五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGEPAGE1專題04中國古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化考點五年考情（2021-2025）命題趨勢考點1中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（2024，重慶·高考真題，4）王安石唯物思想（2023，重慶·高考真題，1）春秋戰(zhàn)國教育思想（儒墨對比）（2023，重慶高考真題，5）明代英雄觀理性化（2022，重慶高考真題，1）先秦儒家德觀念（2022，重慶高考真題，5）朱熹理學思想（2021，重慶高考真題，4）瓷器藝術風格變化的原因近五年重慶卷對本專題內容的考查頻率較高，幾乎每年至少設置一道試題，以選擇題為主，非選擇題暫時未涉及。其中以“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一核心考點考查頻度最高。試題多采用新史料，以文字形式創(chuàng)設新情景，重點考查學生獲取和解讀歷史信息的能力、分析歷史問題的能力，注重歷史學科核心素養(yǎng)的考查?？键c2中國古代文化的交流、交融和交鋒（2022，重慶高考真題，2）西漢文化整合考點3中國古代文化的成就與文化傳承考點01中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化1．（2024，重慶·高考真題，4）王安石認為，“天”是自然的、物質的，沿著自己的道路即“天道“運行和變化著，“可無作好，天作惡，無偏無覺，無反無側”。人也同本樣按照自己的道路即“人道”活動和發(fā)展著。這要反映了王安石（

）A．樸素的辯證法思想 B．傳統(tǒng)的倫理觀C．樸素的唯物論思想 D．傳統(tǒng)的天命觀2．（2023，重慶·高考真題，1）孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也。”這反映出春秋戰(zhàn)國時期（

）A．儒家倡導人人平等 B．勞動教育開始普及C．墨家重視生產(chǎn)技藝 D．平民階層得到發(fā)展3．（2023，重慶高考真題，5）明代以前的英雄豪杰觀帶有顯著的“圣人”性質，甚至可以“不近人情”。明代卻趨于理性化，不止認同英雄有情，“兒女情，英雄氣，并行不?！?，且推項羽為英雄第一、以曹操和勾踐為英雄。這一變化（

）A．與心學思潮息息相關 B．說明民本思想成為主流C．和孔孟學說理念不符 D．反映圣人崇拜有所弱化4．（2022，重慶高考真題，1）有學者指出，“德”的觀念至少在西周已經(jīng)產(chǎn)生，它既是一種個人的品德，又與天命有關。春秋時期，“德”的神秘意味開始減弱，更強調人的品德和理性，如文獻記載：“鬼神非人實親，惟德是依。”推崇文獻中這一觀點的先秦思想流派是（

）A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家5．（2022，重慶高考真題，5）朱熹說：“天下之物莫不有理，而其精蘊則已具于圣賢之書，故必由是以求之?！币韵屡c這句話核心觀點最接近的是（

）A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉．“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”C．“如麻麥稻梁，甚時種，甚時收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！盌．“且如今為此學而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學問？”6．（2021，重慶高考真題，4）有學者認為，明瓷中已看不到宋瓷中那種理智的、嚴肅的造型之追求。明瓷姿態(tài)自然，少見做作痕跡。其中的藍釉瓷器和紅釉瓷器濃墨豐潤，富有情趣和裝飾性，筆法暢達，表現(xiàn)手法自由而飄逸奔放。這差異是因為A．宋代瓷器更強調感性之美 B．明代瓷器更專注理性之美C．宋明主流的學術思想不同 D．宋明文化承載者階層不同考點02中國古代文化的交流、交融和交鋒7．（2022，重慶高考真題，2）考古表明，戰(zhàn)國至西漢初期，蜀地墓葬中蜀文化因素占主要地位，墓葬形式以船棺葬、狹長形土坑墓為主，隨葬品也極具蜀地特征；至西漢中期，具有漢文化特色的長方形豎穴木槨墓成為主要墓葬形式，隨葬品也有明顯的關中特色。這反映出西漢中期（

）A．蜀地墓葬出現(xiàn)平民化趨勢 B．蜀文化逐漸融入到漢文化中C．蜀地經(jīng)濟實力與關中相當 D．蜀文化與關中文化交流有限考點03中國古代文化的成就與文化傳承8．（2025，重慶市高三上學期第一次學業(yè)質量調研抽測，1）《論語》中雖然多次提到《詩》，但作出具體評價的作品卻只有《國風》中的“關雎”一篇。漢代的《毛詩序》寫道：“《風》之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉?！边@反映出儒家（

）A．克己守禮的修養(yǎng)方式 B．相敬如賓的婚戀觀念C．敬師重道的傳統(tǒng)習俗 D．以德化民的理想訴求9．（2025，重慶市高三下學期主城五區(qū)第二次學業(yè)質量調研抽測，2）孔子企望周之復興，認為“如有用我者，吾其為東周乎”，稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”；孟子主張尊新王，“定于一”，提出“當今之時，萬乘之國行政，民之悅之，猶解倒懸也”。這說明（

）A．兩人觀點出現(xiàn)根本差異 B．統(tǒng)一是當時士人共識C．社會存在決定社會意識 D．儒家內部的爭論激烈10．（2025，重慶市高三下學期第三次聯(lián)合診斷檢測康德卷，4）南宋時期永嘉學派的代表人物葉適認為“道在物中，不能離物而獨存”，正如“道”必須表現(xiàn)在“物”上，“仁義”也應該在功利上表現(xiàn)出來，主張“利，義之和；利，義之本。”這一主張（

）A．是典型的唯心主義思想 B．體現(xiàn)經(jīng)世致用的思想傾向C．旨在利用仁義教化百姓 D．繼承了程朱理學的義利觀11．（2025，重慶市普通高中學業(yè)水平選擇性考試第一次聯(lián)合診斷檢測，6）明中期思想家王廷相主張“元氣”學說，提出元氣為道之本的觀點。他認為，“天地之間，一氣生生，而常有變，萬物不齊，故氣一則理一，氣萬則理萬，世儒專言理一而遺理萬，偏矣！”這一思想主張（

）A．是對程朱理學的繼承發(fā)展 B．帶有樸素的唯物主義色彩C．否定了傳統(tǒng)倫理道德標準 D．強調辯證看待理與氣關系12．（2025，重慶市普通高中學業(yè)水平選擇性考試第一次聯(lián)合診斷檢測，18）閱讀材料，回答問題。材料

自啟蒙思潮以來，“究竟是什么阻礙了中國的發(fā)展”就成了一個核心的問題。在13世紀的南宋時期，中國擁有著世界上最先進技術、最繁盛的經(jīng)濟以及最為博學的文明。但是自此以后，中國就不再那般靈動了，以致于在500年后直到1800年，整個國家都沒有長足的進步和發(fā)展。海港似乎總是自由的搖籃，深刻的思考、新思潮的涌現(xiàn)和碰撞都隨大海而來。中國領土的三條邊都是陸地，并且大多數(shù)人遠離海洋。15世紀初，中國境內建成了龐大的水域網(wǎng)絡，促進了大量小規(guī)模的內部水上貿易，進一