試題試題復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)2024-2025學(xué)年第一學(xué)期高二期末考·語(yǔ)文試卷(分值:150分,時(shí)間:150分鐘)一、積累應(yīng)用(10分)1.按要求填空。(1)顏淵問(wèn)仁。子曰

。(《論語(yǔ)·顏淵》)(2)在《大學(xué)之道》中,通過(guò)推究事物原理來(lái)獲得知識(shí)的句子是:

。(《大學(xué)之道》)(3)

,自賊者也。(《人皆有不忍人之心》)(4)其在道也,

,物或惡之。故有道者不處。(《老子·第二十四章》)(5)在《老子·第六十四章》中,表明圣人遵循萬(wàn)物的自然本性而不會(huì)妄加干預(yù)的句子是

：

(《老子·第六十四章)(6)有物混成,先天地生。寂兮寥兮,

。(《老子·第二十五章》)(7)材與不材之間,似之而非也,故未免乎累。

。(《莊子·山木》)(8)何不樹之于無(wú)何有之鄉(xiāng),廣莫之野,

。(《莊子·逍遙游》)2.按要求選擇。(1)你的好友馬上要參加高考，但他/她經(jīng)常因?yàn)閾?dān)憂競(jìng)爭(zhēng)激烈而陷入巨大的焦慮中，你想寫一句話來(lái)鼓勵(lì)你的好友，以下最合適的一句是(

)A.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。B.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。C.物物而不物于物，則胡可得而累焉。D.必知疾之所自起，焉能攻之。(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是(

)

“逍遙”這個(gè)聽(tīng)起來(lái)就自由自在無(wú)拘無(wú)束的灑脫境界，往往是一般人對(duì)于莊子最深刻的印象。的確如此，

，

，

，

，

，

。在這個(gè)旅程中，有德的內(nèi)充，有道的顯現(xiàn)。有知的遺忘，有行的戒慎……所有這一切，對(duì)于逍遙游來(lái)說(shuō)都是必須要走的路。①或者作者刻意要突出的某些內(nèi)容②無(wú)論它看起來(lái)是如何的怡然自得③《逍遙游》的位居首篇無(wú)疑能夠顯示出某種意味④逍遙游其實(shí)是一個(gè)從人間世開(kāi)始的艱難旅程的終點(diǎn)⑤譬如它可能是立說(shuō)的宗旨⑥可是我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是A.⑥③⑤①②④B.④②⑥③⑤①C.③④⑥②⑤①D.③⑤①⑥②④二、閱讀(70分)(一)閱讀下文，完成小題。ChatGPT的虛假承諾諾姆·喬姆斯基①博爾赫斯曾寫道，生活在一個(gè)既充滿危險(xiǎn)又充滿希望的時(shí)代既是悲劇，又是喜劇，一個(gè)關(guān)于理解我們自己和世界的“啟示即將來(lái)臨”。今天，我們確實(shí)有理由為人工智能方面所謂的革命性進(jìn)步感到既擔(dān)心又樂(lè)觀。樂(lè)觀，因?yàn)橹腔凼俏覀兘鉀Q問(wèn)題的手段。擔(dān)憂，因?yàn)槲覀儞?dān)心最流行的人工智能分支——機(jī)器學(xué)習(xí)——會(huì)把一種有著根本缺陷的語(yǔ)言和知識(shí)概念納入我們的技術(shù)，從而降低我們的科學(xué)水平，貶低我們的道德標(biāo)準(zhǔn)。②人腦不像ChatGPT及其同類產(chǎn)品那樣，是一個(gè)笨重的模式匹配統(tǒng)計(jì)引擎，狼吞虎咽地處理數(shù)百兆兆字節(jié)的數(shù)據(jù)，并推斷出最為可能的對(duì)話回應(yīng)，或?yàn)榭茖W(xué)問(wèn)題提供最可能的答案。相反，人類的大腦是一個(gè)極為高效甚至優(yōu)雅的系統(tǒng)，只需要少量的信息即可運(yùn)作；它尋求的不是推斷數(shù)據(jù)點(diǎn)之間的粗暴關(guān)聯(lián)，而是創(chuàng)造解釋。③例如，一個(gè)學(xué)習(xí)說(shuō)話的小孩正無(wú)意識(shí)地、自動(dòng)且迅速地從極少的數(shù)據(jù)中發(fā)展出語(yǔ)法——一個(gè)由邏輯原則和參數(shù)組成的復(fù)雜系統(tǒng)。這種語(yǔ)法可以被理解為先天的、通過(guò)基因安裝的“操作系統(tǒng)”的表達(dá)，它賦予了人類產(chǎn)生復(fù)雜句子和長(zhǎng)串思路的能力。當(dāng)語(yǔ)言學(xué)家試圖發(fā)展出一種理論來(lái)解釋為什么語(yǔ)言會(huì)如此運(yùn)作時(shí)，他們是在有意識(shí)地、費(fèi)力地構(gòu)建一種明確的語(yǔ)法版本，而孩子們卻是本能地、憑借極少的信息構(gòu)建出了語(yǔ)法。孩子的操作系統(tǒng)與機(jī)器學(xué)習(xí)程序的操作系統(tǒng)完全不同。④事實(shí)上，這類程序還停留在認(rèn)知進(jìn)化的前人類或非人類階段。它們最大的缺陷是缺乏任何智慧最為關(guān)鍵的能力：不僅能說(shuō)出現(xiàn)在是什么情況，過(guò)去是什么情況，將來(lái)會(huì)是什么情況——這是描述和預(yù)測(cè)；而且還能說(shuō)出情況不是什么，情況可能會(huì)是什么，情況不可能會(huì)是什么。這些都是解釋的要素，是真正智慧的標(biāo)志。⑤舉個(gè)例子：假設(shè)你手里拿著一個(gè)蘋果，現(xiàn)在你放開(kāi)蘋果。你觀察結(jié)果說(shuō)：“蘋果掉下來(lái)了。”這是一種描述。預(yù)測(cè)則可能是這樣的陳述：“如果我張開(kāi)手，蘋果就會(huì)墜落?！眱烧叨际怯袃r(jià)值的，而且可能都是正確的。但解釋則不僅于此：它不僅包括描述和預(yù)測(cè)，還包括從反面假設(shè)的推理，比如根據(jù)“任何這樣的物體都會(huì)墜落”，再加上附加條款“因?yàn)橐Α?，推理出“[甲]”，這是一個(gè)因果解釋。這就是思考。⑥機(jī)器學(xué)習(xí)的核心是描述和預(yù)測(cè)；它沒(méi)有提出任何因果機(jī)制或物理定律。它們只能“學(xué)習(xí)”，或者說(shuō)，記憶；它們沒(méi)有能力區(qū)分可能和不可能，它們以同樣方式去學(xué)習(xí)人類可能習(xí)得的語(yǔ)言和不可能習(xí)得的語(yǔ)言。人類可以理性推測(cè)的解釋是有限的，而機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)卻能夠同時(shí)學(xué)習(xí)“地球是圓的”和“地球是平的”。它們只是根據(jù)隨時(shí)間變化的概率進(jìn)行交換。⑦真正的智力還體現(xiàn)在能夠進(jìn)行道德思考的能力。這意味著用一套道德原則來(lái)約束我們頭腦中原本無(wú)限的創(chuàng)造力，決定什么是該做的，什么是不該做的(當(dāng)然還要讓這些原則本身受到創(chuàng)造性的批評(píng))。為了能夠有用，ChatGPT必須能生成出新穎的輸出；而為了被大多數(shù)用戶所接受，它必須避免生產(chǎn)在道德上令人反感的內(nèi)容。⑧2016年，微軟的Tay聊天機(jī)器人(ChatGPT的前身)在互聯(lián)網(wǎng)上散播厭女和種族主義的內(nèi)容，因?yàn)樗痪W(wǎng)絡(luò)噴子污染了，網(wǎng)絡(luò)噴子用具有攻擊性內(nèi)容填滿了Tay的訓(xùn)練數(shù)據(jù)。未來(lái)如何解決這個(gè)問(wèn)題？由于缺乏根據(jù)道德原則進(jìn)行推理的能力，程序員粗暴地對(duì)ChatGPT進(jìn)行了限制，禁止它在有爭(zhēng)議的(也就是重要的)討論中提供任何新穎的觀點(diǎn)。它以犧牲創(chuàng)造力為代價(jià)，保證了自己的非道德性。⑨ChatGPT表現(xiàn)出某種“平庸之惡”：剽竊、冷漠和回避。它以一種超級(jí)自動(dòng)補(bǔ)全的方式總結(jié)了文獻(xiàn)中的標(biāo)準(zhǔn)論點(diǎn)，拒絕在任何事情上表明立場(chǎng)，它以缺乏智慧為借口，最終提供了一種“只是服從命令”的辯護(hù)，將責(zé)任推卸給它的創(chuàng)造者。簡(jiǎn)而言之，ChatGPT及其同類在本質(zhì)上無(wú)法平衡創(chuàng)造力與約束。它們要么過(guò)度生成——同時(shí)生成真相和謊言，同時(shí)支持道德和不道德的決定；要么生成不足——表現(xiàn)為不對(duì)任何決定表態(tài)，對(duì)一切后果都漠不關(guān)心。鑒于這些系統(tǒng)的非道德性、偽科學(xué)性和語(yǔ)言無(wú)能，我們只能為它們的流行而感到哭笑不得。(原文發(fā)表于《紐約時(shí)報(bào)》2023年3月8日，龔思量譯，有刪改)3.根據(jù)上下文，在第⑤段[甲]處填寫合適內(nèi)容。4.根據(jù)文意，以下工作中最不可能由AI取代的是(

)A.幫助老師批閱數(shù)學(xué)試卷B.幫助詩(shī)人修改詩(shī)詞格律C.對(duì)辯論賽進(jìn)行實(shí)時(shí)評(píng)論D.預(yù)測(cè)新生兒未來(lái)的相貌5.根據(jù)文意，下列理解和推斷有誤的一項(xiàng)是(

)A.語(yǔ)言是人類獨(dú)特的能力，由特定的腦機(jī)制支持，此能力是普遍語(yǔ)法的體現(xiàn)，來(lái)自廣泛的學(xué)習(xí)積累，具有高度抽象的規(guī)則。B.當(dāng)前的人工智能并不能真正理解語(yǔ)言或認(rèn)知的本質(zhì)，只能全盤接受信息卻無(wú)法區(qū)分真相與謊言，因此可能會(huì)欺騙誤導(dǎo)用戶。C.人類靈魂的高貴之處在于有道德立場(chǎng)與價(jià)值原則，如果人類過(guò)度依賴機(jī)器，會(huì)喪失獨(dú)立思考判斷的能力，淪為機(jī)器的附庸。D.ChatGPT等學(xué)習(xí)機(jī)器只能從已有存量文本和數(shù)據(jù)中尋找規(guī)律，然后按規(guī)律來(lái)生產(chǎn)文本，本質(zhì)上是一個(gè)“高科技的剽竊系統(tǒng)”。6.請(qǐng)分析第⑧段的事例如何證明AI具有“平庸之惡”的特征。7.小明同學(xué)將作文題輸入AI軟件后，發(fā)現(xiàn)其生成的作文思路與范文十分相似，于是向你寫信詢問(wèn)寫作文能否借鑒AI。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，給小明同學(xué)寫一封回信，向他指出利用AI不能提高寫作能力，要求150字左右。(二)閱讀下文，完成小題。巨翅老人[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯①大雨連續(xù)下了三天，貝拉約夫婦在房子里打死了許許多多的螃蟹。剛出生的嬰兒整夜都在發(fā)燒，大家認(rèn)為這是由于死蟹帶來(lái)的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過(guò)水汪汪的庭院，把它們?nèi)拥胶＠锶?。星期二以?lái)，空氣變得格外凄涼。蒼天和大海連成一個(gè)灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時(shí)的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來(lái)時(shí)，費(fèi)了很大力氣才看清有個(gè)東西在院子深處蠕動(dòng)，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約走到很近的地方，才看清那是一位十分年邁的老人，他嘴巴朝下伏臥在爛泥里，盡管死命地掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動(dòng)。②貝拉約被這惡夢(mèng)般的景象嚇壞了，急忙跑去叫妻子埃麗森達(dá)。兩人望著那個(gè)倒臥在地上的人，驚愕得說(shuō)不出話來(lái)。老人穿戴得像個(gè)乞丐，在剃光的腦袋上僅留有一束灰發(fā)，嘴巴里剩下稀稀落落幾顆牙齒，他這副老態(tài)龍鐘渾身濕透的模樣使他毫無(wú)氣派可言。那對(duì)兀鷹似的巨大翅膀，十分骯臟，已經(jīng)脫掉一半羽毛，這時(shí)一動(dòng)不動(dòng)地?cái)R淺在污水里。夫妻二人很快從驚愕中鎮(zhèn)定下來(lái)，甚至覺(jué)得那老人并不陌生。于是便同他說(shuō)起話來(lái)，對(duì)方用一種難懂的方言但卻是一種航海人的好嗓音回答他們。他們請(qǐng)來(lái)一位通曉人間生死大事的女鄰居，她說(shuō)：“這是一位天使，肯定是為孩子來(lái)的，但是這個(gè)可憐的人實(shí)在太衰老了，雷雨把他打落在地上了。”③第二天，大家都知道了在貝拉納家抓住了一個(gè)活生生的天使。貝拉約手持警棍整個(gè)下午從廚房里監(jiān)視著他。臨睡覺(jué)前他把老人從爛泥中拖出來(lái)，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里。午夜時(shí)分，雨停了。過(guò)了一會(huì)兒，孩子燒退醒了過(guò)來(lái)，想吃東西了。夫婦倆慷慨起來(lái)，決定給這位關(guān)在籠子里的天使放上三天用的淡水和食物，等漲潮的時(shí)候再把他趕走。天剛拂曉，夫妻二人來(lái)到院子里，他們看見(jiàn)所有的鄰居都在雞籠子前面圍觀，毫無(wú)虔誠(chéng)地戲耍著那位天使，從鐵絲網(wǎng)的小孔向他投些吃的東西，似乎那并不是什么神的使者，而是頭馬戲團(tuán)的動(dòng)物。④有些好奇的人來(lái)自很遠(yuǎn)的地方，地球上最不幸的病人也來(lái)這里求醫(yī)：一個(gè)從兒時(shí)開(kāi)始累計(jì)自己心跳的婦女，其數(shù)目字已達(dá)到不夠使用的程度；一個(gè)終夜無(wú)法睡眠的葡萄牙人受到了星星噪音的折磨；一個(gè)夢(mèng)游病者總是夜里起來(lái)毀掉他自己醒時(shí)做好的東西；此外還有其他一些病情較輕的人。貝拉納和埃麗森達(dá)盡管疲倦，卻感到幸福，因?yàn)樵诓坏揭粋€(gè)星期的時(shí)間里，他們屋子里裝滿了銀錢，而等著進(jìn)門的游客長(zhǎng)隊(duì)卻一直伸展到天際處。⑤這位天使是唯一沒(méi)有從這個(gè)事件中撈到好處的人，在這個(gè)臨時(shí)棲身的巢穴里，他把全部時(shí)間用來(lái)尋找可以安身的地方，因?yàn)榉旁阼F絲網(wǎng)旁邊的油燈和蠟燭仿佛地獄里的毒焰一樣折磨著他。他唯一超人的美德好像是耐心。唯一使他不安的一次是有人用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他，他呆了那么長(zhǎng)的時(shí)間動(dòng)也不動(dòng)一下，人們都以為他死了，可他卻突然醒過(guò)來(lái)，用一種費(fèi)解的語(yǔ)言表示憤怒，他眼里噙著淚水，扇動(dòng)了兩下翅膀，那翅膀帶起的一陣旋風(fēng)把雞籠里的糞便和塵土卷了起來(lái)，這恐怖的大風(fēng)簡(jiǎn)直不像是這個(gè)世界上的。從那以后，人們不再去打擾他了，因?yàn)榇蟛糠秩硕盟哪托允窃诖髣?dòng)亂即將來(lái)臨前的一小段短暫的寧?kù)o。⑥這家的主人毫無(wú)怨言，他們用這些收入蓋了一處有陽(yáng)臺(tái)和花園的兩層樓住宅，窗子按上了鐵條免得再進(jìn)來(lái)天使。貝拉約還另外在市鎮(zhèn)附近建了一個(gè)養(yǎng)兔場(chǎng)，他永遠(yuǎn)地辭掉了他那倒霉的警官職務(wù)。埃麗森達(dá)買了光亮的高跟皮鞋和很多色澤鮮艷的絲綢衣服，這種衣服都是令人羨慕的貴婦們?cè)谛瞧谔鞎r(shí)才穿的。只有那個(gè)雞籠沒(méi)有引起注意。有時(shí)他們也用水沖刷一下，在里面撒上些藥水，這倒并不是為了優(yōu)待那位天使，而是為了防止那個(gè)像幽靈一樣在這個(gè)家里到處游蕩的瘟疫。一開(kāi)始，當(dāng)孩子學(xué)會(huì)走路時(shí)，他們注意叫他不要太接近那個(gè)雞籠。但是后來(lái)他們就忘記了害怕，逐漸也習(xí)慣了這種瘟疫。孩子還沒(méi)到換牙時(shí)就已鉆進(jìn)雞籠去玩了，雞籠的鐵絲網(wǎng)一塊一塊爛掉了。天使同這個(gè)孩子也同對(duì)其他人一樣，有時(shí)也惱怒，但是他常常是像一只普通馴順的狗一樣忍耐著孩子的惡作劇，這樣一來(lái)倒使埃麗森達(dá)有更多的時(shí)間去干家務(wù)活了。⑦當(dāng)孩子開(kāi)始上學(xué)時(shí)；這所房子早已變舊，那個(gè)雞籠也被風(fēng)雨的侵蝕毀壞了。不再受約束的天使像一只垂死的動(dòng)物一樣到處爬動(dòng)。他毀壞了已播了種的菜地。他們常常用掃把剛把他從一間屋子里趕出來(lái)，可轉(zhuǎn)眼間，又在廚房里遇到他。見(jiàn)他同時(shí)出現(xiàn)在那么多的地方，他們竟以為他會(huì)分身法。埃麗森達(dá)經(jīng)常生氣地大叫自己是這個(gè)充滿天使的地獄里的一個(gè)最倒霉的人。最后一年冬天，天使不知為什么突然蒼老了，幾乎連動(dòng)都不能動(dòng)，他那混濁不清的老眼，竟然昏花到經(jīng)常撞樹干的地步。他的翅膀光禿禿的，幾乎連毛管都沒(méi)有剩下。貝拉約用一床被子把他裹起來(lái)，仁慈地把他帶到棚屋里去睡。直到這時(shí)貝拉約夫婦才發(fā)現(xiàn)老人睡在暖屋里過(guò)夜時(shí)整宿地發(fā)出呻吟聲。⑧盡管如此，這位天使不但活過(guò)了這可惡的冬天，而且隨著天氣變暖，身體又恢復(fù)了過(guò)來(lái)。他在院子最僻靜的角落里一動(dòng)不動(dòng)地呆了一些天。到十二月時(shí)，他的眼睛重新又明亮起來(lái)，翅膀上也長(zhǎng)出粗大豐滿的羽毛。這羽毛好像不是為了飛，倒像是臨死前的回光反照。有時(shí)當(dāng)沒(méi)有人理會(huì)他時(shí)，他在滿天繁星的夜晚還會(huì)唱起航海人的歌子。⑨一天上午，埃麗森達(dá)正在切洋蔥塊準(zhǔn)備午飯，一陣風(fēng)從陽(yáng)臺(tái)窗子外刮進(jìn)屋來(lái)，她以為是海風(fēng)，若無(wú)其事地朝外邊探視一下，這時(shí)她驚奇地看到天使正在試著起飛。他的兩只翅膀顯得不太靈活，他的指甲好像一把鐵犁，把地里的蔬菜打壞不少。陽(yáng)光下，他那對(duì)不停地扇動(dòng)的大翅膀幾乎把棚屋撞翻。但是他終于飛起來(lái)了。埃麗森達(dá)眼看著他用他那兀鷹的翅膀扇動(dòng)著，飛過(guò)最后一排房子的上空。她放心地舒了一口氣，為了她自己，也是為了他。洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見(jiàn)為止，這時(shí)他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。(選自《加西亞·馬爾克斯中短篇小說(shuō)集》，上海譯文出版社，1982年版，韓水軍譯，有刪改)8.賞析第①段畫線部分的景物描寫。9.分析小說(shuō)敘述者的限制視角及意圖。10.分析巨翅老人與人們語(yǔ)言不通這一情節(jié)的象征意義。11.“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作原則是“試圖借助魔幻來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”(張德明《世界文學(xué)史》)，本文是否符合這一創(chuàng)作原則？請(qǐng)結(jié)合文本具體細(xì)節(jié)說(shuō)說(shuō)理由。(三)閱讀下面的詩(shī)歌，完成小題。送鄭十八虔（1）貶臺(tái)州司戶，傷其臨老陷賊之故，闕為面別，情見(jiàn)于詩(shī)[唐]杜甫鄭公樗散（2）鬢成絲，酒后常稱老畫師。萬(wàn)里傷心嚴(yán)譴日，百年垂死中興時(shí)。蒼惶已就長(zhǎng)途往，邂逅無(wú)端出餞遲。便與先生應(yīng)永訣，九重泉路盡交期?！咀ⅰ苦嵤蓑亨嶒?，以詩(shī)、書、畫“三絕”著稱，與杜甫交好。安史之亂中與王維等官員一起被叛軍擄至洛陽(yáng)，安祿山授其偽職，鄭虔稱病未赴任，暗中與唐政府通消息。安史之亂后因“陷賊”之故被唐肅宗貶為臺(tái)州司戶參軍，時(shí)年66歲。(2)樗散：《莊子·逍遙游》：吾有大樹，人謂之樗，其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩。立之涂，匠者不顧?！肚f子·人間世》：匠石之齊，至乎曲轅，見(jiàn)櫟社樹，匠石不顧曰：“散木也?！?2.下列對(duì)本詩(shī)評(píng)價(jià)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.尾聯(lián)以景結(jié)情。

B.意境虛實(shí)相生C.手法賦比兼用。

D.風(fēng)格沉郁悲慨13.前人評(píng)價(jià)此詩(shī)抒情抑揚(yáng)跌宕，“筆筆頓挫”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)闡釋理由。(四)閱讀下文，完成小題。李中丞常行狀秦觀①南康軍建昌縣李常，字公擇，年六十四。公少警悟好學(xué)強(qiáng)記為文章捷敏初若不經(jīng)意而比成粲然屬寓深遠(yuǎn)。神宗即位，詔大臣舉館職，曾宣公以公應(yīng)詔。是時(shí)，王荊公輔政，始作新法，諫官、御史論不合者輒斥去。公上疏力抵其罪，而其論青苗尤為激切，至十余上不已，于是落職，通判滑州。②歲余，復(fù)職，徙知齊州。州故多盜，公至，痛懲艾之，論報(bào)無(wú)虛日，盜猶不止。他日，得黠盜，察其可用，刺為兵，使直事鈴下。間問(wèn)以盜發(fā)輒得而不衰止之故，曰：“此由富家為之囊，使盜自相推為甲乙，官吏巡捕及門，擒人以首，則免矣?！惫唬骸拔岬弥印！蹦肆畈乇I之家皆發(fā)屋破柱，盜賊遂清。③遷中大夫，除御史中丞，兼侍讀，加龍圖直學(xué)士。俄守兵部尚書，固辭不受，懇求外補(bǔ)，章屢上，遂知鄧州。數(shù)月，徙成都府及陜府闋鄉(xiāng)縣，暴卒，實(shí)元祐五年二月二日也。累勛至上護(hù)軍，爵隴西郡侯。④公風(fēng)度凝遠(yuǎn)，與人有恩意，□遇事強(qiáng)毅，不可茍合。初善王荊公，荊公當(dāng)國(guó)，冀其為助，而抵之乃力于他人。荊公嘗遣霧1喻意曰：“所爭(zhēng)者國(guó)事，少存朋友之義?！惫唬骸按罅x滅親，況朋友乎？”自存益確，士論以此歸之。⑤少時(shí)讀書于廬山五老峰下白庵之僧舍，后身雖出仕宦，而書藏山中如故。每得異書，輒益之，至九千余卷，山中之人號(hào)李氏山房。仲兄布早卒，事其嫂張敬甚，拊其子秉彝如己子。自奉清約，所俸入多少以赒親族，捐館之日無(wú)贏貲。朝廷聞之，常賻外特賜五十萬(wàn)。有文集若干卷。(有刪改)[注]1霧[pāng]：指王安石的兒子王霧。14.解釋下列劃線詞在句中的意思。(1)公上疏力抵其罪(

)。

(2)士論以此歸之(

)15.結(jié)合文意，為下列句中劃線詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。(1)間問(wèn)以盜發(fā)輒得而不衰止之故(

)A.間接

B.偶爾

C.閑暇

D.私下(2)使盜自相推為甲乙(

)A.評(píng)定優(yōu)劣

B.稱譽(yù)贊揚(yáng)

C.次第等級(jí)

D.一一列舉16.可填入第④段方框處的一項(xiàng)是()。A.而

B.乃

C.且

D.故17.第①段畫線部分有五處需加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)識(shí)出來(lái)。公少警悟好學(xué)強(qiáng)記為文章捷敏初若不經(jīng)意而比成粲然屬寓深遠(yuǎn)18.將第②段劃線句子翻譯成現(xiàn)代文。州故多盜，公至，痛懲艾之，論報(bào)無(wú)虛日，盜猶不止。19.文中李常的形象具有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。（五）閱讀下文，完成小題。市隱齋記(金)元好問(wèn)①吾友李生為予言：“予游長(zhǎng)安，舍于婁公所。婁，隱者也，居長(zhǎng)安市三十年矣。家有小齋，號(hào)曰市隱，往來(lái)大夫士多為之賦詩(shī)，渠欲得君作記。君其以我故為之?！雹谟柙唬骸叭糁[乎？夫隱，自閉之義也。古之人隱于農(nóng)、于工、于商、于醫(yī)卜、于屠釣，至于博徒、賣漿、抱關(guān)吏、酒家保，無(wú)乎不在，非特深山之中，蓬蒿之下，然后為隱。前人所以有大小隱之辨者，謂初機(jī)之士，信道未篤，不見(jiàn)可欲，使心不亂，故以山林為小隱；能定能應(yīng)，不為物誘，出處一致，喧寂兩忘，故以朝市為大隱耳。以予觀之，小隱于山林，則容或有之，而在朝市者未必皆大隱也。自山人索高價(jià)之后，欺松桂而誘云壑者多矣，況朝市乎？今夫干沒(méi)氏之屬，脅肩以入市，疊足以登壟斷，利嘴長(zhǎng)距，爭(zhēng)捷求售，以與傭兒販夫血戰(zhàn)于錐刀之下，懸羊頭，賣狗脯，盜跖行，伯夷語(yǔ)，曰‘我隱者也’而可乎？敢問(wèn)婁之所以隱奈何？”③曰：“鬻書以為食，取足而已，不害其為廉；以詩(shī)酒游諸公間，取和而已，不害其為高。夫廉與高，固古人所以隱也，子何疑焉？”④予曰：“予得之矣，予為子記之。雖然，予于此猶有未滿焉者。請(qǐng)以韓伯休之事終其說(shuō)。伯休賣藥都市，藥不二價(jià)，一女子買藥，伯休執(zhí)價(jià)不移。女子怒曰：‘子韓伯休邪？何乃不二價(jià)？’乃嘆曰：‘我本逃名，乃今為兒女子所知！’棄藥徑去，終身不返。夫婁公固隱者也，而自閉之義，無(wú)乃與伯休異乎？言，身之文也，身將隱，焉用文之？是求顯也。奚以此為哉？予意大夫士之愛(ài)公者強(qiáng)為之名耳，非公意也。君歸，試以吾言問(wèn)之。”⑤貞祐丙子十二月日，河?xùn)|元某記。20.賞析第②段劃線句的表達(dá)效果。21.以下對(duì)本文分析正確的一項(xiàng)是(

)A.古代的巫醫(yī)、屠夫、漁翁、賭徒、門吏等都是隱士。B.大隱于市和小隱山林的主要區(qū)別在于環(huán)境喧寂有別。C.現(xiàn)在的隱士大多欺世盜名，作者懷疑婁公也是如此。D.韓伯休隱于市卻被人認(rèn)了出來(lái)，是因?yàn)樗桃馇箫@。22.結(jié)合全文，分析作者和李生關(guān)于“隱”的境界的討論。三、寫作(70分)23.有人說(shuō)：“人生最遺憾的，莫過(guò)于輕易地放棄了不該放棄的，固執(zhí)地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的?！睂?duì)此你是否認(rèn)同？請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。答案：一、積累應(yīng)用

（1）克己復(fù)禮為仁

（2）致知在格物

（3）有是四端而自謂不能者

（4）曰余食贅形

（5）以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

（6）獨(dú)立而不改，周行而不殆

（7）若夫乘道德而浮游則不然

（8）彷徨乎無(wú)為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下

2

（1）B（2）D二、閱讀

3.如果我放開(kāi)手，蘋果不會(huì)飄向空中

4.C

5.A

6.①第⑧段事例中，微軟的Tay聊天機(jī)器人因被網(wǎng)絡(luò)噴子污染訓(xùn)練數(shù)據(jù)而散播厭女和種族主義內(nèi)容，這體現(xiàn)了它的“冷漠”，即對(duì)后果的漠不關(guān)心；②程序員粗暴限制ChatGPT在有爭(zhēng)議討論中提供新穎觀點(diǎn)，以犧牲創(chuàng)造力保證非道德性，體現(xiàn)其“回避”，即對(duì)重要問(wèn)題不表明立場(chǎng)，從而證明AI具有“平庸之惡”的特征。

7.小明同學(xué)：AI生成作文思路與范文相似，是因其通過(guò)模式匹配統(tǒng)計(jì)，本質(zhì)是“剽竊”。寫作文需像人類大腦創(chuàng)造解釋，從少量信息構(gòu)建獨(dú)特思路。而AI缺乏真正智力，不能幫你提高思考和道德判斷能力。所以，借鑒AI無(wú)法提升寫作能力，要靠自己努力。

8.①描寫了潮濕死寂的環(huán)境，展現(xiàn)了壓抑沉悶的氛圍；②為巨翅老人的出現(xiàn)作鋪墊，暗示故事的荒誕與不可思議情節(jié)的發(fā)生。

9.①小說(shuō)從貝拉約夫婦及周圍人群的視角，呈現(xiàn)他們對(duì)巨翅老人的看法和行為反應(yīng)。②這種視角無(wú)法直接了解老人的感受和動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)故事的神秘感和現(xiàn)實(shí)性，使讀者更多地關(guān)注人們對(duì)陌生事物的不解與誤解，從而反映出人性的復(fù)雜和社會(huì)的冷漠。

10.①象征小鎮(zhèn)居民的冷漠、自私；②象征著人類與未知、異己之間的隔閡與偏見(jiàn)。

11.符合“試圖借助魔幻來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”這一創(chuàng)作原則。①魔幻：神異的人物形象塑造，荒誕的故事情節(jié)安排。②表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)：通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫以及人們對(duì)巨翅老人的態(tài)度真實(shí)地反映了拉美人民冷漠和殘忍的生存和精神狀態(tài)，借巨翅老人的遭遇反映了現(xiàn)實(shí)世界中人類的無(wú)知、貪婪和殘忍。

12.A

13.①首聯(lián)“樗散”“鬢成絲”寫出鄭虔的才情不遇，又暗含其年歲已高。②頷聯(lián)“萬(wàn)里”“百年”寫出對(duì)鄭虔無(wú)端被貶的強(qiáng)烈憤慨。③頸聯(lián)“長(zhǎng)途往”“出餞遲”表達(dá)了作者對(duì)友人前途的無(wú)限憂慮。④尾聯(lián)用“永訣”表達(dá)與友人訣別且無(wú)法相見(jiàn)的悲痛。

14.（1）抨擊、抵制（2）歸附

15.（1）D（2）C

16.A

17.公少警悟/好學(xué)強(qiáng)記/為文章捷敏/初若不經(jīng)意/而比成粲然/屬寓深遠(yuǎn)。

18.齊州以前有很多盜賊，李公到任后，嚴(yán)厲地懲治他們，每天都有判決上報(bào)的案件，然而盜賊仍然沒(méi)有被禁絕。

19.①聰慧好學(xué)。年少時(shí)就聰慧敏捷，喜愛(ài)學(xué)習(xí)且記憶力強(qiáng)，寫文章快速且文采斐然、寓意深遠(yuǎn)。②治盜有方。到齊州后，起初嚴(yán)厲懲治盜賊效果不佳，后找到關(guān)鍵方法，讓盜賊相互檢舉，肅清境內(nèi)治安。③關(guān)愛(ài)百姓。饑荒年份拿出自家四萬(wàn)斛糧食幫助官府賑濟(jì)百姓，救活無(wú)數(shù)人。④剛強(qiáng)堅(jiān)毅。遇到事情不隨波逐流，絕不無(wú)原則地迎合他人?！独钪胸┏Ｐ袪睢穮⒖甲g文

南康軍建昌縣的李常，字公擇，享年六十四歲。李公年少時(shí)就聰慧敏捷，喜愛(ài)學(xué)習(xí)，記憶力很強(qiáng)，寫文章快速敏捷，起初好像不怎么經(jīng)意，等到文章寫成，文采鮮明美好，文章主旨寄寓深刻悠遠(yuǎn)。神宗即位后，下詔讓大臣舉薦館職人才，曾宣公舉薦李公應(yīng)詔。這時(shí)，王荊公（王安石）輔佐朝政，開(kāi)始推行新法，諫官、御史中議論認(rèn)為新法不合適的人就會(huì)被斥責(zé)貶退。李公上疏極力抨擊新法的弊端，其中他對(duì)青苗法的議論尤為激烈懇切，甚至上了十多次奏疏仍不停止，于是被降職，任滑州通判。

過(guò)了一年多，恢復(fù)原職，調(diào)任齊州知州。齊州以前有很多盜賊，李公到任后，嚴(yán)厲地懲治他們，每天都有判決上報(bào)的案件，然而盜賊還是沒(méi)有被禁絕。有一天，抓到一個(gè)狡猾的盜賊，李公觀察他認(rèn)為可以為己所用，就將他刺配為兵，讓他在自己身邊當(dāng)差。李公私下詢問(wèn)他為什么盜賊總是能被抓到卻不能被徹底禁絕，盜賊說(shuō)：“這是因?yàn)橛懈患掖笞鍨樗麄兏C藏贓物，讓盜賊們自己按順序排列名次，官吏巡查追捕到家門口時(shí)，抓住一個(gè)人作為首犯，其他人就可以免罪了?！崩罟f(shuō)：“我明白了?！庇谑窍铝顚⒏C藏盜賊的人家都拆屋破柱地搜查，盜賊終于被肅清了。

李公升任中大夫，被授予御史中丞一職，兼任侍讀，加授龍圖直學(xué)士。不久又擔(dān)任兵部尚書，他堅(jiān)決推辭不接受，懇切請(qǐng)求到外地任職，多次上奏章，于是被任命為鄧州知州。過(guò)了幾個(gè)月，調(diào)任成都府及陜府閿鄉(xiāng)縣，突然去世，實(shí)際是元祐五年二月二日。累積功勛至上護(hù)軍，封爵為隴西郡侯。

李公風(fēng)度沉穩(wěn)深遠(yuǎn)，對(duì)人有情有義，但遇到事情時(shí)剛強(qiáng)堅(jiān)毅，不隨便附和他人。起初與王荊公交好，王荊公掌握政權(quán)時(shí)，希望他能給予幫助，然而他卻比其他人更用力地抵制新法。王荊公曾經(jīng)派王雱傳達(dá)自己的意思說(shuō)：“我們爭(zhēng)論的是國(guó)家大事，稍微顧念一下朋友之間的情義?！崩罟f(shuō)：“大義面前可以滅親，何況是朋友呢？”他堅(jiān)守自己的立場(chǎng)更加堅(jiān)定，士人們也因此更加歸附于他。

李公年輕時(shí)在廬山五老峰下白庵的僧舍讀書，后來(lái)雖然外出做官，但藏書仍然像以前一樣留在山中。每次得到珍本圖書，就增加藏書數(shù)量，到后來(lái)有九千多卷，山中的人把他的藏書處稱為“李氏山房”。他的二哥李布早亡，李公侍奉他的嫂子張氏非常恭敬，撫養(yǎng)他的兒子李秉彝就像對(duì)待自己的兒子一樣。他自己的生活奉行清廉簡(jiǎn)約的原則，把自己俸祿收入的多少用來(lái)接濟(jì)親族，去世的時(shí)候沒(méi)有多余的錢財(cái)。朝廷聽(tīng)說(shuō)了這件事，在通常的喪葬禮金之外特別賞賜五十萬(wàn)錢。他有文集若干卷。

20.運(yùn)用排比與對(duì)仗的句式、生動(dòng)的描繪、形象的比喻、鮮明的對(duì)比以及反問(wèn)的修辭手法，深刻地揭示了那些假隱士們的虛偽本質(zhì)和丑惡行徑，表達(dá)了作者對(duì)真正隱士精神的崇尚和對(duì)假隱士們的批判態(tài)度。

21.C

22.①“隱”有“小隱”“大隱”之別。“小隱”者定力不夠，為避免因見(jiàn)到引起欲望的東西而擾亂內(nèi)心，便隱于山林；“大隱”者定力很強(qiáng)，不被外物所誘，隱于朝市。②“隱”