高中語文統(tǒng)編教材教學(xué)使用心得自高中語文統(tǒng)編教材投入使用以來，作為一線語文教師，我與同事們一同經(jīng)歷了從初識到漸悟，再到嘗試創(chuàng)新的過程。這套教材以其鮮明的育人導(dǎo)向、科學(xué)的內(nèi)容編排和務(wù)實(shí)的教學(xué)指引，為我們的語文教學(xué)實(shí)踐提供了全新的坐標(biāo)系。在此，謹(jǐn)結(jié)合個人教學(xué)體驗(yàn)，談?wù)剬y(tǒng)編教材使用的幾點(diǎn)心得與思考，冀望能與同仁交流互鑒。一、深植育人理念，把握教材的“魂”與“脈”統(tǒng)編教材最鮮明的特色在于其“立德樹人”的根本立場。這并非一句空洞的口號，而是滲透在單元主題的確立、文本的遴選以及學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計之中。教學(xué)實(shí)踐中，首要任務(wù)便是深入研讀教材，準(zhǔn)確把握其蘊(yùn)含的價值導(dǎo)向與文化內(nèi)涵，即教材的“魂”。例如，在古代詩文單元，不僅要引導(dǎo)學(xué)生品味語言文字的精妙，更要讓他們體悟其中蘊(yùn)含的家國情懷、民本思想、人格修養(yǎng)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓；在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品學(xué)習(xí)中，則要關(guān)注其折射的時代精神與人文關(guān)懷。同時，要清晰梳理教材的“脈”——即其知識體系與能力培養(yǎng)的進(jìn)階路徑。教材以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”組織單元，看似打破了傳統(tǒng)的文體界限與知識序列，實(shí)則暗合了語文學(xué)習(xí)的綜合性與實(shí)踐性特點(diǎn)。這要求教師不能再簡單地按單篇教學(xué)的慣性進(jìn)行，而需整體觀照單元乃至整冊教材的編排邏輯，理解各任務(wù)群之間、單元之間、單篇與單元之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而在教學(xué)中做到前后勾連、循序漸進(jìn)，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到螺旋式上升的培養(yǎng)。在實(shí)際操作中，我體會到，若能將“魂”與“脈”融會貫通，教學(xué)便有了明確的方向感。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，也能潛移默化地接受思想的熏陶與精神的滋養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一，這正是語文教育的應(yīng)有之義。二、聚焦核心素養(yǎng)，重構(gòu)課堂的“學(xué)”與“教”統(tǒng)編教材將“語言建構(gòu)與運(yùn)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”這四大核心素養(yǎng)作為貫穿始終的主線。這要求我們必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“講授式”教學(xué)模式，重構(gòu)課堂生態(tài)，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的中心地位。在“語言建構(gòu)與運(yùn)用”方面，教材提供了豐富的語言實(shí)踐材料。我們要做的，是創(chuàng)設(shè)真實(shí)的、富有意義的語言運(yùn)用情境，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、表達(dá)、交流的過程中主動積累、梳理和整合語言知識，提升語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性與靈活性。例如，在議論文寫作教學(xué)中，不再是簡單傳授論證方法，而是引導(dǎo)學(xué)生針對社會熱點(diǎn)問題，運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行有理有據(jù)的分析與辯駁，在思辨中提升語言的邏輯力量?！八季S發(fā)展與提升”是語文學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。統(tǒng)編教材特別注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新思維。教學(xué)中，我嘗試減少對文本的單一解讀和標(biāo)準(zhǔn)答案的預(yù)設(shè)，鼓勵學(xué)生多角度、深層次地探究文本，提出自己的見解。對于有爭議的問題，組織學(xué)生進(jìn)行討論甚至辯論，讓思維在碰撞中閃光。例如，在分析某些文學(xué)作品中的人物形象時，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景與人物經(jīng)歷，進(jìn)行辯證分析，避免簡單的“好”與“壞”的二元評判。三、善用任務(wù)驅(qū)動，激活學(xué)習(xí)的“趣”與“力”統(tǒng)編教材以“學(xué)習(xí)任務(wù)群”為載體的編排方式，為實(shí)現(xiàn)“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)提供了天然的便利。但如何將教材中的“任務(wù)”轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于參與、勇于挑戰(zhàn)的“真問題”，則需要教師的匠心獨(dú)運(yùn)。首先，任務(wù)設(shè)計應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際與認(rèn)知水平，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動機(jī)。當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，他們便會產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望。例如，在“家鄉(xiāng)文化生活”相關(guān)任務(wù)群的學(xué)習(xí)中，可以引導(dǎo)學(xué)生實(shí)地考察家鄉(xiāng)的文化遺跡、采訪民間藝人、撰寫調(diào)查報告等，讓語文學(xué)習(xí)走出課堂，延伸到廣闊的社會生活。其次，任務(wù)實(shí)施應(yīng)注重過程性與實(shí)踐性，鼓勵學(xué)生在“做中學(xué)”。學(xué)習(xí)任務(wù)群往往具有較強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性，這要求我們打破學(xué)科壁壘，引導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用多方面的知識與能力去完成任務(wù)。在此過程中，教師的角色更多是引導(dǎo)者、組織者和合作者，而非知識的唯一傳授者。我們要關(guān)注學(xué)生在任務(wù)完成過程中的體驗(yàn)、感悟與成長，而非僅僅看重最終的結(jié)果。再者，任務(wù)評價應(yīng)強(qiáng)調(diào)多元性與發(fā)展性，關(guān)注學(xué)生的個體差異與進(jìn)步幅度。除了傳統(tǒng)的紙筆測試，還應(yīng)引入過程性評價、表現(xiàn)性評價等多種方式，鼓勵學(xué)生自評與互評，讓評價成為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的有力工具。四、夯實(shí)文本研讀，回歸語文的“本”與“真”盡管強(qiáng)調(diào)任務(wù)驅(qū)動和綜合實(shí)踐，但語文學(xué)習(xí)的根基依然在于文本本身。統(tǒng)編教材精選了大量文質(zhì)兼美的經(jīng)典篇目，這些文本是培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要憑借。因此，無論教學(xué)形式如何創(chuàng)新，深入的文本研讀都不可或缺，這是語文教學(xué)的“本”與“真”。在文本研讀方面，要引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱讀方法，如精讀、略讀、速讀、跳讀等，并能根據(jù)不同的文本類型和閱讀目的靈活運(yùn)用。要培養(yǎng)學(xué)生圈點(diǎn)勾畫、提取關(guān)鍵信息、概括主要內(nèi)容、分析結(jié)構(gòu)思路、品味語言特色的能力。對于經(jīng)典文本，更要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)涵詠，體悟其深刻的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，在古代詩歌教學(xué)中，不能滿足于對字詞句的簡單疏通和主旨的概括，更要引導(dǎo)學(xué)生通過意象的把握、意境的營造、情感的體悟，感受詩歌的韻律美、意境美和情感美，從而提升審美鑒賞能力。在文言文教學(xué)中，在落實(shí)文言知識的同時，更要引導(dǎo)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的精髓，汲取民族智慧。五、反思與展望：在探索中前行統(tǒng)編教材的使用對教師提出了更高的要求。它要求我們不斷更新教育理念，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)與人文底蘊(yùn)。在實(shí)際教學(xué)中，我們也遇到了諸如課時緊張、評價體系尚不完善、部分任務(wù)群實(shí)施難度較大等挑戰(zhàn)。這需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索、反思與調(diào)整。例如，如何在有限的課時內(nèi)有效完成任務(wù)群的教學(xué)？如何平衡知識傳授與能力培養(yǎng)？如何處理好經(jīng)典文本學(xué)習(xí)與拓展閱讀的關(guān)系？這些問題都需要我們在集體備課、教學(xué)研討中共同尋求解決方案。總而言之，高中語文統(tǒng)編教材的使用是一次深刻的教學(xué)變革。它既為我們帶來了挑戰(zhàn)，也