浙江省臺(tái)州市2021-2022學(xué)年高三4月調(diào)考語(yǔ)文試題一、選擇題1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．虎年春晚《只此青綠》《憶江南》兩個(gè)節(jié)目，以唯美醇厚的方式將中華傳統(tǒng)之美悉數(shù)展現(xiàn)，其精髓（suǐ）是華夏兒女融于五千年歷史中的家國(guó)情懷，是對(duì)民族血脈的賡（gēng）續(xù)。B．漢魏六朝，賦體盛行，講究詞藻駢儷（lì）華美、音節(jié)鏗鏘和諧，因此成為文學(xué)形式美的極至。但如果作者一味追求靡（mǐ）麗的形式，就會(huì)造成文章思想淺薄和氣格下沉。C．一段西安男子毆打妻子的視頻在網(wǎng)上熱傳并引發(fā)網(wǎng)友強(qiáng)烈譴責(zé)，警方通報(bào)夫妻因瑣事引發(fā)口角（jiǎo），男子已被依法拘留：家暴絕不能以一句“家務(wù)事”來(lái)和（huò）稀泥。D．歷史上種種社會(huì)蕃籬和制度鉗（qián）制的弱化，起推動(dòng)作用的都有技術(shù)因素。如近四十年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，使代際、性別、地區(qū)、階層等系列問(wèn)題得到一定程度的紓（shū）緩?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音字形的能力。B.“極至”的“至”應(yīng)寫作“致”。C.“口角”的“角”應(yīng)讀作“jué”。D.“蕃籬”的“蕃”應(yīng)寫作“藩”。故選A。2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（

）A．元宇宙的經(jīng)濟(jì)制度不是地球上經(jīng)濟(jì)制度的平移，它需要打破受資本主義制度影響或主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的很多弊端；同理，人們也不能用現(xiàn)在的認(rèn)知來(lái)想象元宇宙的貨幣和金融體系。B．有的粉絲群體為了維護(hù)偶像，互相“拉踩”、造謠等帶有攻擊性的言行屢見(jiàn)不鮮；少數(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)不但沒(méi)有盡到監(jiān)督管理之責(zé)，反而對(duì)相關(guān)不良事件帶來(lái)的巨大流量“甘之如飴”。C．在賽場(chǎng)外圍，保障人員一次次細(xì)致入微、溫暖貼心的服務(wù)，傳達(dá)著我們對(duì)每一位參與“冬奧”的朋友的善意，體現(xiàn)我們希望為全世界呈現(xiàn)一屆精彩“冬奧”的誠(chéng)意。D．兩部戲劇盡管叫好不叫座，但席勒在其中卻賦予了極高的期待，他在一場(chǎng)公開演講中將戲劇奉為堅(jiān)守正義的“道德機(jī)關(guān)”，它的效果將“比道德和法律更為深刻持久”?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.搭配不當(dāng)，“打破……弊端”改為“消除……弊端”。B.結(jié)構(gòu)混亂，“互相‘拉踩’、造謠”本是“有的粉絲”的謂語(yǔ)，同時(shí)又成為“言行”的定語(yǔ)，藕斷絲連，應(yīng)改為“有的粉絲群體為了維護(hù)偶像，互相‘拉踩’、造謠，這些帶有攻擊性的言行屢見(jiàn)不鮮”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，前句主語(yǔ)為“兩部戲劇”，后句主語(yǔ)為“席勒”，分句主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞“盡管”應(yīng)該在句首。故選C。3．下列詩(shī)句運(yùn)用的修辭手法不同于其他三項(xiàng)的是（

）A．古來(lái)榮利若浮云，人生倚伏信難分。(駱賓王《帝京篇》)B．玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（白居易《長(zhǎng)恨歌》)C．暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤。（蘇軾《中秋月》)D．遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。（杜審言《渡湘江》)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生把握修辭手法的能力。A.運(yùn)用了比喻手法，將榮利比作浮云。B.運(yùn)用了比喻手法，將楊貴妃哭泣的情狀比作春天帶雨的梨花。C.運(yùn)用了比喻手法，將月亮比作玉盤。D.運(yùn)用了擬人手法，將花鳥當(dāng)作人來(lái)寫，它們也和人一樣發(fā)愁。故選D。二、選擇題組閱讀下面的文字，完成下面小題。網(wǎng)絡(luò)從來(lái)不缺流行語(yǔ)，去年滿屏招搖的，今年已是明日黃花。【甲】放遠(yuǎn)來(lái)看，所謂“潮流變化”是真實(shí)存在，還是無(wú)數(shù)流行語(yǔ)快速換代偽造的幻象？【乙】有人批判，“迷戀這些網(wǎng)紅詞，人只會(huì)越來(lái)越匱乏”，也有人包容，認(rèn)為這是特定時(shí)代的情緒表達(dá)與話語(yǔ)權(quán)更迭。不過(guò)，語(yǔ)言匱乏確實(shí)有可能引發(fā)情感和思想的匱乏。如果對(duì)一切事物的贊美都用“yyds”來(lái)表達(dá)，那么說(shuō)話人所感受到的世界也會(huì)越來(lái)越干癟，歡愉、悲傷、痛苦不再有更精細(xì)的劃分。還有一種擔(dān)憂在于，流行語(yǔ)的使用阻礙了公共討論?！颈繑[事實(shí)、講道理等正常的討論步驟動(dòng)輒被“帶節(jié)奏”“yyɡq”“夾帶私貨”等詞打斷，“吃瓜”“看戲”的話術(shù)熏染出對(duì)現(xiàn)實(shí)的漠然置之。當(dāng)然，一個(gè)模式是一閃而過(guò)還是成為經(jīng)典，自有時(shí)間來(lái)決定。與當(dāng)年的火星文、“ɡɡm(xù)m”、“886”等初代網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言一樣，如今年輕人愛(ài)用的另類“黑話”，縱然算不上是對(duì)互聯(lián)網(wǎng)話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，更多的是自我表達(dá)的需要，屬于一個(gè)階段的互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)物。4．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．明日黃花 B．更迭 C．漠然置之 D．縱然5．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（

）A．甲 B．乙 C．丙【答案】4．D5．B【解析】4．本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。A.明日黃花：比喻已失去新聞價(jià)值的報(bào)道或已失去應(yīng)時(shí)作用的事物。本處是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)去年還是滿屏招搖，今年就已經(jīng)失去了應(yīng)時(shí)作用。運(yùn)用正確。B.更迭：輪流替換。本處是說(shuō)話語(yǔ)權(quán)的替換。運(yùn)用正確。C.漠然置之：指對(duì)人或事態(tài)度冷淡，放在一邊不理。本處是說(shuō)“吃瓜”“看戲”的話術(shù)表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度冷漠。運(yùn)用正確。D.縱然：即使，表示一種讓步假設(shè)。此處不是讓步假設(shè)，應(yīng)改為“尚且”。故選D。5．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。B.“也有人包容”前面的逗號(hào)使用錯(cuò)誤，應(yīng)改為分號(hào)，表“有人批判”“也有人包容”兩部分的并列。故選B。三、簡(jiǎn)答題組6．閱讀下面的文字，完成題目。2021-2022年央視跨年晚會(huì)“啟航2022”選址臺(tái)州錄制，借此契機(jī)，臺(tái)州市舉行了“跨年晚會(huì)看央視，追著陽(yáng)光去臺(tái)州”文旅活動(dòng)，邀請(qǐng)師生代表參加，多場(chǎng)景多維度呈現(xiàn)臺(tái)州自然、歷史、人文的美麗畫卷，親歷山海之旅、美食之旅、文化之旅。(1)如果你是活動(dòng)參與者，請(qǐng)你為臺(tái)州旅游寫一句廣告語(yǔ)，要求主題突出，至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)20個(gè)字。(2)配合這次文旅活動(dòng)，旅游部門推出宣傳臺(tái)州的短視頻，下面是其中一段解說(shuō)詞，請(qǐng)你根據(jù)示例仿寫一段，要求句式、結(jié)構(gòu)與示例相似，不得再用“山水”作為描述對(duì)象。示例：這是一座山水之城，奇峰、飛瀑、丘壑、溪流，清奇俊美，裝點(diǎn)出一個(gè)靈秀的臺(tái)州。仿寫：______________【答案】(1)①千年曙光地，浪漫山海城。②山水仙境，如詩(shī)如畫，美麗臺(tái)州歡迎您。③讀一卷唐詩(shī)，觀一城山海，臺(tái)州就是詩(shī)和遠(yuǎn)方。④擷一縷陽(yáng)光，品一桌海鮮，山海浪漫等你來(lái)。⑤煙雨巷，老城墻，古韻臺(tái)州如詩(shī)畫。(2)示例一：這是一座美食之城，海鮮、水果、時(shí)蔬、小吃，萬(wàn)千味道，薈萃成一個(gè)鮮甜的臺(tái)州。示例二：這是一座濱海之城，島嶼、港灣、帆影、奇礁，海納百川，匯聚成一個(gè)大氣的臺(tái)州。【解析】(1)本題考查學(xué)生擬寫廣告語(yǔ)的能力。廣告，顧名思義就是廣而告之。廣義的廣告語(yǔ)指通過(guò)各種傳播媒體和招貼形式向公眾介紹商品、文化、娛樂(lè)等服務(wù)內(nèi)容的一種宣傳用語(yǔ)，包括廣告的標(biāo)題和廣告的正文兩部分。狹義的廣告語(yǔ)指通過(guò)宣傳的方式來(lái)增大企業(yè)的知名度。本題是為“臺(tái)州旅游”寫廣告語(yǔ)，要求“主題突出”“至少運(yùn)用一種修辭手法”“不超過(guò)20個(gè)字”結(jié)合“跨年晚會(huì)看央視，追著陽(yáng)光去臺(tái)州”“親歷山海之旅”，抓住“陽(yáng)光”“山?！钡汝P(guān)鍵詞，可以寫為：千年曙光地，浪漫山海城。結(jié)合“多場(chǎng)景多維度呈現(xiàn)臺(tái)州自然、歷史、人文的美麗畫卷，親歷山海之旅、美食之旅、文化之旅”可知這里風(fēng)景獨(dú)好，如詩(shī)如畫，可以寫：山水仙境，如詩(shī)如畫，美麗臺(tái)州歡迎您。結(jié)合“多場(chǎng)景多維度呈現(xiàn)臺(tái)州自然、歷史、人文的美麗畫卷，親歷山海之旅、美食之旅、文化之旅”可知這里不僅有美景，還有豐富的人文歷史，是夢(mèng)想中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，可以寫：讀一卷唐詩(shī)，觀一城山海，臺(tái)州就是詩(shī)和遠(yuǎn)方。結(jié)合“追著陽(yáng)光去臺(tái)州”“親歷山海之旅、美食之旅”可知這里光照充足，并且靠山臨海，有許多海鮮，可以盡情享受山海的浪漫，可以寫：擷一縷陽(yáng)光，品一桌海鮮，山海浪漫等你來(lái)。結(jié)合“多場(chǎng)景多維度呈現(xiàn)臺(tái)州自然、歷史、人文的美麗畫卷”可以突出臺(tái)州的人文歷史，領(lǐng)略古風(fēng)古韻，可以寫：煙雨巷，老城墻，古韻臺(tái)州如詩(shī)畫。(2)本題考查學(xué)生仿寫句子的能力。根據(jù)“不得再用‘山水’作為描述對(duì)象”的要求，再結(jié)合“親歷山海之旅、美食之旅、文化之旅”可以寫這是一座美食之城、這是一座濱海之城、這是一座古韻之城等。結(jié)合“這是一座山水之城，奇峰、飛瀑、丘壑、溪流，清奇俊美，裝點(diǎn)出一個(gè)靈秀的臺(tái)州”的句式，可知接下來(lái)要羅列臺(tái)州四種具體的事物以印證“這是一座……之城”的觀點(diǎn)，然后點(diǎn)出總的特點(diǎn)，最后以類似“裝點(diǎn)出一個(gè)靈秀的臺(tái)州”的句子結(jié)尾。如果寫這是一座美食之城，可以羅列海鮮、水果、時(shí)蔬、小吃印證美食之城的觀點(diǎn)，特點(diǎn)是味道萬(wàn)千，而且海濱美食特點(diǎn)是鮮甜，可以寫成：這是一座美食之城，海鮮、水果、時(shí)蔬、小吃，萬(wàn)千味道，薈萃成一個(gè)鮮甜的臺(tái)州。如果寫這是一座濱海之城，可以羅列島嶼、港灣、帆影、奇礁印證海濱之城的觀點(diǎn)，海具有包容性，海納百川，大氣?？梢詫懗桑哼@是一座濱海之城，島嶼、港灣、帆影、奇礁，海納百川，匯聚成一個(gè)大氣的臺(tái)州。四、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。一般而言，詩(shī)歌閱讀的起點(diǎn)是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思恐怕也常常如此。道理很簡(jiǎn)單，一首詩(shī)的標(biāo)題，就像一個(gè)人的面目，關(guān)系到給人的第一印象，傳遞作者的情感姿態(tài)、社會(huì)身份、文化取向以及詩(shī)人性格特點(diǎn)等信息，擔(dān)負(fù)著主體識(shí)別的功能。仔細(xì)琢磨，標(biāo)題的信息量很大，常帶有時(shí)代信息。更多地，新詩(shī)標(biāo)題可傳達(dá)個(gè)性化的審美信息。如果你讀多了新詩(shī)，就會(huì)注意到一個(gè)現(xiàn)象，不少新詩(shī)的標(biāo)題起得富有韻味，本身就是好詩(shī)句。與古詩(shī)相比，新詩(shī)標(biāo)題可分為兩大類型，一類是說(shuō)明型，旨在向讀者傳達(dá)與詩(shī)歌內(nèi)容、主題、情感、寫作背景等相關(guān)的信息，留有古詩(shī)社交功能的痕跡，與古詩(shī)的實(shí)用性、規(guī)范性一脈相承；另一類是審美型，突出表達(dá)個(gè)人情感，弱化實(shí)用性、規(guī)范性傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)審美性、個(gè)人性。吳承學(xué)討論杜甫詩(shī)題，將杜詩(shī)中“承六朝而來(lái)”講究規(guī)范、實(shí)用的標(biāo)題稱為精致型標(biāo)題，而將突破規(guī)范、體現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特審美追求的標(biāo)題稱為漫與型標(biāo)題。新詩(shī)不妨借用這一說(shuō)法，將詠物、寫人、記事以及種種社會(huì)交往、贈(zèng)酬唱和、望而知之的詩(shī)題，劃為精致型標(biāo)題，而將追求個(gè)性、標(biāo)新立異、望而新穎或難知的詩(shī)題，劃為漫與型詩(shī)題。新詩(shī)詩(shī)題與古詩(shī)有一脈相承處，如詠物詩(shī)、山水詩(shī)、酬唱贈(zèng)和詩(shī)，特別體現(xiàn)寫實(shí)記事的傳統(tǒng)。同唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的取向相同，“因事立題”“即事名篇”的觀念依然是許多新詩(shī)標(biāo)題遵循的原則。如此一來(lái)，新詩(shī)百年的標(biāo)題中，像《再別康橋》《雨巷》《吹號(hào)者》《鄉(xiāng)愁》《致橡樹》一類說(shuō)明性詩(shī)題可歸為精致型標(biāo)題，而《萬(wàn)物扎根于我》《周總理，你在哪里》一類審美性標(biāo)題可歸為漫與型標(biāo)題。漫與型標(biāo)題弱化實(shí)用性傳統(tǒng)，突出審美獨(dú)立性。標(biāo)題本身講究詩(shī)意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角，甚至可能像“標(biāo)題黨”一樣成為主角。比如，《向太陽(yáng)》《去雅典的鞋子》《黃河大合唱》《假如我們不去打仗》，都有相似的性質(zhì)。愛(ài)情詩(shī)從“五四”時(shí)期已經(jīng)有了根本的變化，在標(biāo)題上大做文章，而非簡(jiǎn)單地說(shuō)明一下完事。劉半農(nóng)《盡管是》寫于巴黎，是對(duì)住在對(duì)面的一個(gè)女子的觀察，對(duì)她的悲喜的觀察，與她一同的悲喜，是青春萌動(dòng)的回應(yīng)和表現(xiàn)。劉大白《心上的寫真》，寫青年對(duì)女性的愛(ài)慕和思念，與古典詩(shī)題完全不同?！拔逅摹背跗?，新詩(shī)對(duì)詩(shī)題審美的重視和強(qiáng)調(diào)是革命性的。詩(shī)的內(nèi)容可能平淡，但標(biāo)題卻詩(shī)意盎然。王統(tǒng)照不是名氣很大的詩(shī)人，但他《小的伴侶》這首詩(shī)，情真動(dòng)人，標(biāo)題富有詩(shī)意：瓶中的紫藤，落了一茶杯的花片。有個(gè)人病了，只有個(gè)蜂兒在窗前伴他。雖是香散了，花也落了，但這才是小的伴侶?。∮械臉?biāo)題和正文構(gòu)成互動(dòng)關(guān)系，有的構(gòu)成游戲關(guān)系，有的制造懸念。與講究實(shí)用的說(shuō)明型、精致型標(biāo)題不同，審美型、漫與型標(biāo)題無(wú)法讓你明了詩(shī)的內(nèi)容，卻能引起你的好奇和閱讀欲。只看徐志摩的詩(shī)歌標(biāo)題，浪漫氣息就撲面而來(lái)，《這年頭活著不易》《這是一個(gè)懦怯的世界》《我有一個(gè)戀愛(ài)》《我等候你》，一個(gè)解放了的新式青年形象在標(biāo)題里就可呈現(xiàn)。步入新媒體時(shí)代，詩(shī)題的“額頭”地位更加突出。總體而言，突破了古詩(shī)題的范圍，千姿百態(tài)，五花八門，除了詩(shī)的說(shuō)明性，審美成為詩(shī)題的內(nèi)在要求。一大批詩(shī)將詩(shī)題看成自我的確認(rèn)方式，力求產(chǎn)生辨識(shí)度。詩(shī)題已成為詩(shī)人標(biāo)舉個(gè)性風(fēng)格的有效方式。詩(shī)題的自覺(jué)成為新詩(shī)的一個(gè)新傳統(tǒng)。（節(jié)選自師力斌《新詩(shī)如何取標(biāo)題》）7．下列對(duì)文中“漫與型標(biāo)題”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．現(xiàn)代詩(shī)歌的漫與型標(biāo)題，不會(huì)向讀者傳達(dá)與詩(shī)歌內(nèi)容、主題、情感、寫作背景等相關(guān)的信息，沒(méi)有延續(xù)古詩(shī)的實(shí)用性、規(guī)范性。B．吳承學(xué)為杜甫詩(shī)歌標(biāo)題分類時(shí)提出了“漫與型標(biāo)題”，作者認(rèn)為新詩(shī)可以借用這一說(shuō)法，用來(lái)指稱追求個(gè)性、標(biāo)新立異、望而新穎或難知的詩(shī)題。C．漫與型標(biāo)題本身講究詩(shī)意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角，甚至成為主角，所以這類標(biāo)題可能成為“標(biāo)題黨”。D．“五四”初期，新詩(shī)對(duì)詩(shī)題審美的重視和強(qiáng)調(diào)是革命性的，主要體現(xiàn)在標(biāo)題由精致型轉(zhuǎn)向漫與型，如文中所舉王統(tǒng)照和徐志摩的詩(shī)，標(biāo)題都是詩(shī)意盎然。8．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．詩(shī)歌閱讀的起點(diǎn)是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思的起點(diǎn)也是標(biāo)題。道理很簡(jiǎn)單，詩(shī)的標(biāo)題就像人的面目，傳遞作者的情感姿態(tài)、社會(huì)身份、文化取向及性格特點(diǎn)等信息，擔(dān)負(fù)著主體識(shí)別的功能。B．不少新詩(shī)的標(biāo)題起得富有詩(shī)意，它可能無(wú)法讓讀者明了詩(shī)的內(nèi)容，卻真切動(dòng)人，或能引起讀者的好奇和閱讀欲。如王統(tǒng)照的《小的伴侶》，徐志摩的《這是一個(gè)懦怯的世界》《我有一個(gè)戀愛(ài)》。C．新詩(shī)詩(shī)題與古詩(shī)有一脈相承的一面，如詠物詩(shī)、山水詩(shī)、酬唱贈(zèng)和詩(shī)，特別體現(xiàn)寫實(shí)記事的傳統(tǒng)。同唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的取向相同，許多新詩(shī)標(biāo)題依然遵守“因事立題”“即事名篇”的原則。D．新媒體時(shí)代，詩(shī)歌標(biāo)題的地位更加突出，詩(shī)題除了詩(shī)的說(shuō)明性，審美成為詩(shī)題的內(nèi)在要求；詩(shī)題更加追求個(gè)性化，突出審美獨(dú)立性；詩(shī)題的自覺(jué)成為新詩(shī)的一個(gè)新傳統(tǒng)。9．運(yùn)用文本的觀點(diǎn)，試分析《面朝大海，春暖花開》這首詩(shī)標(biāo)題的特征。【答案】7．B8．A9．①“面朝大海，春暖花開”屬于審美型/漫與型的題目。②題目本身詩(shī)意盎然，面朝大海，春暖花開意境優(yōu)美，情趣盎然，是詩(shī)歌內(nèi)容的組成部分。③詩(shī)題追求審美獨(dú)立性和個(gè)性化，很能體現(xiàn)海子詩(shī)歌的風(fēng)格和審美追求。④詩(shī)題的額頭作用突出，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)歌的詩(shī)題自覺(jué)，能激發(fā)讀者的好奇心與閱讀欲。【解析】7．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A．“不會(huì)向讀者傳達(dá)……信息，沒(méi)有延續(xù)古詩(shī)的實(shí)用性、規(guī)范性”錯(cuò)誤。結(jié)合“漫與型標(biāo)題弱化實(shí)用性傳統(tǒng)，突出審美獨(dú)立性。標(biāo)題本身講究詩(shī)意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角”“與講究實(shí)用的說(shuō)明型、精致型標(biāo)題不同，審美型、漫與型標(biāo)題無(wú)法讓你明了詩(shī)的內(nèi)容，卻能引起你的好奇和閱讀欲”等分析，“不會(huì)向讀者傳達(dá)與詩(shī)歌內(nèi)容、主題、情感、寫作背景等相關(guān)的信息，沒(méi)有延續(xù)古詩(shī)的實(shí)用性、規(guī)范性”過(guò)于絕對(duì)。C．“甚至成為主角，所以這類標(biāo)題可能成為‘標(biāo)題黨’”錯(cuò)誤。結(jié)合“標(biāo)題本身講究詩(shī)意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角，甚至可能像‘標(biāo)題黨’一樣成為主角”分析，原文是“甚至可能……成為主角”，混淆或然必然，“這類標(biāo)題可能成為‘標(biāo)題黨’”對(duì)原文理解有誤。D．“主要體現(xiàn)在標(biāo)題由精致型轉(zhuǎn)向漫與型”錯(cuò)誤。結(jié)合“‘五四’初期，新詩(shī)對(duì)詩(shī)題審美的重視和強(qiáng)調(diào)是革命性的。詩(shī)的內(nèi)容可能平淡，但標(biāo)題卻詩(shī)意盎然”“有的標(biāo)題和正文構(gòu)成互動(dòng)關(guān)系，有的構(gòu)成游戲關(guān)系……卻能引起你的好奇和閱讀欲”分析，文中說(shuō)“新詩(shī)對(duì)詩(shī)題審美的重視和強(qiáng)調(diào)是革命性的”，并沒(méi)有說(shuō)革命性體現(xiàn)在標(biāo)題類型的轉(zhuǎn)變上，無(wú)中生有。故選B。8．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A．“詩(shī)歌閱讀的起點(diǎn)是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思的起點(diǎn)也是標(biāo)題”錯(cuò)誤。結(jié)合“一般而言，詩(shī)歌閱讀的起點(diǎn)是標(biāo)題，創(chuàng)作構(gòu)思恐怕也常常如此”分析，原文有“一般而言”“恐怕”“也常?！钡仍~限制，表示通常情況，而非所有情況，去掉這些詞，擴(kuò)大了范圍。故選A。9．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。結(jié)合“另一類是審美型，突出表達(dá)個(gè)人情感，弱化實(shí)用性、規(guī)范性傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)審美性、個(gè)人性”“將突破規(guī)范、體現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特審美追求的標(biāo)題稱為漫與型標(biāo)題”分析，“面朝大海，春暖花開”，抓住“大?！薄按骸薄盎ā钡确治?，該標(biāo)題屬于漫與型的題目?！懊娉蠛?，春暖花開”，面對(duì)著大海,感覺(jué)是春天來(lái)了，美麗的花兒都開了。形容自己在面對(duì)大海時(shí)，心情很愉悅。題目本是詩(shī)歌內(nèi)容的組成部分。結(jié)合“新詩(shī)標(biāo)題可傳達(dá)個(gè)性化的審美信息”“漫與型標(biāo)題弱化實(shí)用性傳統(tǒng)，突出審美獨(dú)立性。標(biāo)題本身講究詩(shī)意，創(chuàng)造了一種新的傳統(tǒng)，標(biāo)題不再是配角，甚至可能像‘標(biāo)題黨’一樣成為主角”分析，詩(shī)題追求審美獨(dú)立性和個(gè)性化。大海是海子詩(shī)中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機(jī)勃勃，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。很能體現(xiàn)海子詩(shī)歌的風(fēng)格和審美追求。結(jié)合“步入新媒體時(shí)代，詩(shī)題的‘額頭’地位更加突出”“詩(shī)題已成為詩(shī)人標(biāo)舉個(gè)性風(fēng)格的有效方式。詩(shī)題的自覺(jué)成為新詩(shī)的一個(gè)新傳統(tǒng)”分析，詩(shī)題的額頭作用突出，體現(xiàn)了現(xiàn)代詩(shī)歌的詩(shī)題自覺(jué)。第一次使用，“我有一所房子，面朝大海,春暖花開”，此時(shí)詩(shī)人的情感還處于徘徊矛盾之中，詩(shī)人的內(nèi)心既渴望面向世人，渴望被世人接受，又無(wú)法擺脫純粹精神世界的誘惑。最后一句加了主語(yǔ)“我”,“我只愿面朝大海,春暖花開”。很明確地強(qiáng)調(diào)只有“我”一人，由群體向個(gè)體的轉(zhuǎn)換，其本身就彌漫著一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。這樣的標(biāo)題能激發(fā)讀者的好奇心與閱讀欲。五、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。出閣黎錦明過(guò)了中秋第二天，人家屋里的香灰都冷了，而陳家門口卻更加了一番沸騰。陳四姑娘出閣了！左鄰右舍早就將這消息喧傳幾天了。那一天天氣很清明，屋前屋后的桂花正在吐放著馥郁的芳香，舞動(dòng)著的輕煙，玲瓏的山色，好像都替四姑娘抱了無(wú)限的歡意。正堂里面一陣迅急的磬鳴，接著大門口的爆竹煮粥似的響動(dòng)，和著送嫁的人們的歡叫，連幾只偷貢飯吃的瓦雀子都嚇的無(wú)影無(wú)蹤了。在這當(dāng)兒四姑娘由伴娘從內(nèi)房扶出，對(duì)親人連哭帶訴地告了辭。最后輪到她的老寡母身邊，她哇的一聲大哭起來(lái)，哭得一身只是亂顫，哭得四圍的人都有些欷歔的意思了?！吧限I上轎，馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽?！”抬花轎的幾個(gè)少年們?nèi)轮?。他們都是從前四姑娘的玩伴，又是個(gè)個(gè)鐘情于她的。如今她脫離他們高就了，哪個(gè)又不感到一種創(chuàng)傷的痛楚？那個(gè)又不灰心？他們只是說(shuō)這是不屑理會(huì)的事，而又舍不得離開她，只好興奮著替她壓一膀子的轎扛。伴婆和新娘移到轎邊來(lái)了。新娘只是哭，她的媽媽也跟著哭，直待幾個(gè)人將她摜進(jìn)轎門。只是她在里面哭的更熱鬧！一雙著紅繡鞋的六寸大腳一頓跺跺拍拍地蹴起來(lái)?！翱茨氵@蠻婆好福氣，這樣長(zhǎng)一雙腳！”羅梅生咬緊牙關(guān)將轎門一鎖的說(shuō)，叫了聲口號(hào)，四人一齊將轎舉起，接著又是一陣爆竹的嘈響和哭聲。“如今世界變了，大腳姑娘行時(shí)了。奇怪！”后面龍春嘆了口氣說(shuō)，似乎他再也不承認(rèn)四姑娘是美好似的。的確，這是鄉(xiāng)里少年們值得希異的事，陳家莊放足的風(fēng)習(xí)，實(shí)要算四姑娘為首倡。這大概是六七年前的故事罷。她還不過(guò)十一二歲年紀(jì)，她的腳才由母親嚴(yán)厲地限制著捆扎起來(lái)，她反抗，號(hào)叫，也不知挨了多少罵，然而她沒(méi)有一天不想方法來(lái)解放自己?！皨屟?，城里的女人都放了，王四爺不說(shuō)過(guò)嗎？”她時(shí)時(shí)這么反復(fù)地央求，只是沒(méi)有確鑿的證明，馬上給媽“信他那油嘴”一句駁翻了。然而這也是她的幸運(yùn)，不幾天果有一位由城里回鄉(xiāng)的姑娘，打她屋門邊歇轎，那雙翹在轎門外六七寸長(zhǎng)著淺膚緞鞋的大腳給她做證明了。“媽，楚家小姐不放了嗎？那腳多松快！”她吐出高興的話頭又對(duì)媽央求了。“唉，我的兒，她是小姐們啊！像我們這窮戶人家放起那樣大有哪個(gè)要啦？”“我就賭咒不嫁！”她破涕為笑地說(shuō)。這是為娘的心軟，又想起這孤兒獨(dú)女，又想起將來(lái)老時(shí)的零落……不禁默了下來(lái)。他們已走出布滿桂香的陳家莊了，沿著澗水直趨山徑走來(lái)。四姑娘在轎里哭的越發(fā)凄緊了，清音在山谷里顫蕩著，淅淅的流泉的唱答好似也為她同情，他們走到山腰那里一段生滿了映山紅的草坪頭山來(lái)。那冬青樹底下，那蓮塘的盡頭，他們不禁一齊顧盼過(guò)去，啊，那是何等令人可留戀的場(chǎng)所。冬青樹下是她日常留連的，她和她的嫂子當(dāng)日中時(shí)便到這里來(lái)曬衣。她的力大，兩腳又活潑，可以扒到那高而險(xiǎn)的樹上去支曬衣竿子。衣一件件地理，她一陣陣地對(duì)她嫂子攀談。她說(shuō)“若是舅舅回鄉(xiāng)來(lái)，一定要跟他進(jìn)城念外國(guó)書去”，她說(shuō)“哥哥有空時(shí)，我得抽工夫去習(xí)一兩年漢書”，她又說(shuō)“鄉(xiāng)里沒(méi)有一個(gè)不說(shuō)我能干”。她這樣抱了大志愿的口氣，差不多成了父老們的奇談，也是龍春一班少年們呶起嘴不屑于談及而值得鄙薄的話。她自然覺(jué)得這班卑視女子的少年心理是不足以掛齒的。有時(shí)他們找她來(lái)打趣，她很有些傲視，也不留連，“呸”的一聲飛跑了。但當(dāng)薄暮黃昏時(shí)，她的屋前屋后都彌漫了他們相往返的纏綿山歌，金碧輝煌的殘陽(yáng)投到山腰上，她倚在樹邊，望著迷蒙的山色?！鞍パ?，咱們?cè)僖厕卟恢癜耖沉?。算起?lái)，我已經(jīng)是八回啦，背上兩下，肚皮上三下，腳桿上三下！”龍春又嘲著說(shuō)，喘著氣換了換肩，他們不禁全都笑了幾聲。自然的，他們想，這蓮塘邊從此再也不見(jiàn)這嫻婉的浣衣女了。平日只要天氣晴和，她時(shí)常提起一桶衣服到這山腰的蓮塘邊來(lái)。西頭有一帶松蔭，松蔭上便是一段青石崖，她盤坐在崖邊角，扎起袖，系緊裙子，徐徐地搓洗，默默地空想，那里有野卉雜蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響。少年們便乘此機(jī)會(huì)來(lái)撩搭她了，對(duì)她斜視著，對(duì)她竊語(yǔ)著，她盡自動(dòng)作著不理，有時(shí)但紅著兩頰只是掩住嘴笑。及到他們鬧的開不得交，她佯怒了，將搗衣杵輕輕一擺——“拍!”“哎喲！”山坡頭路已盡，這鼎鮮紅的桎梏將這幽婉的少女靈魂載出鄉(xiāng)境了！那大路前便是他鄉(xiāng)的標(biāo)界。標(biāo)界的左方便是一所神王廟，廟前每年打過(guò)花鼓。一打花鼓四姑娘一定姍姍然來(lái)，如今她去了……她去了，而這地所留下的映象，他們總不能忘掉罷。他們覺(jué)得那如鼎沸的人聲仿佛還殘留在山角里，清脆的鑼鈸與胡琴的余聲還在繚繞。那是春季四月初了，禾田里的稻秧正在榮發(fā)，農(nóng)人們已停下耕作，水牛一群群的在山腰閑著吃草。少年們玩了火龍燈后又議定打花鼓了。開臺(tái)的那一天，遠(yuǎn)近的人眾都忙著聚攏來(lái)，說(shuō)是羅滿娘子忙到連午飯也燒掉，陳七爺忙到連褲子也穿錯(cuò)。臺(tái)就是搭在那山坡上，神王廟前。說(shuō)是借來(lái)?xiàng)钚悴偶业南矌炝?，又借了后山包府上的金漆桌椅與寧綢扎的蓮花燈，開臺(tái)打得起勁時(shí)，臺(tái)底下的銅錢紙票子只是如飛的摜來(lái)。而他們用意無(wú)非都是在四姑娘身上罷。四姑娘一來(lái)，飾花旦的何妖精只是眉來(lái)眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡著涎皮搭臉的為她取笑，老旦龍春不安本分，當(dāng)時(shí)要露出那圓的臉清脆的喉音。如今她要離去了！而她猶兀自一無(wú)所覺(jué)的在轎里哭……“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了?！迸_(tái)后扛的陳三咳了一聲說(shuō)?！拔乙策@末想哪！”羅梅生矯作愉快的聲音答?！耙强迚牧巳?，又是我們負(fù)擔(dān)子呢?！敝x三接著說(shuō)。于是龍春不自禁地呼道：“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧！”“你配！”四姑娘的哭泣陡然停止，嗷的一聲說(shuō)，“偏要哭！你不抬走是我的孫！”1925年（有刪改）10．賞析文中畫線部分的文字。11．文中多次寫到四姑娘的“哭”，這些“哭”蘊(yùn)含怎樣的情感？12．分析抬花轎少年的語(yǔ)言特點(diǎn)及作用。13．這篇鄉(xiāng)土小說(shuō)，詩(shī)化風(fēng)格鮮明，請(qǐng)作分析?！敬鸢浮?0．①運(yùn)用排比手法描寫環(huán)境，寫出蓮塘的清新與生機(jī)，襯托人物的純樸秀美；②通過(guò)嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度描寫景物，細(xì)致豐富；③句式上長(zhǎng)短結(jié)合，多用整句，使行文靈動(dòng)有韻味。11．①對(duì)母親等親友的不舍；②對(duì)故鄉(xiāng)家園的眷戀；③告別過(guò)去生活的傷感；④對(duì)少年們淳樸的愛(ài)戀的珍惜和不舍。12．語(yǔ)言特點(diǎn)：①活潑風(fēng)趣；②表面帶著些譏諷或貶損，實(shí)則關(guān)愛(ài)。作用：①表達(dá)不舍的情感；②推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，少年的對(duì)話串聯(lián)起過(guò)去的回憶；③表現(xiàn)鄉(xiāng)村少年健康純真的愛(ài)戀，體現(xiàn)鄉(xiāng)村淳樸的人情；④襯托四姑娘的形象。13．①詩(shī)化風(fēng)格體現(xiàn)于詩(shī)意的鄉(xiāng)村環(huán)境描寫，將四姑娘的出閣置于晴明的天氣和清新的山水之中，一路清麗的山光水色烘托出人物悵惘留戀的復(fù)雜情感；②選取鄉(xiāng)村生活里一段送親路，以親朋抬轎送嫁、哭嫁風(fēng)俗等呈現(xiàn)田園詩(shī)般的鄉(xiāng)土風(fēng)俗美、人情美；③詩(shī)化的人物形象，四姑娘的美好，少年們的淳樸；④語(yǔ)言細(xì)膩靈動(dòng)，具有抒情性，傳達(dá)出詩(shī)意含蓄的韻味?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言的能力?！澳抢镉幸盎茈s蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響”運(yùn)用排比手法描寫環(huán)境，寫出蓮塘的清新與生機(jī)。在花的清香、鳥的鳴唱、翡翠鳥的飛竄、塘中魚的跳躍的美麗風(fēng)光的烘托中，寫出了四姑娘對(duì)故鄉(xiāng)依依惜別的深情，突出了四姑娘的嫻婉秀美。“野卉雜蓮花的清香”是嗅覺(jué)描寫，“山鷸的低唱”是聽(tīng)覺(jué)描寫，“翡翠的飛竄和斗然一條魚跳出水面的微響”是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描寫，嗅覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多角度描寫景物，細(xì)致豐富?！坝猩晋柕牡统薄坝恤浯涞娘w竄和斗然一條魚跳出水面的微響”句式上長(zhǎng)短結(jié)合，“徐徐地搓洗，默默地空想”，“有……的……”多用整句，使行文靈動(dòng)有韻味。11．本題考查學(xué)生鑒賞人物情感的能力。由“在這當(dāng)兒四姑娘由伴娘從內(nèi)房扶出，對(duì)親人連哭帶訴的告了辭。最后輪到她的老寡母身邊，她哇的一聲大哭起來(lái)，哭得一身只是亂顫”可知是對(duì)母親等親友的不舍；由“山坡頭路已盡，這鼎鮮紅的桎梏將這幽婉的少女靈魂載出鄉(xiāng)境了！那大路前便是他鄉(xiāng)的標(biāo)界”，四姑娘的一路不停地兀自嚶嚶地哭泣，顯然帶著對(duì)故鄉(xiāng)家園的深深眷戀；由“四姑娘一來(lái)，飾花旦的何妖精只是眉來(lái)眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡著涎皮搭臉地為她取笑，老旦龍春不安本分，當(dāng)時(shí)要露出那圓的臉清脆的喉音。如今她要離去了！而她猶兀自一無(wú)所覺(jué)的在轎里哭……”可知告別過(guò)去生活的傷感；由“從前四姑娘的玩伴，又是個(gè)個(gè)鐘情于她的”“少年們便乘此機(jī)會(huì)來(lái)撩搭她了，對(duì)她斜視著，對(duì)她竊語(yǔ)著，她盡自動(dòng)作著不理，有時(shí)但紅著兩頰只是掩住嘴笑。及到他們鬧的開不得交，她佯怒了，將搗衣杵輕輕一擺”可知是對(duì)少年們淳樸的愛(ài)戀的珍惜和不舍。12．本題考查學(xué)生鑒賞文本語(yǔ)言特點(diǎn)以及段落作用的能力。語(yǔ)言特點(diǎn)：由“上轎上轎，馬家新姑爺?shù)鹊酶斡鸵裁俺隽恕薄耙强迚牧巳?，又是我們?fù)擔(dān)子呢”“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧”等可知語(yǔ)言活潑風(fēng)趣。由“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了”“我也這末想哪”“要是哭壞了人，又是我們負(fù)擔(dān)子呢”“喂，四姑娘，我想你老是哭，哭得這樣傷心，還是讓我們抬回去吧”可知表面帶著些譏諷或貶損，實(shí)則關(guān)愛(ài)。作用：由“哎呀，咱們?cè)僖厕卟恢癜耖沉恕保磉_(dá)不舍的情感?！八闫饋?lái)，我已經(jīng)是八回啦，背上兩下，肚皮上三下，腳桿上三下”，少年的對(duì)話串聯(lián)起過(guò)去的回憶，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展?！翱茨氵@蠻婆好福氣，這樣長(zhǎng)一雙腳”“唉龍春，怎么辦？越哭越兇了”“我也這末想哪”“要是哭壞了人……”表現(xiàn)鄉(xiāng)村少年健康純真的愛(ài)戀，體現(xiàn)鄉(xiāng)村淳樸的人情。由“你配”“偏要哭！你不抬走是我的孫”可知具有襯托四姑娘的形象的作用。13．本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。詩(shī)化風(fēng)格體現(xiàn)于詩(shī)意的鄉(xiāng)村環(huán)境描寫。作者將陳四姑娘置于清麗旖旎的山水風(fēng)光中，以景之美托情之美人之美。那舞動(dòng)的輕煙、玲瓏的山色，那淅淅的流泉、金碧的殘陽(yáng)，那碧綠的松嶺、那飛舞的白云，尤其對(duì)蓮塘畔松蔭下的浣衣女的描寫：“她盤坐在崖邊角，扎起袖，系緊裙子，徐徐的搓洗，默默的空想。那里有野卉雜蓮花的清香，有山鷸的低唱，有翡翠的飛竄和陡然一條魚跳出水面的微響?！痹诨ǖ那逑恪ⅧB的鳴唱、翡翠鳥的飛竄、塘中魚的跳躍的美麗風(fēng)光的烘托中，突出了四姑娘對(duì)故鄉(xiāng)依依惜別的深情，突出了四姑娘的嫻婉秀美?！冻鲩w》描繪的是送親。四個(gè)抬轎的少年梅生、龍春、陳三、謝三，都是“從前四姑娘的玩伴，又是個(gè)個(gè)鐘情于她的”。作品集中描寫了少年們抬轎送親路上的所見(jiàn)所思。四姑娘嫁給馬家了，他們表面上裝得不屑理會(huì)若無(wú)其事，心底里卻依依惜別難舍難分;表面上一路戲謔調(diào)笑插科打諢，心底里卻失落悵惘傷感痛楚。作者在細(xì)膩地描畫一路清麗的山光水色時(shí)，著力描寫抬轎人復(fù)雜苦痛的心理，觸景生情，情隨景移，情景相生，作者將他們對(duì)四姑娘出閣的感慨惋惜和對(duì)過(guò)去和四姑娘在一起歲月的留戀回憶交織起來(lái)，清新風(fēng)趣之間蘊(yùn)蓄著傷感哀婉的意味?；ㄞI抬出陳家莊來(lái)到生滿了映山紅花的草坪上、冬青樹底下、蓮塘的盡頭，他們不禁顧盼令人留戀的過(guò)去:四姑娘冬青樹下的曬衣和憧憬、蓮塘邊松蔭下的浣衣和遐想，他們找四姑娘在樹下屋旁的打趣和歌唱、在塘里崖邊的撩搭和捱棒，“他們想，這蓮塘邊從此再也不見(jiàn)這嫻婉的浣衣女了”，在戲謔的調(diào)笑下隱匿著“一種創(chuàng)傷的痛楚”?；ㄞI抬出鄉(xiāng)境來(lái)到神王廟，他們不禁憶起春季四月年年廟前打花鼓，神王廟前掛上喜帳，懸起蓮花燈，玩了龍燈后又打花鼓的少年們使出混身解數(shù)，“用意無(wú)非都是在四姑娘身上”，因?yàn)椤耙淮蚧ü模墓媚镆欢▕檴櫲粊?lái)，如今她去了……”，在歡快的回憶中流露出心中的哀婉酸楚。小說(shuō)以四姑娘的哭聲貫串始終，抬轎人的一路調(diào)笑和四姑娘的一路哭泣形成強(qiáng)烈的反差，抬轎人的笑是強(qiáng)顏為笑，四姑娘的哭是真正的傷心。以親朋抬轎送嫁、哭嫁風(fēng)俗等呈現(xiàn)田園詩(shī)般的鄉(xiāng)土風(fēng)俗美、人情美。本文以散文化的筆調(diào)和結(jié)構(gòu)描寫了湖南山鄉(xiāng)出閣的風(fēng)習(xí)，沒(méi)有曲折的故事情節(jié)，只是擇取鄉(xiāng)村生活的一截，在抬轎者對(duì)過(guò)去的生活瑣事的回憶中著力刻劃了陳四姑娘的形象，她的首倡陳家莊的放足風(fēng)習(xí)、她的進(jìn)城念外國(guó)書的渴望、她的愛(ài)聽(tīng)少年人纏綿山歌的嫣然一笑、她的愛(ài)看打花鼓姍姍然來(lái)的幽婉身影，突出了她的嫻婉淳樸、有志向和敢反抗的個(gè)性?！八墓媚镆粊?lái)，飾花旦的何妖精只是眉來(lái)眼去，扮小生的羅梅生只舞得八面威風(fēng)，丑角陳三盡管涎皮搭臉的為她取笑，老旦龍春不安本份，常時(shí)要露出那圓的臉，清脆的喉音”寫出了少年們的淳樸與愛(ài)戀，人物是詩(shī)化的人物?！澳且惶焯鞖夂芮迕?，屋前屋后的桂花正在吐放著馥郁的芳香，舞動(dòng)著的輕煙，玲瓏的山色，好像都替四姑娘抱了無(wú)限的歡意”“四姑娘在轎里哭的越發(fā)凄緊了，清音在山谷里顫蕩著，淅淅的流泉的唱答好似也為她同情”“但當(dāng)薄暮黃昏時(shí)，她的屋前屋后都彌漫了他們相往返的纏綿山歌，金碧輝煌的殘陽(yáng)投到山腰上，她倚在樹邊，望著迷蒙的山色”，語(yǔ)言細(xì)膩靈動(dòng)，具有抒情性，傳達(dá)出詩(shī)意含蓄的韻味。六、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。與鄧衛(wèi)玉書（清）鄭日奎閱來(lái)諭，其論次仆文，似多假借，不敢當(dāng)。至謂仆以京華清署①，日與諸名公卿負(fù)海內(nèi)文章重望者游，以故風(fēng)氣日上，似有所師承云云，仆捧讀之余，不勝悚息。以仆文為佳，固未也；謂有師承，則無(wú)之矣。夫長(zhǎng)安人物所萃，巨公名流多在焉，則就正有道，是其地；又仆前官翰林，文學(xué)臣也，近雖改部郎，部務(wù)亦甚簡(jiǎn)，與讀書論文事不妨，是其時(shí)矣；又仆嗜詩(shī)文，嘗樂(lè)得從勝己者游，非專己自是者比，是其人。以是三者，宜乎來(lái)諭云云乃爾也。抑知有大不然者乎？仆性素拙且介，足下所知，雅不樂(lè)游尊顯者門。或當(dāng)遷除，朝參后，故例必往謁，不獲已，問(wèn)道已經(jīng)，得其狀，赧甚，然不可免也。姑造焉，則必先賄閽者，為婉詞求其通。閽者猶不遽達(dá)，直曰：“屬方有公事，君且去?！奔s以他日。既不敢強(qiáng)，復(fù)不敢違約。如期往，或不值；值矣，則下馬拱立門外，閽者將刺入，良久，始出報(bào)曰：“屬方倦，少憩也?！被蛟唬骸案M(jìn)餐?！被蛟唬骸胺脚c某客談未竟，君姑俟?！蹦艘羷e室中，幾席略不備，茍然命坐。良久，口且燥，腹且饑，或疲欲就臥。當(dāng)此之時(shí)，面目不可以告妻子，每憤起欲棄去不顧，度于理又不可，勉俟之。良久，閽者趨前曰：“請(qǐng)見(jiàn)矣。”急從之入。相見(jiàn)時(shí)，尊顯者禮殊簡(jiǎn)貴；坐定，慰勞外，寥寥數(shù)語(yǔ)，都不及文章事。茶罷，三揖而別，如是而已。如是者一且甚，其可再乎？夫今之負(fù)海內(nèi)文章望者，大半皆居尊顯、據(jù)要路者也。一旦以閑署郎官驟通其門，而曰余以文章求教者也，誰(shuí)則信者？且既無(wú)以厭閽者欲，初至必姑辭之，再則且箕踞以對(duì)。三往，鮮不笑且罵之矣。此雖主人之意必不然然謁者之難昔人已嘆之況我輩尚未得入其門登其堂奉其色笑又安測(cè)主人意旨所在哉！仆性既拙且介，不工為佞，一旦作此舉動(dòng)，足未進(jìn)，口未言，面已發(fā)赤；即使請(qǐng)益有獲，所得幾何，所喪已大，是以離群索居，不能坐進(jìn)于此道，明矣。且夫文章信有師承，抑師又何嘗之有乎？韓得于《左》，柳得于《國(guó)》，廬陵得于西漢，眉山父子得于《戰(zhàn)國(guó)策》，固未嘗親炙其人，受其提命者也。今名公卿手筆，固所景慕，然得其詩(shī)若文，讀而私淑之，足矣；無(wú)已，更進(jìn)而求之古，亦足矣。外以欺于人，而內(nèi)以欺于心，則豈鄭子所敢出哉？足下深知古者也，肯進(jìn)而教之，以匡所不逮，亟請(qǐng)得執(zhí)鞭以從?！咀ⅰ竣偾迨穑呵遒F的官衙。這里指作者曾任職的翰林院。14．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其論次仆文，似多假借

假借：寬容B．夫長(zhǎng)安人物所萃

萃：聚集C．今之負(fù)海內(nèi)文章望者

負(fù)：依仗D．以匡所不逮

匡：糾正15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．其可再乎

吾其還也B．一旦以閑署郎官驟通其門

以資政殿學(xué)士行C．韓得于《左》

以其無(wú)禮于晉D．肯進(jìn)而教之

舉所佩玉玦以示之者三16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．鄧衛(wèi)玉在寫給作者的信中稱道他的文章的風(fēng)格氣度，說(shuō)他有所師承。作者認(rèn)為，自己的文章談不上有什么師承，盡管他在北京，“巨公名流”很多，但作者很少與他們交往。B．文中痛快淋漓地揭示了當(dāng)時(shí)參見(jiàn)名公重臣之難，申述了自己不屑為受辱諂媚之舉，表達(dá)了一位封建時(shí)代知識(shí)分子耿介拔俗之心。C．作者在文中提出文章確實(shí)要有所師承，如韓愈、柳宗元、蘇軾等人，雖然沒(méi)有親身受到前人的熏陶和教誨，但對(duì)所師承的名家，還是仰慕并引為學(xué)習(xí)的榜樣。D．文章氣勢(shì)凌厲，筆酣墨飽，對(duì)當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的一些丑惡現(xiàn)象作了窮形盡相的描畫。見(jiàn)識(shí)超拔，語(yǔ)言質(zhì)樸，生動(dòng)傳神。17．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。此雖主人之意必不然然謁者之難昔人已嘆之況我輩尚未得入其門登其堂奉其色笑又安測(cè)主人意旨所在哉18．把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）仆性素拙且介，足下所知，雅不樂(lè)游尊顯者門。（2）且既無(wú)以厭閽者欲，初至必姑辭之，再則且箕踞以對(duì)。【答案】14．C15．B16．C17．此雖主人之意必不然/然謁者之難/昔人已嘆之/況我輩尚未得入其門/登其堂/奉其色笑/又安測(cè)主人意旨所在哉18．（1）我的本性一向拙笨而耿介，這是您所知道的，我素來(lái)就不喜歡奔走在顯貴人家的府邸。（2）況且既然無(wú)法滿足守門人的貪欲，第一次去時(shí)他一定會(huì)暫且拒絕來(lái)訪者；第二次去時(shí)就會(huì)叉開兩腿像簸箕一樣坐著，傲慢地面對(duì)來(lái)訪者?！窘馕觥?4．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。C.“負(fù)”，享有。句意：如今享有國(guó)內(nèi)文章聲望的人。故選C。15．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.表反問(wèn)，“難道”。句意：難道能再一次呢？/表婉商，“還是”。句意：我們還是回去吧。B.均為介詞，都譯為“憑……身份”。第一句句意：一旦憑著閑署郎官身份貿(mào)然進(jìn)入他們的門庭。第二句句意：憑借資政殿學(xué)士的身份前行。C.介詞，“從”。句意：韓愈從《左傳》得益。/介詞，“對(duì)”。句意：因?yàn)樗鼘?duì)晉國(guó)無(wú)禮。D.第一人稱代詞，“我”。句意：肯寫信教導(dǎo)我。/第三人稱代詞，指代項(xiàng)羽。句意：再三舉起他佩戴的玉玦暗示項(xiàng)王。故選B。16．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“所師承的名家”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“今名公卿手筆，固所景慕，然得其詩(shī)若文，讀而私淑之，足矣”可知，韓愈等人師承的是名家的文章而非名家本人。故選C。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這種情況即使主人的想法肯定不是這樣的，然而拜謁人的艱難，古人已經(jīng)對(duì)此有感嘆了。何況我們這些人尚且還未能進(jìn)入他們的府邸，進(jìn)入他們的廳堂，看其臉色，陪其笑臉，又怎么能料想主人的想法是什么呢？利用頂真修辭，應(yīng)在兩個(gè)“然”中間斷開；“昔人”為“嘆”的主語(yǔ)，應(yīng)在其前斷開；“之”為“嘆”的賓語(yǔ)，應(yīng)在其后斷開；“入其門”“登其堂”“奉其色笑”均為動(dòng)賓短語(yǔ)，句式結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)單獨(dú)成句。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“素”，一向；“介”，耿介；“雅”，向來(lái)；“游”，奔走。（2）“厭”，滿足；“姑”，暫且；“再”，第二次；“箕踞”，叉開兩腿像簸箕一樣坐著，形容傲慢。參考譯文：讀了你的來(lái)信，信中論定排次我的文章，似乎有許多的寬容，我不敢承當(dāng)。至于說(shuō)我在京城清貴的官署里，每天與享有國(guó)內(nèi)文章很高聲望的各位名公貴卿交往，因此文章風(fēng)度一天天地長(zhǎng)進(jìn)，似乎有了師承的關(guān)系等等，我捧讀來(lái)信后，不勝惶恐。你認(rèn)為我的文章好，本來(lái)就不是的呀；你認(rèn)為我有師承，卻是沒(méi)有這種事的。京城人才聚集，有很多大師名流，要向有學(xué)問(wèn)和有道德的人請(qǐng)求指正，這是好地方；我之前任職于翰林院，是文學(xué)撰述之臣，近來(lái)雖改任郎官，職務(wù)也很清簡(jiǎn)，不妨礙我讀書作文章，這是好時(shí)機(jī)；我又嗜好詩(shī)文，曾樂(lè)于跟勝過(guò)自己的人交往，不與固執(zhí)己見(jiàn)自以為是的人同列，（我）這是適合求教的人。憑這三個(gè)因素，你的來(lái)信那樣認(rèn)為也是應(yīng)該的。或者知道有完全不這樣的嗎？我所擁有的秉賦一向就拙笨而又耿介，這是您所知道的，我素來(lái)就不喜歡奔走在顯貴人家的府邸。有時(shí)遇到官職升遷，上朝參見(jiàn)皇上之后，按照慣例必須去拜謁顯貴之人。不得已，詢問(wèn)已經(jīng)拜訪過(guò)的人的拜見(jiàn)方法，了解了情況后，就非常羞愧了，然而這是無(wú)法避免的。如果去拜訪高官，就必須賄賂守門人，說(shuō)好話請(qǐng)他通報(bào)一下。守門人仍然不能馬上通報(bào)進(jìn)去，只說(shuō)：“恰好主人有公事，您暫且離開吧！”約定其他日期再來(lái)。既不敢強(qiáng)求，又不敢違約。按照日期前往，有時(shí)遇不到；遇到了，就下馬在門外拱手而立，守門人將名帖送進(jìn)去，很久，才出來(lái)通報(bào)說(shuō)：“恰逢主人疲倦，稍作休息呢?！庇袝r(shí)說(shuō)：“剛剛吃飯呢?！庇袝r(shí)說(shuō)：“正與客人談話，還未談完，您姑且等一下?！本鸵龑?dǎo)到偏房，幾桌坐席也省去不準(zhǔn)備，草率地安排坐席，過(guò)了很久，口渴肚饑，有時(shí)疲憊得想要睡下去。在這個(gè)時(shí)候，自己的樣子不能說(shuō)給妻子兒女，常常憤然而起想要放棄離開不再顧及，但是顧慮到常理又不能離開，勉強(qiáng)繼續(xù)等待。過(guò)了很久，守門人走過(guò)來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)您見(jiàn)面了。”急忙跟著他進(jìn)去。見(jiàn)面時(shí)，顯貴之人的禮節(jié)特別簡(jiǎn)傲高貴。坐下來(lái)后，慰問(wèn)之外，簡(jiǎn)單幾句話，都沒(méi)有談及到文章之事。喝茶之后，三次作揖告別，如此罷了。像這樣的情況一次已經(jīng)過(guò)分，豈能再一次呢？如今享有國(guó)內(nèi)文章聲望的人，大半都是處在尊貴顯揚(yáng)的地位、占據(jù)顯要地位的人。一旦憑著閑署郎官身份貿(mào)然進(jìn)入他們的門庭，卻說(shuō)我是拿文章去求教的，誰(shuí)能相信呢？況且既然無(wú)法滿足守門人的貪欲，第一次去時(shí)他一定會(huì)暫且拒絕來(lái)訪者；第二次去時(shí)就會(huì)叉開兩腿像簸箕一樣坐著，傲慢地面對(duì)來(lái)訪者；第三次去時(shí)很少有不恥笑辱罵的。這種情況即使主人的想法肯定不是這樣的，然而拜謁人的艱難，古人已經(jīng)對(duì)此有感嘆了。何況我們這些人尚且還未能進(jìn)入他們的府邸，進(jìn)入他們的廳堂，看其臉色，陪其笑臉，又怎么能料想主人的想法是什么呢？我的秉性愚拙耿介，不擅長(zhǎng)巧言諂媚，一旦做出這樣的事情，腳還未進(jìn)門，嘴還未出聲，臉上已經(jīng)變紅了；即使請(qǐng)教增益有所收獲，所得到的沒(méi)有多少，而失去的已經(jīng)很多了。所以遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自居住，不能深諳此道，也就清楚了。再說(shuō)文章確實(shí)有師承，但是又何曾有過(guò)老師呢？韓愈得益于《左傳》，柳宗元得益于《國(guó)語(yǔ)》，歐陽(yáng)修的散文得益于西漢作家，蘇洵父子得益于《戰(zhàn)國(guó)策》，本來(lái)就未曾親承著者的教導(dǎo)，接受著者的耳提面命、親切教誨?，F(xiàn)在有名望的公卿親手寫的文章，本來(lái)就被我們仰慕的，獲得他們的詩(shī)歌和文章，讀到這些詩(shī)文并私下敬仰他們，這就足夠了。不得已，再進(jìn)一步求教于古人，也應(yīng)當(dāng)有所得益。您特別了解古代的事情，肯寫信教導(dǎo)我，來(lái)糾正我沒(méi)做好的地方，我急切地請(qǐng)求能夠執(zhí)鞭策馬來(lái)跟隨您。七、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。念奴嬌·過(guò)洞庭①（南宋）張孝祥洞庭青草②，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡挹③西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象④為賓客。扣舷獨(dú)嘯，不知今夕何夕?！咀ⅰ竣偎涡⒆谇蓝辏?166年），張孝祥因受政敵讒害而被免職。他從桂林北歸，途經(jīng)洞庭湖，即景生情，寫下這首詞。②青草：和洞庭相連的另一個(gè)湖。③挹：舀。挹一作“吸”。④萬(wàn)象：萬(wàn)物。19．下闋詞人直抒胸臆，表明自己襟懷光明磊落的詞句是________“穩(wěn)泛滄溟空闊”中，“滄溟”指__________20．黃蓼園評(píng)此詞說(shuō)：“從舟中人心跡與湖光映帶寫，隱現(xiàn)離合，不可端倪?！狈治鲈~人在上闋如何表達(dá)自己的“心跡”。【答案】19．

肝膽皆冰雪

洞庭湖/湖面/湖水/青蒼色的水等皆可20．①情景交融/融情于景，以洞庭湖萬(wàn)里無(wú)云、水波不興的景色，表達(dá)自己灑脫與開闊的胸襟。②以比喻、夸張、對(duì)比寫湖水的明凈和湖面的廣闊，小船行于其中，表達(dá)融入自然、物我兩忘的心跡。③運(yùn)用雙關(guān)，“表里俱澄澈”，既指洞庭湖景光潔透明，也表明襟懷坦白、光明磊落的心跡。【解析】19．本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。第一空，考生需要抓住“下闋”“直抒胸臆”“襟懷光明磊落”幾個(gè)提示性信息，據(jù)此可以確定“肝膽皆冰雪”?！氨北扔餍牡毓饷骼诼湎癖┌慵儩?，“肝膽皆冰雪”意思是“胸襟仍像冰雪一樣透明”。第二空，“穩(wěn)泛滄溟空闊”意思是“平靜的泛舟在這廣闊浩淼的蒼溟之中”?！皽驿椤币馑际乔嗌n色的水，結(jié)合標(biāo)題“過(guò)洞庭”可知，這“滄溟”既可指水，也可指洞庭湖。20．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌技巧，品味詩(shī)歌情感的能力?！岸赐デ嗖荩星?、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”意思是“洞庭湖與青草湖相連，浩瀚無(wú)垠，在這個(gè)中秋將至的時(shí)候，沒(méi)有一絲風(fēng)過(guò)的痕跡”，“更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色”說(shuō)的是洞庭青草湖上，萬(wàn)里無(wú)云，水波不興，不僅沒(méi)有風(fēng)，而且連風(fēng)的影子都沒(méi)有，以湖面的開闊平靜來(lái)抒發(fā)此時(shí)的心境，展現(xiàn)作者灑脫而開闊的胸襟。這是運(yùn)用融情于景的手法?！坝耔b瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉”意思是“秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，載著我一葉細(xì)小的扁舟”，用“玉鑒瓊田形容的是秋月下浩浩湯湯、一碧萬(wàn)頃的湖水，玉鑒也好，美玉般的瓊田也好，都是以玉比喻湖水清澈透明之美，使用比喻；“萬(wàn)頃”則極言湖面之廣，使用夸張修辭；“三萬(wàn)頃”的湖面和“一葉扁舟”，二者形成對(duì)比。如此良辰美景，駕一葉扁舟游其中，達(dá)到了物我兩忘的境界，這是多么愜意?！氨砝锞愠纬骸?，一層是寫秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，沒(méi)有一絲一毫渾濁，沒(méi)有一絲一毫污染，這樣的清澈明亮，有如非人間的琉璃世界；另一層是說(shuō)三萬(wàn)頃湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一個(gè)光明磊落，坦坦蕩蕩，言行一致，表里如一的男子漢、大丈夫。所以表里俱澄澈不僅是寫景，而且也是寫人，寫自己品格之美。這是使用雙關(guān)的手法。八、名著閱讀根據(jù)《<論語(yǔ)>選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也?！弊釉唬骸岸?！偃之言是也。前言戲之耳。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）21．（1）材料一中，“割雞焉用牛刀”比喻；（2）材料二顏淵說(shuō)“約我以禮”，請(qǐng)用“顏淵問(wèn)仁”章的原句回答孔子如何以禮約之。22．從上述材料可見(jiàn)，孔子將禮作為治國(guó)之本和日常行為的準(zhǔn)則。但當(dāng)時(shí)違禮現(xiàn)象普遍存在，孔子極為擔(dān)憂。請(qǐng)舉例分析。【答案】21．（1）治理武城這樣的小地方用不著禮樂(lè)大道。（2）非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。22．答案示例1：季氏享用周天子的八佾舞，孔子深惡痛絕，認(rèn)為這是對(duì)周禮僭越和破壞，這必然帶來(lái)魯國(guó)政治的無(wú)序。答案示例2：宰我提出把三年的喪期改成一年，孔子非常氣憤，認(rèn)為服喪三年是對(duì)養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是天下的通行的禮，必須要遵守?！窘馕觥?1．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。（1）“割雞焉用牛刀”意思是“殺只雞怎能用宰牛的刀”，比喻辦小事情用不著花大氣力。從語(yǔ)段來(lái)看，這是孔子在武城聽(tīng)到管弦和歌唱的聲音時(shí)所作的評(píng)論，子游做了武城的邑宰，對(duì)此地實(shí)施庠序教化，學(xué)習(xí)禮樂(lè)的人很多，弦歌不輟，孔子把治理武城比作“殺雞”，把“禮樂(lè)”比作“牛刀”，顯然認(rèn)為治理這樣的小地方不必用禮樂(lè)。（2）“約我以禮”意思是用禮來(lái)約束我們的行為，這是顏淵對(duì)孔子用禮教育弟子的評(píng)價(jià)，由此想到“顏淵問(wèn)仁”中顏淵詢問(wèn)孔子“仁”的具體準(zhǔn)則，孔子回答“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。22．本題考查學(xué)生理解名著觀點(diǎn)以及篩選概括信息的能力。由題干可知，首先要把握孔子“禮”的大概內(nèi)涵。如孔子要求人們自覺(jué)地約束自己，在既定的位置上以禮的標(biāo)準(zhǔn)正確地處理上下左右的關(guān)系，如為父要慈，為子要孝，為友要信，為臣要忠，為君要善，要愛(ài)民；如孔子認(rèn)為“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，要用“禮”來(lái)規(guī)范自己的言行舉止。然后舉出當(dāng)時(shí)違禮的現(xiàn)象，并進(jìn)行分析。如“孔子謂季氏：‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也’”，這是說(shuō)季氏的僭越行為，西周時(shí)期，貴族享用樂(lè)舞的等級(jí)，有著明確的規(guī)定，即天子禮樂(lè)用八佾，諸侯六佾，大夫四佾，不得擅自越級(jí)，而季氏身為魯國(guó)大夫，本應(yīng)使用四佾，卻享用周天子的八佾舞。如宰我認(rèn)為為父母服喪三年太長(zhǎng)了，建議“期可已矣”，對(duì)此孔子非常生氣，“食夫稻，衣夫錦，于女安乎”“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛(ài)于其父母乎”，孔子認(rèn)為為人子者，自出生到三歲都沒(méi)有離開過(guò)父母的懷抱，父母生我們、養(yǎng)我們那種恩德是無(wú)量無(wú)邊，服喪三年是對(duì)父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，必須遵守。參考譯文：孔子到了武城，聽(tīng)到管弦和歌唱的聲音?？鬃游⑿χf(shuō)：“殺雞何必用宰牛的刀呢？”子游回答說(shuō)：“以前我聽(tīng)老師說(shuō)過(guò)：‘君子學(xué)習(xí)了道就會(huì)愛(ài)人，老百姓學(xué)習(xí)了道就容易使喚。’”孔子說(shuō)：“學(xué)生們，言偃的話是對(duì)的。我剛才說(shuō)的話是同他開玩笑罷了?！鳖仠Y感嘆地說(shuō)：“我的老師啊，他的學(xué)問(wèn)道德，抬頭仰望，越望越覺(jué)得高；努力鉆研，越鉆研越覺(jué)得深?？粗孟裨谇懊妫鋈挥窒裨诤竺媪?。老師善于有步驟地引導(dǎo)我們，用各種文獻(xiàn)來(lái)豐富我們的知識(shí)，用禮來(lái)約束我們的行為，我們想要停止學(xué)習(xí)都不可能。我已經(jīng)用盡自己的才力，似乎有一個(gè)高高的東西立在我的前面。雖然我想要追隨上去，卻找不到可循的路徑?！本拧⒕渥幽瑢?3．補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）子路曰：“_______，______?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！保ā墩撜Z(yǔ)》）（2）_________，道相似也，_____，官盛則近諛。（韓愈《師說(shuō)》）