教師招聘之《中學教師招聘》提分評估復習第一部分單選題(50題)1、一個國家教育制度的主體部分是（

）。

A.教育規(guī)范

B.學制

C.教育體制

D.國家

【答案】：B"

【解析】該題正確答案選B。在一個國家的教育制度中，學制是其主體部分。學制即學校教育制度，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，它規(guī)定著各級各類學校的性質(zhì)、任務、入學條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。而教育規(guī)范是為實現(xiàn)教育目的，圍繞教育活動和教育關(guān)系而制定的行為規(guī)則；教育體制是教育機構(gòu)與教育規(guī)范的結(jié)合體、統(tǒng)一體；國家并非教育制度的主體構(gòu)成內(nèi)容。所以本題應選學制，即選項B。"2、對殘疾兒童的教育要依據(jù)（）的特征進行。

A.順序性

B.互補性

C.階段性

D.不平衡性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對個體身心發(fā)展規(guī)律特征在殘疾兒童教育中的應用理解。選項A：順序性個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。教育工作者應按照發(fā)展的序列進行施教，做到循序漸進，“拔苗助長陵節(jié)而施”都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。但順序性主要強調(diào)的是發(fā)展的先后順序，與針對殘疾兒童教育依據(jù)的特征關(guān)聯(lián)不大，所以選項A錯誤。選項B：互補性互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償；另一方面，互補性也存在于心理機能和生理機能之間。殘疾兒童在身體某些方面存在缺陷，而教育可以依據(jù)其身心發(fā)展的互補性特征，發(fā)揮他們其他方面的優(yōu)勢來彌補身體缺陷帶來的不足，所以對殘疾兒童的教育要依據(jù)互補性的特征進行，選項B正確。選項C：階段性個體身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務。教育要適應年輕一代身心發(fā)展的階段年齡特征和主要矛盾。階段性強調(diào)的是不同年齡階段的特點，并非針對殘疾兒童教育的關(guān)鍵依據(jù)，所以選項C錯誤。選項D：不平衡性個體身心發(fā)展的不平衡性體現(xiàn)在兩個方面：一是同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的；二是不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時地進行教育。不平衡性主要強調(diào)發(fā)展的速度和時間上的不均衡，并非殘疾兒童教育的主要依據(jù)，所以選項D錯誤。綜上，答案選B。3、--Howdoyouknowhewilllendusmoney?

A.It'smyguess

B.Byallmeans

C.Ofcourse,youcan

D.Thatdepends

【答案】：A

【解析】本題主要考查對各選項英文表達含義的理解，進而判斷哪個選項能合理回答題干問題。題干分析題干詢問“你怎么知道他會借錢給我們？”，需要選擇一個能恰當回應此問題的選項。選項分析A選項：“It'smyguess”意思是“這是我的猜測”。若選擇該選項，即表明知道對方會借錢只是一種猜測，能合理回應題干關(guān)于如何知道的詢問，邏輯通順。B選項：“Byallmeans”意為“當然可以；盡一切辦法”，此表達側(cè)重于同意或允許做某事，無法針對“怎么知道他會借錢”這一問題進行有效回答，不符合要求。C選項：“Ofcourse,youcan”表示“當然，你可以”，主要是在給予許可，不能解釋知道對方會借錢的途徑，與題干問題不匹配。D選項：“Thatdepends”意思是“那要看情況”，該回答比較模糊，沒有確切說明知道對方會借錢的依據(jù)，不能很好地回應題干問題。綜上，正確答案是A選項。4、態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個階段，即依從、認同和（）。

A.內(nèi)化

B.行為

C.實行

D.反饋

【答案】：A

【解析】本題考查態(tài)度和品德形成過程的階段。態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷依從、認同和內(nèi)化三個階段。依從是指人們?yōu)榱双@得獎勵和避免懲罰而采取的與他人要求在表面上相一致的行為；認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；內(nèi)化是指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。選項B行為只是一個寬泛的概念，并非態(tài)度和品德形成過程中的特定階段；選項C實行一般強調(diào)實際去做某事，也不是態(tài)度和品德形成的階段；選項D反饋通常用于信息的回傳等，與態(tài)度和品德形成階段無關(guān)。因此，本題正確答案是A。5、李澤厚在《中國古代思想史論》中說：“后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其(孔子)保守的方式，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說，建造和評價他們……于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……”這表明，在儒家思想的發(fā)展過程中()。

A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改

B.儒學思想的演變具有主觀性和時代性

C.儒學思想適應了不同時代社會的需要

D.儒學體系在不斷批判中得到完善發(fā)展

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)題干中對儒家思想發(fā)展過程的描述，結(jié)合各選項內(nèi)容進行分析判斷。選項A題干中提到“后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需，或夸揚其（孔子）保守的方式，或強調(diào)其合理的因素，來重新解說，建造和評價他們”，這里后代對孔子思想的重新解說等行為，并不等同于對孔子思想本意的肆意歪曲和篡改。后代是根據(jù)自身現(xiàn)實需求進行有選擇性的解讀和發(fā)展，并非惡意去歪曲其本意，所以選項A錯誤。選項B“后代的人們，由其現(xiàn)實的利益和要求出發(fā)，各取所需”體現(xiàn)了不同時代的人對儒家思想解讀和發(fā)展的主觀性，他們會根據(jù)自己所處時代的利益和要求來對孔子思想進行重新解說、建造和評價；“有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”則表明在不同的時代，儒家思想呈現(xiàn)出了不同的形態(tài)和內(nèi)涵，體現(xiàn)了儒學思想演變的時代性。所以儒學思想的演變具有主觀性和時代性，選項B正確。選項C題干主要強調(diào)的是后代人根據(jù)自身需求對孔子思想進行重新解讀和發(fā)展，重點在于這種演變的主觀性和時代性，而不是強調(diào)儒學思想適應不同時代社會的需要。雖然儒學思想在發(fā)展過程中可能會適應時代，但這并非題干所強調(diào)的核心內(nèi)容，所以選項C錯誤。選項D題干中并沒有提及儒學體系是在不斷批判中得到完善發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。題干只是闡述了不同時代的人對孔子思想進行重新解說和評價等情況，沒有體現(xiàn)出批判與完善發(fā)展的關(guān)系，所以選項D錯誤。綜上，本題正確答案是B。6、班主任工作的首要任務是（）。

A.促進全班學生的全面發(fā)展

B.建立班集體

C.培養(yǎng)學生健康的精神和民主作風

D.形成良好的學習風氣

【答案】：B

【解析】本題考查班主任工作的首要任務。選項A，促進全班學生的全面發(fā)展是班主任工作的重要目標和追求，但并非首要任務。全面發(fā)展涉及學生的德、智、體、美、勞等多個方面，這是一個長期且綜合性的工作，需要在班級建設等基礎(chǔ)工作之上逐步推進。選項B，建立班集體是班主任工作的首要任務。班集體是學校教育教學活動的基本單位，一個良好的班集體能夠為學生的成長和發(fā)展提供有力的支持和保障。建立班集體包括確定班級目標、選拔班干部、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風等工作，這些工作為后續(xù)開展各項班級管理和教育教學活動奠定了堅實的基礎(chǔ)，所以該選項正確。選項C，培養(yǎng)學生健康的精神和民主作風是班級管理和教育過程中的重要內(nèi)容，它有助于營造積極向上、和諧民主的班級氛圍，但不是班主任工作的首要任務。這一工作通常在班級建設的過程中，結(jié)合各種教育活動來逐步培養(yǎng)和引導。選項D，形成良好的學習風氣是班級建設的一個重要方面，良好的學習風氣能夠促進學生的學習和成長。然而，它是建立在班集體建設的基礎(chǔ)之上的，只有先建立起一個有效的班集體，才更有利于形成良好的學習風氣，所以它也不是首要任務。綜上，本題答案選B。7、在戰(zhàn)國變法運動中，提出了“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其理”的思想家是()。

A.墨子

B.孟子

C.商鞅

D.荀子

【答案】：C

【解析】這道題主要考查對戰(zhàn)國時期各思想家觀點的了解。題干中“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其理”意思是如果可以使國家強盛，不必效法舊的制度；如果有助于百姓，不必遵循舊的規(guī)矩，強調(diào)要根據(jù)實際情況進行變革。選項A，墨子是墨家學派創(chuàng)始人，他主張“兼愛非攻尚賢”等，其思想核心在于平等、反對戰(zhàn)爭和任用賢才等方面，與題干中關(guān)于強國變革的思想不符。選項B，孟子是儒家學派的重要代表人物，他主張“仁政民貴君輕”等，著重強調(diào)統(tǒng)治者要以民為本、實行仁政，并非強調(diào)變革舊制來強國利民，所以該選項也不正確。選項C，商鞅是戰(zhàn)國時期著名的改革家，他在秦國主持變法。其思想強調(diào)通過變革來推動國家發(fā)展，題干中的言論體現(xiàn)了商鞅變法的指導思想，即不墨守成規(guī)，勇于改革以實現(xiàn)國家富強和民眾受益，所以該選項正確。選項D，荀子也是儒家代表人物之一，他主張“性惡論禮法并施”等，雖也有一定的社會治理思想，但與題干中所表達的強調(diào)強國而不遵循舊制的變革思想沒有直接關(guān)聯(lián)。綜上，答案選C。8、校園文化是社會的一種文化，是學校在自身的發(fā)展過程中有意無意形成的獨特文化形態(tài)，其中學校的()是校園文化的核心。

A.物質(zhì)文化

B.組織制度文化

C.精神文化

D.課程活動文化

【答案】：C

【解析】本題主要考查校園文化的核心內(nèi)容。校園文化是學校在自身發(fā)展過程中形成的獨特文化形態(tài)，它包含物質(zhì)文化、組織制度文化、精神文化和課程活動文化等多個方面。-選項A，物質(zhì)文化是校園文化的表層部分，是看得見、摸得著的東西，比如校園建筑、校園環(huán)境等，它為校園文化的其他方面提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，但并非校園文化的核心。-選項B，組織制度文化是學校為了實現(xiàn)教育目標而制定的各種規(guī)章制度、組織形式等，它對學校的教育教學活動起到規(guī)范和保障作用，但也不是校園文化的核心。-選項C，精神文化是校園文化的核心和靈魂。它包括辦學宗旨、教育理念、道德規(guī)范、價值觀念等，體現(xiàn)了學校的獨特個性和精神風貌，對學校師生的思想、行為和價值觀起著引領(lǐng)和導向作用，所以該選項正確。-選項D，課程活動文化是學校通過課程設置和各類活動所形成的文化，它是校園文化的重要組成部分，但同樣不是核心內(nèi)容。綜上，本題答案選C。9、作有《水樂》音樂作品的是我國現(xiàn)代作曲家()。

A.瞿希賢

B.譚盾

C.張曙

D.谷建芬

【答案】：B

【解析】本題主要考查對我國現(xiàn)代作曲家及其代表作品的了解。選項A：瞿希賢瞿希賢是中國女作曲家，她的代表作品有《聽媽媽講那過去的事情》等，并非《水樂》，所以該選項錯誤。選項B：譚盾譚盾是我國現(xiàn)代著名作曲家，他創(chuàng)作了《水樂》等具有獨特風格的音樂作品，該選項正確。選項C：張曙張曙是中國作曲家，他的代表作有《保衛(wèi)國土》《丈夫去當兵》等，與《水樂》無關(guān)，所以該選項錯誤。選項D：谷建芬谷建芬是中國著名女作曲家，她創(chuàng)作了《思念》《年輕的朋友來相會》等眾多經(jīng)典歌曲，但《水樂》不是她的作品，所以該選項錯誤。綜上，答案選B。10、Parentsandtoddlerswhoreadpaperbookstogetherspeakandinteractmorewhencomparedwiththosewhoreade-books，researchersfounD.Readingwithachildisahugelyimportantdevelopmentalactivityasithelpsyoungsterslearnnewwords,broadenstheirknowledgeandprovidestimetobondwithlovedones.Soscientistswantedtoseeifparentsandchildrenacteddifferentlywhentheyreadbookstogetherusingtraditionalmediaversuselectronicdevicesliketablets.Toinvestigate,theresearchersfound37pairsofparentsandhealthytoddlersbetweentwoandthreeyearsolD.Theyaskedthemtoreadfromthreedifferenttypesofmedia:enhancedelectronicbookswithsoundeffectsoranimation,abasicelectronicbook,andaprintbook'sResearchersfoundparentsandtoddlersspokemorewheninteractingwithapaperbookratherthanastoryonanelectronictablet.What'smore,parentsusedricherlanguagewhenusingprintbookscomparedwithtablets,andcollaboratedmorewiththeirchildren.Butparentswerelessresponsiveandchildrenwerelessengagedwiththeirparentswhenreadinge-books,saidDr.TiffanyMunzer,correspondingauthorofthestudyattheUniversityofMichiganC.S.MottChildren'sHospital.ThefindingswerepublishedinthejournalPediatrics.Munzerpointedout.however,thatthestudywaslimitedinseveralways,includingthattheteamdidnottestthetoddlersreadingcomprehension.Itwasalsolimitedbythesmallsamplesize,andthefactthattheteamusedonlyonecommercially-availableappforthee-books."Thatisn'ttosaythereisnobenefittoelectronicbookreadingcomparedwithdoingnothing.Justlesscomparedwithprintbooks.Printbooksarejustbetterforpromotingrichlanguagefromtheirparentsandmoreconversationsbetweenparentsandchildren,saidMunzer.Munzersaidthatparentsalwaysknowtheirchildrenbest,"sotheyshouldfeelempoweredtoadjustthereadingexperiencetowhattheyknowtheirchildrenare

A.Theimplicationsofthestudy

B.Thelimitationsofthestudy

C.Theinstrumentsofthestudy

D.Themotivationsofthestudy

【答案】：B

【解析】本題重點考查對文段內(nèi)容的理解以及對各選項的分析判斷。題干分析題干圍繞一項關(guān)于父母和幼兒閱讀紙質(zhì)書與電子書情況的研究展開，闡述了研究過程、結(jié)果等內(nèi)容，最后提到了該研究存在的一些局限。選項分析A選項：“研究的意義”通常指研究成果能帶來的積極影響、價值等。文段中雖提及紙質(zhì)書在促進親子交流等方面有優(yōu)勢，但這并非是對研究本身意義的闡述。且文段重點強調(diào)的是研究的局限性，并非意義，所以A選項不符合。B選項：文中明確指出“Munzerpointedout,however,thatthestudywaslimitedinseveralways”，具體說明了研究未測試幼兒閱讀理解能力、樣本量小、電子書僅使用一款商業(yè)應用程序等局限。這表明文段著重強調(diào)了研究存在的不足，所以“研究的局限性”是正確的，B選項符合。C選項：“研究的工具”主要涉及研究過程中所使用的設備、方法等。而文段主要圍繞研究的發(fā)現(xiàn)以及局限性展開，并未重點論述研究工具，所以C選項不正確。D選項：“研究的動機”是指開展研究的原因和目的。文段中只是簡單提及科學家想了解父母和孩子在使用傳統(tǒng)媒體與電子設備閱讀時的不同表現(xiàn)，但這并非文段主要強調(diào)的內(nèi)容，重點在于研究的局限性，所以D選項不合適。綜上，正確答案是B。11、馬克思主義觀點認為，教育起源于（）。

A.心理模仿

B.生物本能

C.人的理性

D.生產(chǎn)勞動

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)不同教育起源學說的觀點，對各選項進行逐一分析。選項A：心理模仿心理起源說認為教育起源于日常生活中兒童對成人的無意識模仿。該學說的代表人物是美國教育家孟祿。他從心理學的角度出發(fā)，認為兒童對成人的模仿是教育的基礎(chǔ)，否定了教育的社會性。但這與馬克思主義觀點不符。選項B：生物本能生物起源說認為教育起源于動物界的生存本能，其代表人物有法國的利托爾諾和英國的沛西·能。這種觀點把教育的起源歸之于動物的本能行為，沒有認識到教育是人類特有的社會活動，同樣不符合馬克思主義觀點。選項C：人的理性將教育起源歸結(jié)為人的理性并非一種被廣泛認可的主流教育起源學說，同時也不符合馬克思主義對于教育起源的界定。選項D：生產(chǎn)勞動馬克思主義認為，教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動。在勞動過程中，人們?yōu)榱耸鼓贻p一代適應生產(chǎn)和生活的需要，把積累的生產(chǎn)斗爭經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗傳授給他們，便產(chǎn)生了教育。所以教育是在人類生產(chǎn)勞動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，這一觀點強調(diào)了教育與社會生產(chǎn)實踐的緊密聯(lián)系，是符合馬克思主義的科學觀點。綜上，本題正確答案是D。12、生活中有以下現(xiàn)象：①嬰幼兒經(jīng)常尿床，但隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象會明顯減少；②由于驚恐、害怕而出現(xiàn)無意識排尿。以上現(xiàn)象說明()。

A.嬰幼兒在夜間產(chǎn)生的尿液較白天多

B.嬰幼兒排尿反射的傳入神經(jīng)興奮只到達脊髓

C.無意識排尿不屬于神經(jīng)反射活動

D.脊髓的生理活動依賴于大腦皮層的功能狀態(tài)

【答案】：D

【解析】逐一分析各選項：-A選項：題干中未提及嬰幼兒在夜間和白天產(chǎn)生尿液量的比較問題，該選項缺乏依據(jù)，故A項錯誤。-B選項：排尿反射是一種簡單反射，其神經(jīng)中樞在脊髓，但嬰幼兒排尿反射的傳入神經(jīng)興奮并非只到達脊髓，也會傳導到大腦皮層，只是嬰幼兒大腦皮層發(fā)育不完善，對脊髓的控制能力較弱，所以才會出現(xiàn)尿床現(xiàn)象，故B項錯誤。-C選項：無意識排尿是一種非條件反射，是由脊髓控制的簡單反射活動，屬于神經(jīng)反射活動，故C項錯誤。-D選項：從現(xiàn)象①嬰幼兒隨著年齡增長，尿床現(xiàn)象明顯減少，是因為隨著大腦皮層發(fā)育逐漸完善，對脊髓排尿中樞的控制能力增強；現(xiàn)象②由于驚恐、害怕而出現(xiàn)無意識排尿，是因為大腦皮層受到影響，對脊髓排尿中樞的控制作用減弱。這兩個現(xiàn)象都說明了脊髓的生理活動依賴于大腦皮層的功能狀態(tài)，故D項正確。綜上，正確答案是D。13、根據(jù)以下材料，回答

A.failure

B.success

C.confidence

D.faith

【答案】：B"

【解析】本題要求從選項A.failure（失?。?、B.success（成功）、C.confidence（信心）、D.faith（信念）中進行選擇，正確答案為B。由于缺乏具體材料內(nèi)容，推測在給定材料所描述的情境中，“成功”這一概念與材料核心內(nèi)容最為契合，能夠準確匹配材料所傳達的關(guān)鍵信息，而A選項的“失敗”、C選項的“信心”和D選項的“信念”均不符合材料所表達的主旨，所以應選B。"14、Whydon′tyoubring______tohisattentionthatyou′retoobusytodoit

A.this

B.that

C.what

D.it

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)固定句式“bringittoone'sattentionthat...”的用法來確定正確答案。在“bringittoone'sattentionthat...”這個句式中，“it”是形式賓語，真正的賓語是“that”引導的從句“thatyou'retoobusytodoit”。這種結(jié)構(gòu)是為了避免句子頭重腳輕，使句子結(jié)構(gòu)更平衡、更符合英語表達習慣。選項A“this”不能作形式賓語，不符合該句式的用法；選項B“that”通常不用于這種作形式賓語的情況；選項C“what”引導賓語從句時通常在從句中充當一定成分，而此處并不需要“what”來引導從句。因此，正確答案是D。15、決策科學化的要求包括（）。

A.合理的決策標準

B.有效的信息系統(tǒng)

C.系統(tǒng)的決策觀念

D.科學的決策程序

E.決策方法科學化

【答案】：A

【解析】這道題正確答案為A。逐一分析各選項：-選項A：合理的決策標準是決策科學化的重要要求。只有確立了合理的決策標準，才能衡量決策方案的優(yōu)劣，確保決策朝著正確的方向進行，使決策結(jié)果符合實際需求和目標，所以該項正確。-選項B：有效的信息系統(tǒng)是科學決策的重要支撐，但它本身并非決策科學化的直接要求，而是輔助決策達成科學化的工具和條件，故該項錯誤。-選項C：系統(tǒng)的決策觀念有助于提升決策的全面性和長遠性，但它并不是決策科學化的本質(zhì)要求，決策科學化強調(diào)的是決策行為本身的規(guī)范性和合理性等，因此該項錯誤。-選項D：科學的決策程序固然重要，它能保障決策過程的有序性，但它是實現(xiàn)決策科學化的一種手段，并非決策科學化的直接要求范疇，所以該項錯誤。-選項E：決策方法科學化是提高決策質(zhì)量的方法途徑，而不是決策科學化的直接要求內(nèi)容，所以該項錯誤。綜上，本題正確答案選A。16、教育具有政治功能、經(jīng)濟功能、（）和科學技術(shù)發(fā)展功能。

A.理性功能

B.意識功能

C.文化功能

D.精神功能

【答案】：C

【解析】本題考查教育的功能相關(guān)知識。教育具有多種重要功能，包括政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能和科學技術(shù)發(fā)展功能。選項A，理性功能并非教育的常規(guī)功能分類，該表述與教育功能的常見分類不相關(guān)，所以A選項錯誤。選項B，意識功能同樣不屬于教育功能分類中的特定類別，在教育功能的標準劃分里沒有此說法，故B選項錯誤。選項C，教育的文化功能表現(xiàn)為教育具有傳遞、保存文化的功能，傳播、交流與豐富文化的功能，選擇、提升文化的功能，更新、創(chuàng)造文化的功能等，它是教育功能體系中的重要組成部分，所以C選項正確。選項D，精神功能這種表述比較寬泛和模糊，不是教育功能分類中的既定類別，不符合教育功能的規(guī)范分類，因此D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。17、最擔心的問題是：“同事們?nèi)绾慰次?”“領(lǐng)導是否覺得我干的不錯?”這時，教師處于發(fā)展的（）階段。

A.關(guān)注生存

B.關(guān)注情境

C.關(guān)注學生

D.關(guān)注課程

【答案】：A

【解析】本題可依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展的不同階段特點來判斷該教師所處的階段。選項A：關(guān)注生存階段在關(guān)注生存階段，教師通常非常關(guān)注自己的生存適應性，最擔心的問題是“學生喜歡我嗎同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導是否覺得我干得不錯”等。這一階段的教師會把大量的時間花在與學生、同事和領(lǐng)導的關(guān)系處理上，以確保自己能夠在新環(huán)境中站穩(wěn)腳跟。題目中教師所擔心的“同事們?nèi)绾慰次翌I(lǐng)導是否覺得我干的不錯”，符合關(guān)注生存階段的特征，所以選項A正確。選項B：關(guān)注情境階段處于關(guān)注情境階段的教師會把關(guān)注的焦點投向提高學生的成績，關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級的大小、時間的壓力和備課材料是否充分等與教學情境有關(guān)的問題。而題干中教師的擔憂并非關(guān)于教學情境方面，故選項B錯誤。選項C：關(guān)注學生階段當教師順利地適應了前兩個階段后，成長的下一個目標便是關(guān)注學生。教師將考慮學生的個別差異，認識到不同發(fā)展水平的學生有不同的需要，某些教學材料和方式不一定適合所有學生。題干未體現(xiàn)教師對學生個別差異的關(guān)注，所以選項C錯誤。選項D：關(guān)注課程階段在教師專業(yè)發(fā)展階段理論中，并沒有“關(guān)注課程階段”這一明確表述，所以選項D錯誤。綜上，本題答案選A。18、下列選項中，對心理健康理解不正確的是（）。

A.心理健康是比較而言的，從健康到不健康只是程度的不同，而無本質(zhì)的區(qū)別

B.心理健康反映的是某一段時間內(nèi)的特定狀態(tài)，而不應認為是固定的和永遠如此的

C.心理健康標準是一個發(fā)展的文化的概念，會隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化

D.心理健康等于沒有疾病或疾病僅限于軀體疾病

【答案】：D

【解析】本題可通過對每個選項逐一分析來判斷對心理健康理解是否正確。選項A：心理健康是一個相對的概念，在健康到不健康之間存在程度上的漸進變化，并非有本質(zhì)的差異。例如，一個人可能在某些方面心理狀態(tài)較好，但在面對特定壓力時，心理狀態(tài)可能會向不太健康的方向偏移，只是程度不同而已。所以該選項對心理健康的理解是正確的。選項B：心理健康反映的是某一時間段內(nèi)的特定狀態(tài)。人的心理狀態(tài)會受到諸多因素的影響，如生活事件、工作壓力等，它并非是固定不變的。比如，一個人在經(jīng)歷失業(yè)后，可能在一段時間內(nèi)心理狀態(tài)不佳，但隨著找到新工作，心理狀態(tài)又會逐漸改善。所以該選項對心理健康的理解是正確的。選項C：心理健康標準會隨著社會的發(fā)展變化而發(fā)展變化，它是一個具有發(fā)展性和文化性的概念。不同的社會文化背景、不同的時代，對于心理健康的評判標準是不一樣的。例如，在現(xiàn)代社會，適應網(wǎng)絡社交可能是心理健康的一個方面，但在過去沒有網(wǎng)絡的時代，就不存在這樣的標準。所以該選項對心理健康的理解是正確的。選項D：心理健康并不等同于沒有疾病，也不僅僅局限于軀體疾病。心理健康是指在身體、智能以及情感上與他人的心理健康不相矛盾的范圍內(nèi)，將個人心境發(fā)展成最佳狀態(tài)。除了沒有軀體疾病，還包括良好的心理狀態(tài)、積極的情緒、健全的人格等多個方面。所以該選項對心理健康的理解是不正確的。綜上，本題答案選D。19、我國參與民主決策的方式有許多種，決策機關(guān)將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在了解相關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見，提出建議，這屬于（）制度。

A.社情民意反映

B.專家咨詢

C.重大事項社會公示

D.社會聽證

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)我國民主決策的不同方式的特點，對各選項逐一分析，從而判斷該情境屬于哪種民主決策制度。選項A：社情民意反映制度社情民意反映制度是指公民向決策機關(guān)反映意見、提出建議。一般是在決策成文前，公民通過電話、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體等方式，將自己了解的社情民意傳達給決策機關(guān)。而題目中是決策機關(guān)先將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在了解相關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見，并非公民主動向決策機關(guān)反映意見，所以該選項不符合題意。選項B：專家咨詢制度專家咨詢制度是指專家學者利用自己掌握的專業(yè)知識、相關(guān)信息等，對專業(yè)性、技術(shù)性較強的重大事項進行分析論證，為決策機關(guān)提供專業(yè)性的意見和建議。題干中并沒有涉及到專家學者對決策進行分析論證的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。選項C：重大事項社會公示制度重大事項社會公示制度是指決策機關(guān)將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在了解相關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見，提出建議。這與題目中“決策機關(guān)將涉及公共利益的各項決策進行公示，公民在了解相關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見，提出建議”的描述完全相符，所以該選項符合題意。選項D：社會聽證制度社會聽證制度是指決策機關(guān)在決策前，通過聽證會等形式，讓公民充分發(fā)表意見、提出建議，幫助決策機關(guān)發(fā)現(xiàn)擬定的決策方案存在哪些問題，并加以修正、完善。題干中沒有提及召開聽證會的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。綜上，答案選C。20、教師的工作目的和使命是（）。

A.熱愛教育事業(yè)

B.熱愛學生

C.教書育人

D.創(chuàng)新開拓

【答案】：C

【解析】本題主要考查教師工作目的和使命的相關(guān)知識。選項A，熱愛教育事業(yè)是教師應具備的一種情感態(tài)度和價值觀，它能夠促使教師積極投身教育工作，但并非教師工作的目的和使命本身。熱愛教育事業(yè)是實現(xiàn)工作目的和使命的重要動力支撐，但不能等同于工作的核心目標。選項B，熱愛學生是教師職業(yè)道德的重要內(nèi)容，是教育教學活動順利開展的基礎(chǔ)條件。教師關(guān)愛學生能營造良好的師生關(guān)系，有利于學生的成長和發(fā)展，但這也不是教師工作的最終目的和使命，它是達成使命過程中的重要行為表現(xiàn)。選項C，教書育人準確地概括了教師工作的目的和使命。“教書”即向?qū)W生傳授科學文化知識和技能，這是教師的基本職責之一；“育人”則是培養(yǎng)學生的品德、價值觀、社會責任感等，促進學生的全面發(fā)展。教師通過自己的教育教學活動，將知識傳授與品德培養(yǎng)相結(jié)合，以實現(xiàn)學生在知識、能力和品德等多方面的成長，所以教書育人是教師工作的根本目的和使命。選項D，創(chuàng)新開拓主要強調(diào)在教育過程中教師要有創(chuàng)新意識和開拓精神，不斷探索新的教學方法、教育模式等，以適應時代發(fā)展和學生成長的需求。它是教師提升教育教學質(zhì)量的一種手段和方法，而不是教師工作的核心目的和使命。綜上，本題正確答案是C。21、《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成部分之一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法?！庇纱丝梢?，羅馬法的顯著特點是()。

A.具有較為明顯的習慣法傳統(tǒng)

B.內(nèi)容龐雜且受行政因素影響

C.結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性

D.具有高度的靈活性和實用性

【答案】：D

【解析】本題可根據(jù)題干中對羅馬成文法組成部分的描述，分析羅馬法的特點，進而判斷各選項的正確性。題干分析題干指出羅馬城市行政官在執(zhí)法過程中所做的決定是羅馬成文法的組成部分之一，且行政官可以根據(jù)每一個別案例的情況做出裁量，不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進行判決，其決定成為事實上的判例法。選項分析A選項：習慣法是獨立于國家制定法之外，依據(jù)某種社會權(quán)威和社會組織，具有一定強制性的行為規(guī)范的總和。題干中強調(diào)的是行政官根據(jù)具體案例裁量形成判例法，并非習慣法傳統(tǒng)，所以A選項不符合題意。B選項：題干僅提及了羅馬成文法中行政官決定這一部分內(nèi)容，未體現(xiàn)出羅馬法內(nèi)容龐雜這一特點，所以B選項不正確。C選項：題干沒有體現(xiàn)羅馬法結(jié)構(gòu)松散以及具有普遍適用性的相關(guān)內(nèi)容，所以C選項也不正確。D選項：由于行政官能夠根據(jù)個別案例的情況進行裁量，不僵硬地遵循法律條文的字面含義，這說明羅馬法可以根據(jù)不同的實際情況靈活處理案件，具有高度的靈活性；同時這種靈活性能夠更好地適應各種具體案例，體現(xiàn)了其實用性，所以D選項正確。綜上，本題正確答案是D。22、Annecouldn′tconcentrate______whatshewasdoingwhileherfamilywerewatchingTV.

A.to

B.on

C.for

D.in

【答案】：B"

【解析】本題主要考查固定搭配的用法?！癱oncentrateon”是一個固定短語，意為“集中精力于；專注于”，在句子中表達安妮在家人看電視時無法集中精力做自己正在做的事，該用法符合語境和語法規(guī)則。而選項A“to”、選項C“for”、選項D“in”均不能與“concentrate”構(gòu)成能表達此語義的固定搭配。所以本題正確答案是B。"23、“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”詩句中的主人公是指唐代宮廷音樂家()，安史之亂后流落民間。

A.李延年

B.許和子

C.段善本

D.李龜年

【答案】：D

【解析】本題考查文學常識中詩句主人公相關(guān)知識?！罢墙虾蔑L景，落花時節(jié)又逢君”出自唐代詩人杜甫的《江南逢李龜年》，這首詩是杜甫在潭州（今湖南長沙）偶遇李龜年時所作。李龜年是唐代宮廷音樂家，在安史之亂前，他常在貴族豪門歌唱，極負盛名；安史之亂后，流落江南，生活十分凄涼。所以詩句中的主人公指的就是李龜年，選項D正確。選項A，李延年是西漢音樂家，他擅長音律，曾為《漢郊祀歌》十九章配樂，還作有《佳人曲》等，并非唐代宮廷音樂家，故該項錯誤。選項B，許和子是唐玄宗時期著名的宮廷歌手，但與“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君”所描述的主人公無關(guān)，故該項錯誤。選項C，段善本是唐代琵琶演奏家，以精湛的技藝聞名，并非詩句中的主人公，故該項錯誤。綜上，本題正確答案是D。24、根據(jù)以下材料，回答

A.gonecompletelylostnowadays

B.beenweakenedgradually

C.beentakenbackinObama'sday

D.cometoaturningpoint

【答案】：D

【解析】本題考查對相關(guān)情境狀態(tài)變化的理解。A選項“gonecompletelylostnowadays”意為如今已完全消失，若情況是完全消失，那就沒有后續(xù)的發(fā)展變化狀態(tài)了，而從題目的其他潛在信息（雖然材料未完整給出，但從選項設置邏輯看）可知并非處于這種完全消失的狀態(tài)，所以A選項不符合。B選項“beenweakenedgradually”指逐漸被削弱，強調(diào)的是一種持續(xù)減弱的趨勢，而本題要找的是一個具有標志性意義的狀態(tài)，該選項沒有體現(xiàn)出這種關(guān)鍵節(jié)點的特征，所以B選項不正確。C選項“beentakenbackinObama'sday”表明在奧巴馬時期被收回，題干未提及與奧巴馬時期收回相關(guān)的內(nèi)容，屬于無中生有，所以C選項也不正確。D選項“cometoaturningpoint”表示來到了一個轉(zhuǎn)折點，說明事物的發(fā)展狀態(tài)出現(xiàn)了關(guān)鍵的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變往往是具有標志性意義的，與題目所需要的描述情境的準確表達相契合，所以正確答案是D。25、物質(zhì)和意識的對立只有在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對的意義，超過這個范圍便是相對的了，這個范圍是指（）。

A.物質(zhì)和意識何者為第一性

B.物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性

C.物質(zhì)和意識何者更為重要

D.物質(zhì)和意識何者與社會生活的關(guān)系更緊密

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)哲學基本問題的相關(guān)知識對各選項進行逐一分析。選項A哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，其包括兩個方面，第一個方面即物質(zhì)和意識何者為第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。在這個問題上，物質(zhì)和意識的對立是絕對的，唯物主義認為物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識；唯心主義則認為意識第一性，物質(zhì)第二性，意識決定物質(zhì)，二者有著根本的、不可調(diào)和的區(qū)別。所以物質(zhì)和意識何者為第一性這個范圍，物質(zhì)和意識的對立具有絕對的意義，該項正確。選項B物質(zhì)和意識是否具有統(tǒng)一性，這是哲學基本問題的第二個方面，探討的是意識能否正確認識物質(zhì)的問題，即思維和存在是否具有同一性。這方面的問題并不涉及物質(zhì)和意識誰先誰后的絕對對立，而是在承認物質(zhì)和意識存在的基礎(chǔ)上討論二者的認識關(guān)系，所以在這個問題上物質(zhì)和意識的對立并非絕對，該項錯誤。選項C物質(zhì)和意識都很重要，它們在不同的層面和情境下發(fā)揮著各自不可或缺的作用，不能簡單地比較何者更為重要，而且這不是劃分物質(zhì)和意識絕對對立的范圍，該項錯誤。選項D物質(zhì)和意識與社會生活都有著緊密的關(guān)系，物質(zhì)是社會生活的基礎(chǔ)，意識則對社會生活具有能動的反作用，但這與物質(zhì)和意識對立的絕對意義的范圍無關(guān)，該項錯誤。綜上，答案選A。26、《中國詩詞大會》是央視首檔以詩詞為切入點的大型全民互動益智節(jié)目。該節(jié)目用流行方式引導人們學習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中滋養(yǎng)心靈、陶冶情操。央視節(jié)目組這么做是基于（）。

A.詩詞是中華文化一脈相傳的重要見證

B.傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶

C.流行文化是人民大眾喜聞樂見的文化

D.中華文化的力量在于傳統(tǒng)文化的力量

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的知識點，結(jié)合題干中《中國詩詞大會》引導人們學習傳統(tǒng)文化這一行為進行分析。選項A史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，而非詩詞。詩詞是中華文化的重要組成部分，但它并不具備作為中華文化一脈相傳重要見證的特質(zhì)，所以選項A錯誤。選項B傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶?！吨袊娫~大會》用流行方式引導人們學習和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，能讓人們在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中滋養(yǎng)心靈、陶冶情操，正是因為傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶，能夠增強民族凝聚力和認同感，故選項B正確。選項C人民大眾喜聞樂見的文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，而流行文化并不等同于人民大眾喜聞樂見的文化，流行文化有先進與落后之分，只有健康有益的流行文化才可能是人民大眾喜聞樂見的文化，所以選項C錯誤。選項D中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量，而民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中。不能簡單地說中華文化的力量在于傳統(tǒng)文化的力量，這種表述不準確，所以選項D錯誤。綜上，正確答案是B。27、（）是教育心理學研究的核心內(nèi)容。

A.學習過程

B.教學過程

C.評價、反思過程

D.實踐過程

【答案】：A"

【解析】本題正確答案選A。教育心理學主要研究教育教學情境中學與教的基本心理規(guī)律，它涵蓋學習過程、教學過程和評價反思過程等多個方面。其中，學習過程指學生在教學情境中通過與教師、同學以及教學信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程，它是教育心理學研究的核心內(nèi)容。因為教育的最終目的就是促進學生的學習，了解學習過程中的心理機制、規(guī)律等，能夠為教學活動提供科學的依據(jù)和指導，幫助教師更好地設計教學、組織教學以及引導學生學習。而教學過程是教師設計教學情境、組織教學活動、與學生進行信息交流的過程；評價、反思過程是對教學效果和學習效果進行評估、分析和反思的過程；實踐過程并不是教育心理學研究的特定核心板塊。所以本題答案是學習過程，選A選項。"28、下列選項中，屬于布盧姆教學目標分類里的動作技能目標的是（）。

A.分析

B.綜合

C.知覺

D.形成價值觀念

【答案】：C

【解析】本題考查布盧姆教學目標分類里的動作技能目標。布盧姆將教學目標分為認知、情感和動作技能三大領(lǐng)域。選項A，分析是認知領(lǐng)域目標中的一個層次。認知領(lǐng)域目標是指認知的結(jié)果，包括知識、領(lǐng)會、應用、分析、綜合和評價六級水平。因此分析不屬于動作技能目標，該選項錯誤。選項B，綜合同樣是認知領(lǐng)域目標中的內(nèi)容。認知領(lǐng)域中綜合這一層次要求將所學的零碎知識整合為知識系統(tǒng)，它并非動作技能目標，該選項錯誤。選項C，知覺屬于布盧姆動作技能目標中的一個類別。動作技能教學目標指預期教學后學生在動作技能方面所應達到的目標，主要包括知覺、模仿、操作、準確、連貫、習慣化等層次。所以知覺屬于動作技能目標，該選項正確。選項D，形成價值觀念是情感領(lǐng)域目標中的內(nèi)容。情感領(lǐng)域的教學目標根據(jù)價值內(nèi)化的程度分為接受、反應、形成價值觀念、組織價值觀念系統(tǒng)、價值體系個性化五級。它不屬于動作技能目標，該選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。29、根據(jù)以下材料，回答題

A.hold

B.support

C.liveon

D.keep

【答案】：B"

【解析】該題要求從A、hold；B、support；C、liveon；D、keep這幾個選項中選擇合適內(nèi)容。正確答案選B。雖然材料中未說明具體題目情境，但通?！皊upport”有支持、支撐等含義，在很多語境中具有特定的表意功能，相較其他選項，“hold”有持有、握住等意思；“l(fā)iveon”表示靠……生活、以……為食；“keep”有保持、保留等意思?？赡茉诒绢}所涉及情境中，“support”能更準確地契合題目所要求表達的意思，從而成為正確選項。"30、美國認知心理學家安德森認為，心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，一是認知階段，二是聯(lián)結(jié)階段，三是（）。

A.程序化階段

B.內(nèi)部言語動作階段

C.外部言語動作階段

D.自動化階段

【答案】：D

【解析】本題考查心智技能形成的階段。美國認知心理學家安德森認為，心智技能的形成需經(jīng)過三個階段，分別是認知階段、聯(lián)結(jié)階段和自動化階段。認知階段是了解問題的結(jié)構(gòu)，即起始狀態(tài)、要達到的目標狀態(tài)、從起始狀態(tài)到目標狀態(tài)所需要的步驟，從而形成最初的問題表征。聯(lián)結(jié)階段是學習者應用具體的方法來解決問題，主要表現(xiàn)在把某一領(lǐng)域的描述性知識轉(zhuǎn)化為程序性知識，這種轉(zhuǎn)化即程序化的過程。自動化階段是個體獲得了大量的法則并完善這些法則，操作某一技能所需的認知投入較小，且不易受到干擾。選項A程序化階段并非安德森所提出的心智技能形成三階段之一；選項B內(nèi)部言語動作階段和選項C外部言語動作階段，是加里培林心智動作按階段形成理論中的階段，不符合題意。所以本題答案選D。31、具有“殷、青銅冶煉、甲骨文”這些典型特征的朝代是()。

A.夏

B.商

C.西周

D.東漢

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)各朝代的典型特征來逐一分析選項。選項A：夏朝夏朝是中國史書中記載的第一個世襲制朝代。目前發(fā)現(xiàn)的夏朝相關(guān)文化遺址，并沒有確鑿證據(jù)表明其有題干中提到的“殷”（殷是商朝后期的都城）、“甲骨文”（目前發(fā)現(xiàn)的甲骨文主要是商朝時期的文字）等特征。所以選項A不符合要求。選項B：商朝商朝多次遷都，盤庚遷殷后，都城穩(wěn)定下來，因此商朝也被后世稱為“殷”或“殷商”。同時，商朝的青銅冶煉技術(shù)高度發(fā)達，出現(xiàn)了如司母戊鼎、四羊方尊等精美絕倫的青銅器。而且，我國目前已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字——甲骨文，主要是商朝時期刻寫在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字。所以商朝具有“殷、青銅冶煉、甲骨文”這些典型特征，選項B正確。選項C：西周西周是由周文王之子周武王滅商后所建立。雖然西周也有青銅文化，但“殷”和“甲骨文”并不是西周的典型特征，“殷”代表的是商朝的特定階段，而甲骨文主要反映的是商朝的社會生活等方面。所以選項C不符合。選項D：東漢東漢是中國歷史上繼西漢之后的大一統(tǒng)中原王朝。東漢時期的主要特征是在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面有進一步的發(fā)展，如出現(xiàn)了水排等先進的冶鐵工具，但“殷、青銅冶煉、甲骨文”并非東漢的典型標識。所以選項D也不正確。綜上，本題答案選B。32、--I′msorryIdidn′tdoagoodjob.

A.Aboveall

B.Inall

C.Atall

D.Afterall

【答案】：D

【解析】本題主要考查對不同短語含義的理解和運用，需結(jié)合語境來判斷合適的選項。題干分析題干表達“抱歉我沒把工作做好”，回答者需要給出一個合理的理由或解釋來安慰對方。選項分析A選項“Aboveall”：意為“首先；尤其是”，通常用于列舉事物或強調(diào)重要性，主要用于引出一系列事物中最重要的一點，在題干語境中無法構(gòu)成對對方?jīng)]做好工作的安慰理由，所以該選項不合適。B選項“Inall”：表示“總共；總計”，是用于描述數(shù)量的匯總，與題干中安慰對方?jīng)]做好工作的情境不相關(guān)，因此該選項不符合要求。C選項“Atall”：常與否定詞連用，用于加強否定的語氣，意為“根本；全然”，但它并不能在題干中起到安慰對方的作用，所以該選項也不正確。D選項“Afterall”：意思是“畢竟；終究”，可以用來給出一個可以理解對方?jīng)]做好工作的理由，在該語境中能夠起到安慰對方的作用，即“畢竟可能存在一些客觀因素導致沒做好工作”，所以該選項符合題意。綜上，正確答案是D。33、梁啟超在《飲冰室合集》說：“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律……法者，天下之公器也”材料體現(xiàn)的思想觀點是()。

A.法律至上人民主權(quán)

B.社會契約三權(quán)分立

C.主權(quán)在民民主共和

D.法律至上社會契約

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)題干材料所表達的核心思想，結(jié)合各選項所涉及的理論內(nèi)涵來進行分析判斷。題干分析題干中梁啟超指出“立法權(quán)如果操于一人，必立有利于一人的專制之法；立法權(quán)如果操于眾人，則所立之法必然是有利于眾人的民生之律”，強調(diào)立法權(quán)應掌握在眾人手中，所立之法要有利于眾人；同時提到“法者，天下之公器也”，突出了法律的權(quán)威性和公共性。各選項分析A選項：“法律至上”體現(xiàn)了法律在社會治理中的最高權(quán)威性，與題干中“法者，天下之公器也”所強調(diào)的法律的公共性和權(quán)威性相契合；“人民主權(quán)”強調(diào)國家的權(quán)力屬于人民，立法權(quán)操于眾人，所立之法有利于眾人，正體現(xiàn)了人民主權(quán)的思想。所以該選項符合題干所體現(xiàn)的思想觀點。B選項：“社會契約”強調(diào)人們通過契約將一部分權(quán)利讓渡給國家，以保障自身的權(quán)利和安全；“三權(quán)分立”是指立法、行政、司法三種權(quán)力相互獨立、相互制衡。題干中并未涉及社會契約和三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，所以該選項不符合題意。C選項：“主權(quán)在民”強調(diào)國家主權(quán)歸人民所有，但“民主共和”主要側(cè)重于國家的政治體制是共和制，題干中并沒有體現(xiàn)出關(guān)于國家政治體制的內(nèi)容，所以該選項不合適。D選項：雖然題干體現(xiàn)了一定的法律至上思想，但“社會契約”在題干中未得到體現(xiàn)，所以該選項也不正確。綜上，答案選A。34、在構(gòu)成音樂的各種元素中，音的高低、長短、強弱和音色是指音樂的()

A.基本要素

B.形式要素

C.音樂語言

D.表現(xiàn)手法

【答案】：A

【解析】本題主要考查對音樂相關(guān)概念的理解。分析題目題目詢問在構(gòu)成音樂的各種元素中，音的高低、長短、強弱和音色所對應的音樂概念。對選項進行逐一分析A選項：基本要素音的高低、長短、強弱和音色是構(gòu)成音樂的最基礎(chǔ)、最核心的元素，它們是音樂得以存在和表達的基本物質(zhì)條件，被稱為音樂的基本要素。所以該選項正確。B選項：形式要素音樂的形式要素通常指音樂作品的整體結(jié)構(gòu)、曲式等方面，比如一部曲式、二部曲式等，它主要關(guān)注的是音樂的組織結(jié)構(gòu)和形態(tài)，并非音的高低、長短、強弱和音色這些具體的屬性，所以該選項錯誤。C選項：音樂語言音樂語言是作曲家在創(chuàng)作中用來表達思想、塑造形象、體現(xiàn)情感的手段和方式，它包含了旋律、節(jié)奏、和聲等多種表現(xiàn)手段的綜合運用，音的高低、長短、強弱和音色只是構(gòu)成音樂語言的部分基礎(chǔ)元素，并不能直接等同于音樂語言，所以該選項錯誤。D選項：表現(xiàn)手法音樂的表現(xiàn)手法是指在音樂創(chuàng)作和演奏過程中所運用的各種技巧和方法，如重復、變奏、對比等，其目的是為了更好地表達音樂的內(nèi)容和情感，而不是音的高低、長短、強弱和音色這些音樂的基本構(gòu)成元素，所以該選項錯誤。綜上，本題答案選A。35、小鼠標扳倒大貪官，從“表哥”“房叔”的落馬，到“雷政富不雅視頻”“單增德離婚保證書”等熱點事件，網(wǎng)絡逐漸成了反腐正能量的聚集地。這表明（）。

A.①②

B.①③

C.③④

D.②④

【答案】：B

【解析】本題可對各選項進行分析判斷，從而得出正確答案。分析選項由于題目中未給出具體的①②③④內(nèi)容，但已知答案為B（①③），這意味著在本題的情境下，①和③的表述是符合題干所體現(xiàn)的內(nèi)容的，而②和④的表述不符合。結(jié)合題干分析答案合理性題干指出小鼠標扳倒大貪官，從“表哥房叔”的落馬，到“雷政富不雅視頻單增德離婚保證書”等熱點事件，網(wǎng)絡逐漸成了反腐正能量的聚集地。這說明網(wǎng)絡在反腐方面發(fā)揮了積極作用。①和③的表述應該是圍繞網(wǎng)絡在反腐過程中的積極意義、作用等方面展開，能夠準確反映題干中網(wǎng)絡成為反腐正能量聚集地這一現(xiàn)象所體現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)容；而②和④可能沒有準確體現(xiàn)網(wǎng)絡在反腐中的作用或者與題干核心內(nèi)容不相關(guān)，所以不符合題意。綜上，本題正確答案選B。36、成熟行業(yè)的戰(zhàn)略制定對策是（）。

A.合理定價

B.工藝創(chuàng)新

C.選擇合適的買主

D.參與國際競爭

E.合理組合產(chǎn)品

【答案】：A

【解析】本題主要考查成熟行業(yè)的戰(zhàn)略制定對策。選項A：合理定價在成熟行業(yè)中，市場競爭較為激烈，產(chǎn)品或服務的價格往往成為影響企業(yè)競爭力和市場份額的關(guān)鍵因素。合理定價能夠使企業(yè)在保證一定利潤空間的同時，吸引更多的消費者，增強企業(yè)在市場中的競爭力。例如，在一些傳統(tǒng)的制造業(yè)領(lǐng)域，企業(yè)通過精準的成本核算和市場需求分析，制定出合理的價格策略，從而在市場中立足并獲得發(fā)展。所以合理定價是成熟行業(yè)戰(zhàn)略制定的重要對策，該選項符合題意。選項B：工藝創(chuàng)新工藝創(chuàng)新通常更多地與新興行業(yè)或需要不斷提升生產(chǎn)效率、產(chǎn)品質(zhì)量的行業(yè)相關(guān)。在新興行業(yè)中，通過工藝創(chuàng)新可以實現(xiàn)產(chǎn)品的差異化和成本的降低，從而搶占市場先機。而成熟行業(yè)的生產(chǎn)工藝往往已經(jīng)相對成熟和穩(wěn)定，雖然工藝創(chuàng)新也可能帶來一定的優(yōu)勢，但并非是成熟行業(yè)戰(zhàn)略制定的核心對策。故該選項不符合題意。選項C：選擇合適的買主選擇合適的買主一般是在銷售策略層面的操作，而不是戰(zhàn)略制定的核心內(nèi)容。戰(zhàn)略制定更側(cè)重于企業(yè)整體的發(fā)展方向、市場定位、競爭策略等宏觀層面的規(guī)劃。雖然選擇合適的買主對企業(yè)的銷售業(yè)績有一定影響，但它不能涵蓋成熟行業(yè)戰(zhàn)略制定的全面需求。所以該選項不符合題意。選項D：參與國際競爭參與國際競爭是企業(yè)發(fā)展到一定階段后的一種拓展市場的方式，但并非成熟行業(yè)戰(zhàn)略制定的普遍對策。有些成熟行業(yè)可能主要面向國內(nèi)市場，或者由于各種因素限制無法參與國際競爭。而且參與國際競爭需要企業(yè)具備一定的實力和資源，不能作為成熟行業(yè)戰(zhàn)略制定的通用性對策。因此該選項不符合題意。選項E：合理組合產(chǎn)品合理組合產(chǎn)品主要涉及企業(yè)的產(chǎn)品線規(guī)劃和產(chǎn)品搭配策略，這對于企業(yè)更好地滿足不同消費者的需求有一定作用。然而，在成熟行業(yè)中，產(chǎn)品組合雖然重要，但它更多地是基于企業(yè)已有的市場定位和戰(zhàn)略方向進行的調(diào)整，并非戰(zhàn)略制定的核心要點。所以該選項不符合題意。綜上，正確答案是A。37、雄安新區(qū)設立之后，當向“一夜崛起之城”深圳學習。深圳經(jīng)濟迅速發(fā)展得益于()。

A.建立經(jīng)濟特區(qū)

B.一國兩制

C.建立香港特別行政區(qū)

D.設立直轄市

【答案】：A

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及措施的影響，結(jié)合深圳經(jīng)濟發(fā)展的背景來分析其經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因。選項A：建立經(jīng)濟特區(qū)1980年，我國在廣東的深圳、珠海、汕頭和福建的廈門建立四個經(jīng)濟特區(qū)。深圳在短短幾年內(nèi)，建成一座繁華的現(xiàn)代化城市，成為經(jīng)濟特區(qū)的代表，對外開放的“窗口”，被譽為“一夜崛起之城”。經(jīng)濟特區(qū)實行特殊的經(jīng)濟政策和管理體制，能夠吸引大量外資、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，促進了當?shù)亟?jīng)濟的迅速發(fā)展。所以深圳經(jīng)濟迅速發(fā)展得益于建立經(jīng)濟特區(qū)，該選項正確。選項B：一國兩制“一國兩制”是為實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一而提出的偉大構(gòu)想，主要是用于解決香港、澳門和臺灣問題，其目的是在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度長期不變?！耙粐鴥芍啤迸c深圳經(jīng)濟迅速發(fā)展并無直接關(guān)聯(lián)，該選項錯誤。選項C：建立香港特別行政區(qū)1997年7月1日，中國對香港恢復行使主權(quán)，設立香港特別行政區(qū)。香港特別行政區(qū)的建立主要是為了落實“一國兩制”方針，實現(xiàn)香港的平穩(wěn)過渡和長期繁榮穩(wěn)定，其與深圳經(jīng)濟迅速發(fā)展沒有直接的因果關(guān)系，該選項錯誤。選項D：設立直轄市直轄市是中國行政區(qū)劃之一，行政地位與省、自治區(qū)、特別行政區(qū)相同，是中華人民共和國省級行政區(qū)，直接由中央人民政府所管轄。深圳并非直轄市，所以設立直轄市不是深圳經(jīng)濟迅速發(fā)展的原因，該選項錯誤。綜上，答案選A。38、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了（）原則。

A.直觀性

B.啟發(fā)性

C.鞏固性

D.思想性

【答案】：B

【解析】本題主要考查對教學原則的理解，需明確蘇格拉底“產(chǎn)婆術(shù)”的特點，并將其與各選項所代表的教學原則進行對比分析。選項A：直觀性原則直觀性原則是指在教學中要通過學生觀察所學事物或教師語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。而蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”主要是通過問答的方式引導學生自己思考得出結(jié)論，并非強調(diào)通過直觀的事物或形象描述來教學，所以該選項不符合。選項B：啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”包括譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個步驟，通過不斷地提問和引導，讓學生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，從而得出正確的結(jié)論，這與啟發(fā)性原則強調(diào)引導學生主動思考、積極探索的理念相契合，所以該選項正確。選項C：鞏固性原則鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于知識技能的運用。“產(chǎn)婆術(shù)”重點在于啟發(fā)學生思考，而非強調(diào)知識的鞏固，所以該選項不正確。選項D：思想性原則思想性原則也稱科學性與思想性統(tǒng)一原則，是指教學中要以馬克思主義為指導，引導學生掌握正確的知識，同時結(jié)合知識對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。“產(chǎn)婆術(shù)”主要側(cè)重于教學方法和學生思維的啟發(fā)，并非突出思想教育方面，所以該選項不符合。綜上，答案選B。39、宋代戲曲的兩大劇種是()。

A.瓦舍與勾欄

B.瓦舍與雜劇

C.勾欄與南戲

D.雜劇與南戲

【答案】：D

【解析】本題主要考查宋代戲曲的兩大劇種相關(guān)知識。選項A：“瓦舍”又稱“瓦子瓦市”，是宋代城市中固定的娛樂場所；“勾欄”是瓦舍中用欄桿或巨幕隔成的藝人演出的固定場子。二者均為宋代娛樂場所的概念，并非劇種，所以A選項錯誤。選項B：“瓦舍”是娛樂場所，并非劇種；“雜劇”是宋代北方興起的一種戲曲形式，但僅提及雜劇不完整，因為宋代除雜劇外，南戲也很重要，所以B選項錯誤。選項C：“勾欄”是演出場所，不是劇種，“南戲”是宋代南方地區(qū)興起的一種戲曲形式，所以C選項錯誤。選項D：“雜劇”是宋代北方興起的有一定體系和形式的戲曲藝術(shù)；“南戲”是北宋末至元末，在中國南方地區(qū)最早興起的傳統(tǒng)戲曲劇種。雜劇與南戲共同構(gòu)成了宋代戲曲的兩大劇種，所以D選項正確。綜上，答案選D。40、羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師期望的預言效應稱作（）。

A.期望效應

B.皮格馬利翁效應

C.放大效應

D.預期效應

【答案】：B

【解析】本題主要考查教師期望的預言效應的特定稱謂。羅森塔爾借用古希臘神話中的典故來描述教師期望的預言效應。古希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利翁喜愛雕塑，他精心雕刻了一座少女像并對其傾注了深情，最后雕像真的變成了活人。羅森塔爾將教師期望對學生產(chǎn)生積極影響、使學生朝著教師期望方向發(fā)展的這種效應，命名為皮格馬利翁效應。選項A“期望效應”表述過于寬泛，沒有準確對應借用古希臘神話典故的特定效應名稱。選項C“放大效應”與教師期望的預言效應并無關(guān)聯(lián)。選項D“預期效應”同樣沒有準確對應該特定效應。所以本題正確答案是B。41、衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標志是（）。

A.道德認識

B.道德情感

C.道德意志

D.道德行為

【答案】：D

【解析】這道題考查的是衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標志。道德認識是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，能幫助人們區(qū)分是非、善惡等，但它僅僅停留在認知層面，知曉道德規(guī)范并不意味著會在實際行動中踐行，所以不能作為衡量道德修養(yǎng)水平的重要標志，A選項不符合。道德情感是伴隨著道德認識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗，如對善良行為的贊賞、對不道德行為的厭惡等，它是道德行為產(chǎn)生的催化劑，但依然屬于主觀感受范疇，沒有直接體現(xiàn)為實際的行為表現(xiàn)，因此也不能作為衡量道德修養(yǎng)水平的關(guān)鍵，B選項不合適。道德意志是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強的努力，它是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量，起著支持和保障作用，然而僅有意志而不付諸行動，道德修養(yǎng)也無法真正體現(xiàn)出來，C選項也不正確。道德行為是人們在道德認識、情感、意志的支配下，對他人和社會做出的反應，是道德觀念的外在表現(xiàn)。一個人的道德修養(yǎng)水平最終要通過其具體的行為來展現(xiàn)，只有將道德認識轉(zhuǎn)化為實際的道德行為，才能真正體現(xiàn)出道德修養(yǎng)的高低，所以道德行為是衡量受教育者道德修養(yǎng)水平的重要標志，D選項正確。綜上，本題答案選D。42、根據(jù)以下材料，回答題

A.virtually

B.remarkably

C.ideally

D.preferably

【答案】：A"

【解析】題目給出四個選項“A.virtually；B.remarkably；C.ideally；D.preferably”。答案選A，推測原因可能是“virtually”具有“幾乎；實際上；事實上”等含義，在該題所涉及的具體語境中，其語義最為貼合題目要求。而“remarkably”意為“顯著地；非常地；引人注目地”；“ideally”意為“理想地；完美地”；“preferably”意為“更可取地；最好”，這幾個詞的語義與題目語境的契合度不如“virtually”，因此本題正確答案為A。"43、如果學生常常以各種借口請假不上學……,甚至離家出走,該生表現(xiàn)的心理行為問題是（）。

A.欺凌

B.網(wǎng)癮

C.厭學

D.注意缺陷多動障礙

【答案】：C

【解析】本題可根據(jù)各選項所代表的心理行為問題的特征，結(jié)合題干中該學生的表現(xiàn)來進行分析判斷。選項A：欺凌欺凌通常是指一種通過言語、身體動作或其他方式對他人進行欺負、傷害的行為，主要涉及對他人的攻擊和侵害，表現(xiàn)為欺負弱小同學、惡意辱罵、身體攻擊等行為。而題干中描述的是學生以各種借口請假不上學甚至離家出走，并未體現(xiàn)出對他人的欺負、傷害等欺凌行為特征，所以該選項不符合題意。選項B：網(wǎng)癮網(wǎng)癮是指上網(wǎng)者由于長時間地和習慣性地沉浸在網(wǎng)絡時空當中，對互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生強烈的依賴，以至于達到了癡迷的程度而難以自我解脫的行為狀態(tài)和心理狀態(tài)。其主要表現(xiàn)為過度上網(wǎng)、難以控制上網(wǎng)時間、忽視現(xiàn)實生活等，與題干中以借口不上學和離家出走的表現(xiàn)并無直接關(guān)聯(lián)，所以該選項也不正確。選項C：厭學厭學是學生對學習產(chǎn)生負面情緒的表現(xiàn)，主要特征包括對學習缺乏興趣、逃避學習、找各種借口不想上學等。題干中提到學生常常以各種借口請假不上學，甚至離家出走，這些行為都表明該學生對上學存在抵觸情緒，是厭學心理行為問題的典型表現(xiàn)，所以該選項符合題意。選項D：注意缺陷多動障礙注意缺陷多動障礙也被稱為多動癥，主要癥狀表現(xiàn)為注意力不集中、多動和沖動行為。這類患者在學習、生活中往往難以專注，小動作多，難以安靜地坐著或完成任務，但題干中并沒有提及這些相關(guān)癥狀，所以該選項不符合題干描述。綜上，答案選C。44、（）階段是青少年兒童開始發(fā)展自我同一性的時期。

A.小學

B.初中和高中

C.大學

D.成年

【答案】：B

【解析】本題主要考查青少年兒童開始發(fā)展自我同一性的時期。自我同一性是埃里克森提出的心理社會發(fā)展理論中的一個重要概念，指個體嘗試把與自己有關(guān)的各方面結(jié)合起來，形成一個自己決定的、協(xié)調(diào)一致的、不同于他人的自我。選項A，小學階段兒童主要面臨的是勤奮感對自卑感的沖突，重點在于發(fā)展學習能力和社交技能等，并非開始發(fā)展自我同一性的時期。選項B，初中和高中階段，青少年開始思考“我是誰我將來要成為什么樣的人”等問題，此階段是青少年兒童開始發(fā)展自我同一性的關(guān)鍵時期，他們會探索自己的興趣、價值觀、職業(yè)方向等，以形成穩(wěn)定的自我概念，該選項正確。選項C，大學階段學生的自我同一性已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)和發(fā)展，更多是在之前基礎(chǔ)上的深化和完善，并非開始發(fā)展的時期。選項D，成年階段個體的自我同一性已基本形成和穩(wěn)定，主要面臨的是親密感對孤獨感等其他階段的心理沖突。綜上，本題正確答案是B。45、Intheword"interchangeable",therootis___________.

A.inter

B.interchange

C.change

D.changeable

【答案】：C

【解析】本題主要考查對單詞詞根的理解。在英語中，詞根是一個單詞的核心部分，它承載著單詞的基本意義。選項A“inter”通常作為前綴，意為“在……之間；相互”，并非“interchangeable”的核心意義所在，所以A選項錯誤。選項B“interchange”是“inter”和“change”組合而成的派生詞，不是最原始的詞根，因此B選項錯誤。選項C“change”表示“改變；變化”，“interchangeable”的意思是“可互換的；可交換的”，其核心意義圍繞“變化、交換”展開，“inter-”是表示“相互”的前綴，“-able”是表示“可……的”后綴，所以“change”是該單詞的詞根，C選項正確。選項D“changeable”是在“change”的基礎(chǔ)上添加了后綴“-able”構(gòu)成的形容詞，意為“可變的；易變的”，并非詞根，所以D選項錯誤。綜上，本題正確答案是C。46、Scientistshavelongarguedwhetherhypocrisyisdrivenbyemotionorbyreason.Inothermoraljudgments,brainimagingshows,regionsinvolvedinfeeling,notthinking,rule.TheroleofemotioninmoraljudgmentshasoverturnedtheEnlightenmentnotionthatourethicalsenseisbasedonhigh-mindedphilosophyandcognition.Thatbringsustohypocrisy,whichisalmostridiculouslyeasytobringoutinpeople.

A.isinevitable

B.canbeharnessedbywill

C.isbyinstinctivereaction

D.isprooftheEnlightenmentnotion

【答案】：B

【解析】本題主要探討關(guān)于偽善的相關(guān)驅(qū)動因素，并要求從選項中選出合適描述偽善的內(nèi)容。題干分析題干首先指出科學家一直在爭論偽善是由情感還是理性驅(qū)動的，接著提到在其他道德判斷中，大腦成像顯示是情感而非思考起主導作用，且情感在道德判斷中的作用顛覆了啟蒙運動關(guān)于道德感基于高尚哲學和認知的觀點，最后強調(diào)偽善很容易在人身上表現(xiàn)出來。選項分析A選項“isinevitable”（是不可避免的）：題干中并沒有任何信息表明偽善是不可避免的，沒有提及相關(guān)必然性的內(nèi)容，所以該選項不符合題意。B選項“canbeharnessedbywill”（可以由意志控制）：雖然題干沒有直接表明偽善可以由意志控制，但其他選項明顯錯誤，根據(jù)排除法可以推斷該選項正確。同時，結(jié)合整體論述，偽善既然不是必然的（排除A），也不是本能反應（排除C），那么存在可以通過主觀意志來對其進行把控的可能性，所以該項當選。C選項“isbyinstinctivereaction”（是本能反應）：題干強調(diào)了在道德判斷中情感起主導作用，并沒有暗示偽善是一種本能反應，所以該選項不正確。D選項“isprooftheEnlightenmentnotion”（是啟蒙運動觀念的證明）：文中明確提到情感在道德判斷中的作用已經(jīng)顛覆了啟蒙運動關(guān)于道德感基于高尚哲學和認知的觀念，所以偽善并非是啟蒙運動觀念的證明，該選項錯誤。綜上，正確答案是B。47、創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的()

A.智力技能

B.思維品質(zhì)

C.思維程序

D.能力或特性

【答案】：B

【解析】本題可根據(jù)創(chuàng)造性的定義來分析各選項。選項A：智力技能智力技能是指借助內(nèi)部言語在頭腦中進行的認識活動方式，它主要涉及的是認知操作的技能，比如閱讀、寫作、運算等技能。而創(chuàng)造性強調(diào)的不僅僅是技能方面，它更側(cè)重于個體在產(chǎn)生新奇、獨特且有社會價值的產(chǎn)品時所具備的一種特質(zhì)，并非單純的智力技能，所以該選項不符合題意。選項B：思維品質(zhì)思維品質(zhì)是指個體在思維活動中所表現(xiàn)出的特點和能力，如思維的廣闊性、深刻性、靈活性、獨創(chuàng)性等。創(chuàng)造性要求個體能夠產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品，這與思維品質(zhì)中的獨創(chuàng)性緊密相關(guān)。具有良好思維品質(zhì)的人，尤其是具有高度獨創(chuàng)性思維品質(zhì)的人，更有可能創(chuàng)造出新奇獨特且有社會價值的產(chǎn)品，所以創(chuàng)造性可以看作是個體產(chǎn)生新奇、獨特的、有社會價值的產(chǎn)品的思維品質(zhì)，該選項符合題意。選項C：思維程序思維程序是指思維活動所遵循的一系列步驟和順序，比如按照