2025年政治必修四考試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是（）A.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論B.哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界的具體看法D.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論答案：B2.“世界是一團(tuán)永恒的活火”，這一觀點(diǎn)屬于（）A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.古代樸素唯物主義D.近代形而上學(xué)唯物主義答案：C3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國(guó)古典哲學(xué)C.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)D.法國(guó)啟蒙哲學(xué)答案：B4.物質(zhì)的唯一特性是（）A.運(yùn)動(dòng)B.客觀實(shí)在性C.可知性D.永恒性答案：B5.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”與“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這兩種觀點(diǎn)（）A.都是辯證法的觀點(diǎn)B.都是詭辯論的觀點(diǎn)C.前者是辯證法的觀點(diǎn)，后者是詭辯論的觀點(diǎn)D.前者是詭辯論的觀點(diǎn)，后者是辯證法的觀點(diǎn)答案：C6.意識(shí)的本質(zhì)是（）A.人腦的機(jī)能，是對(duì)客觀存在的反映B.人腦分泌的特殊物質(zhì)C.感覺的總和D.邏輯的集合答案：A7.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，以下說法錯(cuò)誤的是（）A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的答案：C8.真理最基本的屬性是（）A.客觀性B.相對(duì)性C.具體性D.條件性答案：A9.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變哲學(xué)道理的是（）A.城門失火，殃及池魚B.兼聽則明，偏信則暗C.千里之堤，潰于蟻穴D.因地制宜，因時(shí)制宜答案：C10.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律答案：C二、多項(xiàng)選擇題1.下列屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的有（）A.思維和存在何者為第一性的問題B.思維和存在是否具有同一性的問題C.思維和存在誰決定誰的問題D.思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題答案：ABCD2.下列觀點(diǎn)中，屬于唯物主義的有（）A.水是萬物的本原B.原子是世界的本原C.存在就是被感知D.物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇答案：ABD3.馬克思主義哲學(xué)的基本特征有（）A.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B.第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一C.實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D.是科學(xué)之科學(xué)答案：ABC4.下列關(guān)于物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系的說法正確的有（）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)C.脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的D.脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的答案：ABCD5.意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在（）A.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性C.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用D.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用答案：ABCD6.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的反復(fù)性和無限性表明（）A.認(rèn)識(shí)是一個(gè)波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程B.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C.真理在發(fā)展中不斷超越自身D.人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的答案：ACD7.下列屬于矛盾同一性的有（）A.矛盾雙方相互依存B.矛盾雙方相互貫通C.矛盾雙方相互排斥D.矛盾雙方相互對(duì)立答案：AB8.下列關(guān)于量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的說法正確的有（）A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C.量變和質(zhì)變是相互滲透的D.量變和質(zhì)變?cè)谝欢l件下相互轉(zhuǎn)化答案：ABCD9.下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾特殊性原理的有（）A.因材施教B.因地制宜C.量體裁衣D.對(duì)癥下藥答案：ABCD10.唯物辯證法的總特征是（）A.聯(lián)系的觀點(diǎn)B.發(fā)展的觀點(diǎn)C.矛盾的觀點(diǎn)D.否定之否定的觀點(diǎn)答案：AB三、判斷題1.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（）答案：對(duì)2.唯物主義都是正確的，唯心主義都是錯(cuò)誤的。（）答案：錯(cuò)3.馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，所以它是“科學(xué)之科學(xué)”。（）答案：錯(cuò)4.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。（）答案：對(duì)5.意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。（）答案：錯(cuò)6.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源，但不是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑。（）答案：對(duì)7.真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，所以真理是永恒不變的。（）答案：錯(cuò)8.矛盾的同一性是絕對(duì)的，斗爭(zhēng)性是相對(duì)的。（）答案：錯(cuò)9.量變一定會(huì)引起質(zhì)變。（）答案：錯(cuò)10.具體問題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。（）答案：對(duì)四、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2.簡(jiǎn)述為什么說實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，這種反映只有在實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)。第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐不斷提出新問題，推動(dòng)人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對(duì)照的東西，才能檢驗(yàn)主觀認(rèn)識(shí)與客觀事物是否相符合，這就是實(shí)踐。第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐。3.簡(jiǎn)述矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性；另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性；反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。4.簡(jiǎn)述辯證否定觀的內(nèi)容。辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。五、討論題1.結(jié)合實(shí)際，談?wù)勅绾芜\(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方法分析和解決問題。馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方法要求我們?nèi)?、?lián)系、發(fā)展地看待問題。比如在分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題時(shí)，不能只看到經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度這一個(gè)方面，還要全面考慮經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、資源環(huán)境、社會(huì)公平等多方面因素。要聯(lián)系國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)、政策導(dǎo)向等，看到各因素間的相互影響。同時(shí)要以發(fā)展的眼光看待，認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，會(huì)不斷出現(xiàn)新情況新問題。在解決問題時(shí)，要具體問題具體分析，找出針對(duì)性的解決辦法。2.在學(xué)習(xí)和生活中，如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？在學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，首先要尊重客觀事實(shí)，了解實(shí)際情況。比如在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，要根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、知識(shí)水平等實(shí)際狀況來制定，不能好高騖遠(yuǎn)。其次，要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷探索和研究。遇到困難不能消極對(duì)待，要積極思考解決辦法。還要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，遵循學(xué)習(xí)和生活中的規(guī)律，按規(guī)律辦事，這樣才能更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得良好的學(xué)習(xí)和生活效果。3.請(qǐng)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象，談?wù)剬?duì)矛盾主次方面辯證關(guān)系原理的理解。矛盾主次方面辯證關(guān)系原理告訴我們，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。比如在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來了極大便利，如信息傳播快速、交流便捷等，這是矛盾的主要方面；但同時(shí)網(wǎng)絡(luò)也存在一些問題，如信息虛假、網(wǎng)絡(luò)暴力等，這是矛盾的次要方面。我們不能因?yàn)榇嬖趩栴}就否定網(wǎng)絡(luò)的積極作用，要抓住主要方面，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)；同時(shí)也不能忽視次要方面，要加強(qiáng)管理，解決網(wǎng)絡(luò)存在的問題，促使網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展。4.論述創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及創(chuàng)新的重要意義。創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)主要有：辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求