2026屆陜西省西安市新城區(qū)高三一模語文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：文學對AI的沖擊最為敏感，文學家在AI面前越來越顯得無奈。中文逍遙大模型基于創(chuàng)作者的想法靈感，能夠一鍵生成萬字，根據(jù)一張圖寫出一部小說，它能大幅提升創(chuàng)作者的效率，也具備一次讀懂100萬字小說的功能。從文學創(chuàng)作來說，作者的個性思維是機器永遠無法替代的，但是AI寫的《機憶之地》已在第五屆江蘇省青年科普科幻作品大賽中獲得二等獎——這是人類作家用3個小時，與AI平臺前后對話66次、形成4萬多字的稿件后，從中復制5900多字形成的作品。中國工程院院士李德毅2023年在《人工智能看哲學》一文中提出：“人工智能的飛速發(fā)展正深刻地改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式，沒有哪門學科比人工智能更需要和哲學打交道?！?024年，日本名古屋大學團隊利用生成式AI開發(fā)了一款可以與古希臘哲學家們進行對話的系統(tǒng)。在歷史學研究中，AI也有廣泛應用。比如，通過綜合運用數(shù)據(jù)挖掘、指標評價、可視化分析等技術，研究人員可基于歷代《食貨志》文本研究古代中國農(nóng)作物的空間分布與集聚性特征；此外，通過AI制作復原的數(shù)字人，諸多歷史人物得以“復活”，從教材中走出來，穿越到現(xiàn)實之中。科技進展影響考古學的兩個案例令人印象深刻。一是南京師范大學吳慶龍帶領的團隊2016年在學術期刊《科學》上發(fā)表的《公元前1920年的洪水爆發(fā)為中國傳說中的大洪水和夏朝的存在提供依據(jù)》。他通過建立黃河流域數(shù)字高程模型，在鄭州至開封段發(fā)現(xiàn)寬達30公里的古河道遺跡，證明在公元前1920年前后20年間存在一場持續(xù)20年以上的超級洪災，這正是大禹治水的現(xiàn)實背景。它不僅印證了《尚書》中“湯湯洪水方割”的記載，更意外觸發(fā)了關于大禹治水技術體系的全球大辯論。另一個是2024年2月，谷歌旗下的DeepMind發(fā)布了一個根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)視頻訓練的基礎世界模型——Genie（精靈），可從合成圖像、照片、草圖生成多種動作可控的環(huán)境。2024年底推出的新一代世界模型Genie2，則可根據(jù)一張圖生成可供人類或AI智能體游玩的無限3D世界。這在考古發(fā)掘、歷史場景復原方面，有極為可觀的應用前景。此外，AI在繪畫、音樂、詩歌、電影、舞蹈、雕塑等藝術領域也展現(xiàn)出強大能力。2018年，首件AI生成作品《埃德蒙·貝拉米肖像》就被佳士得以43.25萬美元拍出。（摘編自劉釗《AI賦能千行百業(yè)，傳統(tǒng)文科也不例外》）材料二：馬克思說：“美是人的本質(zhì)力量的對象化?！闭怯辛颂厥獾纳鐣嵺`活動，人類才會產(chǎn)生審美活動。同時，美是對人的本質(zhì)力量的肯定和確證，是客體的怡人屬性和主體的心理愉悅的有機統(tǒng)一。作家藝術家擁有了真實的生命經(jīng)歷，獲得了真切的感受、體驗和情感，才會產(chǎn)生對時代和社會的敏銳洞察與把握，進而才能將其內(nèi)化于自己的創(chuàng)作中，讓作品散發(fā)出獨特的氣韻。人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會實踐，無法產(chǎn)生基于社會實踐的感受美的能力，自然也就無法形成對美的獨立判斷，形成關于美的獨特表達。舉個簡單的例子，以秋天為意象，人類既可以表達“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”的愁苦，也能夠抒發(fā)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”的豪邁，而人工智能創(chuàng)作的作品多半會將秋天跟蕭瑟、悲涼等聯(lián)系到一起，而無法基于具體場景賦予秋天更獨特的含義，這是因為人工智能創(chuàng)作是基于數(shù)學統(tǒng)計的計算——當人類的大多數(shù)文藝作品為秋天賦予了“蕭瑟”“悲涼”的含義時，人工智能也就只能根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計結果有樣學樣?！案腥诵恼?，莫先乎情?！比祟愔卣媲椋写罅x。人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗、生命體驗而產(chǎn)生的情感與意識，更難像人類那樣睹物思情、托物言志，這是人工智能更難逾越的一大障礙，也是人工智能無法創(chuàng)作出偉大作品的重要原因。作家南帆曾舉過這樣一個例子：人工智能具有極為強大的記憶功能，但是它不會回憶，不可能在哪一個愁緒襲人的下午，突然回憶起程序員如何寫下一條關鍵的指令，沒有哪一種動人的情景交融可以成為觸動創(chuàng)作的機緣。所以，人工智能進行文藝創(chuàng)作只是對人類創(chuàng)作行為的一種模仿，而非一種類似于人類創(chuàng)作的那種獨立的對美的創(chuàng)造。未來，人工智能要想在文藝領域取得新的突破，就需要在深度學習等技術上進一步進化、提高、完善，甚至需要從深層邏輯上尋求結構性變革，從而產(chǎn)生全新形態(tài)的人工智能。這種新形態(tài)的人工智能究竟是什么樣子，智能化能達到什么程度，我們現(xiàn)在不得而知。它即使無法擁有像人類一樣的智慧，但至少也應接近人類的智力水平，比如能全方位感知外部環(huán)境、會產(chǎn)生情緒和感情等。這種類人的人工智能能夠與自己的同類和人類發(fā)展出新的社會關系，且能在這樣的社會關系中參加社會實踐活動，進而在這一過程中產(chǎn)生自己獨特的審美想象和審美表達。在此基礎上，它才有可能從事像人類一樣的文藝創(chuàng)作，才有可能創(chuàng)作出經(jīng)典的文藝作品。我們無法判斷未來是否會出現(xiàn)類人的人工智能。筆者擔心的是，萬一哪一天人工智能真的產(chǎn)生了自我意識，它的情感就可能被喚醒，欲望也可能被激發(fā)，到那時，人工智能能否創(chuàng)作出偉大的文藝作品已經(jīng)無關緊要，最可怕的是人工智能可能脫離人類的控制，甚至反仆為主。當然，這種討論已經(jīng)脫離了文藝的范疇，但很多文藝作品，如科幻電影、科幻小說，已經(jīng)在廣泛討論未來的這種危險。既然以人工智能為代表的科技能對文化藝術產(chǎn)生如此大的改變和沖擊，那文化藝術對科技可能帶來的“惡之果”提前進行預警又何嘗不可呢？（摘編自王東昌《寫詩、作畫、譜曲：當文藝創(chuàng)作遇上人工智能》）1.

下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A.

李德毅認為，人工智能改變著人類的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，哲學也就更需要人工智能。B.

沒有AI對《食貨志》的技術處理，研究人員就無法研究古代中國農(nóng)作物的空間分布與集聚性特征。C.

《埃德蒙·貝拉米肖像》被高價拍賣，這告訴我們，只要掌握了AI技術，就可以成為著名的畫家。D.

人工智能深深地影響著文化藝術，文化藝術也就有必要提前預警，思考人工智能可能帶來的“惡果”。2.

下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.

作家藝術家的作品能夠散發(fā)出獨特的氣韻，這與他們將真切的感受、體驗和情感內(nèi)化于創(chuàng)作有關。B.

雖然人工智能的記憶功能非常強大，但是它不會回憶，因而任何動人的情景都不能促使它進行創(chuàng)作。C.

未來，人工智能可能也應該能全方位感知外部環(huán)境、會產(chǎn)生情緒和感情，并和人類建立某種社會關系。D.

人工智能要是產(chǎn)生了自我意識，它的欲望就可能被激發(fā)，人工智能就可能會反仆為主而威脅到人類。3.

下列對兩則材料論述和說明的分析，不正確的一項是（

）A.

材料一詳寫考古學的兩個案例，或許更能凸顯AI賦能千行百業(yè)的發(fā)展趨勢。B.

材料二運用了對比論證，在比較中清晰地闡明了文藝創(chuàng)作與人工智能之間的區(qū)別。C.

兩則材料都側重于理論分析，但相較于材料一而言，材料二理性中又透出感性。D.

兩則材料都用了舉例論證，材料一旨在說明AI的影響，材料二則為了指出不足。4.

材料一介紹AI的《機憶之地》時，為什么說是“寫”的而不是“創(chuàng)作”的？請根據(jù)材料分析概括。5.

就目前而言，人工智能還無法取代人類的文藝創(chuàng)作。請根據(jù)材料二內(nèi)容，說明其理由。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：老街書樓（節(jié)選）徐貴祥在我讀小學的時候，老街除了有一幢被稱之為“百貨大樓”的綜合商店外，還有一幢紅頂小樓。我的故事就從這幢小樓說起。十歲前后我就住在這幢小樓所在的院子里，那個院子叫公社大院，附近還有衛(wèi)生院、信用社、食品站等小單位。這些小單位的孩子和公社大院的孩子加起來，成立了一個“戰(zhàn)斗隊”。那時候上學壓力不大，很少有家庭作業(yè)，每天晚上，不管月黑風高，還是月牙掛梢，都要“打一仗”。東邊的學校操場，西邊的河灣龍井沿上，北邊的百貨商店門口，都是我們的“戰(zhàn)場”。當然，這些“戰(zhàn)斗”其實都是游戲，主要模仿《智取威虎山》和《沙家浜》，兩軍會師，要先商量好，誰演楊子榮和郭建光，誰演座山雕和胡傳魁。①“開戰(zhàn)”之后，就五花八門了，有時候“郭建光”被“座山雕”掐住了脖子，有時候“胡傳魁”被“楊子榮”摔了個嘴啃泥。那年頭，基本上沒有文娛生活，恰好是孩童之間的游戲，讓我們知道了“智取”“伏擊”“奔襲”等概念。所以我說，十歲前后的游戲，既是我的少年軍校，也是我的少年藝校，它為我提供了軍事和文藝雙重啟蒙。應該是十歲出頭時，同伴喬大橋得到一個“情報”，說是有不少舊書，還有畫冊子，也就是連環(huán)畫，兩麻袋，至少有三百本，堆在曹三飯店的柴房里，給他當柴草用，抵飯錢。這個“情報”引起了我們極大的興趣，各回各家鬼鬼祟祟地吃了飯。大約晚上七點多鐘，在小樓下面集合完畢。我們按計劃秘密潛入曹三飯店后院，喬大橋命令陳肖江站哨，然后帶領我和喬二橋、吳剛、張吉一干人等，翻墻進入院子。我們的行動進展很順利，喬大橋讓我在院內(nèi)充當?shù)诙缻徤冢缓笏麕ьI其余的人直接進入柴房。很快，喬大橋他們出來了，滿臉晦氣。我問怎么回事。喬二橋說，柴房里啥都沒有。我們剛離開曹三飯店，就被一堵人墻擋住了去路。喬大橋定睛一看，慘叫一聲：壞啦，快跑……哪里能逃得了？筑起這道人墻的是我們的父親——陳肖江的爸爸首先沖上來，將他抓小雞一樣縛住了雙臂，其他幾個孩子也紛紛束手就擒。當天晚上九點鐘左右，洪集公社大院傳出陣陣哭聲，包括本人在內(nèi)，至少有六個孩子被打屁股。原來我們的行動被公社炊事員陶大伯發(fā)現(xiàn)了。他在學校里找到我們的爸爸，他們正在開會，所以一起出動，打了我們一個“伏擊戰(zhàn)”。后來得知那批書不在曹三飯店，就在我們身邊，在公社大院的小樓里。真相是，那批書被喬大橋的爸爸喬書記攔截了。他下令送到公社食堂，交給炊事員老陶當柴火用。老陶幾乎是個文盲，但是他覺得所有帶文字的東西都很金貴，哪里舍得燒火啊，就把那幾麻袋東西都背到小樓的二層，一把鎖鎖上了。消息證實后，喬大橋召集我們開會，商量怎樣從陶大伯那里弄到鑰匙。商量來商量去，都不是辦法，最后決定，還是“夜襲”。②那是夏天，農(nóng)歷十六，月亮正圓。當天晚上，喬大橋組織我們幾個“勇士”，架上人梯，從窗子里翻進去，果然有幾麻袋書，其中一麻袋是畫冊子。喬大橋規(guī)定，為了防止被發(fā)現(xiàn)，一次只能“偷出”十本，大家輪流看，看完了交換，交換完了就放回去。那個夏天，我們這群孩子就像找到了天堂，一次又一次從小樓里“偷出”圖書。我至今仍然記得，其中有連環(huán)畫《三國演義》《平原槍聲》《我的大學》，還有小說《茶花女》《紅樓夢》《烈火金鋼》《被侮辱與被損害的人》等。這些經(jīng)典作品，是我的文學啟蒙。三十年后，我在部隊已經(jīng)成為小有名氣的作家。有年探親回鄉(xiāng)，去看望陶大伯，說起這件事情，他哈哈大笑說，你們這些臭小子，自以為聰明，每次飛檐走壁，我都在一邊替你們站崗，有好幾次你們溜走了，窗戶都沒有關好，是我替你們關的。我問，喬伯伯知不知道您暗中幫助我們偷書？陶大伯沉吟一會兒，一拍巴掌說，你說喬書記啊，我跟你講，把書送到我手上的時候喬書記就跟我講，先別燒，看看有沒有有用的，留幾本給孩子們。說實話，我哪有那個文墨去看有沒有用啊，我知道你們識文斷字，都有用。前年喬書記回洪集還跟我講，③老陶啊，當年的那些孩子里面，出了一個作家，老陶你也有一份功勞呢。（有刪改）文本二：《老街書樓》：筆下流淌的是淮河水，胸中涌動的是故鄉(xiāng)情黃圣鳳我的童年閱讀經(jīng)歷，同徐貴祥有很多相似的地方，那也應該是《老街書樓》的出發(fā)地。在我能夠讀懂文字的年紀，最初的文學滋養(yǎng)就是讀對聯(lián)。在去街上買火柴、買煤油、打醬油的途中，左顧右盼，把街坊鄰居紅紙黑字的“門對子”念了一遍又一遍。再就是讀路邊攤上一分錢一本租來的小人書，蹲在墻角也能看半天。小學畢業(yè)之前，我看到的唯一一部正兒八經(jīng)的圖書是《閃閃的紅星》，已經(jīng)沒頭沒尾，只在脊背上殘存著書的名字。書是我堂哥的，只能在他家看，不準帶走。我就躺在一個長條凳上，把那本書翻了又翻。我童年閱讀最清晰的片段，便是他家院門外高大喬木上知了的嘶嘶長鳴，還有書頁上反反復復出現(xiàn)的潘冬子和胡漢三。徐貴祥最早的閱讀是糊在墻壁上的報紙。那時的皖西鄉(xiāng)村，都是土墻草頂?shù)姆孔?，到年下墻上能糊一層舊報，就是上好的家庭了。報紙橫七豎八地躺著，④橫著看，豎著看，歪著看，扭著看……一雙眼睛，幾面墻壁，字里行間，千般世事。一個癡迷于文字的孩子，面對著一個大千世界，依然能在密密麻麻的字縫間找到興奮點，并充分展開想象。對于一個作家而言，童年的想象會在此后漫長歲月不斷點燃靈感。這些來自于徐貴祥童年閱讀的興奮點會轉化為他筆下的精彩細節(jié)，潛藏在內(nèi)心深處的閱讀之光，穿越長長的時光隧道，在他的敘事文本中風華再現(xiàn)。每一個車輪駛過，都會在地上留下痕跡。童年是一個人心靈感知最純粹的時節(jié)，兒時的閱讀，會透過眼睛把內(nèi)容讀到生命里。有道是：“小時候記，記一輩子；老時候記，記一會子?！保ㄓ袆h改）6.

下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A.

文本一主要記述了自己小學時參與“偷書”閱讀一事，在“那個夏天”，“我”讀了很多經(jīng)典作品，所以“我”后來就成為了一個作家。B.

文本一與《上圖書館》一樣，都回憶了自己的閱讀經(jīng)歷以及閱讀給自己帶來的樂趣，不過，前者主要寫童年時的閱讀經(jīng)歷，且富有童趣。C.

文本二敘述了“我”的一些閱讀經(jīng)歷，但在小學畢業(yè)之前，“我”只看了一本正兒八經(jīng)的圖書，這有點夸張，不符合當時的實際情況。D.

兩個文本都寫了“我”對閱讀

極大興趣，但是文本一側重寫“我們”的閱讀方式：文本二則在注重神態(tài)描寫的同時突出閱讀的作用。7.

對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A.

句子①中的“開戰(zhàn)”加上了雙引號，表明該詞有特殊含義，“開戰(zhàn)”并不是真的開始打仗，只是開始游戲而已。B.

句子②交代了時間和場景，雖時隔多年，但“我”還是記得那么清楚，說明那件事對“我”來說，意義深遠。C.

句子③是回憶喬書記曾說過的話，陶大伯跟“我”提起這段話，既有因為“我”成為作家而自豪的一面，也有向“我”邀功之意。D.

句子④使用三、四個字的短句，語意明了，又采用排比和反復的修辭，形象地凸顯了“看者”對知識的渴求。8.

徐貴祥曾說“那條老街我是不會忘記的”，這是為什么？請結合文本一相關內(nèi)容做簡要分析。9.

文本二最后說“童年是一個人心靈感知最純粹

時節(jié)，兒時的閱讀，會透過眼睛把內(nèi)容讀到生命里”，請談一談你對這句話的理解。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可而使治東阿今子治而亂子退而自察也。寡人將加大誅于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之?！本肮S之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內(nèi)。陂池之魚，入于權家，當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔?。景公乃下席而謝之曰：“子復治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復與焉。”（節(jié)選自劉向《說苑·政理》）材料二：景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。今君欲法圣王之服，不法其制；法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。公乃愿致諸侯，不亦難乎！”景公飲酒，移于晏子家，前驅報閭曰：“君至”。晏子被元，端立于門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。”晏子對曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴谒抉R穰苴之家。”前驅報閭曰：“君至”。司馬穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。”對曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴诹呵饟?jù)之家?！鼻膀寛箝傇唬骸熬痢?。梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“樂哉！今夕吾飲酒也。微彼二子者，何以治吾國！微此一臣者，何以樂吾身！”賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。（節(jié)選自《晏子春秋》）10.

材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。吾以子為A可B而使C治東阿D今子治E而亂F子G退H而自察也。11.

下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.

死，為……而死，為動用法，與《陳涉世家》中“死國可乎”的“死”用法相同。B.

與，動詞，干預，與《六國論》中“與贏而不助五國也”的“與”意思不同。C.

乃，副詞，竟然，與《師說》中“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。D.

“行歌而至”的“而”與《鴻門宴》中“臣與將軍戮力而攻秦”的“而”用法不同。12.

下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A.

晏子治理東阿三年后，齊景公召見并責備他，還說要對晏子進行嚴厲的處罰，對此，晏子請求改變施政方法去治理東阿，并發(fā)下誓言，景公同意了。B.

兩次治理東阿，晏子采取截然不同的方法，百姓的遭遇也是天壤之別，齊景公態(tài)度的轉變讓晏子難以接受，于是就請求辭官，以便給“賢者”讓路。C.

對齊景公想借穿古代圣王的衣服而招引諸侯的想法，晏子直接加以否定，并說夏商周三王是因愛護百姓而被擁戴，他們?nèi)绻路?jié)儉，百姓還會說他。D.

齊景公想找大臣陪喝酒，先后去了三個大臣的家，前兩個都以類似的語言委婉拒絕了，但梁丘據(jù)答應了，齊景公非常開心地說“今晚我可以痛飲了”。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。（2）微彼二子者，何以治吾國！微此一臣者，何以樂吾身！14.

材料二最后說齊景公“僅得不亡”，這是為什么？請簡要概括。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭·和馬叔度游月波樓辛棄疾客子久不到，好景為君留。西樓著意吟賞，何必問更籌①？喚起一天明月，照我滿懷冰雪，浩蕩百川流。鯨飲未吞海，劍氣已橫秋。野光浮，天宇回，物華幽。中州②遺恨，不知今夜幾人愁？誰念英雄老矣？不道功名蕞爾③，決策④尚悠悠。此事費分說，來日且扶頭⑤！【注】①更籌：古時夜間計時工具，即更簽。②中州：指當時淪陷的中原地區(qū)。③蕞（zuì）爾：微小。④決策：指北伐大計。⑤扶頭：形容醉后狀態(tài)，謂頭須人扶。15.

下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.

“好景”句移情于景，寫出詞人愉快

心情，為西樓“吟賞”做了鋪墊。B.

“喚起”暗示“明月”是想象之景，“冰雪”比喻詞人光明磊落

胸懷。C.

朝廷的“決策”不是詞人所能說清楚的，他也只能借“扶頭”平復心情。D.

詞上片重在寫景，景中有情；下片重在抒懷言志。先寫景，后敘事抒懷。16.

“不知今夜幾人愁”，最“愁”的應是詞人，他為何而“愁”？請簡要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補寫出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說》中說，老師和學生相比，也不一定誰比誰賢能，因為“_______，_______”，這也可以解釋孔子為何說“三人行，則必有我?guī)煛?。?）姜夔《揚州慢》中“_______，_______”兩句，運用擬人手法，借助無生命意識的植物表達人們對戰(zhàn)爭的厭惡之情。（3）“愁”是看不見、摸不著的，在詩詞中作者常借助鳥叫聲直接或間接將其描繪出來，讓讀者能在想象中真切感受到濃濃的“愁”意，如“_______，_______”。二、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。成都杜甫草堂博物館（

A

），推出“背詩免門票”活動，吸引了不少游客前往打卡。廣元劍門關、鎮(zhèn)江北固山、黃岡赤壁等景區(qū)也紛紛推出此類活動，吸引不少游客慕名而來。背詩，是每個人讀書時不可或缺的人生記憶。這種創(chuàng)意營銷令人（

B

），游客的記憶在景區(qū)景點被喚醒，從而自發(fā)在社交平臺上傳播，并吸引更多人嘗試打卡。通過背詩游景點，游客切身體會到的，是草堂里杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的民生情懷，

，

，

。當下，文旅融合向縱深發(fā)展，“背詩免門票”的方式產(chǎn)生了以小博大的效果。作為一種豐富旅游服務、增進互動體驗的巧妙探索，它讓景區(qū)人氣與文氣（

C

）。作為文旅融合的一種有益嘗試，“背詩免門票”的方式還需不斷完善和更新，各地要根據(jù)實際情況進行差異化發(fā)展。18.

下列選項中的引號與文中加點處的引號用法相同的一項是（

）A.

我可以理直氣壯地回答：“朋友，人們不是說‘沉默勝于雄辯’嗎？”B.

這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。C.

新華高中舉行了第十屆“映山紅杯”校園中學生紅歌大賽。D.

云就像是天氣的“招牌”，天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。19.

請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。20.

仿照文中畫波浪線句子續(xù)寫三個句子。要求每個句子結合第一段的一個地名，內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。一般動物，能以體力為人服務的，并不太多?；⒗堑让瞳F，雖有體力，但是殘爆成性，不堪役使；雞犬等家畜，雖堪役使，但是沒有體力，不能耕田負重。只有牛，體力又大，性情又和馴，幾千年來，在中國的農(nóng)田里，一直辛苦的為人耕種，而不求任何抱酬。今日農(nóng)業(yè)雖已工業(yè)化，耕田不必用牛，但是，一般人對于牛乳的需要量，正在與日具增。弱肉強食，是動物界習見的現(xiàn)象，牛則不然，雖有強大的體力，卻不吃弱小的動物，甚至反受弱小動物的欺負。蚊蠅牛虻經(jīng)常侵犯牛，而牛在不得已時，也只用尾巴掃蕩幾下，驅走了事。可惜牛尾甚短，不足以照拂全身，因此，那些小侵略者，總是驅之不盡。①依常理而論，②有那么大的牛的身軀，③應該長出一條長尾，④為了讓它可以掃除一切外物。⑤然而，⑥果真如此，⑦牛那就不成為牛了。⑧牛之所以為牛，⑨就因其容物與載物的涵養(yǎng)。21.

文中第一段有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。22.

文中第二段標序號

部分有三處表述不當，請標出兩處原句序號后再做修改，并使修改后的語句與上下文的銜接流暢自然。三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀Ⅰ的兩則材料表明，我們已經(jīng)進入AI時代。大一的小沫同學也迷上了AI，因為AI能解決他學習上的難題。他就覺得學習沒什么作用，甚至想放棄學業(yè)。請以青年學生的身份給小沫寫一封信，勸他認清AI，好好學習。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2026屆陜西省西安市新城區(qū)高三一模語文試題參考答案【答案】1.D

2.A

3.C4.

①《機憶之地》是AI基于與人類作家的對話內(nèi)容復制而成的，不是“創(chuàng)作”出來的作品；②AI的“寫”需要基于創(chuàng)作者的想法靈感，因此AI缺乏人類作家的個性思維，其作品只能說是“寫”的，而不能說是“創(chuàng)作”的。

5.

①文藝創(chuàng)作是人類基于特殊的社會實踐活動而產(chǎn)生的審美活動，美是人的本質(zhì)力量的對象化；②人工智能沒有自己的社會實踐，無法產(chǎn)生感受美的能力，不能形成關于美的獨特表達；③人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作，卻無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗、生命體驗而產(chǎn)生的情感與意識?！窘馕觥俊緦дZ】這篇閱讀材料通過兩則文本，從不同角度探討了AI與人文藝術的關系。材料一以實證案例展示AI在文學、歷史、考古等領域的應用成果，突出技術賦能；材料二則從哲學美學角度，強調(diào)人類審美活動的社會實踐性和情感獨特性，指出AI創(chuàng)作的本質(zhì)缺陷。兩則材料形成互補：前者呈現(xiàn)技術可能性，后者揭示人文不可替代性，共同構成對AI時代人文價值的深刻思考。

1題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。A.“哲學也就更需要人工智能”錯，據(jù)材料一第二段“沒有哪門學科比人工智能更需要和哲學打交道”，可知是人工智能更需要哲學，而不是“哲學也就更需要人工智能”。B.“研究人員就無法研究古代中國農(nóng)作物的空間分布與集聚性特征”錯，據(jù)材料一第三段“通過綜合運用數(shù)據(jù)挖掘、指標評價、可視化分析等技術，研究人員可基于歷代《食貨志》文本研究古代中國農(nóng)作物的空間分布與集聚性特征”可知，研究人員借助AI技術，可以更簡便地進行相關研究，而不是“無法”研究。C.“只要掌握了AI技術，就可以成為著名的畫家”錯，據(jù)材料一最后一段“2018年，首件AI生成作品《埃德蒙·貝拉米肖像》就被佳士得以43.25萬美元拍出”，只是舉了個例子，并沒有談及如何成為一個畫家，又第一段“從文學創(chuàng)作來說，作者的個性思維是機器永遠無法替代的”，可知要成為“著名的畫家”，也和文學創(chuàng)作一樣，畫家必須有自己的“個性思維”。故選D。【2題詳解】本題考查學生對材料相關內(nèi)容進行分析、概括和推斷的能力。A.“這與他們將真切的感受、體驗和情感內(nèi)化于創(chuàng)作有關”錯。材料二第一段說“作家藝術家擁有了真實的生命經(jīng)歷，……讓作品散發(fā)出獨特的氣韻”，可知是將“對時代和社會的敏銳洞察與把握”“內(nèi)化于創(chuàng)作”，而“真切的感受、體驗和情感”只是形成“對時代和社會的敏銳洞察與把握”的前提基礎。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“兩則材料都側重于理論分析”錯，材料一大部分內(nèi)容都是舉例子，以具體事例來說明AI對文學、哲學、歷史學、考古學等的影響，說明傳統(tǒng)文科也是AI賦能的對象，也就不能說是“側重于理論分析”了。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。①材料一第一段說“這是人類作家用3個小時，與AI平臺前后對話66次、形成4萬多字的稿件后，從中復制5900多字形成的作品”，《機憶之地》是AI基于與人類作家的對話內(nèi)容復制而成的，不是“創(chuàng)作”出來的作品；②根據(jù)材料一第一段“中文逍遙大模型基于創(chuàng)作者的想法靈感”“作者的個性思維是機器永遠無法替代的”可知，AI的“寫”需要基于創(chuàng)作者的想法靈感，因此AI缺乏人類作家的個性思維，其作品只能說是“寫”的，而不能說是“創(chuàng)作”的?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。根據(jù)材料二第一段“馬克思說：‘美是人的本質(zhì)力量的對象化?！怯辛颂厥獾纳鐣嵺`活動，人類才會產(chǎn)生審美活動”可得出①。根據(jù)材料二第二段“人工智能作為人類的造物，沒有自己的社會實踐，無法產(chǎn)生基于社會實踐的感受美的能力，自然也就無法形成對美的獨立判斷，形成關于美的獨特表達”可知出②。根據(jù)材料二第三段“人工智能可以根據(jù)算法邏輯模仿人類創(chuàng)作出文藝作品，但它無法模擬人類基于歷史經(jīng)驗、生命體驗而產(chǎn)生的情感與意識”可得出③。【答案】6.B

7.C

8.

①老街是他的生養(yǎng)之地，見證了他的成長；②老街的生活經(jīng)歷滋養(yǎng)了他心靈，促成他走上文學之路；③老街承載著他太多的童年記憶，是他后來進行創(chuàng)作的源泉。

9.

①童年時期心靈純凈無邪，容易吸收外界的信息，能夠更直接、真實地感受和理解事物；②兒時的閱讀不僅是獲得知識，閱讀的內(nèi)容也會被內(nèi)化，成為個體生命里的一部分；③童年時期的閱讀體驗將伴隨一生，成為個體成長的重要組成部分；④童年是閱讀的好時節(jié)，兒時的閱讀對人的成長非常重要?！窘馕觥俊緦дZ】兩則材料圍繞童年閱讀展開。材料一回憶童年“偷書”經(jīng)歷，游戲啟蒙與文學啟蒙交織，陶大伯、喬書記暗中相助，經(jīng)典書籍成為文學啟蒙。材料二結合自身童年閱讀，指出徐貴祥童年閱讀的興奮點轉化為創(chuàng)作細節(jié)，童年閱讀對作家靈感有持續(xù)滋養(yǎng)?！?題詳解】本題考查學生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“所以‘我’后來就成為了一個作家”錯誤。文本一僅提到那些經(jīng)典作品是“我”的文學啟蒙，并未直接表明這是“我”成為作家的直接原因。C.“這有點夸張，不符合當時的實際情況”錯誤。文本二是作者對個人童年閱讀經(jīng)歷的真實回憶，“唯一一部正兒八經(jīng)的圖書”是個體獨特體驗，并非夸張。D.“但是文本一側重寫‘我們’的閱讀方式”錯誤。文本一并沒有寫“我們”的“閱讀方式”，而是寫“我們”為了得到閱讀的書而做出了一些特殊行動，寫出了當時閱讀的不易。故選B?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“也有向‘我’邀功之意”錯誤。陶大伯跟“我”提起這段話，是因為“我”問“喬伯伯知不知道您暗中幫助我們偷書”，在解釋這一問題時自然地聯(lián)想起喬書記“前年”說過的話，顯然沒有“邀功之意”。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。①文中提到“十歲前后我就住在這幢小樓所在的院子里”，老街的公社大院、紅頂小樓等是他成長的場所，童年時和同伴的“戰(zhàn)斗”游戲、“偷書”經(jīng)歷都在這，老街見證了他從孩童到后來成為作家的成長歷程，由此可見老街是他的生養(yǎng)之地，見證了他的成長。②文本一中，童年在老街“偷”來的經(jīng)典作品，成為他的文學啟蒙，為他后來走上寫作道路奠定基礎；陶大伯暗中守護他們讀書，喬書記默許保留書籍，這些老街人的善意滋養(yǎng)了他的心靈，促成他走上文學之路。③“偷書”讀的經(jīng)歷留下深刻記憶，這些童年記憶后來都成為他創(chuàng)作的素材，正如他成為作家后仍會想起老街的往事，可知老街承載著他太多的童年記憶，是他后來進行創(chuàng)作的源泉?！?題詳解】本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①童年心靈無雜念，如文本二所說“最純粹的時節(jié)”，能直接感知外界，像我們模仿《智取威虎山》的游戲、讀墻上的舊報紙，都是不加過濾的真實感受；②兒時閱讀會內(nèi)化進生命，比如文本一里“這些經(jīng)典作品，是我的文學啟蒙”，那些連環(huán)畫、小說不是過眼云煙，成了我后來寫作的根基；③童年閱讀會伴隨一生，文本二提到“童年的想象會在此后漫長歲月不斷點燃靈感”，我三十年后當作家，還清晰記得當年偷書的細節(jié)，閱讀的影響一直都在；④綜合兩則文本中童年閱讀對二人的重要意義，可見童年是閱讀的黃金時期，兒時閱讀奠定了個人認知、興趣甚至職業(yè)方向的基礎，對人的成長至關重要。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：晏子治東阿三年，景公召而數(shù)之曰：“吾以子為可而使治東阿今子治而亂子退而自察也。寡人將加大誅于子?！标套訉υ唬骸俺颊埜牡酪仔卸螙|阿，三年不治，臣請死之?！本肮S之。于是明年上計，景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”晏子對曰：“前臣之治東阿也，屬托不行，貨賂不至；陂池之魚，以利貧民。當此之時，民無饑者，而君反以罪臣。今臣之治東阿也，屬托行，貨賂至，并會賦斂，倉庫少內(nèi)。陂池之魚，入于權家，當此之時，饑者過半矣，君乃反迎而賀。臣愚，不能復治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路?！痹侔荨＞肮讼孪x之曰：“子復治東阿。東阿者，子之東阿也。寡人不復與焉?！保ü?jié)選自劉向《說苑·政理》）材料二：景公問晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，則諸侯其至乎？”晏子對曰：“法其節(jié)儉則可；法其服，居其室，無益也。三王不同服而王，非以服致諸侯也，誠于愛民，果于行善，天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也。今君欲法圣王之服，不法其制；法其節(jié)儉也，則雖未成治，庶其有益也。今君窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧、文章之觀而不厭，則亦與民而仇矣。公乃愿致諸侯，不亦難乎！”景公飲酒，移于晏子家，前驅報閭曰：“君至”。晏子被元，端立于門曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。”晏子對曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴谒抉R穰苴之家?！鼻膀寛箝傇唬骸熬痢薄Ｋ抉R穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之。”對曰：“夫布薦席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴诹呵饟?jù)之家?！鼻膀寛箝傇唬骸熬痢?。梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至。公曰：“樂哉！今夕吾飲酒也。微彼二子者，何以治吾國！微此一臣者，何以樂吾身！”賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。（節(jié)選自《晏子春秋》）【答案】10.

BDF

11.D12.C

13.

（1）如果效法他們的節(jié)儉，那么即使還沒有實現(xiàn)政治清明，也許還是有益的。（2）如果沒有晏子、司馬穰苴這兩個人，我怎么能治理好我的國家?。∪绻麤]有你這個人，又怎么能讓我身心快樂呢！

14.

①齊景公不是真正的賢君；②齊景公不能盡心于國事；③齊景公有懈怠行樂的大臣。【解析】【導語】兩則材料通過晏子與齊景公的互動，展現(xiàn)了兩種治國理念的沖突。材料一中，晏子以“改道易行”的對比實驗，揭示了清正惠民與逢迎斂財?shù)闹卫聿町悾S刺了景公的價值錯位。材料二則通過服飾之辯與夜飲遭拒的戲劇性場景，凸顯晏子、穰苴的剛正不阿與梁丘據(jù)的諂媚逢迎，形成強烈反差?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：我認為你還可以，才讓你去治理東阿。如今你治理東阿卻讓它混亂起來，你退下去自己反省吧?！拔帷笔侵髡Z，“以”是謂語，“子為可”是賓語，結構完整，其后停頓，其后B處應斷；“治東阿”作“使”的賓語，其后D處應斷；“子”是主語，“治”“亂”是謂語，“而”是連詞，連接兩個謂主；最后一個“子”是后句的主語，其前停頓，所以F處應斷。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：臣就請求為此事而死。/為國事而死可以嗎？B.正確。動詞，干預/動詞，親附、親近。句意：我不再干預了。/親附秦國而不幫助其他五國。C.正確。句意：您竟然希望招引諸侯。/現(xiàn)在他們的見識竟然趕不上（這些人）。D.“用法不同”錯誤。用法相同，均為連詞，表修飾。句意：唱著歌走到門口。/我和將軍合力攻打秦國。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“他們?nèi)绻路?jié)儉，百姓還會說他”錯誤。結合材料二“天下懷其德而歸其義，若其衣服節(jié)儉而眾說也”可知，原文是說天下人感念他的德行而歸服他的仁義，如果他穿衣服都節(jié)儉，那么百姓就心悅誠服。“說”顯然是個通假字，通“悅”。故選C。

13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“法”，效法；“雖”，即使；“庶”，或許，也許。（2）“微”，如果沒有；“何以”，賓語前置，正常語序是“以何”；“樂”，使……快樂?！?4題詳解】本題考查學生分析信息并歸納要點的能力。材料二最后說“賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣。景公弗能及，故兩用之，僅得不亡”，這段話已經(jīng)明確了齊景公“僅得不亡”的原因。①首先“賢圣之君皆有益友”，雖然晏子盡力輔佐，但他未必

“賢圣之君”，材料一就說明這一點。②其次“景公弗能及”，是說齊景公不如“賢圣之君”“誠于愛民”，而是“窮臺榭之高，極污池之深而不止，務于刻鏤之巧、文章之觀而不厭”，可見他不能盡心于國事。③最后，齊景公有“偷樂之臣”，有懈怠行樂的大臣，所以他才可以說“樂哉！今夕吾飲酒也”。參考譯文：材料一：晏子治理東阿三年，齊景公召他來并責備他說：“我認為你還可以，才讓你去治理東阿。如今你治理東阿卻讓它混亂起來，你退下去自己反省吧。我要對你進行嚴厲的處罰?！标套踊卮鹫f：“請允許我改變施政辦法去治理東阿，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死。”景公答應了他。這樣，到了第二年朝廷考核地方官政績時，景公迎上來祝賀晏子說：“您治理東阿非常好啊！”晏子回答說：“從前我治理東阿，不接受私人請托，不接受財物賄賂；水澤池塘里的魚，都分給貧苦百姓。在這個時候，百姓沒有挨餓的，可是國君您反而怪罪我。如今我治理東阿，接受私人請托，接受財物賄賂，加倍征收賦稅，倉庫減少上繳的物資。水澤池塘的魚，交給權貴人家。在這時候，挨餓的百姓已超過半數(shù)了，國君您反而迎接我并祝賀我。我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路。”晏子說完就拜了兩拜，景公于是離開座位向晏子道歉說：“您再去治理東阿吧。東阿，是您的東阿，我不再干預了?！辈牧隙壕肮儐栮套诱f：“我想穿上古代圣王的衣服，居住圣王的宮室，像這樣，那么諸侯們都會來嗎？”晏子回答說：“效法古圣王的節(jié)儉是可以；效法穿衣服，居其室，是沒有益處的。夏商周三王穿不同的衣服而統(tǒng)一天下，不是憑借衣服而使諸侯歸服的，而是誠心于愛護百姓，果斷地行善事，天下人感念他的德行而歸服他的仁義，如果他穿衣服都節(jié)儉，那么百姓就心悅誠服。如今君王想要效法古圣王的衣服，不效法他們的制度；如果效法他們的節(jié)儉，那么即使還沒有實現(xiàn)政治清明，也許還是有益的。如今君王一味追求樓臺亭榭的高聳，無休止地挖掘深不見底的池塘；沉迷于精雕細刻的技藝、華而不實的裝飾而不知滿足，這實際上就是與百姓為敵啊。您竟然希望招引諸侯，不也是很難嗎？”景公想喝酒，準備到晏子家去，手下人前去扣門稟告道：“國君就要來了?！保▏齺頃r）晏子穿好衣服戴好帽子，恭恭敬敬地站在門口說：“莫非國君有什么事吧？莫非國家有什么事吧？不然國君為什么在不正常的時間深夜屈尊造訪呢？”景公說：“（有）美酒之享，音樂之聲，我希望與你同樂?！标套踊卮鹫f：“至于鋪草墊，擺放酒杯酒壺，您是有專人的，我不敢參與其中啊。”（這之后）景公說：“就到司馬穰苴家去喝酒吧?！笔窒氯擞智叭タ坶T稟告道：“國君就要來了?！保▏齺頃r）司馬穰苴身穿鎧甲，手持兵器，站立在門口說：“莫非國君要兵吧？莫非有臣子叛亂吧？不然國君為什么在不正常的時間深夜屈尊造訪呢？”景公說：“（有）美酒之享，音樂之聲，我希望與你同樂?！彼抉R穰苴回答說：“至于鋪草墊，擺放酒杯酒壺，您是有專人的，我不敢參與其中啊。”（這之后）景公說：“就到梁丘據(jù)家去喝酒吧?！笔窒氯擞智叭タ坶T稟告道：“國君就要來了?！保▏齺頃r）梁丘據(jù)左手拿著瑟，右手舉著竿，唱著歌走到門口。景公說：“高興得很呀！今晚我可以痛飲了。如果沒有晏子、司馬穰直這兩個人，我怎么能治理好我的國家?。∪绻麤]有你這個人，又怎么能讓我身心快樂呢！”賢圣的君主都有好友，沒有懈怠行樂的臣子。景公趕不上他們（盡職），因此兩種人都重用了，結果是僅僅能夠使國家不至于滅亡。【答案】15.B

16.

①大好中原河山?jīng)]有收復，中原人民依舊處于水深火熱之中。②抗戰(zhàn)的英雄已老，無人想起，壯志難酬，心事無人可以傾訴。③國事艱難，收復中原的決策遙遙無期?！窘馕觥俊緦дZ】辛棄疾借月波樓之景抒英雄之志，上片以“明月”喻高潔胸懷，下片轉寫中州遺恨之愁。詞人愁于年華老去、功名未就，更愁朝廷北伐決策遙遙無期，只得借酒消愁，豪放中見沉郁，劍氣縱橫處盡顯報國無門之痛。【15題詳解】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“‘喚起’暗示‘明月’是想象之景”錯誤?！懊髟隆笔撬娭埃}目“游月波樓”以及“好景”“更籌”等，都可以表明詞人與友人一起在明月之下觀賞美景；“喚起”只是形象的說法，明月似乎也懂得詞人的心，也寫出詞人當時美好的心情。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價作者思想感情的能力。（1）“中州遺恨”直指中原未復，山河破碎。詞人面對月色良景，卻念及淪陷的故土和苦難百姓，收復無期，此為家國之愁。

（2）“誰念英雄老矣”既嘆自身年邁，亦慨嘆昔日志士零落。詞人空懷報國壯志，卻被閑置不用，“誰念”二字道出孤獨悲憤，知音難覓，抱負成空。

（3）“決策尚悠悠”批判朝廷猶豫不決，北伐大計久拖不決。國事日艱，而權臣茍安，詞人心憂天下，卻無力回天，愁緒深重。17.【答案】

①.

聞道有先后

②.

術業(yè)有專攻

③.

廢池喬木

④.

猶厭言兵

⑤.

江晚正愁余

⑥.

山深聞鷓鴣（又聞子規(guī)啼夜月，愁空山/月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠/楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪/已見寒梅發(fā)，復聞啼鳥聲）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：攻、余、鷓鴣?！敬鸢浮?8.B

19.

A.標新立異（別出心裁/獨辟蹊徑）

B.耳目一新

C.相得益彰

20.

示例：是劍門關上李白“一夫當關，萬夫莫開”的沖天豪氣，是北固山下辛棄疾“廉頗老矣，尚能飯否”的慷慨悲歌，是赤壁下蘇軾“人生如夢，一尊還酹江月”的曠達灑脫?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中的引號表示強調(diào)。A.表示直接引用；B.表示強調(diào)；C.表示特定稱謂；D.表示特殊含義。故選B?！?9題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。A處.后文提到“推出‘背詩免門票’活動，吸引了不少游客前往打卡”，其他景區(qū)也競相模仿，可見成都杜甫草堂博物館采取了比較新奇的做法，可填“標新立異”“別出心裁”或“獨辟蹊徑”。標新立異：提出新奇的見解和主張，表示與眾不同。別出心裁：另外想出一種與眾不同的新主意或新辦法。獨辟蹊徑：獨自開辟一條與眾不同的道路,比喻獨創(chuàng)一種全新的與人迥異的風格、手法。B處.上段指出“背詩免門票”活動受歡迎，前文是“這種創(chuàng)意營銷令人”，需要填一個能給人帶來特別感受的成語，可填“耳目一新”。耳目一新：聽到的、看到的跟以前完全不同，使人感到新鮮。C處.本處是說這種“巧妙探索”讓“景區(qū)人氣”與“文氣”的關系發(fā)生了某種變化，再結合下文“文旅融合”，可知是二者之間的巧妙配合，可填“相得益彰”。相得益彰：互相配合和補充更能顯出長處、發(fā)揮作用?！?0題詳解】本題考查學生語言表達之仿寫句子的能力。題干要求每個句子結合第一段的一個地名，第一段的三個地名為廣元劍門關、鎮(zhèn)江北固山、黃岡赤壁，可以以這三個地名為話題，也可以是其它富有文化內(nèi)涵的地名。句式上要仿照畫波浪線的句子，畫波浪線的句子抓住了與景區(qū)杜甫草堂有關的詩人及其詩句，并概括詩句所體現(xiàn)的詩人的思想情感。仿寫句子也要產(chǎn)生此種關聯(lián)。如劍門關會讓學生聯(lián)想到李白《蜀道難》中“一夫當關，萬夫莫開”的詩句，體現(xiàn)了詩人的豪氣；鎮(zhèn)江北固山會讓學生聯(lián)想到辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的詩句，體現(xiàn)詩人的慷慨悲壯；黃岡赤壁會讓學生聯(lián)想到蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“人生如夢，一尊還酹江月”的詩句，體現(xiàn)了詩人的曠達灑脫。【答案】21.

“爆”改為“暴”；“抱”改為“報”；“具”改為“俱”。

22.

語句②，修改為：牛有那么大的身軀。語句④，修改為：以便讓它可以掃除一切外物。語句⑨，修改為：就因其有容物與載物的涵養(yǎng)?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生識記現(xiàn)代漢語常用字字形的能力。“殘爆成性”應改為“殘暴成性”：“殘暴”為固定搭配，意為殘酷兇惡?！氨敝副ā⒈l(fā)，多用于物理或情緒激化（如“爆炸”“火爆”），與性格無關。

“抱酬”應改為“報酬”：“報酬”指付出勞動后所得的回報，是固定詞匯。“抱”意為懷抱、擁抱，無“回報”之義?！芭c日具增”應改為“與日俱增”：“與日俱增”為成語，意為隨著時間推移而不斷增長。“俱”表示“一起、一同”。“具”雖可作“具有”解，但在此無法構成合法搭配?！?2題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句②，“有那么大

牛的身軀”成分殘缺，謂語動詞“有”缺主語。依照前文可知，這里說明的對象是“?！?，應讓“?！弊髦髡Z，可改為“牛有那么大的身軀”。同時讓“?！弊髦髡Z，也能與下句“應該長出一條長尾”銜接。語句④，“為了讓它可以掃除一切外物”關聯(lián)詞使用不當，造成邏輯不當?！盀榱恕薄耙员恪倍伎梢员硎灸康模怯梅ㄓ兴煌?，“為了”用于句首或主語之后，“以便”一般用于后一分句，此處為后一分句，因此把“為了”換為“以便”，可改為“以便讓它可以掃除一切外物”。語句⑨，“就因其容物與載物的涵養(yǎng)”成分殘缺，缺少謂語動詞，導致支配賓語“涵養(yǎng)”的結構不完整，可添加動詞“有”，可改為“就因其有容物與載物的涵養(yǎng)”。23.【答案】例文：在AI時代，學習更加重要親愛的小沫同學：你好！聽說你最近迷上了AI，并且因為AI能夠輕松解決學習難題，甚至開始懷疑學習的