從狂歡化視角剖析《他們眼望上蒼》的多元意蘊一、引言1.1研究背景與意義《他們眼望上蒼》由佐拉?尼爾?赫斯頓創(chuàng)作，是美國文學史上的經(jīng)典之作，更是黑人文學與女性文學領域的璀璨明珠。這部作品問世于1937年，彼時美國社會處于種族矛盾尖銳、性別不平等問題突出的時期。赫斯頓以其獨特的筆觸，通過講述黑人女性珍妮的成長與自我追尋歷程，深刻展現(xiàn)了南方農(nóng)村黑人的鄉(xiāng)土生活，以及黑人在黑白文化碰撞下的復雜經(jīng)歷，揭示出黑人生活的本真與黑人女性在男權(quán)社會中追求平等與自由的艱難。在黑人文學的發(fā)展脈絡中，《他們眼望上蒼》具有舉足輕重的地位，它是第一部充分展現(xiàn)黑人女性意識覺醒的作品，在黑人文學女性形象塑造方面具有開創(chuàng)性意義，打破了以往黑人文學多聚焦于種族壓迫的單一視角，將目光投向黑人女性的內(nèi)心世界與精神追求，為黑人文學的發(fā)展開拓了新方向，被譽為“哈萊姆文藝復興時期最偉大的作品之一”，成為眾多學者研究黑人文化、女性主義以及美國社會歷史的重要文本。從女性文學角度而言，它為女性主義文學的發(fā)展注入了新活力，珍妮對自我價值的探索與追求，激勵著無數(shù)女性勇敢追求獨立與平等，成為女性爭取權(quán)利的精神象征?？駳g化理論由蘇聯(lián)文藝理論家巴赫金提出，該理論強調(diào)打破等級秩序、權(quán)威束縛，倡導平等對話、自由表達以及對世界的多元理解?？駳g節(jié)作為狂歡化理論的重要原型，在這一特殊時期，人們暫時擺脫日常生活的規(guī)則與束縛，不同階層、身份的人得以平等交流，充滿著詼諧、戲謔與反叛精神。這種理論為文學作品的解讀提供了全新視角，使我們能夠從更廣闊的文化、社會背景中理解作品內(nèi)涵，挖掘隱藏在文本深處的多元意義與價值。從狂歡化角度研究《他們眼望上蒼》具有多方面的重要意義。在文化內(nèi)涵挖掘上，小說中描繪的黑人社區(qū)生活、傳統(tǒng)習俗等，與狂歡化理論中的全民參與、平等交流等元素相契合。通過狂歡化視角，能深入理解黑人文化在白人主流文化壓迫下，如何以獨特的方式保持自身的活力與韌性，以及黑人文化中蘊含的樂觀、自由精神。例如，小說中黑人社區(qū)的聚會、舞蹈等活動，如同狂歡節(jié)般，是黑人釋放情感、傳承文化的重要方式，展現(xiàn)出黑人文化的獨特魅力。在文學價值探討方面，有助于剖析小說獨特的敘事結(jié)構(gòu)、語言風格與人物塑造。小說中人物的對話充滿了詼諧幽默與反叛精神，敘事結(jié)構(gòu)打破傳統(tǒng)線性模式，呈現(xiàn)出多元、開放的特點，這些都與狂歡化理論緊密相關。深入研究能更準確把握赫斯頓的創(chuàng)作意圖與藝術(shù)特色，揭示其對傳統(tǒng)文學規(guī)范的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，從而為文學研究提供新的思路與方法，豐富對這部經(jīng)典作品的理解維度。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀國外對《他們眼望上蒼》的研究起步較早，成果豐碩且視角多元。在作品問世初期，雖未得到廣泛認可，但隨著時間推移，其價值逐漸被挖掘。早期研究多聚焦于種族與性別議題，契合當時美國社會對種族平等和女性權(quán)利的關注熱潮。學者們從黑人文學與女性主義視角出發(fā)，剖析小說中黑人在種族壓迫下的生存困境，以及珍妮作為黑人女性在男權(quán)社會中爭取平等與自由的艱難歷程，揭示出種族與性別雙重壓迫對黑人女性的影響，如安?道格拉斯在《美國文化的女性化》中，從社會文化層面探討了女性在男性主導社會中的地位，這與《他們眼望上蒼》中珍妮的經(jīng)歷相呼應，為研究小說中女性的處境提供了理論背景。隨著文學批評理論的不斷發(fā)展，研究視角日益豐富。文化研究視角下，學者們深入挖掘小說中黑人文化的獨特內(nèi)涵與價值，分析黑人文化在白人主流文化包圍下的傳承與變異，探討黑人社區(qū)的傳統(tǒng)習俗、語言、音樂等元素對黑人身份認同的構(gòu)建作用。如小亨利?路易斯?蓋茨在《黑色的象征：文字與美國黑人文學》中，對黑人文學中的語言、象征等文化元素進行了深入研究，為理解《他們眼望上蒼》中的黑人文化提供了參考。敘事學研究則關注小說的敘事結(jié)構(gòu)、敘事視角和敘事技巧，揭示其如何服務于主題表達與人物塑造。例如，米克?巴爾在《敘事學：敘事理論導論》中對敘事結(jié)構(gòu)的分析方法，有助于剖析《他們眼望上蒼》獨特的敘事方式，如小說采用回憶與現(xiàn)實交織的敘事結(jié)構(gòu)，增強了故事的層次感與情感張力。在國內(nèi)，《他們眼望上蒼》的研究也逐漸受到重視。早期研究主要集中在對作品的介紹與初步解讀，讓國內(nèi)讀者了解這部美國黑人文學經(jīng)典。隨著學術(shù)交流的頻繁與研究的深入，研究視角逐漸多元化，涵蓋種族、性別、文化、敘事等多個方面。在種族與性別研究方面，國內(nèi)學者結(jié)合中國社會的性別平等觀念和對種族問題的思考，分析珍妮的反抗精神對當代女性追求平等的啟示，以及小說所反映的種族問題的普遍性與特殊性。例如，部分學者對比中國女性在歷史進程中爭取平等權(quán)利的經(jīng)歷與珍妮的抗爭，探討不同文化背景下女性解放的異同。在文化研究領域，學者們關注小說中黑人文化與美國主流文化的沖突與融合，以及這種文化碰撞對當代多元文化社會建設的借鑒意義。從敘事學角度，國內(nèi)學者借鑒西方敘事學理論，分析小說的敘事特色，挖掘其藝術(shù)價值。在狂歡化理論應用于《他們眼望上蒼》研究方面，國內(nèi)外均有涉及，但整體研究仍有待深入。國外部分學者從狂歡化視角解讀小說中黑人社區(qū)的生活場景、人物關系以及語言特色，認為小說中黑人的聚會、舞蹈等活動體現(xiàn)了狂歡節(jié)的全民參與、平等交流等特征，打破了日常生活的等級秩序。例如，有學者分析小說中黑人在勞作之余的慶?；顒?，人們不分年齡、性別、地位，盡情歡樂，展現(xiàn)出狂歡化的生活氛圍，這種氛圍是黑人文化中自由、樂觀精神的體現(xiàn)。國內(nèi)相關研究則側(cè)重于從狂歡化理論分析小說的文體特征與思想內(nèi)涵，探討小說如何通過狂歡化書寫顛覆傳統(tǒng)的種族與性別觀念，建構(gòu)黑人的主體身份。如通過分析小說中人物的對話與行為，揭示其中蘊含的對白人權(quán)威和男權(quán)秩序的挑戰(zhàn)與反叛精神。當前研究仍存在一定不足。在狂歡化理論應用方面，研究深度和廣度有待拓展。部分研究僅停留在對小說中狂歡元素的簡單羅列，缺乏對狂歡化深層內(nèi)涵與小說主題、人物、敘事等方面內(nèi)在聯(lián)系的深入挖掘。在研究視角的融合上，雖然已有多種視角的研究，但各視角之間的交叉融合不夠充分，未能全面展現(xiàn)小說的豐富內(nèi)涵與多元價值。本研究將在已有研究基礎上，創(chuàng)新之處在于深入剖析狂歡化理論與小說各個層面的緊密聯(lián)系，從文本內(nèi)容、文體特征、思想內(nèi)涵等多方面系統(tǒng)解讀小說的狂歡化特質(zhì)。同時，注重將狂歡化視角與種族、性別、文化等研究視角有機結(jié)合，全面揭示小說在種族、性別、文化等多元語境下的深層意義，為《他們眼望上蒼》的研究提供更全面、深入的理解。1.3研究方法與思路本研究綜合運用多種研究方法，旨在深入剖析《他們眼望上蒼》中的狂歡化特質(zhì)，全面揭示其在文本內(nèi)容、文體特征及思想內(nèi)涵等層面的體現(xiàn)。文本細讀法是本研究的重要基石。通過對小說文本進行逐字逐句的細致研讀，深入挖掘其中隱藏的狂歡化元素，如對小說中人物對話、場景描寫、敘事結(jié)構(gòu)等方面進行微觀分析。例如，在分析人物對話時，關注其語言風格、用詞特點以及對話所體現(xiàn)的人物關系與社會階層差異，從而揭示其中蘊含的狂歡化的平等對話精神與對傳統(tǒng)等級秩序的顛覆。對場景描寫的細讀，則注重挖掘場景中所營造的氛圍、人物的行為舉止以及這些元素與狂歡節(jié)場景的相似性，展現(xiàn)小說中生活的狂歡化特質(zhì)。跨學科研究法為研究注入多元視角。將文學研究與社會學、文化學、人類學等學科知識相結(jié)合，從更廣闊的社會文化背景中理解小說的狂歡化內(nèi)涵。從社會學角度，探討小說中狂歡化場景與黑人社會的階層結(jié)構(gòu)、社會關系之間的聯(lián)系，分析狂歡活動如何在一定程度上打破社會階層的隔閡，促進黑人之間的平等交流與團結(jié)。結(jié)合文化學理論，研究小說中狂歡化元素與黑人文化傳統(tǒng)、美國主流文化之間的互動關系，揭示黑人文化在主流文化壓迫下通過狂歡化表達實現(xiàn)自我認同與文化傳承的過程。運用人類學的研究方法，考察小說中描繪的黑人社區(qū)的傳統(tǒng)習俗、儀式等，分析其與狂歡節(jié)傳統(tǒng)的淵源，以及這些習俗和儀式在小說中所承載的狂歡化意義。在研究思路上，首先從文本內(nèi)容入手，探尋小說中呈現(xiàn)的狂歡化生活場景。分析小說中黑人社區(qū)的聚會、舞蹈、慶典等活動，這些活動如同狂歡節(jié)般，充滿了歡樂、自由與平等的氛圍，是黑人釋放情感、展現(xiàn)自我的重要方式。研究小說中人物的加脫冕儀式，通過對人物命運的起伏、身份的轉(zhuǎn)變進行分析，揭示其中蘊含的對傳統(tǒng)權(quán)威和等級秩序的挑戰(zhàn)與顛覆。關注小說中幽默詼諧的狂歡化形象塑造，分析這些形象如何以夸張、荒誕的方式展現(xiàn)人性的多面性，打破傳統(tǒng)文學中人物形象的刻板印象。其次，深入探討小說的文體特征中的狂歡化表現(xiàn)。剖析小說中關于兩性關系的對話以及黑白文化夾縫中人們的身份困惑與追尋部分所具有的鮮明對話性，研究這些對話如何形成大型對話這一復調(diào)式的狂歡化結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)不同聲音、不同觀點的平等交流與碰撞。分析小說中黑人方言土語、黑人布道詞、標準英語、歌謠等多種語言形式的相互映照，探討這種多聲雜糅性如何表現(xiàn)出語言的狂歡，豐富小說的語言層次與文化內(nèi)涵。最后，從思想內(nèi)涵層面挖掘小說的狂歡化世界感受。研究小說對傳統(tǒng)黑人形象的顛覆精神，分析作者如何通過對珍妮等人物的塑造，打破傳統(tǒng)黑人文學中對黑人形象的單一描繪，展現(xiàn)黑人豐富的內(nèi)心世界、獨立的人格和追求自由的精神。探討人物命運和結(jié)局中體現(xiàn)出的死亡和新生精神，分析小說如何通過人物的死亡與重生，象征著舊秩序的瓦解和新秩序的建立，傳達出一種積極向上的生命力量和對未來的希望。通過以上研究方法與思路，全面、深入地揭示《他們眼望上蒼》中的狂歡化特質(zhì)及其文學價值與文化意義。二、狂歡化理論概述2.1巴赫金狂歡化理論的核心內(nèi)容巴赫金的狂歡化理論以中世紀民間狂歡節(jié)為原型，深刻揭示了人類文化中獨特的精神內(nèi)涵與價值取向，為文學研究和文化分析提供了全新視角。在他的理論體系中，狂歡節(jié)并非簡單的節(jié)日慶典，而是一種具有深刻社會意義和文化價值的現(xiàn)象，蘊含著對傳統(tǒng)秩序的顛覆、對平等自由的追求以及對世界多元性的認知?？駳g節(jié)是巴赫金狂歡化理論的重要基石。在中世紀，狂歡節(jié)是一段特殊時期，人們暫時擺脫了日常生活中嚴格的等級制度和社會規(guī)范的束縛。在這個全民參與的節(jié)日里，不同階層、身份的人匯聚在一起，無論是貴族還是平民，都能平等地參與各種活動。他們戴著面具，穿著奇裝異服，進行化裝游行、滑稽表演、吃喝玩樂等活動，盡情享受自由與歡樂。這種平等交流打破了日常的社會距離，讓人們在精神上實現(xiàn)了真正的平等，構(gòu)建起一種新型的人際關系。正如巴赫金所說：“在狂歡節(jié)中，人與人之間形成了一種新型的人際關系，通過具體感性的形式、半現(xiàn)實半游戲的形式表現(xiàn)了出來。這種關系同非狂歡式生活中強大的社會等級關系恰恰相反?！崩?，在狂歡節(jié)的游行隊伍中，平時高高在上的官員可能會被裝扮成滑稽的角色，與普通民眾一同嬉戲，這種角色的顛倒和身份的模糊，充分體現(xiàn)了狂歡節(jié)的平等精神。狂歡廣場是狂歡節(jié)活動的重要場所，也是狂歡化理論的關鍵空間概念。它是一個開放、公共的空間，是各種聲音、思想和行為匯聚與碰撞的舞臺。在這里，人們可以自由表達自己的情感和想法，不受傳統(tǒng)權(quán)威和禁忌的限制。廣場上充滿了喧鬧聲、歡笑聲、歌聲和各種表演的聲音，形成了一種多元、嘈雜的氛圍。不同的群體和個人在這里展示自己的獨特之處，各種文化、價值觀在這里相互交融?？駳g廣場成為了一個打破常規(guī)、釋放人性的自由空間，象征著對傳統(tǒng)秩序的挑戰(zhàn)與超越。在廣場上，人們可以公開嘲笑和諷刺社會的弊端、權(quán)威的虛偽，以詼諧幽默的方式表達對現(xiàn)實的不滿和對理想的追求。加冕與脫冕儀式是狂歡節(jié)中極具象征意義的儀式，體現(xiàn)了狂歡化理論的核心精神——交替與變更、死亡與更生。加冕儀式象征著新的開始、權(quán)力的賦予和榮耀的獲得，而脫冕儀式則代表著舊有權(quán)力和權(quán)威的被顛覆、被否定。在狂歡節(jié)中，這兩種儀式往往相互交織，形成一種動態(tài)的變化過程。人們可能會在短暫的時間內(nèi)為一個普通人舉行加冕儀式，賦予他至高無上的權(quán)力和榮耀，但隨后又迅速對其進行脫冕，使其回歸平凡。這種儀式的交替進行，表明世間萬物都不是永恒不變的，一切權(quán)威和地位都是相對的，都有可能被顛覆和取代。這一過程也象征著舊秩序的瓦解和新秩序的建立，傳達出一種對未來充滿希望和期待的精神。在一些狂歡節(jié)的表演中，會有扮演國王的演員，在享受了短暫的榮耀后，被眾人拉下王座，遭受嘲笑和戲弄，這一過程生動地展現(xiàn)了加冕與脫冕儀式的內(nèi)涵?？駳g式笑是狂歡化理論的重要元素，具有獨特的性質(zhì)和作用。它是一種全民性的笑，涵蓋了各種不同的笑的形式，如嘲笑、諷刺、詼諧、幽默等。這種笑不是單一的、孤立的，而是多元的、相互交織的。狂歡式笑針對一切事物，包括神圣的事物、權(quán)威的人物以及人們自身。它以一種輕松、詼諧的方式打破了嚴肅、莊重的氛圍，消解了權(quán)威的神圣性和嚴肅性。通過笑，人們能夠以一種更加豁達、樂觀的態(tài)度面對生活中的種種問題，減輕心理壓力，釋放內(nèi)心的緊張情緒?？駳g式笑還具有一種團結(jié)和凝聚的力量，它能夠讓人們在共同的笑聲中感受到彼此的聯(lián)系和歸屬感，增強社會的凝聚力。在狂歡節(jié)的表演中，演員們常常通過夸張、滑稽的表演引發(fā)觀眾的陣陣笑聲，這種笑聲不僅是對表演的回應，更是一種對生活的積極態(tài)度的表達。巴赫金的狂歡化理論通過對狂歡節(jié)、狂歡廣場、加冕與脫冕儀式、狂歡式笑等核心概念的闡述，構(gòu)建起一個獨特的理論體系。這一理論體系強調(diào)了平等、自由、多元、變化等價值觀念，對文學創(chuàng)作和解讀產(chǎn)生了深遠影響。在文學創(chuàng)作中，作家們可以借鑒狂歡化的元素，打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和人物塑造模式，創(chuàng)造出更加豐富多彩、富有活力的文學作品。在文學解讀中，讀者可以從狂歡化的視角出發(fā)，深入挖掘作品中隱藏的深層意義和價值，更好地理解作品所反映的社會現(xiàn)實和人類精神世界。2.2狂歡化理論在文學研究中的應用狂歡化理論在文學研究領域展現(xiàn)出獨特的價值與廣泛的適用性，眾多學者運用該理論對不同文學作品進行解讀，取得了豐碩的成果，為我們理解文學作品的深層內(nèi)涵與社會文化意義提供了新的思路與方法。在對西方文學經(jīng)典的研究中，巴赫金本人運用狂歡化理論對拉伯雷的《巨人傳》進行分析，為該作品的研究開辟了全新視角?！毒奕藗鳌分谐錆M了對身體、飲食、性等物質(zhì)-肉體層面的描寫，這些描寫突破了傳統(tǒng)文學的禁忌，展現(xiàn)出一種狂歡化的生活態(tài)度。小說中巨人高康大的誕生場景，他從母親的左耳中蹦出，這一荒誕離奇的情節(jié)充滿了夸張與戲謔，是對傳統(tǒng)生育觀念的顛覆，體現(xiàn)了狂歡化中對常規(guī)的打破。作品中還描繪了各種狂歡節(jié)般的場景，人們盡情吃喝、嬉戲玩耍，不同階層的人自由交流，如高康大在求學過程中與各類人等的交往，打破了社會等級的界限，展現(xiàn)出狂歡節(jié)的平等精神。通過狂歡化理論的解讀，我們能深刻理解到《巨人傳》不僅是一部簡單的冒險傳奇，更是對中世紀官方文化、權(quán)威思想的挑戰(zhàn)與反叛，反映了文藝復興時期人們對人性解放、自由平等的追求。陀思妥耶夫斯基的作品也是狂歡化理論應用的典型案例。在《罪與罰》中，拉斯柯爾尼科夫內(nèi)心的掙扎與獨白構(gòu)成了一場思想的狂歡。他一方面受到拿破侖式“超人”理論的影響，認為自己有權(quán)利超越道德和法律去實現(xiàn)偉大的目標；另一方面，他的良知又不斷譴責他的殺人行為。這種內(nèi)心的矛盾沖突，不同思想的激烈碰撞，如同狂歡節(jié)中各種聲音的交織，形成了一種復調(diào)式的結(jié)構(gòu)。索尼婭的勸誡、拉斯柯爾尼科夫的自我反思以及其他人物的觀點，都在小說中平等地呈現(xiàn)，沒有一種聲音能占據(jù)絕對主導地位。這種復調(diào)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了狂歡化理論中不同聲音平等對話的精神，揭示了人性的復雜與社會的矛盾，使讀者能從多個角度去思考道德、法律、人性等問題。在中國文學研究中，狂歡化理論同樣發(fā)揮了重要作用。以莫言的小說為例，其作品充滿了狂歡化的敘事特色。在《檀香刑》中，莫言運用了多種狂歡化元素。從人物形象塑造來看，趙小甲是一個具有狂歡化色彩的典型人物。他被設定為傻瓜，卻能以獨特的視角洞察世界，在他眼中，周圍的人都具有動物的特征，妻子眉娘是一條媚人的白蛇，劊子手父親是一只黑豹子等。這種奇特的視角打破了常規(guī)的認知方式，以一種荒誕、夸張的方式展現(xiàn)出人性的復雜與社會的陰暗面。從敘事結(jié)構(gòu)上看，小說采用了鳳頭、豬肚、豹尾的結(jié)構(gòu)，在敘事視角上不斷轉(zhuǎn)換，有限敘事視角和全知全能敘事視角相互交織，不同人物的敘述聲音相互碰撞，形成了一種復調(diào)式的敘事結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使故事更加立體、豐富，展現(xiàn)出生活的多元性和復雜性。小說的語言也極具狂歡化特色，充滿了民間口語、方言、粗話等，如“他娘的”“狗日的”等詞匯頻繁出現(xiàn)，這些語言生動鮮活，貼近老百姓的生活，具有強烈的感染力，體現(xiàn)了狂歡化語言的自由、隨意與生動。通過狂歡化理論的分析，我們能更深入地理解莫言小說中對民間文化的傳承與創(chuàng)新，以及對社會現(xiàn)實的批判與反思。張恨水的小說也體現(xiàn)出狂歡化的特征。在《啼笑因緣》中，對天橋等市井生活的描寫，展現(xiàn)了一幅豐富多彩的民間風俗畫卷。天橋上各種雜耍、小吃攤、江湖藝人的表演等，充滿了熱鬧、嘈雜的氛圍，不同階層的人匯聚于此，形成了一個類似狂歡廣場的空間。小說中人物的命運起伏，如樊家樹與沈鳳喜、何麗娜之間的感情糾葛，充滿了戲劇性和沖突性，人物的言行舉止也常常帶有夸張、詼諧的色彩。這種情節(jié)設置和人物塑造方式，體現(xiàn)了狂歡化中對生活的夸張表現(xiàn)和對傳統(tǒng)秩序的打破。通過狂歡化理論的視角，我們可以看到張恨水小說中對社會底層人民生活的關注，以及對當時社會種種弊端的諷刺與批判，揭示了社會的真實面貌和人性的弱點。這些成功案例充分表明，狂歡化理論在文學研究中具有強大的闡釋力。它能夠幫助我們挖掘文學作品中隱藏的深層意義，揭示作品所反映的社會文化內(nèi)涵。通過分析作品中的狂歡化元素，如狂歡節(jié)場景的描繪、人物的狂歡化形象塑造、敘事結(jié)構(gòu)的狂歡化特征以及語言的狂歡化表達等，我們可以深入理解作家的創(chuàng)作意圖，把握作品所傳達的思想情感。狂歡化理論還為文學研究提供了一種跨學科的研究方法，將文學與社會學、文化學、人類學等學科相結(jié)合，使我們能夠從更廣闊的社會文化背景中去理解文學作品，拓展了文學研究的視野。三、《他們眼望上蒼》中的狂歡化表現(xiàn)3.1文本內(nèi)容的狂歡化3.1.1狂歡廣場與全民參與在《他們眼望上蒼》中，小鎮(zhèn)商店前的場景宛如一個充滿活力的狂歡廣場，承載著黑人居民豐富多彩的生活，彰顯出全民參與的狂歡特質(zhì)。這個商店是黑人社區(qū)的核心樞紐，人們在這里匯聚，進行著各類交流與互動，打破了日常生活中的沉悶與單調(diào)，營造出一種熱烈、歡快的氛圍。平日里，商店前總是人來人往，熱鬧非凡。無論是忙碌了一天的工人，還是在家操持家務的婦女，亦或是天真活潑的孩童，都被吸引到這個充滿魅力的地方。這里是信息交流的中心，人們分享著各自的見聞、故事和想法，無論是家長里短的瑣事，還是對社區(qū)事務的討論，都能在這里聽到。這種廣泛的交流，使不同年齡、性別、身份的人緊密相連，消除了彼此之間的隔閡，展現(xiàn)出全民參與的和諧畫面。就像小說中描繪的那樣，人們圍坐在一起，熱烈地交談著，有人講述著自己在工作中的趣事，引得眾人哈哈大笑；有人分享著家中的新鮮事，引發(fā)大家的共鳴和討論。在這里，每個人都有表達自己的機會，都能感受到自己是社區(qū)的重要一員。商店前還常常舉辦各種活動，進一步增添了狂歡的氛圍。節(jié)日慶典時，這里會變成歡樂的海洋，人們身著盛裝，載歌載舞。音樂聲、歡笑聲交織在一起，回蕩在整個社區(qū)。舞蹈是黑人文化中不可或缺的一部分，他們的舞蹈充滿了活力與激情，節(jié)奏明快，動作夸張。人們隨著音樂的節(jié)奏盡情舞動，釋放著內(nèi)心的喜悅和熱情。在一次豐收節(jié)的慶?；顒又?，商店前的空地上擺滿了美食，人們一邊品嘗著美食，一邊欣賞著精彩的舞蹈表演。孩子們在人群中穿梭玩耍，臉上洋溢著純真的笑容。這種全民參與的活動，讓人們暫時忘卻了生活的煩惱和壓力，沉浸在歡樂的海洋中。在這些活動中，不同階層的人實現(xiàn)了平等的交流與互動。沒有了社會地位的差異，沒有了貧富差距的隔閡，大家都以平等的身份參與其中，共同享受著快樂。這種平等交流是狂歡精神的核心體現(xiàn)，它打破了傳統(tǒng)社會中等級制度的束縛，讓人們在精神上實現(xiàn)了真正的平等。平日里被視為權(quán)威的人物，在狂歡中也與普通人一樣，盡情歡笑、盡情舞蹈，接受著眾人的調(diào)侃和玩笑。這種平等的氛圍，讓人們感受到了人與人之間的溫暖和親近，增強了社區(qū)的凝聚力和歸屬感。商店前的狂歡廣場場景，不僅是黑人居民生活的生動寫照，更是他們精神世界的寄托。在這里，他們傳承和弘揚著黑人文化，展現(xiàn)出樂觀向上、堅韌不拔的精神風貌。通過全民參與的交流與互動，他們在艱難的生活中尋找到了快樂和力量，保持著對生活的熱愛和對未來的希望。這種狂歡化的生活場景，也為小說增添了濃厚的文化底蘊和藝術(shù)魅力，使讀者能夠深入了解黑人文化的獨特內(nèi)涵和價值。3.1.2加冕與脫冕儀式的呈現(xiàn)喬的經(jīng)歷在《他們眼望上蒼》中生動地演繹了加冕與脫冕儀式，深刻地揭示了這一儀式對傳統(tǒng)權(quán)威和等級制度的顛覆。喬最初來到伊頓維爾時，憑借著自己的聰明才智和雄辯口才，迅速在黑人社區(qū)中嶄露頭角。他積極參與社區(qū)事務，提出了一系列富有建設性的規(guī)劃和想法，贏得了居民們的信任和支持。在眾人的擁護下，喬成功當選為市長，這一時刻如同他的加冕儀式，標志著他獲得了權(quán)力和地位，成為社區(qū)中的權(quán)威人物。成為市長后的喬，擁有了崇高的威望，他的話在社區(qū)中具有決定性的影響力。居民們對他尊敬有加，凡事都聽從他的安排。他的家成為了社區(qū)的中心，經(jīng)常有重要人物來訪，他的一舉一動都備受關注。他身著華麗的服裝，舉止威嚴，享受著市長的榮耀和特權(quán)。在一次社區(qū)集會上，喬發(fā)表演講，他的聲音洪亮有力，言辭充滿激情，居民們靜靜地聆聽著，對他的話語深信不疑。他的每一個決定，都能得到居民們的積極響應，他的權(quán)威在社區(qū)中得到了充分的體現(xiàn)。隨著時間的推移，喬的行為逐漸發(fā)生了變化。他開始變得專橫跋扈，獨斷專行，將自己的意志強加給居民們。他對珍妮的控制也越來越嚴格，限制她的自由和話語權(quán)，把她當作自己的附屬品。他的這些行為引起了居民們的不滿和反感，他的威望也逐漸下降。在一次與珍妮的激烈爭吵中，喬的虛偽和自私被徹底揭露出來。珍妮毫不畏懼地指責他的種種惡行，讓居民們看到了他的真實面目。從這一刻起，喬的脫冕儀式悄然開始，他的權(quán)威和地位受到了嚴重的挑戰(zhàn)。喬的身體和精神狀態(tài)也逐漸崩潰。他在與珍妮的沖突中受到了沉重的打擊，內(nèi)心充滿了痛苦和絕望。他的身體越來越虛弱，無法像以前那樣掌控社區(qū)事務。居民們對他的態(tài)度也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，從最初的尊敬和服從，變成了冷漠和疏遠。曾經(jīng)圍繞在他身邊的人紛紛離去，他變得孤獨無助。在他生命的最后時刻，他躺在床上，無人問津，曾經(jīng)的榮耀和權(quán)力都已離他而去。喬的死亡，標志著他的脫冕儀式徹底完成，他從一個高高在上的權(quán)威人物，變成了一個被人遺忘的失敗者。喬的加冕與脫冕過程，是對傳統(tǒng)權(quán)威和等級制度的有力批判。它表明權(quán)力和地位并非永恒不變，一切權(quán)威都有可能被顛覆。在這個過程中，人們的態(tài)度和行為發(fā)生了巨大的變化，這反映出人們對自由、平等的追求和對專橫權(quán)威的反抗。喬的經(jīng)歷也讓我們看到，一個人的行為和品德對他的威望和地位有著至關重要的影響。當喬能夠為社區(qū)謀福祉，尊重他人時，他受到了人們的尊敬和擁護；而當他變得自私自利，濫用權(quán)力時，他失去了人們的信任和支持。這種加冕與脫冕的交替，體現(xiàn)了生活的無常和變化，也傳達出一種積極向上的精神，即人們應該勇敢地挑戰(zhàn)不合理的權(quán)威，追求真正的平等和自由。3.1.3幽默詼諧的狂歡化形象塑造在《他們眼望上蒼》中，馬特的騾子葬禮情節(jié)是幽默詼諧的狂歡化形象塑造的典型代表，淋漓盡致地展現(xiàn)了這種形象對嚴肅、刻板文化氛圍的消解作用。馬特的騾子是他生活中的重要伙伴，然而這頭騾子卻因過度勞累而死。馬特為了表達對騾子的深厚情感，決定為它舉辦一場隆重的葬禮。葬禮當天，整個場景充滿了荒誕與詼諧的元素。送葬隊伍中，人們的穿著和舉止都十分奇特。有人戴著夸張的帽子，帽子上插著五顏六色的羽毛；有人穿著破舊的衣服，卻故意在上面縫上各種奇怪的裝飾。他們抬著用木板簡易拼湊而成的“棺材”，嘴里哼唱著不成調(diào)的歌曲，步伐也歪歪扭扭，毫無莊重之感。走在隊伍最前面的馬特，臉上畫著奇怪的妝容，他時而做出悲傷的表情，時而又突然大笑起來，讓人捉摸不透他的情緒。他還不時地對著騾子的“棺材”說話，仿佛騾子還能聽到他的聲音。他說：“老伙計，你這一輩子可沒少受苦，今天我可要好好送你一程。”引得周圍的人忍不住發(fā)笑。在葬禮過程中，人們的言行舉止充滿了戲謔和調(diào)侃。有人模仿牧師的樣子，一本正經(jīng)地為騾子念著“悼詞”，但內(nèi)容卻充滿了幽默和諷刺。他說：“這頭騾子啊，它比某些人還要勤勞，可某些人卻把它當工具使，現(xiàn)在它終于解脫了?！边@句話看似是在說騾子，實則是在暗指那些剝削勞動者的人。其他人則在一旁附和著，發(fā)出陣陣笑聲。他們還會互相開玩笑，用幽默的語言調(diào)侃彼此的行為和裝扮。有人對另一個人說：“你這打扮，不知道的還以為你是來參加狂歡節(jié)的呢?！睂Ψ絼t笑著回應：“這不就是一場特別的狂歡節(jié)嘛?！边@種幽默詼諧的葬禮場景，與傳統(tǒng)的嚴肅葬禮形成了鮮明的對比。傳統(tǒng)葬禮通常是莊重、肅穆的，人們會穿著黑色的服裝，保持安靜和悲傷。而馬特的騾子葬禮卻打破了這種常規(guī)，充滿了歡樂和輕松的氛圍。它以一種夸張、荒誕的方式，消解了死亡的沉重和悲傷，讓人們在笑聲中感受到生命的無常和生活的樂趣。這種狂歡化的形象塑造，也對當時社會中嚴肅、刻板的文化氛圍產(chǎn)生了強烈的沖擊。它打破了人們對傳統(tǒng)禮儀和規(guī)范的固有認知，讓人們看到生活不僅僅是嚴肅和沉悶的，還可以充滿幽默和詼諧。通過這種方式，人們能夠以更加輕松、豁達的心態(tài)面對生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，釋放內(nèi)心的壓力，追求自由和快樂。3.2文體特征的狂歡化3.2.1對話性與復調(diào)結(jié)構(gòu)在《他們眼望上蒼》中，關于兩性關系的對話以及黑白文化夾縫中人們的身份困惑與追尋部分，展現(xiàn)出了鮮明的對話性，從而形成了大型對話這一復調(diào)式的狂歡化結(jié)構(gòu)，使得不同聲音得以平等交流，深化了小說的主題內(nèi)涵。在兩性關系的探討上，珍妮與不同人物的對話構(gòu)成了一場激烈的思想交鋒。她與第一任丈夫洛根之間，由于婚姻觀念的巨大差異，產(chǎn)生了尖銳的沖突。洛根秉持著傳統(tǒng)的婚姻觀念，將婚姻視為物質(zhì)的結(jié)合，把珍妮當作自己的附屬品，認為她應該像騾子一樣為家庭勞作。他對珍妮說：“你看看你，整天就知道胡思亂想，也不幫我干點農(nóng)活。這家里的一切都是我辛苦掙來的，你就得乖乖聽我的?！倍淠葑非蟮氖抢寺膼矍楹途裆系钠鹾?，她無法忍受洛根的冷漠和對她的物化。她憤怒地回應：“我不是你的工具，我有自己的想法和感受。我想要的是真正的愛情，不是這種冷冰冰的生活?！边@段對話鮮明地展現(xiàn)了兩人截然不同的婚姻觀，洛根的保守與珍妮的追求自由形成強烈反差，兩種聲音相互碰撞，沒有一方能完全壓制另一方。珍妮與第二任丈夫喬的對話同樣充滿了矛盾與沖突。喬有著嚴重的大男子主義思想，把珍妮當作自己的玩物，試圖完全控制她的言行。他禁止珍妮在公共場合發(fā)言，限制她的社交活動。他對珍妮說：“你是我的妻子，就得遵守我的規(guī)矩。女人就應該待在家里，少在外面拋頭露面?！闭淠輨t逐漸覺醒，對喬的專制統(tǒng)治表示不滿。她反駁道：“我也是一個獨立的人，我有權(quán)利表達自己的想法。你不能把我困在這個小圈子里?！边@些對話不僅揭示了喬的自私和專橫，也體現(xiàn)了珍妮對平等和自由的不懈追求。珍妮的聲音在與喬的對抗中逐漸響亮起來，她不再愿意沉默，而是勇敢地表達自己的訴求，與喬的權(quán)威進行抗爭。在黑白文化夾縫中，人們對身份的困惑與追尋也通過對話得以展現(xiàn)。伊頓維爾鎮(zhèn)的居民們身處白人主流文化的包圍之中，他們既渴望保持自己的黑人文化傳統(tǒng)，又受到白人文化的影響和沖擊。在一次社區(qū)討論中，有人認為應該完全融入白人文化，放棄自己的黑人身份，以獲得更好的發(fā)展機會。他說：“看看那些白人，他們過得多好。我們只有像他們一樣，才能擺脫貧困和歧視。”而另一些人則堅決反對，他們強調(diào)黑人文化的獨特價值，認為應該堅守自己的文化根源。他們反駁道：“我們的文化是我們的根，是我們的驕傲。如果我們放棄了它，我們就失去了自我?！边@種關于身份認同的對話在小說中頻繁出現(xiàn)，不同的觀點相互交織，形成了一種多元的聲音景觀。這些對話共同構(gòu)成了小說的復調(diào)式狂歡化結(jié)構(gòu)。不同人物的聲音、不同的觀點和思想在小說中平等地存在，沒有一種聲音能夠占據(jù)絕對的主導地位。讀者仿佛置身于一個熱鬧的對話場景中，能夠聽到各種不同的聲音，感受到思想的碰撞和交流。這種結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)小說中單一的敘事視角和權(quán)威話語，使小說的主題更加豐富和復雜。通過對兩性關系和身份認同的探討，小說揭示了黑人在社會生活中面臨的種種困境，以及他們對自由、平等和自我認同的追求。同時，復調(diào)式結(jié)構(gòu)也展現(xiàn)了生活的多樣性和復雜性，讓讀者能夠從多個角度去理解和思考小說所傳達的信息。3.2.2語言的多聲雜糅《他們眼望上蒼》在語言運用上極具特色，黑人方言土語、黑人布道詞、標準英語、歌謠等多種語言形式相互交織，呈現(xiàn)出多聲雜糅的特點，生動地表現(xiàn)出語言的狂歡，極大地豐富了小說的表達層次與文化內(nèi)涵。黑人方言土語在小說中頻繁出現(xiàn)，為作品增添了濃郁的地域特色和真實感。這種獨特的語言形式是黑人文化的重要載體，它反映了黑人的生活方式、價值觀和情感世界。例如，小說中人物常說的“ain't”“y'all”等詞匯，是黑人方言土語的典型用法。在描述珍妮與好友的日常交流時，作者寫道：“Y'allcomeonoverhereandhavesomesweettea?！边@種方言的運用，使人物的對話更加生動自然，仿佛讀者能夠親耳聽到黑人社區(qū)中人們的真實交談。黑人方言土語還蘊含著豐富的情感色彩和幽默元素。在講述一些有趣的故事或表達對生活的調(diào)侃時，方言的使用能增強語言的感染力和趣味性。當有人講述一件滑稽的事情時，會說：“DatwasthefunniestthingIeverseen?！边@種獨特的表達方式，讓讀者能夠深刻感受到黑人文化中樂觀、詼諧的一面。黑人布道詞的融入，為小說注入了宗教文化的元素。黑人宗教在黑人社區(qū)中占據(jù)著重要地位，布道詞是傳播宗教教義、凝聚社區(qū)力量的重要工具。小說中，牧師在教堂里的布道場景時有出現(xiàn)，牧師激昂的布道詞充滿了力量和感染力?！癇rothersandsisters,wemusthavefaithintheLord。Hewillguideusthroughthedarknessandleadustothelight?！辈嫉涝~的語言莊重、神圣，富有節(jié)奏感和韻律感，能夠喚起人們內(nèi)心深處的情感共鳴。它不僅體現(xiàn)了黑人對宗教的虔誠，也反映了他們在困境中尋求精神寄托和力量的渴望。在面對生活的苦難和挫折時，布道詞給予人們安慰和鼓勵，讓他們相信上帝會拯救他們，給予他們希望。標準英語在小說中也有一定的運用，它與黑人方言土語形成鮮明對比，反映出黑人在不同社會場合中的語言選擇和身份認同。在一些正式的場合，如喬擔任市長后的公共演講，他會使用標準英語來展現(xiàn)自己的權(quán)威和地位。“Iamcommittedtothedevelopmentandprogressofourtown。Together,wewillbuildabetterfuture?！边@種語言的轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了黑人對主流文化的適應和追求。然而，標準英語在小說中的使用并非完全自然，有時會顯得生硬和不真實，這也暗示了黑人在融入白人主流文化過程中所面臨的困境和掙扎。歌謠作為黑人文化的重要組成部分，在小說中起到了獨特的作用。黑人歌謠通常具有強烈的節(jié)奏感和情感表達，它們或是講述著黑人的歷史和傳統(tǒng)，或是表達著他們對生活的熱愛和對自由的向往。在黑人社區(qū)的聚會和慶?；顒又?，常常能聽到人們歡快地唱著歌謠?！癝winglow,sweetchariot,comin'fortocarrymehome?！边@些歌謠不僅是一種娛樂方式，更是黑人文化傳承的重要方式。它們以簡單易懂的歌詞和優(yōu)美的旋律，將黑人的文化和價值觀代代相傳。在小說中，歌謠的出現(xiàn)為故事增添了浪漫和溫情的氛圍，展現(xiàn)了黑人豐富的內(nèi)心世界和積極向上的生活態(tài)度。多種語言形式的相互映照，使小說的語言呈現(xiàn)出一種狂歡的狀態(tài)。不同語言的交織，打破了語言的單一性和規(guī)范性，創(chuàng)造出一種豐富多彩、充滿活力的語言世界。這種多聲雜糅的語言特色，不僅體現(xiàn)了黑人文化的多元性和包容性，也反映了黑人在復雜社會環(huán)境中的生存狀態(tài)和文化認同。通過語言的狂歡，讀者能夠更加深入地了解黑人文化的內(nèi)涵和魅力，感受到小說所傳達的獨特情感和思想。3.3思想內(nèi)涵的狂歡化3.3.1對傳統(tǒng)黑人形象的顛覆在《他們眼望上蒼》中，珍妮的自我追尋與實現(xiàn)過程猶如一道劃破夜空的曙光，有力地打破了傳統(tǒng)黑人女性受壓迫、無反抗能力的刻板形象，深刻地展現(xiàn)出黑人的自主意識和反抗精神，為黑人形象的塑造注入了全新的活力與內(nèi)涵。珍妮的成長經(jīng)歷是一部充滿艱辛與抗爭的奮斗史。她自幼生活在種族歧視和性別壓迫的雙重陰影之下，然而，這些困境并未磨滅她對自由和自我價值的追求，反而激發(fā)了她內(nèi)心深處的反抗意識。在她的第一段婚姻中，丈夫洛根將她視為一件物品，要求她像騾子一樣辛勤勞作，完全忽視她的情感需求和個人意愿。面對這種不公平的對待，珍妮沒有選擇默默忍受，而是勇敢地表達了自己的不滿和反抗。她與洛根大吵一架后，毅然決然地離開了他，踏上了追尋自我的道路。這一行為展現(xiàn)出珍妮對傳統(tǒng)婚姻觀念和男權(quán)壓迫的勇敢挑戰(zhàn)，她不甘心成為男性的附屬品，而是要掌握自己的命運。與第二任丈夫喬的婚姻，讓珍妮進一步遭受了男權(quán)的壓制。喬是一個極具大男子主義的人，他把珍妮當作自己的玩物，試圖完全控制她的言行。他禁止珍妮在公共場合發(fā)言，限制她的社交活動，對她進行全方位的束縛。在這樣的環(huán)境下，珍妮的內(nèi)心痛苦不堪，但她并沒有屈服。她在內(nèi)心深處不斷反思自己的處境，逐漸覺醒的自我意識使她開始反抗喬的專制統(tǒng)治。在一次與喬的激烈爭吵中，珍妮毫不畏懼地指責他的種種惡行，她的言辭如同一把利刃，刺破了喬的權(quán)威。她說道：“你以為你可以掌控我的一切，但你錯了。我有自己的思想和靈魂，我不會再任你擺布?！边@次爭吵不僅是珍妮對喬的反抗，更是她對男權(quán)社會的挑戰(zhàn)，展現(xiàn)出她追求平等和自由的堅定信念。珍妮與茶點心的婚姻，則是她自我實現(xiàn)的重要階段。茶點心與之前的丈夫截然不同，他平等地對待珍妮，尊重她的想法和選擇。他鼓勵珍妮去嘗試各種新鮮事物，支持她追求自己的夢想。在茶點心的陪伴下，珍妮感受到了真正的愛情和自由。他們一起下棋、釣魚、打獵，共同享受生活的樂趣。珍妮在這段婚姻中，充分展現(xiàn)出自己的個性和能力，實現(xiàn)了自我價值的提升。她不再是那個被壓迫、被束縛的黑人女性，而是一個獨立、自信的個體。珍妮的經(jīng)歷不僅體現(xiàn)了她個人的成長與覺醒，更代表了黑人女性群體對傳統(tǒng)形象的突破。她的反抗精神和自主意識，為黑人女性樹立了榜樣，激勵著更多的黑人女性勇敢地追求自由和平等。通過珍妮的故事，小說向讀者展示了黑人女性豐富的內(nèi)心世界和強大的精神力量，打破了傳統(tǒng)觀念中黑人女性軟弱、順從的形象。它讓人們看到，黑人女性同樣擁有追求幸福和自我實現(xiàn)的權(quán)利，她們有能力擺脫壓迫，掌控自己的命運。3.3.2死亡與新生的精神體現(xiàn)在《他們眼望上蒼》中，茶點心的死亡以及珍妮在經(jīng)歷苦難后的成長，深刻地闡述了小說中死亡象征舊有束縛的消逝，新生代表自我的覺醒與成長這一主題，傳達出一種積極向上的生命力量和對未來的希望。茶點心的死亡是小說中的一個重要轉(zhuǎn)折點。他與珍妮的愛情充滿了激情與自由，他們共同度過了一段幸福而美好的時光。然而，命運卻對他們開了一個殘酷的玩笑，茶點心在一次意外中感染了狂犬病。在他生命的最后時刻，珍妮面臨著艱難的抉擇。一方面，她深愛著茶點心，不忍心看著他痛苦地掙扎；另一方面，她又不得不面對茶點心可能對她造成傷害的現(xiàn)實。最終，為了保護自己，珍妮不得不開槍打死了茶點心。茶點心的死亡象征著珍妮舊有生活的結(jié)束，那些曾經(jīng)的束縛和困擾隨著他的離去而消逝。在與茶點心相處的過程中，珍妮雖然感受到了愛情的美好，但也面臨著來自社會的壓力和偏見。他們的年齡差距、社會地位的差異，都成為了人們議論的焦點。這些外界的因素給他們的愛情帶來了諸多阻礙，也讓珍妮感到疲憊和困惑。而茶點心的死亡，讓珍妮從這些束縛中解脫出來，她不再需要在意他人的眼光，能夠更加自由地追尋自己的內(nèi)心世界。珍妮在經(jīng)歷茶點心的死亡后，并沒有被悲傷和痛苦擊倒，而是實現(xiàn)了自我的覺醒與成長。她開始重新審視自己的人生，反思過去的經(jīng)歷。她意識到，自己曾經(jīng)為了追求愛情和自由，付出了許多代價，但這些經(jīng)歷也讓她變得更加堅強和成熟。她從一個依賴他人的女性，逐漸成長為一個獨立、自信的個體。她不再將自己的幸福寄托在他人身上，而是學會了依靠自己的力量去面對生活的挑戰(zhàn)。珍妮回到家鄉(xiāng)后，她的心態(tài)發(fā)生了巨大的變化。她不再是那個離開時充滿迷茫和困惑的女子，而是變得從容淡定，充滿了智慧。她能夠坦然地面對過去的一切，將自己的經(jīng)歷視為寶貴的財富。她與好友費奧比分享自己的故事，通過講述自己的人生歷程，她不僅是在回憶過去，更是在向他人傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。她的成長和覺醒，象征著新生的力量，代表著她對未來充滿了希望。她相信，無論生活中遇到多少困難和挫折，只要保持樂觀的心態(tài)，勇敢地追求自己的夢想，就一定能夠迎來美好的未來。四、《他們眼望上蒼》狂歡化的文化內(nèi)涵與價值4.1對黑人文化的傳承與展現(xiàn)《他們眼望上蒼》通過小說中諸多狂歡化場景，巧妙且深刻地傳承和展現(xiàn)了豐富多樣的黑人民俗文化，其中布道詞和民間語言的運用尤為突出，成為黑人文化傳承的重要載體。黑人布道詞在小說中占據(jù)著不可或缺的地位，是黑人宗教文化的核心體現(xiàn)。黑人宗教在黑人社區(qū)的精神生活中扮演著至關重要的角色，它不僅是黑人在艱難生活中尋求心靈慰藉的港灣，更是凝聚社區(qū)力量、傳承文化的重要紐帶。小說中多次出現(xiàn)黑人在教堂進行布道的場景，牧師那充滿激情與力量的布道詞，宛如一股強大的精神力量，深深感染著每一位信徒。這些布道詞不僅傳達著宗教教義，更蘊含著黑人文化的價值觀和精神追求。牧師在布道時，常常引用《圣經(jīng)》中的故事和教義，結(jié)合黑人的生活實際，給予人們鼓勵和指引。在面對生活的苦難和挫折時，牧師會引用《圣經(jīng)》中關于堅韌和信仰的章節(jié)，告訴信徒們要相信上帝的力量，堅持不懈地追求美好的生活。這種布道詞的運用，不僅讓黑人在宗教信仰中找到了力量和勇氣，也使得黑人的宗教文化得以代代相傳。從文化傳承的角度來看，布道詞承載著黑人文化的歷史記憶和精神內(nèi)涵。它是黑人祖先在漫長的歷史歲月中，通過宗教信仰凝聚起來的智慧結(jié)晶。每一次的布道，都是對黑人文化傳統(tǒng)的一次重溫，讓年輕一代了解和認識到自己的文化根源。在布道詞中，常常會講述黑人歷史上的英雄事跡和苦難經(jīng)歷，這些故事激勵著黑人后代要珍惜來之不易的自由和平等，傳承先輩們的精神品質(zhì)。通過布道詞，黑人文化中的勇敢、堅韌、團結(jié)等價值觀得以傳承和弘揚，成為黑人社區(qū)共同的精神支柱。民間語言，尤其是黑人方言土語，在小說中如同一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨特的魅力。黑人方言土語是黑人在長期的生活實踐中形成的獨特語言形式，它與黑人的生活方式、思維習慣緊密相連，是黑人文化的生動體現(xiàn)。小說中人物的對話大量運用黑人方言土語，使得人物形象更加鮮活生動，也增強了作品的真實感和地域特色。當珍妮與好友聊天時，她們使用的方言充滿了生活氣息?！癥'allknowwhatI'msayin'?”“Dat'sright,girl?！边@些方言詞匯和表達方式，不僅讓讀者感受到黑人之間親密無間的關系，也展現(xiàn)了黑人文化中獨特的語言魅力。黑人方言土語還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和情感表達。它是黑人文化的獨特符號，代表著黑人的身份認同和歸屬感。在黑人社區(qū)中，使用方言土語是一種自然而親切的交流方式，能夠拉近人與人之間的距離。方言土語中常常包含著一些獨特的隱喻、幽默和情感色彩，這些元素使得語言更加生動有趣，富有表現(xiàn)力。當黑人講述一個有趣的故事時，他們會運用方言土語中的幽默詞匯和表達方式，引得周圍的人哈哈大笑。這種語言的運用，不僅豐富了小說的語言層次，也讓讀者更加深入地了解黑人文化的內(nèi)涵和情感世界。小說中的狂歡化場景為布道詞和民間語言的展示提供了廣闊的舞臺。在黑人社區(qū)的聚會、慶典等狂歡活動中，布道詞和民間語言得到了充分的運用和展示。在一次豐收節(jié)的慶?；顒又校藗冊跉g快的音樂和舞蹈中，聆聽著牧師充滿激情的布道詞，感受著宗教文化的力量。同時，人們在交流中使用著充滿活力的方言土語，分享著生活的喜悅和快樂。這種狂歡化的場景，讓布道詞和民間語言與黑人的生活緊密融合在一起，成為黑人文化傳承和展現(xiàn)的重要方式。4.2對性別平等和自我實現(xiàn)的追求在《他們眼望上蒼》中，珍妮在狂歡氛圍里的經(jīng)歷，深刻地反映出小說借助狂歡化表達對性別平等的強烈訴求，以及對個體追求自我實現(xiàn)主題的大力弘揚。小說中，黑人社區(qū)的狂歡活動為珍妮提供了一個突破傳統(tǒng)性別束縛的空間。在這些活動中，男女之間的互動模式發(fā)生了顯著變化，不再受傳統(tǒng)性別角色的嚴格限制。平日里，女性往往被局限于家庭瑣事之中，承擔著家務勞動和照顧家人的責任，在社會活動中處于邊緣地位。而在狂歡活動里，女性能夠走出家庭，與男性一同參與到各種歡樂的活動中。在一場盛大的社區(qū)舞蹈活動中，珍妮與其他女性盡情地展現(xiàn)自己的舞蹈才華，她們的舞姿輕盈優(yōu)美，充滿了自信和活力。男性們也不再將女性視為附屬品，而是與她們平等地交流、互動，共同享受舞蹈帶來的快樂。這種在狂歡氛圍下的平等互動，打破了傳統(tǒng)社會中男性主導、女性從屬的性別秩序，體現(xiàn)出對性別平等的追求。珍妮在與茶點心的相處中，也展現(xiàn)出了追求自我實現(xiàn)的堅定決心。茶點心尊重珍妮的個性和選擇，鼓勵她去嘗試新事物，追求自己的興趣愛好。他們一起下棋、釣魚、打獵，珍妮在這些活動中充分發(fā)揮自己的能力，感受到了自我價值的實現(xiàn)。在一次釣魚活動中，珍妮憑借自己的耐心和技巧，釣到了一條大魚，這讓她感到無比自豪。茶點心對她的成就給予了充分的肯定和贊揚，他說：“珍妮，你真厲害。你就是一個充滿智慧和勇氣的女人?！边@種相互尊重和平等的關系，使珍妮在與茶點心的相處中，逐漸實現(xiàn)了自我的成長和價值的提升。在狂歡化的語境下，珍妮的自我實現(xiàn)不僅僅是個人的成長，更具有深刻的社會意義。她的經(jīng)歷成為了其他黑人女性的榜樣，激勵著她們勇敢地追求自由和平等，打破傳統(tǒng)性別觀念的束縛。珍妮的故事讓人們看到，女性同樣擁有追求夢想、實現(xiàn)自我價值的權(quán)利和能力。她的反抗精神和自主意識，推動了整個黑人社區(qū)對性別平等的思考和追求，促進了社會的進步和變革。通過珍妮在狂歡氛圍中的經(jīng)歷，小說向讀者傳達了一個重要信息：無論身處何種困境，個體都應該勇敢地追求自我實現(xiàn)，打破社會的束縛和偏見。只有這樣，才能實現(xiàn)真正的自由和平等，構(gòu)建一個更加公正、和諧的社會。4.3在文學史上的獨特價值《他們眼望上蒼》中的狂歡化書寫在文學史上具有不可忽視的獨特價值，它不僅對黑人文學的發(fā)展起到了重要的推動作用，還在豐富文學創(chuàng)作手法、拓展文學研究視角等方面有著深遠影響。在黑人文學發(fā)展歷程中，這部小說的狂歡化表達打破了傳統(tǒng)黑人文學創(chuàng)作的固有模式。傳統(tǒng)黑人文學多聚焦于種族壓迫與反抗的主題，作品風格較為沉重壓抑。而《他們眼望上蒼》通過狂歡化元素的運用，展現(xiàn)出黑人生活中充滿活力、樂觀向上的一面，為黑人文學注入了新的活力。小說中對黑人社區(qū)狂歡場景的描繪，如熱鬧的聚會、充滿激情的舞蹈等，讓讀者看到黑人在艱難生活中依然能保持對生活的熱愛和對快樂的追求。這種獨特的視角拓寬了黑人文學的表現(xiàn)領域，使黑人文學不再局限于對苦難的訴說，而是更加全面地展現(xiàn)黑人的生活與精神世界。此后，許多黑人作家受到啟發(fā)，開始在作品中融入更多元的元素，關注黑人生活的各個層面，推動了黑人文學的多元化發(fā)展。從文學創(chuàng)作手法來看，小說的狂歡化特色為文學創(chuàng)作提供了新的思路和方法。在敘事結(jié)構(gòu)上，小說采用回憶與現(xiàn)實交織的方式，打破了傳統(tǒng)線性敘事的束縛，使故事更具層次感和節(jié)奏感。這種敘事方式如同狂歡節(jié)中各種元素的交織融合，呈現(xiàn)出一種自由、開放的敘事風格。在人物塑造方面，小說中幽默詼諧的狂歡化形象以及人物之間充滿對話性的交流，使人物形象更加立體豐滿，增強了作品的藝術(shù)感染力。作家們可以借鑒這種創(chuàng)作手法，塑造出更加生動、真實的人物形象，讓讀者更好地感受到人物的內(nèi)心世界和情感變化。小說中多聲雜糅的語言特色，也為文學創(chuàng)作中的語言運用提供了范例。不同語言形式的相互映照，豐富了作品的語言層次，使語言更加生動活潑，富有表現(xiàn)力。作家們可以學習這種語言運用方式，在作品中融入多種語言元素，展現(xiàn)出語言的多樣性和豐富性。在文學研究視角拓展方面，《他們眼望上蒼》的狂歡化研究為文學研究提供了新的視角和方法。傳統(tǒng)文學研究多關注作品的主題、人物、情節(jié)等方面，而狂歡化理論的引入，使研究者開始關注作品中隱藏的社會文化內(nèi)涵。從狂歡化視角出發(fā)，研究者可以深入挖掘小說中黑人文化的獨特價值，以及黑人在社會生活中所面臨的困境和挑戰(zhàn)。通過分析小說中的狂歡化元素，如加冕與脫冕儀式、狂歡式笑等，揭示出黑人對傳統(tǒng)權(quán)威和等級制度的挑戰(zhàn)與反抗精神。這種研究視角的拓展，使文學研究不再局限于文本本身，而是與社會、文化等領域緊密結(jié)合，為文學研究開辟了更廣闊的空間。五、結(jié)論5.1研究總結(jié)本研究以巴赫金狂歡化理論為視角，深入剖析了《他們眼望上蒼》中的狂歡化特質(zhì)，從文本內(nèi)容、文體特征和思想內(nèi)涵三個層面揭示了小說獨特的藝術(shù)魅力和深刻的文化內(nèi)涵。在文本內(nèi)容上，小說呈現(xiàn)出豐富的狂歡化場景。小鎮(zhèn)商店前的場景宛如一個充滿活力的狂歡廣場，人們在這里平等交流、分享生活，展現(xiàn)出全民參與的狂歡精神。喬的加冕與脫冕儀式，象征著權(quán)力的交替與變更，對傳統(tǒng)權(quán)威和等級制度進行了有力的顛覆。馬特的騾子葬禮情節(jié)則充滿了幽默詼諧的元素，以夸張、荒誕的方式消解了嚴肅、刻板的文化氛圍，展現(xiàn)出生活的多樣性和趣味性。這些狂歡化場景不僅豐富了小說的內(nèi)容，也為讀者呈現(xiàn)了一個充滿活力和自由的黑人社區(qū)生活圖景。文體特征方面，小說展現(xiàn)出鮮明的狂歡化特色。關于兩性關系的對話以及黑白文化夾縫中人們的身份困惑與追尋部分，呈現(xiàn)出強烈的對話性，不同人物的聲音相互交織，形成了復調(diào)式的狂歡化結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)使小說的主題更加豐富和復雜，讓讀者能夠從多個角度去理解和思考小說所傳達的信息。黑人方言土語、黑人布道詞、標準英語、歌謠等多種語言形式的相互映照，呈現(xiàn)出多聲雜糅性，表現(xiàn)了語言的狂歡。這種獨特的語言運用方式，不僅增強了小說的地域特色和真實感，也豐富了小說的文化內(nèi)涵，使讀者能夠更深入地感受到黑人文化的獨特魅力。思想內(nèi)涵層面，小說蘊含著深刻的狂歡化世界感受。珍妮的自我追尋與實現(xiàn)過程，打破了傳統(tǒng)黑人女性受壓迫、無反抗能力的刻板形象，展現(xiàn)出黑人的自主意識和反抗精神，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)黑人形象的顛覆。茶點心的死亡以及珍妮在經(jīng)歷苦難后的成長，象征著舊有束縛的消逝和自我的覺醒與成長，傳達出一種積極向上的生命力量和對未來的希望。通過這些思想內(nèi)涵的表達，小說鼓勵人們勇敢地追求自由、平等和自我實現(xiàn)，具有重要的現(xiàn)實意義?！端麄冄弁仙n》中的狂歡化書寫具有豐富的文化內(nèi)涵與價值。它通過對黑人生活的狂歡化描繪，傳承和展現(xiàn)了黑人民俗文化，如黑人布道詞和民間語言等，使黑人文化得以在文學作品中延續(xù)和發(fā)展。小說借助狂歡化表達，深刻反映了對性別平等的追求和對個體自我實現(xiàn)的弘揚，為黑人女性樹立了榜樣，激勵著更多的人追求自由和平等。在文學史上，小說的狂歡化特色對黑人文學的發(fā)展起到了推動作用，打破了傳統(tǒng)黑人文學的創(chuàng)作模式，為黑人文學注入了新的活力。它還豐富了文學創(chuàng)作手法，為作家們提供了新的創(chuàng)作思路和方法，拓展了文學研究的視角，使文學研究更加多元化和深入。5.2研究不足與展望本研究雖在《他們眼望上蒼》的狂歡化探索中取得一定成果，但仍存在一些不足。在分析深度上，對于小說中狂歡化元素與社會歷史背景的關聯(lián)挖