校長(zhǎng)在全體教師大會(huì)上講話：當(dāng)教師抵達(dá)“開悟”，便會(huì)擁有這三重境界親愛的老師們：上午好！金秋的風(fēng)拂過校園，吹散了炎夏的余溫，也盼回了熟悉的身影——操場(chǎng)上重拾的喧鬧、教室里嶄新的板書、走廊里相視而笑的問候，都讓這份“久別重逢”滿是暖意。站在新學(xué)期的起點(diǎn)回望，我們?cè)煌邕^教學(xué)中的難題、克服過育人里的挑戰(zhàn)；而放眼向前，眼底的憧憬比以往更盛，肩上的責(zé)任也更清晰——今天，想從教師專業(yè)成長(zhǎng)的角度，和大家聊聊新時(shí)代里，我們都該追尋的“三重境界”。過去一段日子，在全體老師的并肩努力下，學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，孩子們的眼神更亮了，老師們的狀態(tài)更足了，校園里的每一處都透著向上的勁兒。孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”，這份“向上”的背后，是大家清晨的備課、深夜的批改，是課后與學(xué)生的促膝長(zhǎng)談、是教研組里的反復(fù)打磨。在此，我想向每一位堅(jiān)守講臺(tái)的老師道聲感謝，也向所有關(guān)心學(xué)校發(fā)展的朋友們致以真誠(chéng)的敬意。教育是一場(chǎng)“慢”的事業(yè)，像春雨潤(rùn)物般無(wú)聲，卻能滋養(yǎng)生命的成長(zhǎng)；而教師的成長(zhǎng)，也需要一份“向內(nèi)求索”的清醒——當(dāng)我們真正在教育里“開悟”，便會(huì)抵達(dá)三個(gè)重要的境界：修身之境、治學(xué)之境、育人之境。今天，我們先從前兩重境界說(shuō)起，與大家共勉。第一重：修身之境——以立德為根，以師心為魂古人說(shuō)“師者，傳道授業(yè)解惑也”，這三個(gè)詞里，“傳道”始終排在最前。對(duì)教師而言，“修身”從來(lái)不是孤立的自我修養(yǎng)，而是與“育人”緊密相連的德行實(shí)踐——我們站在講臺(tái)上，一言一行都是學(xué)生的“鏡子”，所以“立德”必須是底色，“師心”必須是內(nèi)核。修身的根本在“養(yǎng)心”：要懷著一份純粹的真誠(chéng)做教育，把對(duì)學(xué)生的愛藏在細(xì)節(jié)里——是記住每個(gè)孩子的小習(xí)慣，是包容他們偶爾的調(diào)皮，是在他們迷茫時(shí)遞上一句鼓勵(lì)。這份愛，藏著“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)，也藏著“落紅不是無(wú)情物”的熱忱：是放學(xué)后留在教室?guī)蛯W(xué)生補(bǔ)漏的堅(jiān)持，是生病時(shí)仍放不下班級(jí)的牽掛，是看到學(xué)生進(jìn)步時(shí)比自己成功更開心的欣慰。而修身與修德，從來(lái)都是一體兩面。我們常說(shuō)“以德立身、以德立學(xué)、以德施教”，這份“德”不是空洞的口號(hào)，而是落在實(shí)處的行動(dòng)：在課堂上，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度傳遞知識(shí)，也用價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生明辨是非；在課間，用溫和的語(yǔ)氣與學(xué)生交流，也用包容的心態(tài)化解小矛盾；在同事間，用尊重的姿態(tài)探討問題，哪怕意見不同，也能抱著“海納百川”的胸襟互相學(xué)習(xí)。遇到職業(yè)瓶頸時(shí)，多一份“柳暗花明又一村”的樂觀——教育本就沒有“完美答案”，每一次挑戰(zhàn)都是成長(zhǎng)的契機(jī)；面對(duì)學(xué)生的不當(dāng)行為時(shí)，多一份“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的耐心——比起批評(píng)，引導(dǎo)才是更有效的教育；陷入焦慮時(shí)，多一份“寵辱不驚”的坦然——守住初心，才能在教育的路上走得更穩(wěn)。第二重：治學(xué)之境——以博學(xué)為基，以創(chuàng)新為翼孔子說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”，對(duì)教師而言，這份“樂”不只是個(gè)人求知的滿足，更是能給學(xué)生“授人以漁”的底氣。在知識(shí)快速迭代的今天，“治學(xué)”早已不是“守著課本教到老”，而是要做“活的學(xué)問”，既要扎根專業(yè)，也要緊跟時(shí)代。治學(xué)，先求“博學(xué)”——讓知識(shí)有“源頭活水”朱熹說(shuō)“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，教師的知識(shí)儲(chǔ)備，就是給學(xué)生“解渴”的“活水”。這份“博學(xué)”，不是零散地堆砌知識(shí)，而是要搭建完整的知識(shí)體系：既要在自己的專業(yè)領(lǐng)域“鉆得深”——比如教語(yǔ)文的要懂文本背后的文化脈絡(luò)，教數(shù)學(xué)的要明邏輯背后的思維方法；也要在其他學(xué)科“望得廣”——知道歷史與語(yǔ)文的關(guān)聯(lián)，了解科技與數(shù)學(xué)的交叉，這樣才能在課堂上給學(xué)生“打開一扇窗”，讓知識(shí)不再是孤立的“碎片”。同時(shí)，我們既要讀經(jīng)典的教育專著，從陶行知、蘇霍姆林斯基的理念里找“育人的初心”；也要追前沿的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，關(guān)注學(xué)科領(lǐng)域的新成果、教育政策的新方向——比如新課標(biāo)里強(qiáng)調(diào)的“核心素養(yǎng)”，如何落地到每一堂課？智慧教育里的微課、互動(dòng)工具，如何用得更巧？只有讓知識(shí)的“源頭”始終流動(dòng)，我們才能給學(xué)生更鮮活、更有用的引導(dǎo)。治學(xué)，再求“深思”——讓知識(shí)變“教學(xué)智慧”孔子又說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，如果只學(xué)不思考，再多的知識(shí)也只是“紙上談兵”。真正的治學(xué)，是要把“學(xué)到的”轉(zhuǎn)化為“能用的”：面對(duì)教材里的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不能只停留在“教什么”，還要想“為什么這么教”“學(xué)生怎么能學(xué)會(huì)”；遇到課堂上的問題——比如有些學(xué)生跟不上進(jìn)度、有些學(xué)生不愛發(fā)言，不能只怪“學(xué)生難教”，還要沉下心分析：是教學(xué)方法不對(duì)？還是學(xué)情把握不準(zhǔn)？就像“解剖麻雀”一樣，把每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)拆解開、想明白：比如教一篇課文，如何設(shè)計(jì)提問才能引導(dǎo)學(xué)生深度思考？布置作業(yè)，如何分層才能兼顧不同學(xué)生的需求？只有帶著“思辨”去治學(xué)，知識(shí)才能從“書本里的文字”變成“課堂上的智慧”，我們才能真正摸透教育的規(guī)律，找到適合學(xué)生的育人方法。治學(xué)，更求“篤行”——讓知識(shí)落“課堂實(shí)處”陸游說(shuō)“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”，教師的治學(xué)，從來(lái)不是“書齋里的學(xué)問”，而是要扎根在課堂、扎根在學(xué)生中。我們讀再多的教育理論，學(xué)再多的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，最終都要落到“每一堂課”里：如何用一個(gè)有趣的案例點(diǎn)燃學(xué)生的興趣？如何用一次小組討論讓學(xué)生主動(dòng)思考？如何用一次個(gè)性化評(píng)價(jià)讓學(xué)生看到自己的進(jìn)步？比如我們學(xué)了“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”，能不能在教科學(xué)課時(shí)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)？我們了解了“情境教學(xué)”，能不能在教英語(yǔ)課時(shí)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近生活的對(duì)話場(chǎng)景？這份“篤行”，是把治學(xué)的成果放進(jìn)課堂，在實(shí)踐中檢驗(yàn)、在反思中優(yōu)化——每一次備課都是治學(xué)的延伸，每一次課后總結(jié)都是治學(xué)的深化，這樣才能讓“治學(xué)”真正為“育人”服務(wù)。治學(xué)，還要求“創(chuàng)新”——讓知識(shí)跟“時(shí)代同頻”現(xiàn)在的教育，早已不是“一套教案用十年”的時(shí)代。從“知識(shí)傳授”到“素養(yǎng)培育”的轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)課堂到智慧課堂的升級(jí)，都在要求我們“守正創(chuàng)新”：“守正”，是守住“求真求實(shí)”的治學(xué)根本——不盲目追逐潮流，不輕易否定經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的好方法；“創(chuàng)新”，是主動(dòng)擁抱變化——比如學(xué)習(xí)用信息化工具提升課堂效率，把社會(huì)熱點(diǎn)、行業(yè)新動(dòng)態(tài)融入教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)到的知識(shí)能“對(duì)接未來(lái)”。就像現(xiàn)在的孩子從小接觸互聯(lián)網(wǎng)，我們能不能利用短視頻、在線資源，讓抽象的知識(shí)更直觀？面對(duì)“雙減”背景下的作業(yè)設(shè)計(jì)，我們能不能把作業(yè)變成“實(shí)踐任務(wù)”，讓學(xué)生在動(dòng)手中學(xué)習(xí)？這份“創(chuàng)新”，不是為了“標(biāo)新立異”，而是為了讓我們的教學(xué)更適應(yīng)學(xué)生的需求，讓我們的治學(xué)更有“時(shí)代感”。老師們，“修