五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題01中國古代史（先秦-魏晉）·選擇題考點(diǎn)五年考情（2021-2025）命題趨勢考點(diǎn)1中華文明的早期起源（5年5題）2025年青銅文明的文明2024年早期國家的文明2023年殷商國家的文明2022年西周國家的文明2021年青銅文明的文明1．考查內(nèi)容：考點(diǎn)1中華文明早期的起源：考查頻次高。主要考查早期文明和夏商西周的擴(kuò)展?？键c(diǎn)2秦漢時(shí)期。考查頻次偏高。主要考查秦漢文明的政治組織?？键c(diǎn)3魏晉時(shí)期：考查頻次高。主要考查北魏孝文帝改革和九品中正制。2．備考提示：時(shí)間軸梳理將秦漢至魏晉的關(guān)鍵事件按時(shí)間排序，例如：秦統(tǒng)一（前221年）→西漢建立（前202年）→東漢滅亡（220年）→三國鼎立（220—280年）→西晉統(tǒng)一（280年）→東晉建立（317年）。對比分析比較秦漢與魏晉的制度差異（如中央集權(quán)與門閥政治）、經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移（北方衰退與南方開發(fā)）及民族關(guān)系變化（漢匈戰(zhàn)爭到五胡內(nèi)遷）。史料與考古結(jié)合關(guān)注考古發(fā)現(xiàn)（如秦漢城址、墓葬、手工業(yè)遺跡）對歷史研究的補(bǔ)充作用，例如秦簡、漢墓出土文物如何反映社會生活。考點(diǎn)2秦漢時(shí)期的政治與經(jīng)濟(jì)（5年3題）2021年東漢時(shí)期的文明2021年三國時(shí)期的文明2023年東漢時(shí)期的文明考點(diǎn)3魏晉時(shí)期（5年2題）2025年北魏孝文帝改革2023年九品中正制考點(diǎn)01中華文明的早期起源1．（2025·福建·高考真題）青銅器在西周時(shí)期用于貴族間維系血緣關(guān)系。東周時(shí)期，常有貴族為異性制作青銅器的。這一變化反映出東周時(shí)期（

）A．青銅技術(shù)的進(jìn)步 B．統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大C．天子權(quán)威的削弱 D．禮樂制度的崩潰2．（2024·福建·高考真題）考古發(fā)現(xiàn)，二里頭的宮城遺址中，二號宮廟與一號宮殿呈東西分布，二者各有一條南北向的軸線；偃師商城的宮城遺址也有“左廟右宮”及“雙軸線”。這可以說明我國早期國家（

）A．血緣關(guān)系與權(quán)力中心相互維系 B．祭祀制度日趨完備C．內(nèi)服王畿與外服方國相互對立 D．都城布局已成定式3．（2023·福建·高考真題）商王每隔一段時(shí)間就會帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當(dāng)?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊(duì)伍。這種巡行（）A．?dāng)U大了商朝的疆域范圍 B．形成了部族之間的血緣認(rèn)同C．宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力 D．加強(qiáng)了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系4．（2022·福建·高考真題）周禮規(guī)定，貴族列鼎數(shù)量為王九鼎、諸侯七鼎、卿大夫五鼎、士三鼎。1976年，江西省新干縣西周墓中出土了5件銅鼎，大小依次遞減。這可用來說明西周時(shí)期（

）A．血緣政治的完善 B．鑄銅技術(shù)的進(jìn)步C．分封制度的成熟 D．中原文化的擴(kuò)展5．（2021·福建·高考真題）關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了A．先秦文獻(xiàn)的可靠性 B．出土古文字材料的關(guān)鍵性C．考古發(fā)掘的重要性 D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性考點(diǎn)02秦漢時(shí)期5．（2021·福建·高考真題）圖1為今內(nèi)蒙古呼和浩特地區(qū)出土的東漢墓壁畫（局部），描繪了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場景。據(jù)此可推知，東漢時(shí)期該地區(qū)A．存在大量戍邊軍民 B．生計(jì)方式受中原影響C．耕作方式日益完善 D．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢地位6．（2021·福建·高考真題）三國時(shí)期，孫吳立國江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號，如黃龍、赤烏、神鳳、天冊、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類符瑞年號較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)A．推崇天人感應(yīng)思想 B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號更換頻繁C．借助年號宣揚(yáng)正統(tǒng) D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位7．（2025·福建·高考真題）東漢時(shí)期鳩杖體現(xiàn)政府對老年人的優(yōu)撫。下圖為東漢時(shí)期的墓葬壁畫，其中繪有一人（老人）彎腰（手持鳩杖）的情景。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．民眾認(rèn)同社會教化 B．黃老無為思想影響民間習(xí)俗C．政府重視社會救濟(jì) D．儒家思想對喪葬儀式的滲透8．（2023·福建·高考真題）東漢前期，許慎在編撰《說文解字》時(shí)，征引全國各地的政區(qū)地名資料，用以分析字形、考辨字義。其中提及次數(shù)較多的郡、國如圖所示。這反映了該時(shí)期（）A．行政制度的重大調(diào)整 B．豪強(qiáng)勢力的地方割據(jù)C．儒家思想的主導(dǎo)地位 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展的南北差異考點(diǎn)03魏晉時(shí)期9．（2025·福建·高考真題）北魏孝文帝設(shè)二職（胡漢分治）負(fù)責(zé)信息的傳遞收集。遷都后，取消二職，設(shè)中書、門下機(jī)構(gòu)“代替其原有職能”。這一情況的出現(xiàn)主要是由于（

）A．加強(qiáng)皇權(quán)專制的需要 B．權(quán)力制衡的意圖 C．鮮卑主體意識的增強(qiáng) D．大一統(tǒng)的政治觀念10．（2024·福建·高考真題）魏晉時(shí)期，地方撰寫的有關(guān)名士和豪強(qiáng)的人物傳記，是州郡長官了解地方社會的重要信息來源，也是中正評定士人資品的主要依據(jù)之一。這反映了該時(shí)期（

）A．士人社會地位的提高 B．歷史書寫對象的轉(zhuǎn)移C．地方豪強(qiáng)勢力的興起 D．國家治理方式的調(diào)適1．（2025·福建龍巖·三模）漢武帝時(shí)期，在西北邊境設(shè)立牧師苑，培育戰(zhàn)馬約30萬匹；還頒布法令，百姓養(yǎng)馬可減免賦稅，政府提供母馬，繁殖后歸還部分馬駒。這些舉措（

）A．為解決邊患提供了有利條件 B．延續(xù)了休養(yǎng)生息的政策C．為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)提供了制度保障 D．放松了對農(nóng)民人身控制2．（2025·福建廈門·三模）考古發(fā)現(xiàn)，龍山文化清涼寺二期遺址中，隨葬石鉞的墓葬數(shù)量占比約為50%；而三期墓葬中，石鉞僅見于規(guī)模最大、隨葬品最豐富的墓內(nèi)。據(jù)此推知，龍山文化（

）A．權(quán)力走向集中 B．喪葬禮俗基本定型 C．進(jìn)入鐵器時(shí)代 D．貧富分化開始出現(xiàn)3．（2025·福建福州·三模）福建平潭殼丘頭遺址群距今約6500—5000年，考古人員在該遺址群中不僅發(fā)現(xiàn)了大量的貝類、魚類等海生動物遺存，還發(fā)現(xiàn)了中國東南沿海島嶼最早的水稻遺存。由此可知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（

）A．已具備國家初始形態(tài) B．最早培植了人工水稻C．生產(chǎn)和生活基本穩(wěn)定 D．原始手工業(yè)開始產(chǎn)生4．（2025·福建寧德·三模）關(guān)于商朝國名之議，古今學(xué)者有如下見解。學(xué)者見解摘錄吳韋昭商，殷之本號也。崔述盤庚未遷以前已稱殷也……殷與商可以連稱，亦可以互稱也。羅振玉史稱盤庚以后，商改稱殷，而遍搜卜辭，既不見殷字，又屢言入商。郭沫若根據(jù)卜辭的記載看來，殷人自己自始至終都稱為商而不自稱為殷的。在周初的銅器銘文中才稱之為殷。據(jù)上表可推出的合理結(jié)論是（

）A．卜辭并未涉及國名問題 B．盤庚遷都之前國名為商，之后稱殷C．殷是周人對前朝的貶稱 D．商是商朝人的自稱，殷是商的別號5．（2025·福建·模擬預(yù)測）考古發(fā)現(xiàn)，位于黃河流域的馬家窯文化（約公元前4200年——前3300年），其器物紋飾大量采用幾何圖案，簡約大方；商朝時(shí)期的器物紋飾精致繁復(fù)，威嚴(yán)神秘，高度幾何化。這表明（

）A．審美觀念的一致 B．傳統(tǒng)文化傳承與嬗變 C．紋飾功能的轉(zhuǎn)變 D．早期政治制度的變化6．（2025·福建·模擬預(yù)測）如圖為秦朝形勢圖，該圖可用來說明秦朝（

）A．南北經(jīng)濟(jì)水平差異 B．苛捐雜稅導(dǎo)致矛盾激化C．基層治理制度完善 D．專制統(tǒng)治造成賦稅沉重7．（2025·福建·模擬預(yù)測）如表為南朝時(shí)期建康地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。這表明了當(dāng)時(shí)（

）產(chǎn)業(yè)情況農(nóng)業(yè)水利興修，耕地增加，水稻種植普及，麥作推廣，產(chǎn)量提升手工業(yè)紡織、冶鐵（灌鋼法）、制瓷（青瓷）、造紙等均有重大進(jìn)步，作坊增多商業(yè)設(shè)有多個(gè)大市與專業(yè)小市場，商品種類豐富，海外貿(mào)易興盛A．勞作方式發(fā)生變化 B．重農(nóng)抑商政策松動 C．經(jīng)濟(jì)重心南移完成 D．江南地區(qū)得到開發(fā)8．（2025·福建·模擬預(yù)測）據(jù)記載，西魏文帝曾下詔曰：“太和（孝文帝年號）中代人（鮮卑人）改姓者皆復(fù)其舊。”西魏恭帝元年（554年）末曰：“魏氏之初，統(tǒng)國三十六，大姓九十九，后多絕滅。至是，以諸將功高者為三十六國后，次功者為九十九姓后，所統(tǒng)軍人，亦改從其姓?！边@些做法意在（

）A．恢復(fù)北魏舊制 B．凝聚鮮卑族群C．推行漢化改革 D．削弱將領(lǐng)軍權(quán)9．（2025·福建龍巖·三模）十六國時(shí)期，后趙開國皇帝石勒設(shè)“君子營”禮遇漢士，前燕建立者慕容皝（huàng）稱“吾居漢地，何為不漢”。這表明，當(dāng)時(shí)（

）A．南北對峙加劇 B．華夏認(rèn)同增強(qiáng) C．儒家禮制恢復(fù) D．民族矛盾消除10．（2025·福建南平·三模）魏晉南北朝時(shí)期，有文獻(xiàn)可考的家訓(xùn)至少有80余篇（部），如諸葛亮的《誡子書》與顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，這些家訓(xùn)成為家族傳承的重要載體。家訓(xùn)大量涌現(xiàn)主要緣于（

）A．儒家思想成為主流 B．高門士族日益崛起C．私學(xué)教育走向興盛 D．基層治理不斷強(qiáng)化11．（2025·福建泉州·模擬預(yù)測）西晉時(shí)期，指南車已成為帝王出行儀仗。十六國政權(quán)中，后趙、前燕、后秦、南燕等先后制造出指南車，并因襲帝王出行禮儀。而《宋書》則稱其為“戎狄所制，機(jī)數(shù)不精”。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)指南車（

）A．融合南北技術(shù) B．規(guī)范禮儀制度 C．加劇民族矛盾 D．象征政權(quán)正統(tǒng)12．（2025·福建漳州·三模）錢穆在《國史大綱》中認(rèn)為，“此制用意并不在求田畝之絕對均給，只求富者稍有一限度，貧者亦有一最低之水準(zhǔn)”。據(jù)此可知，“此制”的推行有利于（

）A．鞏固鮮卑族的統(tǒng)治秩序 B．增加政府的財(cái)稅收入C．限制士族對農(nóng)民的剝削 D．加速了民族交融形成13．（2025·福建莆田·二模）南朝梁初，京城及三吳、荊、郢、湘、益等地使用錢幣、交州、廣州地區(qū)把金銀作為貨幣其金州郡混雜著甪谷物布帛進(jìn)行交易。這反映了（

）A．幣制混亂左右經(jīng)濟(jì)重心南移