重難點(diǎn)13：文言文閱讀之詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)（原卷版）考情一覽年份卷別提問(wèn)方式設(shè)題角度2023新高考Ⅰ卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)多義實(shí)詞：舉、勸新高考Ⅱ卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)重點(diǎn)實(shí)詞：金、果全國(guó)甲卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)重點(diǎn)實(shí)詞：怨、蔽、逆古今異義詞：安全國(guó)乙卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)多義實(shí)詞：窮古今異義詞：出入絕世2022新高考Ⅰ卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)多義實(shí)詞：蔽新高考Ⅱ卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)古今異義詞：尊重全國(guó)甲卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)古今異義詞：宣言多義實(shí)詞：約、孤、陰全國(guó)乙卷下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)多義實(shí)詞：食、放、靡、悲命題趨勢(shì)實(shí)詞是文言文學(xué)習(xí)的重中之重。過(guò)去近十年，高考一直把它放在翻譯中考查；2022年恢復(fù)了實(shí)詞單獨(dú)設(shè)題的考查形式，或采用與文化常識(shí)一起考查的形式；2023年繼續(xù)延續(xù)，文言實(shí)詞轉(zhuǎn)為考查重點(diǎn)，對(duì)學(xué)生理解篇目?jī)?nèi)容的精確度要求更高。2023年新課標(biāo)的兩套卷子，充分體現(xiàn)了對(duì)課文內(nèi)容的重視，教考一體。比如，新課標(biāo)I卷中出現(xiàn)了課本選必上《兼愛(ài)》中的內(nèi)容。實(shí)詞考查重點(diǎn)放在古今異義詞、多義實(shí)詞等上，出現(xiàn)了初中的課文中的詞語(yǔ)，所以我們?cè)趶?fù)習(xí)備考中要重視課本，以本為本。設(shè)問(wèn)形式下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)解題方法文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，在解釋實(shí)詞時(shí)，要注意實(shí)詞的一詞多義、古今異義和詞類(lèi)活用等情況。同時(shí)還要結(jié)合上下文理解實(shí)詞的語(yǔ)境含義。因此，積累一定數(shù)量的實(shí)詞詞義、掌握言實(shí)詞詞義的推斷方法尤為關(guān)鍵。1.語(yǔ)境推斷法語(yǔ)境推斷法是推斷文言實(shí)詞詞義最根本的方法，也就是“以事解文”，根據(jù)上下文的關(guān)系，如并列、轉(zhuǎn)折、因果、承接等，對(duì)詞義進(jìn)行推斷。2.字形推斷法即通過(guò)漢字的字形結(jié)構(gòu)來(lái)剖析詞義。漢字的造字有一定的規(guī)律，例如“口”字旁的字就與嘴”的動(dòng)作有關(guān)，如“吃、喊”等；“手”字(提手)旁的字就與手發(fā)出的動(dòng)作有關(guān)，如“提、推”等。所以分析字形能夠了解文言實(shí)詞的本義。在本義的基礎(chǔ)上，再去推斷實(shí)詞的引申義,就有跡可循了。3.字音推斷法即利用漢字的讀音來(lái)判斷實(shí)詞的含義。古代的通假字有很多，同音的字也可能含有相似的意。在本義或引申義解釋不通的情況下，可以嘗試找同音的通假字,解釋出符合語(yǔ)境的意思，如”通“慧”“畔”通“叛”等。4.組詞推斷法古漢語(yǔ)多是單音節(jié)詞，一個(gè)單音節(jié)詞往往有幾種意思，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)通常是以這個(gè)詞為語(yǔ)素的雙音節(jié)詞,所以可以通過(guò)組詞來(lái)推斷詞義,再?gòu)闹羞x擇與語(yǔ)境相符的詞義。對(duì)稱推斷法古人寫(xiě)文章非常講究行文的對(duì)稱性，較多使用排比句、對(duì)偶句等整句。有的是詞與詞相對(duì)應(yīng)，有的是短語(yǔ)與短語(yǔ)相對(duì)應(yīng)，有的是句子與句子相對(duì)應(yīng)，還有的是段與段相對(duì)應(yīng)。在這種對(duì)稱性的詞、短語(yǔ)、句子或者段落中，相同位置上的詞應(yīng)詞性相同，詞義相同、相近或者相反。在推斷詞義的時(shí)候，往往是先借助整齊的句式，推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷其詞義。語(yǔ)法推斷法文言實(shí)詞的意思雖然很多，但是也要遵循語(yǔ)法規(guī)律。一般是名詞、代詞充當(dāng)主語(yǔ)和賓語(yǔ)，動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)謂語(yǔ)，名詞、代詞充當(dāng)定語(yǔ)，副詞或者介賓短語(yǔ)充當(dāng)狀語(yǔ)。根據(jù)語(yǔ)法規(guī)律；能夠大致確定文言實(shí)詞的詞性，進(jìn)而推斷出其詞義。7.課內(nèi)聯(lián)想法近年高考十分重視課內(nèi)文言文閱讀，其考查的實(shí)詞含義和用法一般都能夠在文中找到根據(jù)，因此首先需要牢記課內(nèi)文言文的詞義，遇到陌生實(shí)詞，先回憶所學(xué)，再將所學(xué)遷移過(guò)來(lái)，放在語(yǔ)境里思考是否符合,學(xué)會(huì)舉一反三。8.成語(yǔ)推斷法大多數(shù)成語(yǔ)是從古代流傳至今的，所以通過(guò)成語(yǔ)中字詞的含義去推斷(正推或反推文實(shí)詞詞義，也是一個(gè)非常有效的方法。（2023新課標(biāo)I卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：襄子①圍于晉陽(yáng)中，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談曰：“晉陽(yáng)之事，赫無(wú)大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽(yáng)之事，寡人國(guó)家危，社稷殆矣。吾群臣無(wú)有不驕侮之意者，唯赫子不失君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚?，曰：“善賞哉，襄子！賞一人而天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無(wú)奸詐之心。如此，則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸善，韓氏未必非，孔氏未必得也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也?！弊吁V曰：“今世人有言高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿鑿者，必言經(jīng)以自輔，援圣以自賢，欲以取信于群愚而度其說(shuō)也。若諸子之書(shū)，其義皆然。請(qǐng)略說(shuō)一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z。”子鮒曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具臣而后有功。韓非子云夫子善之引以張本然后難之豈有不似哉？然實(shí)詐也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑤與韓、趙、魏伐鄭，遇陳恒而還，是時(shí)夫子卒已十一年矣，而晉四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，曾無(wú)怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以測(cè)淵，矇大道而不悟，信誣說(shuō)以疑圣，殆非所望也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問(wèn)》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國(guó)國(guó)政，稱“晉四卿”。晉陽(yáng)之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒：即孔鮒，孔子八世孫。重難點(diǎn)突破：下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．圍，指被圍困，“傅說(shuō)舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者用法相同。B．勸，指鼓勵(lì)、勸勉，與《兼愛(ài)》“不可以不勸愛(ài)人”中的“勸”詞義不相同。C．具臣，文中與“有功”相對(duì)，是指沒(méi)有功勞的一般人臣，具體就是指高赫。D．誣說(shuō)，指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的胡說(shuō)妄言，與現(xiàn)在所說(shuō)的“誣蔑之辭”并不一樣。第一步，先審題：找出題干中的關(guān)鍵詞。第二步，速讀課文，勾畫(huà)出加點(diǎn)詞語(yǔ)的位置。第三步，根據(jù)句意，推斷詞語(yǔ)的含義。第四步，聯(lián)系課內(nèi)知識(shí)，合理推斷。第五步，確定答案。

作答步驟第一步，先審題：找出題干中的關(guān)鍵詞。第二步，速讀課文，勾畫(huà)出加點(diǎn)詞語(yǔ)的位置。第三步，根據(jù)句意，推斷詞語(yǔ)的含義。第四步，聯(lián)系課內(nèi)知識(shí)，合理推斷。第五步，確定答案。文言文閱讀（一）（2023新課標(biāo)II卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：凡戰(zhàn)，若我眾敵寡，不可戰(zhàn)于險(xiǎn)阻之間，須要平易寬廣之地。聞鼓則進(jìn)，聞金則止，無(wú)有不勝。法曰：“用眾進(jìn)止?！睍x太元時(shí)，秦苻堅(jiān)進(jìn)屯壽陽(yáng)，列陣淝水，與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅(jiān)曰：“君遠(yuǎn)涉吾境，而臨水為陣，是不欲速戰(zhàn)。請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎！”堅(jiān)眾皆曰：“宜阻淝水，莫令得上。我眾彼寡，勢(shì)必萬(wàn)全?！眻?jiān)曰：“但卻軍，令得過(guò)，而我以鐵騎數(shù)十萬(wàn)向水，逼而殺之。”融亦以為然。遂麾兵卻，眾因亂而不能止。于是，玄與謝琰、桓伊等，以精銳八千渡淝水。玄、琰進(jìn)兵大戰(zhàn)淝水南，堅(jiān)眾大潰。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》）材料二：太宗曰：“古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？”靖曰[注]：“前代戰(zhàn)斗，多是以小術(shù)而勝無(wú)術(shù)，以片善而勝無(wú)善，斯安足以論兵法也？若謝玄之破苻堅(jiān)，非謝玄之善也，蓋苻堅(jiān)之不善也?！碧陬櫴坛紮z《謝玄傳》閱之，曰：“苻堅(jiān)甚處是不善？”靖曰：“臣觀《苻堅(jiān)載記》曰：‘秦諸軍皆潰敗，唯慕容垂一軍獨(dú)全。堅(jiān)以千余騎赴之，垂子寶勸垂殺堅(jiān)，不果?！擞幸砸?jiàn)秦師之亂。慕容垂獨(dú)全，蓋堅(jiān)為垂所陷明矣。夫?yàn)槿怂荻麆贁巢灰嚯y乎臣故曰無(wú)術(shù)焉苻堅(jiān)之類(lèi)是也。”太宗曰：“兵有分聚，各貴適宜。前代事跡，孰為善此者？”靖曰：“苻堅(jiān)總百萬(wàn)之眾而敗于淝水，此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述，與副將劉尚分屯，相去二十里，述來(lái)攻漢，尚出合擊，大破之，此兵分而能合之所致也?！碧谠唬骸叭?。得失事跡，足為萬(wàn)代鑒?！保ü?jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》）[注]靖：指李靖，唐代名將，封衛(wèi)國(guó)公，世稱李衛(wèi)公。1．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。夫?yàn)槿薃所B陷而欲勝D敵E不亦難乎F臣故曰無(wú)術(shù)焉G苻堅(jiān)之類(lèi)H是也?！?．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．平易，指地形平坦，古代常用于描述地貌，也可用于描述人的性情，指性情溫和。B．聞金則止，金指敲擊刁斗發(fā)出的聲音，古代軍隊(duì)行動(dòng)中聽(tīng)到鳴金信號(hào)就停止前進(jìn)。C．片善，文中指微小長(zhǎng)處，其中的“片”與成語(yǔ)“片甲不留”中的“片”意思不同。D．果，指實(shí)現(xiàn)、成為事實(shí)，與《桃花源記》中“未果，尋病終”的“果”意思相同。3．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．苻堅(jiān)與謝玄隔淝水列陣，苻堅(jiān)的部下認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)在淝水阻擊，不讓晉軍渡河，苻堅(jiān)則想讓晉軍先渡河上岸，再以鐵騎逼殺晉軍。B．苻堅(jiān)的大軍在后撤過(guò)程中發(fā)生了混亂，不受控制，謝玄等人乘機(jī)率八千精兵渡河，兩軍大戰(zhàn)于淝水之南，苻堅(jiān)的部隊(duì)潰敗。C．苻堅(jiān)全軍大敗，只有慕容垂的一支部隊(duì)得到保全，苻堅(jiān)帶領(lǐng)殘兵千余人投奔慕容垂，慕容垂的兒子慕容寶勸他乘機(jī)殺掉苻堅(jiān)。D．李靖認(rèn)為，吳漢善于用兵，在討伐公孫述的戰(zhàn)斗中，分兵合擊，最終取得了勝利；唐太宗認(rèn)為，吳漢戰(zhàn)例的得失可以作為萬(wàn)代借鑒。4．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）請(qǐng)君少卻，令將士得周旋，仆與諸君緩轡而觀之，不亦樂(lè)乎?。?）古人臨陣出奇，攻人不意，斯亦相變之法乎？5．材料二中，李靖認(rèn)為淝水之戰(zhàn)苻堅(jiān)失敗的原因有哪些？（二）（2023全國(guó)乙卷真題再現(xiàn)）閱讀下面的文字，完成下面小題。昔者晉公子重耳出亡，過(guò)于曹，曹君袒裼而觀之，釐負(fù)羈與叔瞻侍于前。叔瞻謂曹君曰：“臣觀晉公子，非常人也，君遇之無(wú)禮彼若有時(shí)反國(guó)而起兵即恐為曹傷君不如殺之?！辈芫ヂ?tīng)。釐負(fù)羈歸而不樂(lè)，其妻問(wèn)之曰：“公從外來(lái)而有不樂(lè)之色，何也？”負(fù)羈曰：“吾聞之，有福不及，禍來(lái)連我。今日吾君召晉公子，其遇之無(wú)禮，我與在前，吾是以不樂(lè)?！逼淦拊唬骸拔嵊^晉公子，萬(wàn)乘之主也；其左右從者，萬(wàn)乘之相也。今窮而出亡過(guò)于曹，曹遇之無(wú)禮，此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉?！必?fù)羈曰：“諾?！笔ⅫS金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子，公子見(jiàn)使者，再拜，受其餐而辭其璧，公子自曹入楚，自楚入秦，入秦三年，秦穆公召群臣而謀曰：“昔者晉獻(xiàn)公與寡人交，諸侯莫弗聞。獻(xiàn)公不幸離群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此將仿今其宗廟不被陰而社稷不血食也。如是弗定，則非與人交之道，吾欲輔重耳而入之晉，何如？”群臣皆曰：“善?！惫蚱鹱洌镘?chē)五百乘，疇騎二千，步卒五萬(wàn)，輔重耳入之于晉，立為晉君。重耳即位三年，舉兵而伐曹矣，因令人告曹君曰：“懸叔瞻而出之，我且殺而以為大戮?！庇至钊烁驷嵷?fù)羈曰：“軍旅薄城，吾知子不違也，其表子之間，寡人將以為令，令軍勿敢犯?！辈苋寺勚?，率其親戚而保釐負(fù)羈之閭者七百余家，此禮之所用也。故曹，小國(guó)也，而迫于晉、楚之間，其君之危猶累卵也，而以無(wú)禮蒞之，此所以絕世也。（節(jié)選自《韓非子·十過(guò)》）6．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。君遇之A無(wú)禮B彼若有時(shí)C反D國(guó)E而起兵F即恐為曹傷G君H不如殺之?！?．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．窮，指困窘、困厄，與《送東陽(yáng)馬生序》中“窮冬烈風(fēng)”的“窮”意思相同。B．出入，表示“大約”，與《愚公移山》中“出入之迂也”的“出入”意思不同。C．血食，指受享祭品，古代祭祀時(shí)宰殺牛、羊等做祭品，取血以祭，稱為血食。D．絕世，指斷絕了諸侯的世系傳承，與成語(yǔ)“絕世無(wú)雙”的“絕世”意思不同。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．重耳遭到曹君的無(wú)禮對(duì)待，叔瞻預(yù)見(jiàn)到這件事可能會(huì)帶來(lái)不好的后果，主張殺掉重耳以杜絕后患，曹君沒(méi)有聽(tīng)從叔瞻的建議。B．釐負(fù)羈參與了接見(jiàn)重耳的活動(dòng)，為曹君對(duì)重耳無(wú)禮感到憂心仲仲，他妻子問(wèn)明原委后，積極幫他出主意。C．離開(kāi)曹?chē)?guó)后，重耳一路逃亡到楚國(guó)、秦國(guó)，秦穆公念在過(guò)去晉獻(xiàn)公跟自己交好的份上，出兵護(hù)送重耳返回晉國(guó)，立重耳為晉君。D．重耳即位三年后，出兵討伐曹?chē)?guó)，派人威脅曹君要他吊死叔瞻并交出尸體，不然就大開(kāi)殺戒，但對(duì)釐負(fù)羈則給予了特別的關(guān)照。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）此若反國(guó)，必誅無(wú)禮，則曹其首也。（2）盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。（三）（2023上·河北保定·高三河北定興第三中學(xué)校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：羊祜，字叔子。文帝為大將軍，辟祜，未就，公車(chē)征拜中書(shū)侍郎。時(shí)高貴鄉(xiāng)公好屬文，在位者多獻(xiàn)詩(shī)賦，汝南和迪以忤意見(jiàn)斥祜在其間不得而親疏有識(shí)尚焉。帝將有滅吳之志，以祜為衛(wèi)將軍。祜率營(yíng)兵出鎮(zhèn)南夏，開(kāi)設(shè)庠序，綏懷遠(yuǎn)近，甚得江漢之心。與吳人開(kāi)布大信，降者欲去皆聽(tīng)之。時(shí)長(zhǎng)吏喪官，后人惡之，多毀壞舊府，祜以死生有命，非由居室，書(shū)下征鎮(zhèn)，普加禁斷。祜以孟獻(xiàn)營(yíng)武牢而鄭人懼①，晏弱城東陽(yáng)而萊子服②，乃進(jìn)據(jù)險(xiǎn)要，開(kāi)建五城，收膏腴之地，奪吳人之資，石城以西，盡為晉有。自是前后降者不絕，乃增修德信，以懷柔初附，慨然有吞并之心。每與吳人交兵，克日方戰(zhàn)，不為掩襲之計(jì)。將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。吳將鄧香掠夏口，祜募生縛香，既至，宥之。香感其恩甚，率部曲而降。祜出軍行吳境，刈谷為糧，皆計(jì)所侵，送絹償之。每會(huì)眾江沔游獵，常止晉地。若禽獸先為吳人所傷而為晉兵所得者，皆封還之。于是吳人翕然悅服，稱為羊公，不之名也。祜與陸抗相對(duì)，使命交通，抗稱祜之德量，雖樂(lè)毅、諸葛孔明不能過(guò)也?？箛L病，祜饋之藥，抗服之無(wú)疑心。人多諫抗，抗曰：“羊祜豈鴆人者！”時(shí)談以為華元、子反復(fù)見(jiàn)于今日?？姑扛嫫涫唬骸氨藢榈拢覍楸?，是不戰(zhàn)而自服也。各保分界而已，無(wú)求細(xì)利?！睂O皓聞二境交和，以詰抗。抗曰：“一邑一鄉(xiāng)，不可以無(wú)信義，況大國(guó)乎！臣不如此，正是彰其德，于祜無(wú)傷也?！保ㄟx自《晉書(shū)·列傳》，有刪改）材料二：孫皓聞羊陸和交以詰于抗，抗曰：臣不如是，正足以彰其德耳，于祜無(wú)傷也?；蛞造?、抗為失臣節(jié)，兩譏之。親仁善鄰者，國(guó)家之事；出奇克敵者，將帥之職。羊陸以將帥之職而修國(guó)家之事，此論者所以譏其失御也。竊謂不然。兵固多術(shù)矣，有以力相傾者，有以智相傾者，有以德相傾者。秦漢以來(lái)，惟知詐力，而不知所謂以德相傾者，是亦出奇而已矣。何名為失節(jié)哉？（選自唐庚《三國(guó)雜事》，有刪改）【注】①孟獻(xiàn)，即孟獻(xiàn)子。春秋時(shí)魯國(guó)外交家、政治家。②晏弱，即晏桓子，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫。10．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。汝南和迪以忤A意見(jiàn)B斥C祜D在其間E不得而親F疏G有識(shí)H尚焉?！?1．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“辟祜，未就”與“金就礪則利”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“就”詞義不相同。B．庠序，指古代地方學(xué)校，商代稱為“序”，周稱為“庠”，后泛稱學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。C．“不之名也”中的“名”與“合抱之木”（《〈老子〉四章》）中的“木”，兩者用法相同。D．過(guò)，超出，與“從此道至吾軍，不過(guò)二十里耳”（《鴻門(mén)宴》）中的“過(guò)”詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．羊祜鎮(zhèn)守南方時(shí)，善于為政，他開(kāi)設(shè)了學(xué)校，安撫遠(yuǎn)近，聽(tīng)便投降的吳人留下或離開(kāi)，禁止長(zhǎng)吏忌諱前任而經(jīng)常毀壞舊官府。B．羊祜派孟獻(xiàn)、晏弱進(jìn)占吳國(guó)險(xiǎn)要之地，開(kāi)建五城，收取肥沃的土地，每次與吳人打仗，公開(kāi)交戰(zhàn)，不實(shí)施偷襲的計(jì)謀。C．羊祜割了吳國(guó)百姓的谷子做軍糧會(huì)據(jù)實(shí)補(bǔ)償；打獵不過(guò)本國(guó)地域，若獵物先被吳人打傷而被晉兵得到就歸還吳人，吳人都心悅誠(chéng)服。D．羊祜為人有雅量，當(dāng)敵方將領(lǐng)陸抗生病時(shí)，羊祜贈(zèng)其藥，大多數(shù)的陸抗部下不相信羊祜好意，只有陸抗堅(jiān)信羊祜不會(huì)下毒。13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將帥有欲進(jìn)譎詐之策者，輒飲以醇酒，使不得言。（2）親仁善鄰者，國(guó)家之事；出奇克敵者，將帥之職。14．材料二中一般人對(duì)“羊陸和交”的看法與作者的看法有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（四）（2023上·遼寧朝陽(yáng)·高三建平縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：仲尼之齊，見(jiàn)景公，景公說(shuō)之，欲封之以爾稽①，以告晏子。晏子對(duì)曰：“不可。彼浩裾②自順，不可以教下；好樂(lè)緩于民，不可使親治；厚葬破民貧國(guó)，久喪道哀費(fèi)日，不可使子民。行之難者在內(nèi)，而傳者無(wú)其外，故異于服，勉于容，不可以道眾而馴百姓。其道也，不可以示世；其教也，不可以導(dǎo)民。今欲封之，以移齊國(guó)之俗，非所以導(dǎo)眾存民也?！惫唬骸吧?。”于是厚其禮而留其封，敬見(jiàn)不問(wèn)其道，仲尼乃行。。（節(jié)選自《晏子春秋》）材料二：景公問(wèn)政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問(wèn)政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f(shuō)，將欲以爾稽田封孔子。晏嬰止之，以季孟之間待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨?，反乎魯。定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車(chē)好往孔子攝相事請(qǐng)具左右司馬定公許之。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，以會(huì)遇之禮相見(jiàn)，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司請(qǐng)奏四方之樂(lè)?？鬃于叾M(jìn)，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂(lè)何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂(lè)?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營(yíng)惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，于是乃歸所侵魯之鄆、汶陽(yáng)、龜陰之田以謝過(guò)。（節(jié)選自《史記·孔子世家》）[注]①爾稽：地名。②浩裾：怠慢不恭貌。15．材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。魯定公A且以乘車(chē)B好往C孔子攝相D事E請(qǐng)具F左右G司馬H定公許之?！?6．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道，指學(xué)說(shuō)、主張，與《師說(shuō)》中“聞道有先后”的“道”意思相同。B．善，表示贊許，與《庖丁解牛》中“善刀而藏之”的“善”意思不同。C．好會(huì)，指諸侯間友好的會(huì)盟，其中的“會(huì)”與成語(yǔ)“會(huì)逢其適”的“會(huì)”意思不同。D．謝，指道歉，與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”的“謝”意思相同。17．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．齊景公很喜歡孔子，想要把爾稽封給他，這個(gè)想法遭到晏子的反對(duì)，最終只贈(zèng)送了孔子豐厚的禮物。B．孔子認(rèn)為，管理國(guó)家最重要的是遵奉“君臣父子之禮”及節(jié)省財(cái)物，否則即便有再多的糧食，國(guó)君也吃不到。C．齊國(guó)大夫黎鋤擔(dān)心魯國(guó)任用孔子會(huì)危及齊國(guó)，于是齊景公派使者去魯國(guó)說(shuō)要與魯定公在夾谷進(jìn)行會(huì)面。D．齊國(guó)派人演奏四方之樂(lè)，讓優(yōu)伶侏儒表演，都被孔子制止，齊景公大為觸動(dòng)，深知在道義上不能和魯國(guó)匹敵。18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今欲封之，以移齊國(guó)之俗，非所以導(dǎo)眾存民也。（2）有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。19．晏子為什么反對(duì)齊景公將爾稽封賞給孔子？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（五）（2023上·山東濟(jì)南·高三山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：信者行之基，行者人之本。人非行無(wú)以成，行非信無(wú)以立。故行之于人，譬濟(jì)之須舟也；信之于行，猶舟之待楫也。將涉大川，非舟何以濟(jì)之？欲泛方舟，非楫何以行之？今人雖欲為善而不知立行，猶無(wú)舟而濟(jì)川也；雖欲立行而不知立信，猶無(wú)楫而行舟也。昔齊攻魯，求其岑鼎，魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請(qǐng)盟焉。齊侯不信，曰：“使柳季云是，則請(qǐng)受之?！濒斒沽?，柳季曰：“君以鼎為國(guó)，信者亦臣之國(guó)。今欲破臣之國(guó)，全君之國(guó)，臣所難也?！蹦双I(xiàn)岑鼎。小邾射①以邑奔魯，曰：“使子路要我，吾無(wú)盟矣?！蹦耸棺勇?。子路辭焉。季康子謂之曰：“千乘之國(guó)，不信其盟，而信子之一言，子何辱焉？”子路曰：“彼不臣而濟(jì)其言，是不義也，由不能矣?！狈蛄?、季路，魯之匹夫，立信于衡門(mén)，而聲馳于天下。故齊邾不信千乘之盟而重二子之言信之為德豈不大哉故言必如言，信之符也。君子知誠(chéng)信之為貴，故必誠(chéng)信而行；君王知誠(chéng)信之為貴，故以信施救則立，以信荏事則正，以信賞罰則明。由此而言：信之為行，其德大矣?。ü?jié)選自《劉子》，有刪改）材料二：貞觀初，有上書(shū)請(qǐng)去佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，順情阿旨、則是佞人?！碧谥^封德彝曰：“流水清濁，在其源也。君者政源，人庶猶水、君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得?！敝^上書(shū)人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿言雖善，朕所不取也?！必懹^十七年，太宗謂侍臣曰：“孔子曰‘民無(wú)信不立’，昔項(xiàng)羽既入咸陽(yáng)，已制天下，向能力行仁信，誰(shuí)奪耶？”房玄齡對(duì)曰：“仁、義、禮、智、信，謂之五常，廢一不可，能勤行之，甚有裨益，殷紂狎侮五常，武王奪之；項(xiàng)氏以無(wú)信為漢高祖所奪，誠(chéng)如圣旨?！保ü?jié)選自《貞觀政要》卷五·論誠(chéng)信，有刪改）【注】①射：人名，小邾國(guó)的大臣。20．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故齊A邾不信B千乘之盟C而重D二子之言E信之F為德G豈不大哉※21．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．要，在文中是“約定”的意思。與《鴻門(mén)宴》“張良出，要項(xiàng)伯”中的“要”的詞義一樣。B．辭，在文中是“拒絕”的意思。與《琵琶行》“莫辭更坐彈一曲”中的“辭”詞義一樣。C．衡門(mén)，在文中指“簡(jiǎn)陋的房屋”，與《歸去來(lái)兮辭》“乃瞻衡宇”中的“衡宇”詞義一樣。D．的，在文中是“的確”的意思。與《與委書(shū)》“的的非吾所忍”中的“的”詞義一樣。22．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人如果沒(méi)有良好的品行就無(wú)法成事，如果品行中沒(méi)有誠(chéng)信也就無(wú)以立身，誠(chéng)信對(duì)于行為而言，就如同行船需要船槳一樣重要。B．小邾射逃奔到魯國(guó)，希望和子路約定，卻不相信與魯國(guó)訂立的盟約，但是子路以他不盡為臣之道為由直接拒絕了他。C．太宗認(rèn)為君臣關(guān)系像水源和流水一樣，如果君主做出詐偽的行為，就如同水的源頭渾濁，可見(jiàn)，太宗對(duì)自身要求很高。D．兩則材料都以“誠(chéng)信”作為論述的中心，材料一論述守信作為美德的重要性，材料二論述誠(chéng)信對(duì)于治國(guó)的重要性。23．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）彼不臣而濟(jì)其言，是不義也，由不能矣。（2）昔項(xiàng)羽既入咸陽(yáng)，已制天下，向能力行仁信，誰(shuí)奪耶？24．下面材料為什么可以用作材料一的論據(jù)？請(qǐng)結(jié)合本文的內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。秦孝公使商鞅攻魏，魏遣公子昂逆而拒之。鞅謂昂曰：“昔鞅與公子善，今俱為兩國(guó)將，不忍攻，愿一飲燕休二師?！惫釉S焉，遂與之會(huì)。鞅伏甲虜之，擊破魏軍。及惠王即位，疑其行詐，遂車(chē)裂于市。夫商鞅，秦之貴臣，名重于海內(nèi)，貪詐偽之小功，失誠(chéng)信之大義，一為不信，終身取尤，卒至屠滅，為天下笑。（六）（2023上·廣東江門(mén)·高三臺(tái)山市第一中學(xué)?？茧A段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。晏子將使荊，荊王聞之，謂左右曰：“晏子，賢人也，今方來(lái)，欲辱之，何以也？”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行?！庇谑乔G王與晏子立語(yǔ)，有縛一人過(guò)王而行，王曰：“何為者也？”對(duì)曰：“齊人也?！蓖踉唬骸昂巫俊痹唬骸白I。”王曰：“齊人固盜乎？”晏子反顧之曰：“江南有橘，齊王使人取之而樹(shù)之于江北，生不為橘乃為枳。所以然者何？其土地使之然也。今齊人居齊不盜，來(lái)之荊而盜，得無(wú)土地使之然乎？”荊王曰：“吾欲傷子，而反自中也。”景公有馬其圉人殺之公怒援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請(qǐng)為君數(shù)之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾?！标套优e戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞?dòng)谒泥徶T侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也?！标套映?，乘敝車(chē)，駕駑馬。景公見(jiàn)之曰：“嘻！夫子之祿寡耶！何乘不任之甚也？”晏子對(duì)曰：“賴君之賜，臣得暖衣飽食，敝車(chē)駑馬，于臣足矣。”晏子出，公使梁丘據(jù)遺之輅車(chē)乘馬，三返不受。公不悅，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對(duì)曰：“君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人，然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車(chē)乘馬，君乘之上，臣亦乘之下，民之無(wú)義，侈其衣食而不顧其行者，臣無(wú)以禁之。”遂讓不受也。齊景公游于菑，聞晏子卒公乘輿素服，驛而驅(qū)之，自以為遲，下車(chē)而趨，知不若車(chē)之速，則又乘，比至于國(guó)者四下而趨。行哭而往矣，至伏尸而號(hào)曰：“今天降禍于齊國(guó)，不加寡人而加夫子，齊國(guó)之社稷危矣，百姓將誰(shuí)告矣？”（選自劉向《說(shuō)苑》）25．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。景公A有馬B其C圉人D殺之E公F怒G援H戈I將自J擊之?！?6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．何坐，犯了什么罪？“坐”與《蜀道難》中“以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”的“坐”意思不同。B．得無(wú)，莫不是，該不會(huì)，與《促織》中“得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶”的“得無(wú)”意思不同。C．寡人，諸侯王謙稱，與《燭之武退秦師》中“是寡人之過(guò)也”的“寡人”意思相同。D．社稷，國(guó)家，與《三國(guó)演義》第二回中“社稷立見(jiàn)崩摧矣”中的“社稷”意思一樣。27．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．如果將“何為者也”理解為“干什么的？”，雖“精心設(shè)計(jì)”卻答非所問(wèn)，更顯楚國(guó)君臣無(wú)德無(wú)能。B．晏子擅長(zhǎng)外交辭令，出使楚國(guó)時(shí)注意分寸，寓剛于柔，綿里藏針，其豐富的潛臺(tái)詞值得我們仔細(xì)玩味。C．圉人殺馬，景公大怒，晏子也很生氣，舉戈站到殺馬人面前，一口氣怒斥了他當(dāng)處死罪的三條罪狀。D．景公關(guān)心晏子出行，送他四匹馬拉的大車(chē)，但晏子重視自己言行的示范作用，多次辭讓，拒不接受。28．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）賴君之賜，臣得暖衣飽食，敝車(chē)駑馬，于臣足矣。（2）君使臣臨百官之吏，臣節(jié)其衣服飲食之養(yǎng)，以先齊國(guó)之人。29．晏子卒，景公素服而往，悲痛萬(wàn)分，請(qǐng)結(jié)合材