《西游記》考試題及答案一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一情節(jié)并非發(fā)生在孫悟空被唐僧收為徒弟之后？A.黑風(fēng)山怪竊袈裟B.高老莊收豬八戒C.五行山救悟空D.黃風(fēng)嶺遇黃風(fēng)怪2.《西游記》中“四圣試禪心”情節(jié)里，扮演母親的菩薩是？A.觀音菩薩B.黎山老母C.普賢菩薩D.文殊菩薩3.唐僧的前世是如來(lái)佛祖座下的哪位弟子？A.摩訶迦葉B.阿難陀C.金蟬子D.須菩提4.孫悟空在八卦爐中被煅燒了多少天？A.三七二十一天B.七七四十九天C.九九八十一天D.六六三十六天5.以下哪項(xiàng)不是豬八戒的法名或別稱？A.豬剛鬣B.天蓬元帥C.木母D.金公6.火焰山的形成與哪一事件直接相關(guān)？A.孫悟空打翻太上老君的煉丹爐B.牛魔王與鐵扇公主的恩怨C.紅孩兒吐三昧真火D.唐僧前世犯錯(cuò)被懲罰7.《西游記》中“三打白骨精”的情節(jié)里，白骨精第一次變化成？A.老婦人B.老翁C.年輕女子D.孩童8.以下哪座山不是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)途經(jīng)的地點(diǎn)？A.平頂山B.獅駝嶺C.花果山D.小雷音寺9.沙僧在被貶下凡前的官職是？A.卷簾大將B.天河水軍都督C.巨靈神D.增長(zhǎng)天王10.《西游記》中“人參果”的樹齡是？A.三千年一開花，三千年一結(jié)果，三千年一成熟B.五百年一開花，五百年一結(jié)果，五百年一成熟C.一千年一開花，一千年一結(jié)果，一千年一成熟D.九千年一開花，九千年一結(jié)果，九千年一成熟二、填空題（每空1分，共20分）1.孫悟空的第一個(gè)師父是______，他傳授給悟空的法術(shù)包括______和______（任意列舉兩項(xiàng)）。2.唐僧的通關(guān)文牒上蓋有“______”“______”等國(guó)的御?。ㄈ我馓顚憙蓚€(gè)國(guó)家名）。3.豬八戒的兵器是______，沙僧的兵器是______。4.《西游記》中“真假美猴王”事件里，最終分辨出真假悟空的是______（人物），假悟空的原型是______。5.取經(jīng)團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷的“九九八十一難”中，前幾難包括______（如“出城逢虎”）、______（如“折從落坑”）等（任意填寫兩個(gè)具體難名）。6.觀音菩薩為唐僧準(zhǔn)備的三件寶物是______、______和______。7.牛魔王的坐騎是______，鐵扇公主的法寶是______。8.唐僧被封為“______”，孫悟空被封為“______”，豬八戒被封為“______”，沙僧被封為“______”，小白龍被封為“______”（均填最終封號(hào)）。三、簡(jiǎn)答題（每題8分，共40分）1.分析孫悟空“大鬧天宮”與“西天取經(jīng)”兩個(gè)階段的性格差異，并說(shuō)明其內(nèi)在聯(lián)系。2.《西游記》中豬八戒的形象常被認(rèn)為是“喜劇性與悲劇性的統(tǒng)一”，請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋。3.簡(jiǎn)述《西游記》中“唐僧肉”的象征意義，并分析其在推動(dòng)情節(jié)發(fā)展中的作用。4.試比較《西游記》中“紅孩兒”與“哪吒”的形象異同，結(jié)合原著內(nèi)容說(shuō)明。5.舉例說(shuō)明《西游記》中“三”的敘事模式（如“三打白骨精”“三借芭蕉扇”），并分析其藝術(shù)效果。四、論述題（20分）《西游記》被稱為“神魔小說(shuō)的巔峰之作”，其成功不僅在于奇幻的情節(jié)，更在于對(duì)人性、社會(huì)與宗教的深刻映射。請(qǐng)結(jié)合原著具體內(nèi)容，從“奇幻外殼下的現(xiàn)實(shí)批判”角度，論述《西游記》的思想深度。答案及解析一、選擇題1.答案：C解析：“五行山救悟空”是唐僧收悟空為徒的直接事件，發(fā)生在收徒之前；其余選項(xiàng)均為收徒后的情節(jié)（見第十四回“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”）。2.答案：B解析：“四圣試禪心”中，黎山老母扮演母親，觀音、普賢、文殊分別扮演三個(gè)女兒（見第二十三回“三藏不忘本，四圣試禪心”）。3.答案：C解析：原著第一百回提到“圣僧乃金蟬子轉(zhuǎn)生”，明確唐僧前世為金蟬子。4.答案：B解析：第七回“八卦爐中逃大圣”載：“真?zhèn)€光陰迅速，不覺七七四十九日，老君的火候俱全?！?.答案：D解析：“金公”是道教對(duì)孫悟空的代稱（因“金”對(duì)應(yīng)猴），豬八戒的別稱包括“木母”（對(duì)應(yīng)豬）、“天蓬元帥”（前世）、“豬剛鬣”（下凡后原名）。6.答案：A解析：第五十九回“唐三藏路阻火焰山”中，土地解釋：“那火原是大圣放的……當(dāng)年大圣大鬧天宮時(shí)，被老君放在八卦爐中煅煉。大圣蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來(lái)，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山?！?.答案：C解析：第二十七回“尸魔三戲唐三藏”中，白骨精第一次變作“月貌花容的女兒”，第二次變作老婦人，第三次變作老翁。8.答案：C解析：花果山是孫悟空的出生地，但取經(jīng)團(tuán)隊(duì)并未途經(jīng)此山（僅悟空曾回山求助）；其余均為取經(jīng)路線上的地點(diǎn)。9.答案：A解析：第二十二回“八戒大戰(zhàn)流沙河”中，沙僧自述：“玉皇大帝便加升，親口封為卷簾將?！?0.答案：A解析：第二十四回“萬(wàn)壽山大仙留故友”載：“這果三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年方得成熟。”二、填空題1.菩提祖師；筋斗云、七十二變（或“長(zhǎng)生術(shù)”“大品天仙訣”）2.寶象國(guó)、烏雞國(guó)（或“車遲國(guó)”“西梁女國(guó)”等）3.上寶沁金耙（九齒釘耙）；降妖寶杖（月牙鏟）4.如來(lái)佛祖；六耳獼猴5.雙叉嶺伯欽留僧、黑風(fēng)山怪竊袈裟（或“黃風(fēng)嶺唐僧有難”“四圣試禪心”等）6.錦斕袈裟、九環(huán)錫杖、緊箍咒（或“金箍?jī)骸薄敖績(jī)骸薄敖鸸恐洹钡龋?.避水金睛獸；芭蕉扇8.旃檀功德佛；斗戰(zhàn)勝佛；凈壇使者；金身羅漢；八部天龍廣力菩薩三、簡(jiǎn)答題1.答案要點(diǎn)：孫悟空“大鬧天宮”階段以反抗為核心，表現(xiàn)出自由不羈、蔑視權(quán)威的叛逆性格（如偷蟠桃、反天條、喊“皇帝輪流做”）；“西天取經(jīng)”階段則逐漸收斂野性，轉(zhuǎn)向責(zé)任與團(tuán)隊(duì)協(xié)作（如保護(hù)唐僧、聽從約束、降妖除魔）。二者內(nèi)在聯(lián)系在于：大鬧天宮是對(duì)個(gè)體自由的極端追求，取經(jīng)則是在規(guī)則中實(shí)現(xiàn)價(jià)值的升華，本質(zhì)是“從破壞者到建設(shè)者”的成長(zhǎng)（可結(jié)合“緊箍咒”象征的約束與自我約束的轉(zhuǎn)變分析）。2.答案要點(diǎn)：喜劇性：豬八戒貪吃（如偷吃人參果）、貪色（如四圣試禪心時(shí)撞天婚）、貪懶（如分行李散伙）的行為制造大量笑料；語(yǔ)言上常帶市井俚語(yǔ)（如“分了行李，你回你的流沙河，我回我的高老莊”），增強(qiáng)幽默效果。悲劇性：其前世天蓬元帥因犯錯(cuò)被貶（酒后戲嫦娥），取經(jīng)中常被悟空捉弄、被唐僧誤解，最終僅封“凈壇使者”（非佛位），體現(xiàn)“欲望與現(xiàn)實(shí)”的沖突，暗含對(duì)人性弱點(diǎn)的悲憫（可結(jié)合“義激美猴王”中他雖怯懦卻重情義的矛盾分析）。3.答案要點(diǎn)：象征意義：“唐僧肉”象征“修行成果”或“世俗欲望”（如妖怪欲得長(zhǎng)生，反映對(duì)永生的貪婪；凡人欲得富貴，映射對(duì)功利的追逐）；同時(shí)隱喻“取經(jīng)目標(biāo)”的艱難（需歷經(jīng)磨難才能“吃到”）。推動(dòng)情節(jié)作用：幾乎每段劫難都圍繞“吃唐僧肉”展開（如白骨精、紅孩兒、金角銀角），串聯(lián)起八十一難的主線，強(qiáng)化“取經(jīng)不易”的主題（可舉例黃袍怪抓唐僧、獅駝嶺群妖設(shè)局等情節(jié)）。4.答案要點(diǎn)：相同點(diǎn)：均為少年形象（紅孩兒七歲，哪吒孩童身）；善用火焰（紅孩兒三昧真火，哪吒火尖槍）；背景與道教/佛教相關(guān)（紅孩兒是牛魔王之子，哪吒是靈珠子轉(zhuǎn)世）。不同點(diǎn)：紅孩兒野性未馴（抓唐僧、拒降），體現(xiàn)“魔性”；哪吒已歸正（助天庭、護(hù)唐僧），體現(xiàn)“神性”；紅孩兒依賴父母（需觀音用金箍收服），哪吒獨(dú)立作戰(zhàn)（曾戰(zhàn)悟空、降群妖）（可結(jié)合第四十一回“心猿遭火敗”與第八十三回“心猿識(shí)得丹頭”對(duì)比分析）。5.答案要點(diǎn)：“三”的敘事模式：如“三打白骨精”（三次變化、三次被打）、“三借芭蕉扇”（一借假扇、二借被搶、三借成功）、“三探無(wú)底洞”（初探被抓、二探尋蹤、三探救師）。藝術(shù)效果：重復(fù)中制造懸念（每次嘗試失敗，讀者期待反轉(zhuǎn)）；強(qiáng)化矛盾（如白骨精的狡猾與悟空的堅(jiān)持）；突出人物性格（唐僧的固執(zhí)、悟空的機(jī)智）；符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中“三”為“圓滿”的審美（“事不過(guò)三”的民間邏輯）。四、論述題答案要點(diǎn)：《西游記》以神魔故事為外殼，深刻映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人性本質(zhì)，主要體現(xiàn)在以下方面：1.對(duì)官僚體系的諷刺：天庭看似威嚴(yán)，實(shí)則腐敗無(wú)能。如“五莊觀人參果”事件中，鎮(zhèn)元子作為地仙之祖，因與唐僧前世有舊怨便抓其徒弟，反映“權(quán)力尋私”；“獅駝嶺”群妖中，青獅、白象、大鵬均為菩薩、佛的坐騎（文殊、普賢、如來(lái)），卻為禍人間，而主人對(duì)此“縱容”（如來(lái)稱大鵬“與我有親”），暗諷“后臺(tái)庇護(hù)”的現(xiàn)實(shí)弊端。2.對(duì)人性弱點(diǎn)的揭露：取經(jīng)團(tuán)隊(duì)成員的“凡心”未泯。唐僧雖虔誠(chéng)卻迂腐（三打白骨精時(shí)信讒逐徒），暴露“盲目慈悲”；豬八戒的貪吃、貪色（如通天河陳家莊欲吃童男童女），反映“欲望難制”；沙僧的沉默（如多次被抓后無(wú)主見），暗含“麻木從眾”。這些“不完美”的神性角色，實(shí)則是人性的投射。3.對(duì)宗教形式主義的批判：取經(jīng)終點(diǎn)雷音寺中，阿難、迦葉索要“人事”（賄賂）才傳真經(jīng)，唐僧無(wú)物可獻(xiàn)時(shí)，竟得“無(wú)字經(jīng)”（第九十八回“猿熟馬馴方脫殼”）。如來(lái)雖稱“經(jīng)不可輕傳”，卻默許弟子索賄，諷刺宗教機(jī)構(gòu)的世俗化、功利化。4.對(duì)