)他倆的描寫(xiě)。故選D。8．本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此類題目，分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。本題：原文第一段“店主人是個(gè)小伙子，年紀(jì)二十三歲上下，沒(méi)有漱洗，骯里骯臟。他在這兒用抹布擦一下，在那兒用手指頭挖一下，在另一處又找到個(gè)臭蟲(chóng)，把它從墻上拂落下來(lái)”通過(guò)他的外貌和動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)他是個(gè)“勤勞但不注重個(gè)人形象的理發(fā)師”；結(jié)合原文“剪子的咔嚓咔嚓聲停了下來(lái)?，斂枴?kù)茲米奇放下胳膊，驚慌的問(wèn)”“臉色蒼白，神情驚訝，聳起肩膀”“臉上冒出冷汗來(lái)了，他把剪子放在桌上，舉起拳頭揉鼻子”，當(dāng)他得知安娜要結(jié)婚的消息時(shí)的表現(xiàn)，可以看出他的“重情重義”，同時(shí)，艾拉斯特?伊凡內(nèi)奇沒(méi)有把自己的女兒嫁給他，從側(cè)面也反映了他的“經(jīng)濟(jì)能力較弱”；文章最后原文中“‘您有什么貴干？’瑪卡爾·庫(kù)茲米奇冷冰冰地問(wèn)他說(shuō)”和“那就請(qǐng)您先付錢(qián)。我不能白理發(fā)好不拿錢(qián)?！钡让鑼?xiě)又可以看出他“有一定的報(bào)復(fù)心”，“理發(fā)先付錢(qián)”說(shuō)明他“渴望通過(guò)勞動(dòng)改變經(jīng)濟(jì)狀況”。9．本題考查分析環(huán)境描寫(xiě)特點(diǎn)的能力。做這類題需要具備的能力即考查角度有：提取、篩選、整合信息的能力，需要細(xì)心；知識(shí)遷移、理解揣悟的能力，需要靈活應(yīng)變。本題：原文中“您一向沾我的光不少，當(dāng)初我爸爸去世，您拿走過(guò)一張沙發(fā)和十盧布，后來(lái)沒(méi)還給我，您記得嗎？”“那就請(qǐng)您先付錢(qián)。我不能白理發(fā)好不拿錢(qián)”等，瑪卡爾清楚記得父親去世時(shí)伊萬(wàn)內(nèi)奇拿走十盧布和一張沙發(fā)，第二天也并非拒絕理發(fā)而是要求“付了錢(qián)再理發(fā)”，再如艾拉斯特伊凡內(nèi)奇說(shuō)“怎么不記得？記得的，不過(guò)你怎么配做新郎呢？瑪卡爾？難道你也能做新郎？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有地位，你這個(gè)手藝又沒(méi)有什么出息……”“那么謝金有錢(qián)？”由此可見(jiàn)，瑪卡爾也中了金錢(qián)的毒害，社會(huì)中人們較看重物質(zhì)，常通過(guò)物質(zhì)調(diào)整相互間的關(guān)系；原文“我的女兒？挺好。上個(gè)星期，我們把她許配給謝金了”“我們相親相愛(ài)，彼此已經(jīng)說(shuō)定，可是現(xiàn)在給心腸的人毫不留情的拆散了”，由此可見(jiàn)，年輕人在愛(ài)情婚姻上屈服于家長(zhǎng)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說(shuō)的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫(xiě)、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。四、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成下列小題。黃干字直卿，福州閔縣人。干往見(jiàn)清江劉清之，清之奇之，曰：“子乃遠(yuǎn)器，時(shí)學(xué)非所以處子也?！币蛎軜I(yè)朱熹。干家法嚴(yán)重，乃以白母，即日行。時(shí)大雪，既至而熹它出，

干因留客邸臥起一榻不解衣者二月而熹始?xì)w干自見(jiàn)熹夜不設(shè)榻不解帶少倦則微坐一倚或至達(dá)曙。熹語(yǔ)人曰：“直卿志堅(jiān)思苦，與之處甚有益。”后遂以其子妻干。寧宗即位，熹命干奉表，補(bǔ)將仕郎。丁母憂，學(xué)者從之講學(xué)于墓廬甚眾。熹病革，以深衣及所著書(shū)授干，手書(shū)與訣曰：“吾道之托在此，吾無(wú)憾矣?！苯魈崤e常平趙希懌、知撫州高商老辟為臨川令，歲旱，勸糶捕蝗極其力。改知新淦縣，吏民習(xí)知臨川之政，皆喜，不令而政行。所至以重庠序，先教養(yǎng)。其在漢陽(yáng)，即郡治后鳳棲山為屋，館四方士，立周、程、游、朱四先生祠。以病乞祠，主管武夷沖祐觀。尋起知安慶府，至則金人破光山，而沿邊多警。乃請(qǐng)于朝，城安慶以備戰(zhàn)守，不俟報(bào)，即日興工。城成，會(huì)上元日張燈，士民扶老攜幼，往來(lái)不絕。

有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。嫗曰：“老婦之來(lái)，為一郡生靈謝耳，太守之賜非所冀也。”不受而去。后二年，金人破黃州沙窩諸關(guān)，淮東、西皆震，獨(dú)安慶按堵如故。

繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無(wú)虞，民德之。相謂曰：“不殘于寇，不滔于水，生汝者黃父也?！焙笸偶芍?，干遂歸里，弟子日盛，巴蜀、江、湖之士皆來(lái)，編禮著書(shū)，日不暇給，夜與之講論經(jīng)理，勤勉不倦，借鄰寺以處之，朝夕往來(lái)，質(zhì)疑請(qǐng)益如熹時(shí)。既沒(méi)后數(shù)年，以門(mén)人請(qǐng)謚，又特贈(zèng)朝奉郎，謚文肅。（選自《宋史·黃干傳》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．干因留客邸／臥起一榻／不解衣者／二月而熹始?xì)w／干自見(jiàn)／熹夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙B．干因留客?。P起一榻／不解衣者／二月而熹始?xì)w／干自見(jiàn)熹／夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙C．干因留客邸／臥起一榻／不解衣者二月／而熹始?xì)w／干自見(jiàn)熹／夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙D．干因留客?。P起一榻／不解衣者二月／而熹始?xì)w／干自見(jiàn)／熹夜不設(shè)榻／不解帶／少倦則微坐／一倚或至達(dá)曙11．下列相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“深衣”，古代諸侯、士大夫等階層的家居便服。這種衣裳相連，被體深邃，故名之。B．“庠序”，指古代的地方學(xué)校。《孟子·梁惠王上》“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠序”，相當(dāng)于漢武帝時(shí)采納董仲舒建議，在京都長(zhǎng)安設(shè)立的太學(xué)。C．“觀”，指道教的廟宇，也稱“道觀”。宮內(nèi)、宮外皆可設(shè)道觀。宋代高級(jí)官員老病不宜任事者或因故自請(qǐng)者，會(huì)被朝廷安排在宮外的道觀里享受其俸祿。D．“上元日”，中國(guó)農(nóng)歷正月十五日，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，民間有“賞花燈”“猜燈謎”的習(xí)俗，故又稱“燈節(jié)”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．黃干在學(xué)術(shù)上師承朱說(shuō)，致思刻苦。黃干稟告母親后，當(dāng)天就出發(fā)去找朱熹。等待朱熹歸來(lái)的兩個(gè)月期間，他沒(méi)脫過(guò)衣服。見(jiàn)到朱熹后，晚上抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)。B．黃干為官期間頗有政績(jī)，政聲極佳。黃干任新淦縣知縣時(shí)，官吏百姓都知道他在臨川縣的政績(jī)，非常高興。這一年天旱，黃干勸勉百姓賣(mài)糧和捕捉蝗蟲(chóng)。C．黃干興辦學(xué)校，以教養(yǎng)百姓為先務(wù)。在漢陽(yáng)時(shí)，他依傍著郡邑治所后的鳳棲山修造房屋，來(lái)給四方之士提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹的祠廟。D．黃干一生講經(jīng)學(xué)義理，著書(shū)立說(shuō)。黃干回鄉(xiāng)里，巴蜀、江浙、荊湖之士都有來(lái)拜訪求教于他的，他孜孜不倦，借鄰寺為弟子住地，質(zhì)疑請(qǐng)教之風(fēng)像朱熹在世時(shí)一樣。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）有老嫗百歲，二子輿之，諸孫從，至府致謝。干禮之，命具酒炙，且勞以金帛。

（2）繼而霖潦余月，巨浸暴至，城屹然無(wú)虞，民德之?！敬鸢浮?0．C11．B12．B13．（1）有個(gè)百歲的老婆婆，兩個(gè)兒子用轎子抬著她，孫子們跟著她，到府衙表達(dá)感謝。黃干以禮相待，命備好酒肉，又用金帛酬勞他們。（2）接著大雨下了一個(gè)多月，巨大的洪水突然到來(lái)，安慶城卻安然屹立沒(méi)有憂患，百姓都感激黃干?！窘馕觥俊痉治觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：于是黃干在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個(gè)月沒(méi)有脫衣服，這時(shí)朱熹才回來(lái)。黃干自從見(jiàn)到朱熹后，晚上不再設(shè)置床榻（而臥），不再寬衣解帶，稍有疲倦就略坐一會(huì)兒，有時(shí)一靠墻就到了天亮?！岸隆笔钦f(shuō)“不解衣”的時(shí)間，中間不可斷開(kāi)，排除AB；“干自見(jiàn)熹”，“熹”是“見(jiàn)”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除D。故選C。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。B.“相當(dāng)于漢武帝時(shí)采納董仲舒建議，在京都長(zhǎng)安設(shè)立的太學(xué)”錯(cuò)?！扳孕颉痹凇爸?jǐn)庠序之教”中為“地方學(xué)?！?，與“太學(xué)”不屬同一層次。太學(xué)是中國(guó)古代的最高學(xué)府。故選B。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“黃干任新淦縣知縣時(shí)……這一年天旱，黃干勸勉百姓賣(mài)糧和捕捉蝗蟲(chóng)。”錯(cuò)。第三段“歲旱，勸糶捕蝗極其力”是黃干在臨川時(shí)的政績(jī)，而不是他任“新淦知縣時(shí)”發(fā)生的事。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：輿，抬；致，表達(dá)；禮，以禮相待；勞以金帛，狀語(yǔ)后置句，以金帛勞。（2）題得分點(diǎn)有：霖潦，下大雨；虞，憂患；德，感激。參考譯文：黃干字直卿，福州閩縣人。黃干去拜見(jiàn)清江的劉清之，劉清之認(rèn)為他很奇異，說(shuō)：“你是將來(lái)會(huì)成大器的人，當(dāng)下的學(xué)問(wèn)不是你研究的對(duì)象?！庇谑亲屗麕煆闹祆洹｜S干家的家法很?chē)?yán)，黃干于是把這件事告訴他的母親，當(dāng)天就出發(fā)了。當(dāng)時(shí)天正下大雪，到后朱熹卻已經(jīng)外出，于是黃干在客棧留宿，寢臥和起身都在一張榻上，兩個(gè)月沒(méi)有脫衣服，這時(shí)朱熹才回來(lái)。黃干自從見(jiàn)到朱熹后，晚上不再設(shè)置床榻（而臥），不再寬衣解帶，稍有疲倦就略坐一會(huì)兒，有時(shí)一靠墻就到了天亮。朱熹告訴別人說(shuō)：“黃直卿意志堅(jiān)定、致思刻苦，與他相處，很有好處?！焙髞?lái)，就把自己的女兒嫁給了黃干。宋寧宗即位后，朱熹讓黃干進(jìn)獻(xiàn)奏表，補(bǔ)任將仕郎。黃干遭逢母喪，在墓地廬舍聽(tīng)他講學(xué)的人很多。朱熹病重時(shí)，把自己平日所穿的深衣和撰寫(xiě)的著作交給黃干，親筆寫(xiě)信和黃干訣別道：“我的道的依托在這里，我沒(méi)有遺憾了?！苯魈崤e常平、趙希懌、撫州知州高商老征用黃干擔(dān)任臨川縣令，當(dāng)年大旱，黃干盡力勸勉百姓賣(mài)糧和捕捉蝗蟲(chóng)。改任新淦知縣，官吏百姓熟知他在臨川縣的政績(jī)，都很高興，不用命令政令就得以施行。黃干所到之地重視興辦學(xué)校，以教化養(yǎng)育百姓為先務(wù)。他在漢陽(yáng)時(shí)，就在郡邑治所后面的鳳棲山上修造房屋，來(lái)給四方的士人提供住所，修立周敦頤、程頤、游酢、朱熹先生的祠廟。托病自請(qǐng)充任祠祿官，主管武夷沖祐觀。不久黃干被起任為安慶府知府，到任的時(shí)候，金人攻破光山縣，邊境多有警報(bào)。于是向朝廷奏請(qǐng)，修筑安慶城池準(zhǔn)備好作戰(zhàn)或防守，沒(méi)有等到回復(fù)，當(dāng)天就動(dòng)工興建。城池筑成，恰逢上元日陳設(shè)、懸掛燈籠，百姓扶老攜幼，往來(lái)不斷。有個(gè)百歲的老婆婆，兩個(gè)兒子用轎子抬著她，孫子們跟著她，到府衙表達(dá)感謝。黃干以禮相待，命備好酒肉，又用金帛酬勞他們。老婆婆說(shuō)：“我老太太來(lái)，是為了全郡的百姓道謝罷了，太守的賞賜不是我所希望的?！彼龥](méi)有接受賞賜就離開(kāi)了。兩年以后，金人攻破黃州沙窩各個(gè)關(guān)隘，淮東、淮西都受到震動(dòng)，唯獨(dú)安慶安定如舊。接著大雨下了一個(gè)多月，巨大的洪水突然到來(lái)，安慶城卻安然屹立沒(méi)有憂患，百姓都感激黃干?；ハ嗾f(shuō)：“不被敵寇摧殘，不被洪水淹沒(méi)，讓你活下來(lái)的是黃老父啊?！焙髞?lái)同僚忌恨他，黃干于是回歸鄉(xiāng)里，弟子一天比一天多，巴蜀、江、湖一帶的士人紛紛前來(lái)，他編訂禮文、著述書(shū)籍，白天沒(méi)有閑暇，晚上給他們講述經(jīng)學(xué)義理，孜孜不倦，借鄰近的寺舍來(lái)安置他們，早晚來(lái)往不斷，質(zhì)疑請(qǐng)教像朱熹在世時(shí)一樣。黃干去世幾年后，因?yàn)殚T(mén)人請(qǐng)求賜給黃干謚號(hào)，朝廷又特地追贈(zèng)他為朝奉郎，賜謚號(hào)為“文肅”。五、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。贈(zèng)王介甫①歐陽(yáng)修翰林②風(fēng)月三千首，吏部③文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。朱門(mén)歌舞爭(zhēng)新態(tài)，綠綺④塵埃試拂弦。常恨聞名不相識(shí)，相逢尊酒盍留連。【注】①王介甫：王安石。歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)是文壇領(lǐng)袖，大力提倡詩(shī)文革新，繼承唐代古文運(yùn)動(dòng)，反對(duì)當(dāng)時(shí)浮艷的文風(fēng)。②翰林:李白曾官居翰林學(xué)士，借指李白。③吏部：韓愈曾做吏部侍郎，借指韓愈。④綠綺:古琴名。傳說(shuō)漢司馬相如作《玉如意賦》，梁王悅之，贈(zèng)以綠綺琴。后即用以指琴。14．下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．該詩(shī)雖為贈(zèng)詩(shī)，但并非一般應(yīng)酬之作,詩(shī)中包含著詩(shī)人對(duì)后輩的殷切期望。B．頷聯(lián)中詩(shī)人認(rèn)為自己雖然年老，但也要與王安石爭(zhēng)鋒，因?yàn)楹笫乐穗y以與王再爭(zhēng)高低。C．首聯(lián)使用借代手法，詩(shī)人將王安石比之為歷史上的詩(shī)文大家李白和韓愈，從中可見(jiàn)對(duì)其詩(shī)文才華的欣賞。D．本詩(shī)以反詰句收尾，強(qiáng)調(diào)自己要與王安石流連于杯酒之間，及時(shí)行樂(lè)，忘掉憂愁。E．尾聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人欲相邀結(jié)識(shí)王安石之意，這從“聞名”“相逢”“尊酒”等詞可以看出。15．本詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析?！敬鸢浮?4．BD15．①反襯。以朱門(mén)歌舞之浮艷反襯綠綺古琴樂(lè)聲之古雅，突出了詩(shī)人對(duì)古樂(lè)之聲的推崇。②比喻。“朱門(mén)歌舞”隱喻當(dāng)時(shí)浮艷的文風(fēng)，“綠綺塵埃”比喻世俗喜好浮艷文風(fēng)，而厭棄古文，通過(guò)比喻把詩(shī)人的情感傾向表現(xiàn)得含而不露。③用典。借漢代司馬相如彈奏綠綺琴的典故，勉勵(lì)王安石應(yīng)以詩(shī)文革新為己任，流露出詩(shī)人殷切的期望之情?！窘馕觥?4．試題分析：本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首宋詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，“但也要與王安石爭(zhēng)鋒，因?yàn)楹笫乐穗y以與王再爭(zhēng)高低”理解有誤，從詩(shī)中來(lái)看，歐陽(yáng)修是說(shuō)自己如今年老，對(duì)于詩(shī)文革新一事已是心有余而力不足，后繼者非王安石莫屬，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修愛(ài)慕賢才之意，也表達(dá)了對(duì)王安石才華的贊美。D項(xiàng)，“及時(shí)行樂(lè)，忘掉憂愁”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)是知己相逢，借飲酒共敘心里話。故選BD兩項(xiàng)。15．試題分析：本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。解答此類題目，考生要先明確題干的要求，如本題“本詩(shī)的頸聯(lián)運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要賞析”，設(shè)題的目標(biāo)是“頸聯(lián)”，“哪些”說(shuō)明答案不止一點(diǎn)。解答本題，首先理解詩(shī)句的意思，“朱門(mén)歌舞爭(zhēng)新態(tài)，綠綺塵埃試拂弦”，頸聯(lián)是說(shuō)如今官員腐化，終日貪圖享樂(lè)，很少關(guān)心國(guó)家命運(yùn)和百姓生活，只有我們不與世浮沉，依然憂國(guó)憂民。前一句中“朱門(mén)歌舞”是隱喻當(dāng)時(shí)浮艷的文風(fēng)，以“爭(zhēng)”說(shuō)明世俗對(duì)浮艷文風(fēng)的追捧；后一句中“綠綺”代指高雅的古文，以“綠綺塵埃”指“綠綺琴蒙上塵土”，說(shuō)明世人對(duì)古文的厭棄，前后兩句形成反襯，在詩(shī)人眼中，“朱門(mén)歌舞”浮艷，而“綠綺”的琴聲是高雅的，反襯之中表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)古樂(lè)之聲的推崇；“朱門(mén)歌舞”和“綠綺塵?！倍际潜扔?；而“綠綺”是古琴名，傳說(shuō)漢司馬相如作《玉如意賦》，梁王悅之，贈(zèng)以綠綺琴。后即用以指琴，這是運(yùn)用典故?？忌鷩@這些方面答題即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫(xiě)手法以及修辭手法。描寫(xiě)手法包括：(1)襯托，分正襯和反襯。反襯又有動(dòng)靜襯、聲寂襯、樂(lè)景襯哀情、哀景襯樂(lè)情；(2)聯(lián)想和想像（又叫虛實(shí)結(jié)合）；(3)對(duì)比；(4)白描。修辭手法包括：比喻、擬人、夸張、雙關(guān)、用典，此外還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、對(duì)偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟：準(zhǔn)確指出用了何種手法，結(jié)合詩(shī)句闡釋為什么是用了這種手法，此手法有效傳達(dá)出詩(shī)人怎樣的感情。六、情景默寫(xiě)16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《赤壁賦》中借用“______，______”兩句抒發(fā)了思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘，表達(dá)了仕途失意的失落。（2）《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中，辛棄疾雖然仍然記得揚(yáng)州路上烽火連天的戰(zhàn)亂場(chǎng)景，但“______，______”，人們?cè)缫淹鼌s戰(zhàn)敗的歷史。（3）諸葛亮在《出師表》中，用“______，______”兩句對(duì)向?qū)櫟钠沸泻筒拍苓M(jìn)行了高度評(píng)價(jià)?！敬鸢浮?/p>

渺渺兮予懷

望美人兮天一方

佛貍祠下

一片神鴉社鼓

性行淑均

曉暢軍事【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：渺渺、予、佛貍祠、暢。七、選擇題組閱讀下面的文字，完成下列小題。先鋒是改革開(kāi)放杰出貢獻(xiàn)表彰對(duì)象勇立時(shí)代潮頭、敢為人先、奮力推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)的標(biāo)志特征，使用“改革先鋒”名稱主題鮮明，寓意深刻，易于。關(guān)于“中國(guó)改革友誼獎(jiǎng)?wù)隆?，按照《中華人民共和國(guó)國(guó)家勛章和國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)法》及相關(guān)政策法規(guī)規(guī)定，國(guó)家對(duì)外籍人士表彰的名稱有“友誼勛章”“中國(guó)政府友誼獎(jiǎng)”等，形成了功勛榮譽(yù)表彰體系的“友誼系列”。為體現(xiàn)外籍人士對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的友好態(tài)度、合作意識(shí)和所做貢獻(xiàn)，（

）。在獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)上，也充分體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。改革先鋒獎(jiǎng)?wù)乱浴按喝A秋實(shí)”為設(shè)計(jì)主題。累累碩果象征改革開(kāi)放40年的豐碩成果，迎風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟詮釋獲獎(jiǎng)?wù)唔频Z奮進(jìn)、披荊斬棘、闊步前行的先鋒精神，豐碑象征改革開(kāi)放40年來(lái)所取得的輝煌成就，編織的中國(guó)結(jié)寓意全國(guó)人民攜手并肩，，共同編織“中國(guó)夢(mèng)”。中國(guó)改革友誼獎(jiǎng)?wù)乱浴坝颜x之春”為設(shè)計(jì)主題。牡丹花是中國(guó)的傳統(tǒng)文化象征，以綻放于春天的牡丹花寓意國(guó)際友人改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。編織紋和藍(lán)色絲帶象征中國(guó)在改革開(kāi)放中不斷加強(qiáng)與世界各國(guó)的交融與合作。指針和橄欖枝意指在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)下，繼續(xù)走和平開(kāi)放的發(fā)展道路，誠(chéng)邀國(guó)際友人參與中國(guó)改開(kāi)放新征程。改革先鋒們?yōu)橥苿?dòng)改革開(kāi)放做出了杰出貢獻(xiàn)，是人民群眾的優(yōu)秀代表。每名人選背后，都有一段中國(guó)的歷史進(jìn)程，彰顯了改革開(kāi)放的鮮明特征。17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A．傳頌

目前

眾志成城

波瀾壯闊 B．傳誦

日前

集腋成裘

波瀾壯闊C．傳頌

目前

集腋成裘

氣勢(shì)磅礴 D．傳誦

日前

眾志成城

氣勢(shì)磅礴18．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A．“友誼”字樣使表彰名稱的意義更鮮明B．把友誼字樣鮮明地刻在表彰名稱上C．表彰名稱中含有“友誼”字樣更為鮮明D．含有“友誼”字樣的名稱會(huì)被優(yōu)先授予19．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

）A．牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，以綻放于春天的牡丹花寓意國(guó)際友人為改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。B．牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，以綻放于春天的牡丹花寓意國(guó)際友人改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。C．牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，以綻放于春天的牡丹花寓意國(guó)際友人對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。D．牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素，以綻放于春天的牡丹花寓意國(guó)際友人為改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)?！敬鸢浮?7．A18．C19．D【解析】17．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。傳頌，傳播頌揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)“稱贊”；傳誦，傳揚(yáng)稱頌，強(qiáng)調(diào)“范圍擴(kuò)大”。此處應(yīng)當(dāng)是說(shuō)使用“改革先鋒”名稱易于被人們傳播頌揚(yáng)，應(yīng)選“傳頌”；目前，意思是現(xiàn)在、此刻，即到現(xiàn)在為止的意思。日前，幾天前的意思。這里是說(shuō)相關(guān)政策法規(guī)規(guī)定現(xiàn)在國(guó)家對(duì)外籍人士表彰的名稱有哪些，應(yīng)選“目前”；眾志成城，指萬(wàn)眾一心，一起面對(duì)困難。比喻大家團(tuán)結(jié)一致，就能克服困難。集腋成裘，狐貍腋下的皮雖很小，但聚集起來(lái)就能制一件皮袍。比喻積少成多。語(yǔ)境是說(shuō)中國(guó)結(jié)寓意全國(guó)人民攜手并肩，共同面對(duì)困難，應(yīng)選“眾志成城”；波瀾壯闊，原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢(shì)雄壯或規(guī)模宏大。氣勢(shì)磅礴，形容氣勢(shì)雄偉壯大。語(yǔ)境形容“歷史進(jìn)程”，應(yīng)選“波瀾壯闊”。故選A。18．本題考查情境補(bǔ)寫(xiě)能力。A項(xiàng)，前文中說(shuō)的是“目前國(guó)家對(duì)外籍人士表彰的名稱有……為體現(xiàn)外籍人士對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的友好態(tài)度、合作意識(shí)和所做貢獻(xiàn)，”這里的主語(yǔ)卻是“‘友誼’字樣”，陳述對(duì)象與前文不一致。B項(xiàng)，“字樣鮮明地刻在……名稱上”，搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，“名稱會(huì)被優(yōu)先授予”這一說(shuō)法不合邏輯。故選C。19．本題考查辨析并修改病句的能力。“牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征”不合邏輯，應(yīng)改為“牡丹花是中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素”，排除AC項(xiàng)；且C項(xiàng)，“對(duì)……做出重要貢獻(xiàn)”介詞搭配不當(dāng)，應(yīng)把“對(duì)”改為“為”。B項(xiàng)“寓意國(guó)際友人改革開(kāi)放以來(lái)的繁榮發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)”缺少介詞“為”，排除B項(xiàng)。故選D。八、簡(jiǎn)答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。冬奧場(chǎng)館建設(shè)周期長(zhǎng)、任務(wù)重、要求高，①，又要考慮賽事需求，難度之大超乎想象。為保證場(chǎng)館能夠及時(shí)“建好”、人們“用好”，建設(shè)者們以“一刻也不能?！钡乃俣茸スこ踢M(jìn)度，以“一步也不能錯(cuò)”的態(tài)度②，最終交出了一份份令人滿意的答卷。一座座令人驚嘆的“鴻篇巨制”，刻印下多少建設(shè)者熱火朝天的奮斗、不舍晝夜的堅(jiān)守?！皣?guó)際范兒”“科技范兒”“綠色范兒”十足的冬奧場(chǎng)館，飽含建設(shè)者的心血與汗水，是他們披著星光、浴著晨露筑就的夢(mèng)想舞臺(tái)?！氨M管受疫情影響，冬奧籌辦工作進(jìn)展十分順利，這幾乎就是奇跡?！眹?guó)際奧委會(huì)主席巴赫曾多次稱贊北京冬奧會(huì)籌辦工作。世上本沒(méi)有奇跡，是一個(gè)個(gè)與時(shí)間賽跑的“冰場(chǎng)美容師”、汗流浹背的“空中飛人”、拼盡全力的“夜行俠”，③。從新建場(chǎng)館打下第一根樁，到如今場(chǎng)館林立，廣大建設(shè)者們用無(wú)悔的奮斗打造出世界一流的工程。他們與所有為冬奧奮戰(zhàn)的人攜手共進(jìn)，為呈現(xiàn)一屆精彩、非凡、卓越的冰雪盛會(huì)匯聚力量。20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21．文中畫(huà)橫線的句子在語(yǔ)言表達(dá)上很有特點(diǎn)，請(qǐng)從修辭運(yùn)用、句式選用方面進(jìn)行說(shuō)明?！敬鸢浮?0．示例：①既要加快工作進(jìn)度/既要考慮工程進(jìn)度

②求建設(shè)精度/抓工程質(zhì)量

③讓現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了奇跡21．①修辭運(yùn)用：運(yùn)用了比喻手法，把一座座冬奧場(chǎng)館比作“鴻篇巨制”，形象生動(dòng)。②句式選用：“熱火朝天的奮斗”“不舍晝夜的堅(jiān)守”構(gòu)成整句，形式整齊，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，讀起來(lái)朗朗上口，富有音韻美?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。①根據(jù)后文“又要考慮賽事需求”可見(jiàn)，前句句式是“既要考慮……”，而后文的“為保證場(chǎng)館能夠及時(shí)‘建好’”“建設(shè)者們以‘一刻也不能?！乃俣茸スこ踢M(jìn)度”則說(shuō)明，此處要考慮的應(yīng)該是工程進(jìn)度的問(wèn)題，故可填寫(xiě)“既要加快工作進(jìn)度”或者“既要考慮工程進(jìn)度”。②根據(jù)前文看，建筑的兩大要求一是速度，二是“考慮賽事需求”“人們‘用好’”，即不僅要求速度，還要求質(zhì)量、精度。前句說(shuō)“以……的速度抓工程進(jìn)度”，此處句式就應(yīng)該是“以……的態(tài)度抓工程質(zhì)量”，故可填寫(xiě)“求建設(shè)精度”或者“抓工程質(zhì)量”。③根據(jù)“世上本沒(méi)有奇跡”，可見(jiàn)，是這些人的努力讓本沒(méi)有的奇跡出現(xiàn)了，故可填寫(xiě)為“讓現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)了奇跡”。21．本題考查學(xué)生賞析語(yǔ)句修辭手法、句式特點(diǎn)及其表達(dá)效果的能力。修辭上，“一座座令人驚嘆的‘鴻篇巨制’是指