《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》課前篇一起預(yù)習(xí)[作者簡介]西方古典哲學(xué)的代表——柏拉圖柏拉圖(前427—前347),古希臘哲學(xué)家。他出身于雅典一個貴族家庭,據(jù)說父親是雅典王的子孫。柏拉圖從20歲起追隨蘇格拉底學(xué)習(xí)哲學(xué),幾年后蘇格拉底被判死刑,柏拉圖為了逃避迫害來到麥加。后來他又出游列島列國,到過埃及、南意大利等地。其間,他詳細地考察了各地的政治、法律、教育、宗教等,進一步研究和掌握了當(dāng)時的數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、音樂等學(xué)科理論和各種哲學(xué)學(xué)派的學(xué)說。柏拉圖才思敏捷,著述頗豐。他的著作大多是用對話體裁寫成的,內(nèi)容豐富深刻,人物性格鮮明,論證嚴(yán)密細致,語言優(yōu)美華麗,達到了哲學(xué)與文學(xué)、邏輯與修辭的高度統(tǒng)一,不僅在哲學(xué)上而且在文學(xué)上具有極其重要的價值。[作品背景]公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕,蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄,試圖勸說他越獄逃跑,并買通了獄卒,制訂了越獄計劃,但蘇格拉底不贊同逃跑,他寧可死,也不肯違背自己的信仰。他針對格黎東的建議,拋出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅守的“正義”理念,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出地闡述了自己唯正義是從的道德信念,說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力。課文記載的就是這次談話的過程。[相關(guān)常識]古希臘“三哲”蘇格拉底出生于雅典一個普通公民家庭。他早年繼承父業(yè),從事雕刻石像的工作,后來研究哲學(xué)。他在雅典和當(dāng)時的許多智者辯論哲學(xué)、倫理道德以及教育政治方面的問題,被認為是當(dāng)時最有智慧的人。在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后,蘇格拉底被雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處死刑。他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和逃跑的建議,飲毒而死。在歐洲文化史上,他一直被看作是為追求真理而死的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上的地位相同。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時師從蘇格拉底。蘇格拉底死后,柏拉圖游歷四方,從事政治活動,企圖實現(xiàn)他的貴族政治理想。據(jù)說他在四十歲時結(jié)束旅行返回雅典,在雅典城外西北郊創(chuàng)立了自己的學(xué)校——柏拉圖學(xué)院。學(xué)院培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀知識分子,其中最杰出的是亞里士多德?！栋乩瓐D對話錄》是他的主要著作,其中記載了一部分蘇格拉底的思想,大部分則是他本人的見解。他是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,其哲學(xué)體系博大精深,影響了幾乎其后所有的哲學(xué)家。亞里士多德,一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、美學(xué)等,幾乎對每個學(xué)科都作出了貢獻,寫下了大量的著作,是一位“百科全書”式的人物。在哲學(xué)方面,亞里士多德堪稱古希臘哲學(xué)的集大成者,他的著作構(gòu)建了西方哲學(xué)的第一個廣泛系統(tǒng)。[知識梳理]1.讀準(zhǔn)字音2.寫對字形

詞語易錯字

詞語易錯字名yù譽褒biǎn貶téng寫謄針biān砭juàn戀眷fàn濫泛3.掌握詞語(1)拳拳服膺:誠懇地信奉。拳拳,誠懇的樣子。服膺,牢牢記在心里、信服。膺,胸。例句:見過周總理的人都記得,周總理胸前長年佩戴著一枚“為人民服務(wù)”的小徽章,這五個字是他一生拳拳服膺的。(2)誠惶誠恐:惶恐不安。原是君主時代臣下給君主奏章中的套語。例句:“朋友圈困難戶”,是指那些在朋友圈發(fā)個動態(tài)也要思前想后,不斷反反復(fù)復(fù)修改編輯,發(fā)完之后依然誠惶誠恐的人。

(3)畢恭畢敬:形容十分恭敬。例句:賈家的家庭關(guān)系中孝道是排在首位的,老太太享有至高無上的地位。兒子對其事之以禮,畢恭畢敬?！ぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ?.詞語辨析恫嚇·恐嚇恫嚇:威嚇,嚇唬?？謬?以要挾的話或手段威脅人;嚇唬。相同點:都有“威脅、嚇唬”的意思。不同點:“恫嚇”指用勢力威脅,語義較重,適用范圍較窄;“恐嚇”指用言語手段威脅,只用于別人,不用于自己,適用范圍寬。例句①他們的職務(wù)本是照料旅客,但事實正好相反,旅客從他們那得著的只是侮辱、恫嚇罷了。②這詩怎么樣?有辱罵,有恐嚇,還有無聊的攻擊:其實是大可以不必作的?！ぁぁぁo可非議·無可厚非

無可非議:沒有什么可以指摘的,表示言行合乎情理。無可厚非:不可過分指摘,表示雖有缺點,但是可以理解或原諒。相同點:都含有“不必加以指摘”的意思。不同點:①肯定程度不同。“無可非議”表示所說所做完全合乎情理,肯定程度高。“無可厚非”表示言行雖然有不足,但還是有可取之處,可以原諒,肯定程度要低一些。②評判立場不同。說“無可非議”,表示是非已經(jīng)很明確。說“無可厚非”,表示說話人公正合理,實事求是。例句①大力發(fā)展民宿鄉(xiāng)村旅游本無可非議,但在現(xiàn)實中,一些民宿只關(guān)注賺錢,卻忽視了生態(tài)環(huán)境保護。②作者的動機無可厚非,但客觀效果則不盡符合作者的動機?！ぁぁぁぁぁぁぁふn內(nèi)篇一起思考[思維導(dǎo)圖][文章主旨]這篇文章記述了蘇格拉底說服格黎東放棄勸說自己越獄的努力的過程,深刻闡述了蘇格拉底所堅守的“正義”理念及唯“正義”是從的道德信念,表現(xiàn)了蘇格拉底的崇高追求和人格魅力。[文本研讀]研讀任務(wù)一

理清論述思路,感悟“產(chǎn)婆術(shù)”作為古希臘著名的哲學(xué)家,蘇格拉底造詣深厚,他也擅長啟發(fā)幫助青年朋友發(fā)現(xiàn)真理。讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)自己錯誤的“反問法”能夠激發(fā)學(xué)生的求知欲望,幫助學(xué)生探求真理,進而發(fā)現(xiàn)真理?！度藨?yīng)當(dāng)堅持正義》采用對話形式,再現(xiàn)了蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”,請通讀全文,理清論述思路,感悟“產(chǎn)婆術(shù)”。任務(wù)設(shè)計1.格黎東一早來到獄所,勸蘇格拉底離開,蘇格拉底針對格黎東的勸說,是怎樣層層鋪墊,步步設(shè)問,一步一步使格黎東的思路進入自己的邏輯軌道的?點撥

文本開始是一大段蘇格拉底的闡述,意思是:你的關(guān)心如果合乎正道,我就聽你的;如果不合乎正道,我是不會讓步的。接著,蘇格拉底問了幾個關(guān)鍵問題請格黎東考慮:我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽?在格黎東作出了肯定的回答后,蘇格拉底運用聯(lián)想談到了運動員,問及第二個核心問題:是重視一般人的贊美、責(zé)備和看法,還是只聽從一個人,即醫(yī)生或教練的褒貶意見?格黎東回答只聽從一個人的意見。隨后,蘇格拉底拋出第三個問題:如果聽從了外行人的話,是不是要遭到損害?在格黎東承認會受到損害后,蘇格拉底進而騰挪思維,發(fā)問:道義與身體哪個貴重?格黎東回答道義比身體貴重得多。層層誘導(dǎo)繼續(xù)進行:活得好比活著更重要。活得好就是活得體面、正派。結(jié)論:私自離開是不正當(dāng)?shù)?、邪惡的、可恥的。我們不能做。多層設(shè)問,反復(fù)引申,聯(lián)想對比,迂回曲折,最后水到渠成,辯論至此結(jié)束,完美收官,蘇格拉底勝出。2.蘇格拉底式的提問有哪些特點?點撥

①蘇格拉底總是以謙和的態(tài)度發(fā)問,語氣親切誠懇,語調(diào)相對平和沉穩(wěn)。②蘇格拉底不輕易回答對方的問題,他通過讓對方不間斷地回答問題,使對方一步一步進入自己的邏輯軌道。③蘇格拉底的提問,層層鋪墊,步步設(shè)問,深入淺出,既以理服人又生動活潑,體現(xiàn)了高超的“勸說”藝術(shù)。3.《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》一文中,蘇格拉底通過提問先后提出了哪些觀點?點撥

①我們不必尊重人們的一切意見,有些意見要重視,有些就沒有必要,也不必聽從所有的人的意見,有些人的要聽,有些人的不必聽。②好的意見就是明白人的意見,壞的意見就是糊涂人的意見。③我們應(yīng)當(dāng)認為最重要的并不是活著,而是活得好。④我們必須承受一些比死刑更加重或者比較輕的刑罰,做不正當(dāng)?shù)氖略谌魏吻闆r下對于做此事的人都不可避免地是邪惡的、可恥的。⑤根本不能做不正當(dāng)?shù)氖?。⑥既不能以壞報?也不能對人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對我們做的什么事。4.《人應(yīng)當(dāng)堅持正義》中,蘇格拉底舉了“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例,有何作用?點撥

正義和非正義的問題對人們而言是抽象且深奧的,蘇格拉底舉“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對人們而言是身邊的人和事,比較熟悉。“一個從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽從醫(yī)生或教練的褒貶意見,而非眾人的意見。由此及彼,正義和非正義這個問題也應(yīng)當(dāng)聽從內(nèi)行人而非外行人的意見。通過這一類比,蘇格拉底使自己的觀點易于被理解,進而被接受。研讀任務(wù)二

學(xué)習(xí)優(yōu)秀品質(zhì),展開理性思辨作為“希臘思想史上最偉大的人物”“具有世界史意義的人物”,蘇格拉底富有歷史使命感和社會責(zé)任感,追求智慧和道德的善,然而他本人卻受到了“不敬神明”的指控,被判處了死刑。面對這一不公正的審判,他選擇堅守心中的正義,這體現(xiàn)了蘇格拉底的什么品質(zhì)?你怎么看待他這一選擇?任務(wù)設(shè)計5.蘇格拉底有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?試結(jié)合本文加以概括。點撥

①蘇格拉底有信仰,有原則,有底線,舍生取義,絕不茍活。②蘇格拉底人格高尚,心胸坦蕩,臨危不懼,坦然自若。③蘇格拉底為人和藹,待人和善,循循善誘,有著高超的談話技術(shù)。6.蘇格拉底堅持真理、舍生取義的精神令人感動,但也有人認為,他應(yīng)該越獄逃跑,畢竟“留得青山在,不怕沒柴燒”。請結(jié)合課文內(nèi)容和課外資料,談?wù)勀愕挠^點。點撥

觀點一:蘇格拉底舍生取義的精神令人感動。因為這個世界上除了生命之外,還有比生命更重要的東西,那就是追求真理和正義。蘇格拉底認為真理和正義被毀所造成的損失比身體被毀所造成的損失要大得多。對于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言,越獄逃跑意味著以壞報壞、以不義對不義,這是對真理和正義的破壞。觀點二:蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來就是無罪的,強加給他的罪名是莫須有的。而且蘇格拉底學(xué)識淵博,能言善辯,如果越獄成功,他就能夠通過自己的學(xué)識影響更多的人,使人們接受他的觀點,進而改變社會,改變世界,從這個角度來看,越獄逃跑才是目光長遠之舉。7.韋伯斯特說:“只要提著正義之劍攻擊,再柔弱的手臂也會力大無窮。”“正義”作為名詞,指公正的、有利于人民的道理;作為形容詞,指公正的、有利于人民的。(《現(xiàn)代漢語詞典》)請結(jié)合蘇格拉底的選擇和當(dāng)今的社會現(xiàn)實說一說:你認為什么是“正義”?點撥

觀點一:遵守法律就是追求正義。面對不義的城邦,蘇格拉底始終堅持正義原則,追求正義。法律是人們相互之間訂立的協(xié)議,蘇格拉底認為,在城邦中,法律就是最廣泛的正義。盡管城邦存在各種不足,但是在城邦中追求正義首先就是要遵守和維護法律。在蘇格拉底看來,遵守法律能夠使人們團結(jié),使城邦強大。法律規(guī)定了人們彼此之間應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。遵守法律就是追求正義,堅持正義原則,就不能隨意違背法律。正因為如此,蘇格拉底堅持遵守城邦的法律而接受死刑,拒絕了朋友們幫助他逃走的建議。觀點二:正義是一種行為,是一種有利于人類和諧幸福的行為。正義是人間正氣的凝聚