知識入門篇項(xiàng)目一人工智能尋古探今任務(wù)2西方的智能觀

西方的智能觀

在認(rèn)識世界、改造世界的過程中，人類成為了自然界的最高產(chǎn)物，處于自然界一切生物之上，不斷揭開自然界的各種奧秘，走進(jìn)一個個全新的領(lǐng)域，創(chuàng)造獨(dú)特的科學(xué)文化。人類依靠這特有的科學(xué)文化來指導(dǎo)自己的主觀活動和社會行為，不斷發(fā)展自己的智能。1.休謨之問18世紀(jì)英國哲學(xué)家休謨在《人性論》中提出了一個問題：是應(yīng)該事實(shí)命題價值命題這就是在西方近代哲學(xué)史上著名的“休謨之問”。因?yàn)槭聦?shí)命題一般以“是”為系詞，而價值命題一般以“應(yīng)該”為系詞，所以休謨之問又被稱為“實(shí)然與應(yīng)然問題”。1.休謨之問

有些哲學(xué)家認(rèn)為道德可以像幾何學(xué)或代數(shù)學(xué)那樣論證其確定性，但是，休謨指出，對于道德問題，科學(xué)是無能為力的，科學(xué)只能回答“是什么”的問題，而不能告訴我們“應(yīng)該怎樣”的問題，即“是”不能推出“應(yīng)該”。

休謨之問不僅集中反映了自然規(guī)律與社會規(guī)律的關(guān)系問題，而且集中反映了自然科學(xué)與社會科學(xué)的關(guān)系問題。是應(yīng)該本質(zhì)事物的自然屬性的肯定狀態(tài)本質(zhì)價值事物的價值屬性的肯定狀態(tài)2.符號邏輯符號邏輯，是指用數(shù)學(xué)的方法研究關(guān)于推理、證明等問題的學(xué)科，也叫數(shù)理邏輯。十七世紀(jì)時，德國數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家萊布尼茨認(rèn)為一切現(xiàn)實(shí)事件都可以通過物理符號將其邏輯化并進(jìn)行推理，即“萬能符號”理論。為了準(zhǔn)確地解釋世界、認(rèn)識世界以及給各學(xué)科建立統(tǒng)一的表達(dá)，萊布尼茨構(gòu)建了符號邏輯體系，該體系包含三個層次，分別是：本體論認(rèn)識論方法論萊布尼茨的符號邏輯具有概念、判斷、推理三個角度的理論構(gòu)造，同時還具有數(shù)學(xué)化、還原論、內(nèi)涵邏輯的特征?；谶壿嬐评泶_實(shí)可以解決很多簡單的應(yīng)用問題，但是超出范圍或復(fù)雜度高一些的機(jī)器無法通過邏輯推理來實(shí)現(xiàn)。萊布尼茨符號邏輯體系雖未能完全實(shí)現(xiàn)，但催發(fā)了現(xiàn)代人工智能思想的萌芽。2.符號邏輯3.語言和規(guī)則維特根斯坦在《哲學(xué)研究》（PhilosophicalInvestigation）中提出一種觀點(diǎn)：理解一個語句意味著理解一種語言即一個系統(tǒng)可以解析語詞并將其作為一個語句加以處理，但不會將這個語句真正作為人類語言的一部分去理解，因?yàn)槿祟悤谜Z言游戲來表達(dá)不同的意圖，人類的對話是一種智能過程，可以通過操縱社會語境來實(shí)現(xiàn)說話者的意圖。

比維特根斯坦稍年輕一些的哲學(xué)家——約翰·希爾勒（JohnSearle），遵循前者建立的以語言為中心的傳統(tǒng)，利用如今著名的“中文房間”（Chines