第1頁/共1頁貴州省黔南布依族苗族自治州都勻一中2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)檢測(cè)語文試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“文學(xué)的公共性”是當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)中的一個(gè)很重要的問題。中國(guó)正在迅速發(fā)展，社會(huì)生活的各個(gè)方面都在邁向現(xiàn)代化。在人的審美經(jīng)驗(yàn)和文學(xué)表達(dá)中，一方面，社會(huì)的現(xiàn)代化過程所造成的擠壓，導(dǎo)致人與人之間隔膜感的加深和情感焦慮；另一方面，作為社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量，文學(xué)應(yīng)承擔(dān)個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的凝結(jié)和認(rèn)同的功能，這是在社會(huì)的現(xiàn)代化過程中文學(xué)最重要的價(jià)值。它是個(gè)人和社會(huì)在情感上實(shí)現(xiàn)交流、在文化上和心理上相互認(rèn)同的最重要的媒介。19世紀(jì)，德國(guó)著名的藝術(shù)史家格羅塞曾說：“無論什么時(shí)代，無論什么民族，藝術(shù)都是一種社會(huì)的表現(xiàn)，假使我們簡(jiǎn)單地拿它當(dāng)作個(gè)人的現(xiàn)象，就立刻會(huì)不能了解它原來的性質(zhì)和意義。”這啟發(fā)我們，作家的自我意識(shí)中不可能沒有公眾意識(shí)，只是在用不同的方式和深度“包孕天下”。無論他是否愿意，只要他是一個(gè)真正的作家，他總是以代言人的身份在場(chǎng)。更應(yīng)該看到的是，當(dāng)下中國(guó)正處在一個(gè)空前巨變的時(shí)代。而這場(chǎng)巨變的重要使命之一，還是魯迅所說的“立人”的問題，即造就新型的現(xiàn)代化的中國(guó)人。而要造就一代新型中國(guó)人，關(guān)鍵的一點(diǎn)，是促成靈魂深處的變革，社會(huì)風(fēng)尚的變革，也就是世道人心的變革，這就需要文學(xué)的引導(dǎo)。（摘編自凸凹《文學(xué)關(guān)乎世道人心》，有刪改）材料二：黨的十八大以來，網(wǎng)絡(luò)作家在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代精神的感召下，更加注重文化傳承與社會(huì)責(zé)任，自覺肩負(fù)起弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化使命。從國(guó)家級(jí)網(wǎng)文榜單和“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)重點(diǎn)作品扶持項(xiàng)目”名單可見，反映民族偉大復(fù)興、謳歌時(shí)代進(jìn)步的強(qiáng)國(guó)敘事已成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的重要一翼。一是面向現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)國(guó)敘事。如何將熟悉網(wǎng)文趣味的讀者帶入強(qiáng)國(guó)敘事語境，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)從青年亞文化向主流文化審美轉(zhuǎn)型？網(wǎng)絡(luò)作家展現(xiàn)出自覺接軌的意識(shí)，其中以《大國(guó)重工》為代表的“大國(guó)系列”網(wǎng)絡(luò)小說最為典型。《大國(guó)重工》的獨(dú)特之處在于創(chuàng)造了“自立—自強(qiáng)”的敘事模式，“落后就要挨打”的觀念在文中俯拾可見。作者齊橙是工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)者，他在中西方工業(yè)發(fā)展的比較視野中講述重工業(yè)裝備從引進(jìn)到研發(fā)的過程，對(duì)工業(yè)技術(shù)細(xì)節(jié)的把控很是到位。與塑造喬廠長(zhǎng)等改革者形象的“改革文學(xué)”不同，面對(duì)國(guó)外企業(yè)的技術(shù)壟斷和欺詐行為，書籍主人公馮嘯辰的底氣多源自穿越者的知識(shí)儲(chǔ)備。更為特殊的是，作為改革開放的親歷者，馮嘯辰的穿越擁有強(qiáng)烈的“尋錯(cuò)—改錯(cuò)”意識(shí)。穿越反而為文學(xué)指引現(xiàn)實(shí)賦予了合法性?！洞髧?guó)重工》以真實(shí)的工業(yè)歷史鑄就中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路。二是面向歷史的強(qiáng)國(guó)敘事。早期網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以《夢(mèng)回大清》《步步驚心》《瑤華》等為代表的女性向歷史小說開啟了“穿越+言情”的敘事模式熱，其中強(qiáng)國(guó)敘事并不多見。以《新宋》《家園》等為代表的男性向歷史小說則開辟了“挽天傾”與“興盛世”的敘事方向，強(qiáng)調(diào)個(gè)體在歷史發(fā)展中的價(jià)值。隨著國(guó)家綜合實(shí)力的提升，想象性歷史敘事逐漸向強(qiáng)國(guó)敘事轉(zhuǎn)型。網(wǎng)絡(luò)作家聚焦近現(xiàn)代救國(guó)圖強(qiáng)的歷史，講述中華兒女追求民族獨(dú)立、人民解放與國(guó)家富強(qiáng)的故事。三是面向未來的強(qiáng)國(guó)敘事。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域不乏對(duì)未來社會(huì)的想象之作?！肚昊厮荨贰段覀兩钤谀暇贰段以趶U土世界掃垃圾》等小說通過時(shí)間循環(huán)、時(shí)空連接、廢土世界設(shè)定等敘事創(chuàng)意，講述主角在危機(jī)中守護(hù)家園、賡續(xù)文明的故事。《小蘑菇》《賽博劍仙鐵雨》《黎明之劍》等小說暢想星際文明與后人類圖景，開拓出進(jìn)化變異、賽博修仙、科幻種田等新敘事方向。系統(tǒng)小說則以抒發(fā)人與系統(tǒng)合力推動(dòng)科技發(fā)展的強(qiáng)國(guó)愿景為特色，形成了科技流、醫(yī)學(xué)流、學(xué)霸流等分支門類。相較于西方科幻文學(xué)，這些作品從地方路徑、古代神話傳說等方面發(fā)散想象力，以文化主體性的姿態(tài)積極造福社會(huì)，側(cè)重展現(xiàn)主角的自強(qiáng)精神和奮斗經(jīng)歷，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)合作的理念，少有搶占資源或發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的情節(jié)，其所蘊(yùn)含的“陰陽調(diào)和”等文化思想形成了獨(dú)特的時(shí)空敘事藝術(shù)。國(guó)家發(fā)展的背后是人民奮斗的身影，有千千萬萬故事需要網(wǎng)絡(luò)作家書寫。愛國(guó)情懷、民族自豪感、社會(huì)責(zé)任感鼓舞著網(wǎng)絡(luò)作家轉(zhuǎn)變創(chuàng)作理念，促使其社會(huì)心態(tài)從“偏安一隅”走向“兼濟(jì)天下”，引導(dǎo)網(wǎng)民讀者對(duì)自身的定位由亞文化部落向國(guó)家主流文化價(jià)值觀的審美共同體轉(zhuǎn)變，在動(dòng)員全民族參與中華民族偉大復(fù)興的過程中擔(dān)負(fù)起精神激勵(lì)與文化引導(dǎo)的作用。（摘編自賀予飛《論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的強(qiáng)國(guó)敘事》原載《文學(xué)評(píng)論》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一認(rèn)為，文學(xué)在社會(huì)的現(xiàn)代化過程中能減少情感焦慮，成為個(gè)人與社會(huì)交流的媒介。B.材料一認(rèn)為，真正作家的自我意識(shí)中必須包含公眾意識(shí)，其作品也要有社會(huì)代言性。C.材料二認(rèn)為，《大國(guó)重工》以穿越者視角展現(xiàn)工業(yè)發(fā)展，證明虛構(gòu)比寫實(shí)更能反映強(qiáng)國(guó)歷程。D.材料二提出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的未來強(qiáng)國(guó)敘事作品雖融入科幻元素，但扎根中國(guó)傳統(tǒng)文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.若文學(xué)缺失公共性，則難以實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的相互認(rèn)同，很難引導(dǎo)世道人心變革。B.《大國(guó)重工》中的穿越設(shè)定，是馮嘯辰“尋錯(cuò)——改錯(cuò)”意識(shí)付諸實(shí)踐的重要條件。C.某網(wǎng)絡(luò)小說講述當(dāng)代青年科技興農(nóng)的故事，應(yīng)屬于材料二中的“面向現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)國(guó)敘事”。D.歷史強(qiáng)國(guó)敘事作品若忽略“陰陽調(diào)和”理念，則不能形成中國(guó)文化獨(dú)有的時(shí)空敘事藝術(shù)。3.下列作品能體現(xiàn)材料二“面向未來的強(qiáng)國(guó)敘事”這一特征的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》通過家族興衰展現(xiàn)封建末世危機(jī)，啟發(fā)讀者反思社會(huì)制度變革。B.《三體》以外星文明入侵為背景，描寫人類為守護(hù)文明延續(xù)的協(xié)作與犧牲。C.《平凡的世界》聚焦改革開放初期青年奮斗史，謳歌基層勞動(dòng)者的堅(jiān)韌精神。D.《鄉(xiāng)土中國(guó)》以學(xué)術(shù)視角分析鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)，提出傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型路徑。4.結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要概括文學(xué)的“公共性”在文本中是如何體現(xiàn)的。5.材料一提及文學(xué)需“促成靈魂深處的變革”。請(qǐng)結(jié)合學(xué)過的《變形記》，分析其如何通過青年形象引導(dǎo)讀者精神成長(zhǎng)?！敬鸢浮?.C2.D3.B4.①情感與文化聯(lián)結(jié)：搭建個(gè)人與社會(huì)的交流橋梁；②時(shí)代使命承擔(dān)：呼應(yīng)社會(huì)發(fā)展與“立人”需求；③價(jià)值觀引導(dǎo)：推動(dòng)公眾向主流文化與共同體認(rèn)同。5.①《變形記》引導(dǎo)讀者跳出“社會(huì)角色”“功利目標(biāo)”的束縛，重新審視個(gè)體情感、精神追求的價(jià)值，反思個(gè)體價(jià)值與責(zé)任。②《變形記》中家人從依賴到厭棄格里高爾，揭示親情在利益前的脆弱，促使讀者審視人性與倫理。③《變形記》中格里高爾的悲劇象征現(xiàn)代青年的生存困境，呼吁讀者在物質(zhì)壓力下堅(jiān)守精神自由與尊嚴(yán)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料圍繞“文學(xué)的公共性”展開深度探討。材料一從理論層面闡述文學(xué)在社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中的紐帶作用，強(qiáng)調(diào)其促進(jìn)情感交流與文化認(rèn)同的功能；材料二則以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)為例，具體分析強(qiáng)國(guó)敘事的三種類型（現(xiàn)實(shí)、歷史、未來），展現(xiàn)文學(xué)如何呼應(yīng)時(shí)代精神。兩則材料形成理論闡釋與創(chuàng)作實(shí)踐的雙重觀照，共同指向文學(xué)引導(dǎo)世道人心變革的社會(huì)價(jià)值，體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作從個(gè)人表達(dá)到公共關(guān)懷的轉(zhuǎn)向?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“證明虛構(gòu)比寫實(shí)更能反映強(qiáng)國(guó)歷程”錯(cuò)誤。由原文“作者齊橙是工業(yè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的學(xué)者……對(duì)工業(yè)技術(shù)細(xì)節(jié)的把控很是到位”“穿越反而為文學(xué)指引現(xiàn)實(shí)賦予了合法性”“《大國(guó)重工》以真實(shí)的工業(yè)歷史鑄就中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路”可知，《大國(guó)重工》的核心是“以真實(shí)工業(yè)歷史為基礎(chǔ)”，穿越視角僅為“指引現(xiàn)實(shí)的合法性手段”，并非“虛構(gòu)比寫實(shí)更能反映強(qiáng)國(guó)歷程”，材料二從未對(duì)比“虛構(gòu)”與“寫實(shí)”的優(yōu)劣，更未得出“虛構(gòu)更優(yōu)”的結(jié)論。故選C。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“若忽略‘陰陽調(diào)和’理念，則不能形成……”錯(cuò)誤。由原文“所蘊(yùn)含的‘陰陽調(diào)和’等文化思想形成了獨(dú)特的時(shí)空敘事藝術(shù)”可知，“陰陽調(diào)和”只是構(gòu)成中國(guó)獨(dú)特時(shí)空敘事藝術(shù)的要素之一，而非唯一要素，選項(xiàng)表述絕對(duì)化。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。“面向未來的強(qiáng)國(guó)敘事”的特征：以想象性設(shè)定（如未來社會(huì)、星際文明、危機(jī)場(chǎng)景等）為背景，聚焦主角守護(hù)家園、賡續(xù)文明、推動(dòng)科技/社會(huì)進(jìn)步的行動(dòng)，體現(xiàn)自強(qiáng)精神、團(tuán)結(jié)合作理念，且蘊(yùn)含積極的文化主體性。A.作品以封建時(shí)代家族興衰為背景，聚焦的是“封建末世”的歷史現(xiàn)實(shí)，不涉及“未來”設(shè)定，也未體現(xiàn)“強(qiáng)國(guó)敘事”的核心，不符合“面向未來的強(qiáng)國(guó)敘事”。B.作品以外星文明入侵的“未來危機(jī)場(chǎng)景”為背景，核心情節(jié)圍繞“人類為守護(hù)地球文明延續(xù)而展開協(xié)作與犧牲”展開，符合“面向未來”的想象性設(shè)定，也契合強(qiáng)國(guó)敘事內(nèi)核。C.作品聚焦“改革開放初期”的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，描寫的是特定歷史階段的青年奮斗史，屬于“面向現(xiàn)實(shí)”的敘事，而非“面向未來”。D.作品是學(xué)術(shù)著作，以“分析鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)”為核心，并非文學(xué)創(chuàng)作，且聚焦的是“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”的現(xiàn)實(shí)問題，既無“未來”設(shè)定，也不屬于“敘事”范疇，不符合“面向未來的強(qiáng)國(guó)敘事”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①文學(xué)的“公共性”首先體現(xiàn)在緩解社會(huì)現(xiàn)代化帶來的人際隔膜與情感焦慮，承擔(dān)“個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間的凝結(jié)和認(rèn)同功能”。②在中國(guó)社會(huì)空前巨變的背景下，文學(xué)能夠促成靈魂深處的變革，社會(huì)風(fēng)尚的變革，即世道人心的變革，助力造就新型現(xiàn)代化中國(guó)人。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，主動(dòng)承擔(dān)時(shí)代使命，圍繞“民族偉大復(fù)興、時(shí)代進(jìn)步”的公共主題創(chuàng)作，呼應(yīng)國(guó)家發(fā)展的公共需求。③網(wǎng)絡(luò)作家在時(shí)代精神感召下，自覺以文學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過文學(xué)敘事將主流價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為公眾可感知的內(nèi)容，引導(dǎo)公眾價(jià)值取向，以文學(xué)力量凝聚全民族的文化認(rèn)同與集體意識(shí)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文本信息的能力。①格里高爾變形前的青年?duì)顟B(tài)，是現(xiàn)代社會(huì)中“工具化個(gè)體”的縮影。這種“為他人而活”的異化狀態(tài)，使他們逐漸丟失對(duì)個(gè)體情感、精神需求的關(guān)注。格里高爾的悲劇引導(dǎo)讀者重新審視個(gè)體情感、精神追求的價(jià)值。②格里高爾變形前，家人對(duì)他的“愛”本質(zhì)上是“對(duì)利益的依賴”。變形后，這份“依賴”徹底轉(zhuǎn)化為“厭惡”，這種親情在利益前的脆弱，促使讀者審視人性與倫理。③格里高爾變形前，與家人缺乏真正的情感溝通。變形后，被物理隔離在房間里，語言系統(tǒng)失效，徹底淪為“沉默的觀察者”。格里高爾的悲劇呼吁讀者要學(xué)會(huì)在孤獨(dú)中堅(jiān)守精神獨(dú)立，在異化中守護(hù)內(nèi)心的真誠(chéng)，堅(jiān)守精神自由與尊嚴(yán)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。平凡的世界（節(jié)選）路遙這一天晚上，少安被父親有點(diǎn)神秘地把他從家里叫到院子里?！笆裁词?？”少安問。他看見父親一臉的詭秘。孫玉厚就把劉玉升要重建廟宇的事給兒子大約說了說?！拔乙呀?jīng)上了二十塊布施。我聽玉升的意思，想叫你多出點(diǎn)哩，因?yàn)槟氵@二年賺了幾個(gè)錢……”孫玉厚咄咄地對(duì)兒子說。孫少安有些生氣地吧咂了一下嘴，對(duì)父親說：“哎呀，我怎能出這號(hào)錢哩？就是你也不應(yīng)該出！”玉厚老漢對(duì)兒子的態(tài)度大為驚訝。“你娃娃不敢這樣！神神鬼鬼的事，誰也說不來！咱又不在乎那么兩個(gè)錢。萬一……”“萬一怎？”少安看著父親的可憐相，強(qiáng)硬地說：“我不會(huì)出這錢！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是劉玉升和金光亮！他們?cè)父缮读?，和咱屁不相干！”玉厚老漢見兒子如此不恭神靈，急得兩只手索索地抖著……第二天上午，少安無意間產(chǎn)生了一個(gè)小小的愿望——想到金家灣那面去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧瞧他的寶貝兒子?；⒆舆@半年已經(jīng)上了小學(xué)一年級(jí)，他很想在外面悄悄看看兒子坐在教室里的樣子。孫少安一個(gè)人慢慢溜達(dá)著，蹚過東拉河，走過初冬荒涼的廟坪，跨過了哭咽河上的那座小橋。他習(xí)慣地走到原來的學(xué)校院子，卻猛然意識(shí)到：學(xué)校已搬進(jìn)了原二隊(duì)的飼養(yǎng)院里！不過，他倒一下子無法把自己的雙腳從這個(gè)破敗的老學(xué)校的院子里挪出來。他看見，這個(gè)當(dāng)年全村最有生氣的地方，竟是這樣的荒蕪衰敗了！院子里蒿草長(zhǎng)了一人高，窯面墻到處都是裂縫，麻雀在裂縫中壘窩筑巢，嘰嘰喳喳，飛進(jìn)飛出，那副籃球架已經(jīng)腐朽不堪，倒塌在荒草之中……這就是當(dāng)年他和潤(rùn)葉上過學(xué)的地方！以后，他的弟弟、妹妹，都在這里上過學(xué)。而現(xiàn)在，他的兒子卻不得不離開這地方，搬到曾經(jīng)喂驢拴馬的棚圈里去念書了。這是歷史的恥辱，也是雙水村的恥辱?！安贿^，你孫少安大發(fā)感慨，可又給雙水村做了些什么事？”有一個(gè)聲音突然在內(nèi)心中問他。孫少安怔了怔，忍不住仰起臉向天空長(zhǎng)長(zhǎng)地噓了一口氣。僅僅在這一剎那間，某種想法便不由地主宰了他的意識(shí)，他猛然想：是呀，我為什么不可以把這座學(xué)校重新建造起來呢？連神漢劉玉升都有魄力重建廟坪的破廟，我為什么沒勇氣重建這個(gè)破學(xué)校？一種使命感強(qiáng)烈地震撼了這個(gè)年輕莊稼人的心，使他渾身不由滾過了一道激奮的戰(zhàn)栗！好，你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個(gè)對(duì)臺(tái)戲！孫少安旋即走出這座頹敗的學(xué)校院子，轉(zhuǎn)而來到不遠(yuǎn)處的原二隊(duì)飼養(yǎng)院。孩子們正在上課。他躡手躡腳來到“教室”窗戶前。窗戶是臨時(shí)壘的，栽幾根粗糙的木棍，破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價(jià)響。他透過窗戶上的破紙洞，看見老師正領(lǐng)著孩子們讀拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的糞便味直沖鼻子。他半天才看見虎子背抄著雙手，小胸脯挺著在念拼音。他鼻根一酸……孫少安擰轉(zhuǎn)身急速地步出了這個(gè)破院子。他更加迫切地感到，他有責(zé)任讓孩子們盡快和這個(gè)飼養(yǎng)院永遠(yuǎn)地告別，重新回到更好的環(huán)境中去念書……當(dāng)天晚飯后，少安也神秘地把父親叫到院子里，給他說了他的打算。玉厚老漢嘴一張，結(jié)果連什么也沒說出來。他萬萬沒有想到，兒子連敬神的幾十塊錢都不愿出，卻拿這么一大筆錢修那個(gè)破學(xué)校！不過，這是兒子的事。他向來在兒子們的大事上采取不干涉的態(tài)度。出乎少安意料的是，平時(shí)勤儉的秀蓮卻特別痛快地支持他搞這件事。事情由生病的妻子最后畫了“圈”，算是敲定了。當(dāng)天夜晚，少安一個(gè)人爬上了廟坪山。他蹲在山頂?shù)奶萏镘ㄟ?，靜靜地環(huán)視著月光朦朧的雙水村……此刻，他一下子想起了許許多多的事。從少年時(shí)期的生活，一直想到了現(xiàn)在。噢，他已經(jīng)在這塊土地上生活了半輩子。他的后半輩子也要在這塊土地上度過。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他現(xiàn)在才感到腰板硬了一些。過去，日日夜夜熬煎和謀算的是怎樣才不至于餓死；如今卻有可能拿出一大筆錢來為這個(gè)他度過辛酸歲月的村莊做點(diǎn)事了。當(dāng)然，比起一些干大事的人來說這實(shí)在算不了什么，可這是他孫少安呀……月亮是這樣的皎潔，夜是這樣寧靜；村莊沉浸在睡夢(mèng)之中，東拉河卻依然吟唱著那支永不疲倦的歌……6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫少安堅(jiān)決反對(duì)和對(duì)神靈的“不恭”，讓父親“急得兩只手索索地抖著”，體現(xiàn)新舊兩代人在思想觀念上的巨大鴻溝。B.孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是來到兒子讀書的地方，看到飼養(yǎng)院小學(xué)簡(jiǎn)陋破敗，他決定為家鄉(xiāng)重建學(xué)校。C.蹲在山頂梯田楞邊的孫少安感到“腰板硬了一些”，是因?yàn)檫@兩年他通過辛勤勞動(dòng)賺了點(diǎn)錢，并且能為家鄉(xiāng)做點(diǎn)事了。D.孫少安自知重建學(xué)校之事“比起干大事的人算不了什么”，但這出自一個(gè)平凡人的真誠(chéng)心意，蘊(yùn)含著他質(zhì)樸的自豪感。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.孫少安拒絕出錢修廟，卻愿意拿一大筆錢重建學(xué)校。鮮明的對(duì)比中凸顯其務(wù)實(shí)精神與崇高使命感。B.“你劉玉升修廟，我孫少安建校！咱們就唱它個(gè)對(duì)臺(tái)戲！”，“對(duì)臺(tái)戲”隱喻新舊價(jià)值觀的交鋒。C.飼養(yǎng)院教室“破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價(jià)響”，運(yùn)用了視覺描寫，側(cè)面烘托出孩子們求學(xué)環(huán)境的艱苦。D.小說人物語言有濃郁的陜北地方特色，如“萬一怎”“你娃娃不敢這樣”，強(qiáng)化了小說的地域色彩。8.從走到老學(xué)校院子開始，孫少安的心理經(jīng)歷了復(fù)雜的變化過程。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.關(guān)于環(huán)境描寫，茅盾說過，“不是可有可無的裝飾品，而是密切地聯(lián)系著人物的思想行動(dòng)”。請(qǐng)結(jié)合文中畫線部分，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)茅盾這句話的理解?！敬鸢浮?.B7.C8.①震驚與痛心：看到曾經(jīng)充滿生氣的學(xué)校變得荒蕪衰敗，內(nèi)心感到震驚和痛心。②反思與自責(zé)：聽到內(nèi)心聲音質(zhì)問“你給雙水村做了些什么事”，開始反思自己的責(zé)任。③萌生使命感：對(duì)比劉玉升修廟，突然產(chǎn)生重建學(xué)校的強(qiáng)烈使命感。④堅(jiān)定決心：看到孩子們?cè)谄茢〉娘曫B(yǎng)院上課后，更加迫切地決定重建學(xué)校。⑤欣慰與展望：蹲在廟坪山時(shí)，回顧過去并展望未來，感到腰板硬了，對(duì)重建學(xué)校充滿信心。9.①通過蒿草一人高、籃球架倒塌等描寫，烘托孫少安對(duì)學(xué)校衰敗的痛心，直接觸發(fā)他重建學(xué)校的決心。②皎潔的月亮、寧靜的夜?fàn)I造寧靜深沉的氛圍，映襯孫少安內(nèi)心的平和與堅(jiān)定。東拉河“永不疲倦的歌”象征他對(duì)家鄉(xiāng)未來的希望和持續(xù)奮斗的決心?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這段節(jié)選展現(xiàn)了《平凡的世界》中孫少安的思想覺醒與精神成長(zhǎng)。通過修廟與建校的對(duì)比，凸顯了新舊觀念的沖突；破敗的學(xué)校環(huán)境描寫烘托出主人公內(nèi)心的震撼與責(zé)任感；結(jié)尾的月夜獨(dú)白則升華了平凡人物的崇高使命感。路遙以細(xì)膩的筆觸，將個(gè)人命運(yùn)與鄉(xiāng)村發(fā)展緊密交織，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的深刻力量?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“孫少安賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事，于是……”錯(cuò)，根據(jù)原文“第二天上午，少安無意間產(chǎn)生了一個(gè)小小愿望——想到金家灣那面去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，瞧瞧他的寶貝兒子”可知，孫少安并非“賺了錢后下決心為鄉(xiāng)親們做點(diǎn)事”才來到兒子讀書的地方，而是“無意間產(chǎn)生了一個(gè)小小的愿望”，看到學(xué)校破敗后才萌生重建的想法。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“運(yùn)用了視覺描寫”錯(cuò)，“破麻紙被風(fēng)吹得嘩嘩價(jià)響”是聽覺描寫，而非視覺描寫。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。①震驚與痛心：見老學(xué)校蒿草齊人、窯墻裂縫、籃球架腐朽，想到這里是自己和弟妹母校，兒子卻去飼養(yǎng)院上學(xué)，他直言這是歷史和雙水村的恥辱，滿是震驚痛心。②反思與自責(zé)：內(nèi)心質(zhì)問“給雙水村做了些什么事”，他怔愣后長(zhǎng)噓氣，反思自己賺了錢卻未為家鄉(xiāng)出力，生出自責(zé)。③萌生使命感：聯(lián)想到劉玉升修廟，他反問自己為何沒勇氣建校，使命感讓他激奮戰(zhàn)栗，生出唱對(duì)臺(tái)戲的想法。④堅(jiān)定決心：在飼養(yǎng)院見教室破陋、滿是糞味，兒子仍認(rèn)真讀書，他鼻酸后急速離開，建校決心更堅(jiān)定。⑤欣慰與展望：蹲在廟坪山，回顧從求溫飽到能為家鄉(xiāng)做事，雖覺建校事小，但為能出力欣慰，對(duì)未來有信心?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析環(huán)境描寫作用的能力。①老學(xué)校蒿草一人高、窯墻裂縫、籃球架腐朽倒塌的描寫，展現(xiàn)其荒蕪衰敗。此地曾是少安與弟妹的母校，如今破敗，兒子還得去飼養(yǎng)院上學(xué)，強(qiáng)烈反差讓他痛心，直言是“雙水村的恥辱”。內(nèi)心隨之生出給雙水村做什么的質(zhì)問，直接觸發(fā)他重建學(xué)校的想法，為后續(xù)行動(dòng)埋下關(guān)鍵伏筆，環(huán)境與他的情感、行動(dòng)緊密相連。②夜晚月亮皎潔、“夜是這樣寧靜”營(yíng)造靜謐氛圍，映襯少安確定建校后的平和堅(jiān)定。東拉河“永不疲倦的歌”，象征他對(duì)家鄉(xiāng)的深情與未來的希望：他回顧半生從求溫飽到能為家鄉(xiāng)做事的轉(zhuǎn)變，雖覺建校事小，卻愿付出，河水“不疲倦”暗合他持續(xù)奮斗的決心，讓人物思想更豐滿。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。（選自魏征《諫太宗十思疏》）文本二：魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)，尤屬意縱橫之說。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠?，促召之。征進(jìn)十策說密，不能用。后從密來京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時(shí)李績(jī)尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”績(jī)得書，遂定計(jì)歸。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝曰：“公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比。”帝曰：“征蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無以抗。”十七年，疾甚。征家初無正寢帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)五日畢并賜素褥布被，以從其尚。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。是夕，帝夢(mèng)征若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！币娫S，乃用素車，白布幨帷，無涂車芻靈。（選自《新唐書·魏征傳》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。征家初A無正寢B帝C命輟小D殿材為營(yíng)構(gòu)E五日F畢G并賜素褥布被11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.與，給，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“吾與點(diǎn)也”的“與”意思不同。B.振，振作，與《諫太宗十思疏》中“振之以威怒”的“振”意思不同。C.礪，磨礪，與《勸學(xué)》中“金就礪則利”的“礪”意思相同。D.許，答應(yīng)，與《燭之武退秦師》中“許之”的“許”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征切中時(shí)弊，對(duì)唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時(shí)匡正，并且諫而有方，善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。B.魏征少時(shí)落魄，但胸懷大志，放棄財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，勤奮鉆研書術(shù)；后來輔助太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的圣明時(shí)代。C.魏征在隋末大亂時(shí)，一度看破紅塵，選擇入觀為道；但他依然心懷天下，以仁義輔佐太宗，想使太宗成為堯、舜之君。D.魏征在位時(shí)進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的勸告，糾正皇帝的過錯(cuò)，為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想，太宗認(rèn)為即使是古代的名臣，也不能超越他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）總此十思，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。（2）征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志。14.身為一代名臣，魏征曾向唐太宗提出“戒奢以儉”的治國(guó)理念，文本二中哪些地方體現(xiàn)了魏征的節(jié)儉？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】10.BEG11.C12.C13.（1）全面做到“十思”，廣大九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人并任用他，選擇好的意見并聽從它。（2）魏征一向節(jié)儉，現(xiàn)在（朝廷）賜給他一品官的葬禮，儀式物品過于盛大，這不是魏征的心愿。14.①魏征家里沒有正寢，可見其居住條件簡(jiǎn)陋。②太宗遵從魏征意愿賜素褥布被，說明其平日生活節(jié)儉。③臨終遺囑喪事從儉，只用素車、白布帷帳，不設(shè)涂車芻靈?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】文本一《諫太宗十思疏》以排比句式提出“十思”諫言，體現(xiàn)了魏征直言敢諫的政治智慧；文本二《魏征傳》則通過生平事跡，刻畫了他從少時(shí)落魄到輔佐太宗的傳奇人生。兩文相得益彰，既展現(xiàn)了魏征“以仁義弼朕躬”的政治理想，又凸顯了他“素儉約”的個(gè)人品格，塑造了一個(gè)忠直敢諫、清廉儉樸的賢臣形象?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：魏征家中起初沒有正廳，太宗下令停下修建小殿的材料來為（他）建造正廳，五天就完工了，還賜給（他）素色的褥子和粗布的被子。“征家”是主語，“無”是謂語，“正寢”是賓語，故應(yīng)在B處斷開。“帝”是主語，“命”是謂語，“輟小殿材為營(yíng)構(gòu)”是“命”的賓語，故應(yīng)在E處斷開?！拔迦债叀笔菍?duì)前面“營(yíng)構(gòu)”補(bǔ)充說明，故應(yīng)在G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。意思不同，給/贊同。句意：魏征寫信給李績(jī)說。/我贊同曾點(diǎn)的觀點(diǎn)。B.正確。意思不同，振作/通“震”威嚇。句意：然而最終一敗就不能振作。/用威風(fēng)怒氣來威嚇人們。C.錯(cuò)誤。意思不同，磨礪/磨刀石。句意：把您當(dāng)作好的工匠來磨礪我。/金屬制的刀斧拿到磨刀石上去磨就變的鋒利。D.正確。意思相同，都是“答應(yīng)”的意思。句意：（朝廷）答應(yīng)了她的請(qǐng)求。/答應(yīng)了（鄭伯）。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“一度看破紅塵，選擇入觀為道”錯(cuò)誤。文本二“隋亂，詭為道士”中“詭”是“假裝”的意思，魏征假裝為道士是亂世中的權(quán)宜之計(jì)，并非“看破紅塵，選擇入觀為道”。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“弘”，廣大；“簡(jiǎn)”，選拔；“善”，好的意見。（2）“素”，一向、向來；“假”，賜給、給；“褒”，過于?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①文本“十七年，疾甚。征家初無正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢”，魏征位列高官，卻連“正寢”都未曾擁有，這一細(xì)節(jié)直接反映出他在居住方面未追求奢華，體現(xiàn)其生活節(jié)儉，居住條件簡(jiǎn)陋。②文本“并賜素褥布被，以從其尚”，“素褥布被”是樸素、低成本的日常用度，唐太宗賜此類物品時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“以從其尚”，說明魏征平日生活用度保持節(jié)儉作風(fēng)。③文本二“將葬，其妻裴辭曰：‘征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！娫S，乃用素車，白布幨帷，無涂車芻靈”，“素車”“白布幨帷”“無涂車芻靈”，其妻裴氏明確指出這是遵循魏征“素儉約”的意愿，說明魏征臨終前已留下喪事從儉的遺囑，以實(shí)際行動(dòng)踐行節(jié)儉。參考譯文：材料一：統(tǒng)治天下的君主，如果真的能在看見能引起自己喜好的東西時(shí)，就想到要知足來自我克制；將要興建什么時(shí)，就想到要適可而止來使百姓安定；想到自己地位高而危險(xiǎn)時(shí)，就想到要謙虛并加強(qiáng)自我修養(yǎng)；害怕自己驕傲自滿時(shí)，就想到要像江海那樣（居于下游）容納百川；喜歡打獵游樂時(shí)，就想到要把“三驅(qū)”（網(wǎng)開一面，留有余地）作為限度；擔(dān)心自己懈怠懶惰時(shí)，就想到要謹(jǐn)慎開始并謹(jǐn)慎結(jié)束；憂慮自己耳目被堵塞、受蒙蔽時(shí)，就想到要虛心采納臣下的意見；擔(dān)心有讒邪之人在身邊時(shí)，就想到要端正自身來斥退邪惡；施加恩惠時(shí)，就想到不要因?yàn)樽约焊吲d而錯(cuò)誤地獎(jiǎng)賞；施行懲罰時(shí)，就想到不要因?yàn)樽约簯嵟鵀E用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚(yáng)這九種美德，選拔有才能的人并任用他，選擇好的意見并聽從它，那么有智慧的人會(huì)竭盡他們的謀略，勇敢的人會(huì)竭盡他們的力量，仁愛的人會(huì)廣施他們的恩惠，誠(chéng)信的人會(huì)獻(xiàn)出他們的忠誠(chéng)。文臣武將爭(zhēng)相效力，君主就會(huì)沒有煩憂，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)像赤松子、王子喬那樣的長(zhǎng)壽，（君主）只須彈琴垂衣拱手（無為而治），不用說話百姓就會(huì)被教化。材料二：魏征，字玄成，是魏州曲城人。他年少時(shí)父親去世，生活落魄，放棄財(cái)產(chǎn)不去經(jīng)營(yíng)，胸懷大志，精通經(jīng)書學(xué)術(shù)，尤其留意縱橫家的學(xué)說。隋朝末年天下大亂，（魏征）假裝成道士。武陽郡丞元寶藏起兵響應(yīng)魏公李密，讓魏征掌管文書檄文。李密收到元寶藏的書信，總是稱贊（寫得好），后來聽說（文書）是魏征所寫，就急忙召見他。魏征進(jìn)獻(xiàn)十條計(jì)策勸說李密，（李密）沒有采用。后來（魏征）跟隨李密來到京城，過了很久仍沒有知名。（魏征）主動(dòng)請(qǐng)求去安撫山東地區(qū)，于是（朝廷）提拔他為秘書丞，（他）乘驛車前往黎陽。當(dāng)時(shí)李績(jī)還在為李密駐守（黎陽），魏征寫信給李績(jī)說：“當(dāng)初魏公（李密）從叛軍起家，振臂大呼，聚集了幾十萬人，威勢(shì)覆蓋半個(gè)天下，然而（最終）一敗就不能振作，最后歸順唐朝，本來就知道天命有歸屬啊?，F(xiàn)在您處在兵家必爭(zhēng)之地，不早點(diǎn)為自己謀劃，那么大事就完了！”李績(jī)收到信，就決定歸順唐朝。貞觀三年，（魏征）以秘書監(jiān)的身份參與朝政。貞觀十年，（他）任侍中。尚書省有積壓的案件沒有判決，（太宗）下詔讓魏征審理。魏征一向不熟悉法律，但能把握大體，依據(jù)情理處理事務(wù)，人人都心悅誠(chéng)服。（他）升任左光祿大夫、鄭國(guó)公。（魏征）多病，請(qǐng)求辭職，太宗說：“您難道沒看見礦石中的金子有什么珍貴嗎？（金子）經(jīng)過好的冶煉鍛造成為器物，人們才把它當(dāng)作寶物。我正把自己比作金子，把您當(dāng)作好的工匠來磨礪我。您雖然有病，但還沒到衰老的地步，怎么能就這樣辭職呢？”有一天，（太宗）宴請(qǐng)群臣，說：“貞觀之前，跟隨我平定天下，經(jīng)歷艱難困苦，是房玄齡的功勞。貞觀之后，進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的勸告，糾正我的過錯(cuò)，為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著想的，只有魏征罷了。即使是古代的名臣，也不能超過他！”（太宗）親自解下佩刀，賜給房玄齡和魏征二人。太宗曾問群臣：“魏征和諸葛亮相比，誰更賢能？”岑文本說：“諸葛亮才能兼具將相，不是魏征能比的?！碧谡f：“魏征踐行仁義，來輔佐我，想使我成為堯、舜那樣的君主，即使是諸葛亮也無法和他抗衡?！必懹^十七年，（魏征）病情加重。魏征家中起初沒有正廳，太宗下令停下修建小殿的材料來為（他）建造正廳，五天就完工了，還賜給（他）素色的褥子和粗布的被子，來順應(yīng)他（節(jié)儉）的喜好。太宗親自去探望病情，屏退身邊的人，和（魏征）交談了一整天才回去。當(dāng)天晚上，太宗夢(mèng)見魏征像平時(shí)一樣（健康），到了第二天早晨，（魏征）就去世了。太宗親臨哭喪，為（他）悲痛，停止上朝五天。（朝廷）追贈(zèng)（他）為司空、相州都督，謚號(hào)為文貞，配給羽葆、鼓吹（等儀仗）和四十人組成的班劍隊(duì)（護(hù)送靈柩），（讓他）陪葬昭陵。將要下葬時(shí)，他的妻子裴氏推辭說：“魏征一向節(jié)儉，現(xiàn)在（朝廷）賜給他一品官的葬禮規(guī)格，禮儀器物盛大，這不是魏征的心愿?！保ǔⅲ┐饝?yīng)了（她的請(qǐng)求），于是用素車（運(yùn)載靈柩），用白布做帷帳，沒有用涂飾的車和草扎的殉葬品。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。唐多令·惜別吳文英何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉不雨也颼颼。都道晚秋天氣好，有明月，怕登樓。年事夢(mèng)中休，花空煙水流。燕辭歸，客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長(zhǎng)是，系行舟。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句一問一答，說離人秋思方可稱愁，單就這點(diǎn)說命意便有出奇制勝之處。B.“有明月，怕登樓”是客子真實(shí)獨(dú)特的心里寫照，登樓望月難免會(huì)觸動(dòng)相思離愁。C.“年事夢(mèng)中休，花空煙水流”一句用比擬的手法寫出青春很快逝去，人生如夢(mèng)一場(chǎng)。D.全詞上片寫羈旅秋思著墨較多，下片著筆簡(jiǎn)潔明快，發(fā)語恰到好處，毫無拖沓之感。16.沈際飛評(píng)此詞“感傷之本，豈在蕉雨？妙妙。‘垂柳’句原不熟爛”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【答案】15.C16.①將“愁”字拆分為“心上秋”，緊扣主題秋思離別之愁。②一問一答，語帶雙關(guān)，離人秋思合一方謂愁，語出新意。③詞篇開頭寫羈旅秋思，釀足愁情，目的是為寫別情蓄勢(shì)?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《唐多令·惜別》構(gòu)思精巧，盡顯離愁。開篇“心上秋”拆字成愁，新穎獨(dú)特；“芭蕉颼颼”借物烘托凄清。下片“花空煙水流”暗喻韶華易逝，“燕辭歸”與“客淹留”對(duì)比強(qiáng)烈。結(jié)句“垂柳”意象精妙，實(shí)寫系舟，暗喻情絲。全詞虛實(shí)相生，將羈旅愁、時(shí)光嘆熔于一爐，語言凝練，意境深遠(yuǎn)，盡顯夢(mèng)窗詞“密麗深婉”之風(fēng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“用比擬的手法”錯(cuò)誤?！澳晔聣?mèng)中休，花空煙水流”并非“比擬手法”，而是比喻與象征，以“花空煙水流”比喻青春時(shí)光如落花、煙水般消逝無痕，“年事休”象征人生歲月在恍惚中逝去，抒發(fā)了作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析、鑒賞詩歌意境的能力。①開篇拆“愁”為“心上秋”，精準(zhǔn)扣秋思離別題。沈際飛“感傷之本，豈在蕉雨”點(diǎn)妙處：愁非“芭蕉颼颼”之景，而是離人心中秋意。拆字手法將抽象愁緒具象化，跳出借秋景抒愁俗套，直抵情感內(nèi)核。?②“何處合成愁？離人心上秋”一問一答，語帶雙關(guān)。既解“愁”字構(gòu)成，又暗指離人逢秋生愁，打破“秋必生愁”認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)“離人”與“秋”的疊加。沈際飛贊“語出新意”，因它避熟濫抒情，讓愁的成因更具體，情感更鮮活。?③上片詳寫羈旅秋思，從秋景到“怕登樓”心理，層層釀愁，實(shí)為下片別情蓄勢(shì)。待愁情濃郁，再寫“燕歸客留”“垂柳系舟”惜別景，情感自然銜接。沈際飛認(rèn)可其不拖沓，正因蓄勢(shì)讓別情更真摯，免情感突兀。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的子路表示，對(duì)于一個(gè)夾在大國(guó)之間又“________，________”的“千乘之國(guó)”，自己只要三年就可以使百姓變勇敢并懂規(guī)矩。（2）古人論史常用假設(shè)之法，如杜牧在《阿房宮賦》中用“________，________”兩句設(shè)想秦能延續(xù)長(zhǎng)存的做法。（3）當(dāng)古典詩詞遇到中國(guó)色彩，就能造就非同一般景色，高中統(tǒng)編版教材中就有這樣的詩詞，如“________，________”?！敬鸢浮竣?加之以師旅②.因之以饑饉③.使秦復(fù)愛六國(guó)之人④.則遞三世可至萬世而為君⑤.六朝舊事隨流水⑥.但寒煙衰草凝綠（風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回/映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“饑饉”“嘯”“渚”“隔葉”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題?！翱纯汀笔囚斞感≌f中的重要形像，他們的特點(diǎn)是冷漠、麻木、愚味?！犊滓壹骸分?，咸亨酒店聚集著一群看客，他們以取笑孔乙己為樂事，即便孔乙己被打斷了腿，他們對(duì)他也沒有絲毫的同情。由此，一群冷漠的看客就這樣A地呈現(xiàn)在了讀者面前?！端帯分?，作者描寫看客們?nèi)绾螌Ｗ⒌赜^看殺人，革命者們悲壯的死和看客們的B形成了鮮明的對(duì)比。《祝?！分?，看客們來聽祥林嫂反復(fù)講訴“兒子阿毛被狼吃了”的故事，最初不僅僅是因?yàn)樗麄儗?duì)祥林嫂充滿同情，更是因?yàn)樗麄儍?nèi)心空虛。魯迅是一個(gè)思想深刻的作家，其深刻性就在于他能夠穿透描述對(duì)象，C地指出問題的癥結(jié)所在。魯迅對(duì)“看客”的憎惡、批判是他最重要的心理情結(jié)。其中滲透著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，飽含著悲天憫人的情懷。雖然魯迅對(duì)“看客”是否定的，但其思想的核心卻是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”。透過對(duì)“看客”的描寫，使我們可以看出魯迅對(duì)其刻畫盡管是粗線條的，卻形象地描畫出病態(tài)的一群靈魂。魯迅對(duì)看客的鞭撻，至今仍有重要意義。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文本第一段有多個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)指出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。20.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)找出并進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變?cè)??！敬鸢浮?8.A.栩栩如生／活靈活現(xiàn)B.麻木不仁C.一針見血19.“形像”應(yīng)改為“形象”；“講訴”應(yīng)改為“講述”；“愚味”應(yīng)改為“愚昧”。20.修改為：對(duì)“看客”的描寫，使我們可以看出魯迅對(duì)其刻畫盡管是粗線條的，卻形象地描畫出一群病態(tài)的靈魂。或：透過對(duì)“看客”的描寫，我們可以看出魯迅對(duì)其刻畫盡管是粗線條的，卻形象地描畫出一群病態(tài)的靈魂。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，由“一群冷漠的看客形象”和“呈現(xiàn)”推斷看客形象被逼真生動(dòng)的呈現(xiàn)出來了，故可填寫“栩栩如生”或“活靈活現(xiàn)”。栩栩如生：形容生動(dòng)逼真，就像活的一樣，多指文學(xué)、藝術(shù)形象塑造得生動(dòng)傳神。活靈活現(xiàn)：形容神情逼真、傳神，使人有親眼所見的感覺。第二空，由“看客們?nèi)绾螌Ｗ⒌赜^看殺人”和“革命者們悲壯的死”推斷看客對(duì)革命者冷漠，不關(guān)心，故可填寫“麻木不仁”。麻木不仁：肢體麻木，沒有感覺。比喻思想不敏銳，反應(yīng)遲鈍。第三空，由“其深刻性”和“穿透描述對(duì)象”推斷魯迅的作品深刻，能說出本質(zhì)的問題所在，故可填寫“一針見血”。一針見血：比喻論斷直截了當(dāng)，切中要害。【19題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“形像”的“像”應(yīng)寫作“象”。“形象”指能引起人的思想或感情活動(dòng)的具體形狀或姿態(tài)，也指文學(xué)作品中塑造出來的生動(dòng)具體的、激發(fā)人們思想感情的生活圖景，通常指人物的神情面貌和性格特征等，此處用“形象”符合語境；而“像”側(cè)重于表示相似、比照人物作出的形象?！爸v訴”的“訴”應(yīng)寫作“述”?！爸v述”指把事情或道理說出來，“述”有“敘述、述說”之意；“訴”側(cè)重“訴說、控訴”（如“訴苦”“訴訟”），此處祥林嫂是敘述故事，應(yīng)用“講述”?！坝尬丁钡摹拔丁睉?yīng)寫作“昧”?！懊痢庇泻?、不明白之意，“愚昧”指缺乏知識(shí)，愚蠢而不明事理；而“味”通常指滋味、氣味等，與“愚”搭配不能表達(dá)出缺乏知識(shí)、不明事理的意思，所以此處應(yīng)用“愚昧”。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語病有兩處：①成分殘缺。介詞“使”導(dǎo)致缺少主語，故去掉“透過”或“使”。②語序不當(dāng)。多層定語修飾名詞時(shí)順序應(yīng)為“數(shù)量詞+形容詞”，故應(yīng)將“病態(tài)的”放在“一群”后。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。古詩詞意象的內(nèi)涵具有豐富性的特點(diǎn)。中國(guó)古代詩人由于受特定環(huán)境的影響，不同的詩人在不同的歷史時(shí)期對(duì)同樣的意象會(huì)產(chǎn)生不同的感受，在抒寫心靈時(shí)力求“意”與“象”、“物”與“我”的完美結(jié)合。同是美酒，①：曹操說“何以解憂，唯有杜康”，而王維卻說“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，杜甫則說“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”。同是李白，②：有時(shí)他說“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，有時(shí)他又說“