2024-2025學(xué)年山東省日照市高二下學(xué)期期中考試歷史試題一、單選題(★★★)1.春秋齊法家代表管仲?gòu)?qiáng)調(diào)“禮、義、廉、恥”為國(guó)之“四維”，“四維不張，國(guó)乃滅亡”“法出于禮，禮出于治，治禮道也，萬(wàn)物待治禮而后定”。戰(zhàn)國(guó)晉法家代表商鞅則認(rèn)為“刑生力，力生強(qiáng)，強(qiáng)生威，威生德，德生于刑?！倍咧鲝埦ǎ?/p>

A．體現(xiàn)儒法結(jié)合的政治理念B．強(qiáng)調(diào)社會(huì)變革需要理論支持C．積極反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化D．突出法家思想的統(tǒng)一性特質(zhì)(★★★)2.古代諸族起源不一，并不存在共同的祖先。戰(zhàn)國(guó)晚期黃帝儼然成為華夏共祖；西漢時(shí)諸族祖先全部追溯至黃帝，天下從各有其祖演變?yōu)橥鲆蛔濉＿@一變化突出反映了（）

A．大一統(tǒng)觀念的強(qiáng)化B．國(guó)家統(tǒng)一局面鞏固C．歷史學(xué)研究的發(fā)展D．各民族的交往交融(★★★)3.下圖為北宋陜西轉(zhuǎn)運(yùn)司和安撫司分路圖。其中轉(zhuǎn)運(yùn)司只分永興軍路和秦風(fēng)路兩路，而安撫司則分成六路。這一設(shè)置的主要意圖是（）

A．掌控財(cái)權(quán)制約軍權(quán)B．應(yīng)對(duì)邊疆安全形勢(shì)C．重內(nèi)輕外以防為主D．完善地方治理體系(★★★)4.明中期后，匠人所創(chuàng)造的具有美學(xué)蘊(yùn)涵的手工藝品，受到社會(huì)各階層，尤其士大夫和商賈的追捧，一件竹刻、一個(gè)瓷瓶、一把紫砂壺都可能賣出與古玩一樣的價(jià)錢。這一現(xiàn)象表明（）

A．手工業(yè)者的社會(huì)地位得以大幅提高B．商業(yè)發(fā)展促使士人價(jià)值取向轉(zhuǎn)變C．藝術(shù)鑒賞帶動(dòng)社會(huì)文化素養(yǎng)提升D．市場(chǎng)消費(fèi)需求推動(dòng)文化資本增值(★★★)5.自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)西方叩關(guān)入侵到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，晚清國(guó)防戰(zhàn)略經(jīng)歷塞防為主——海塞防并重（海防重南輕北）——海塞防并重（海防南輕北重）——海防以“點(diǎn)”為主，塞防拱衛(wèi)京師的嬗變軌跡。這一嬗變反映出（）

A．國(guó)家安全環(huán)境復(fù)雜多變B．國(guó)人國(guó)家疆土意識(shí)增強(qiáng)C．統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部政見分歧D．近代國(guó)防觀念逐漸深化(★★)6.當(dāng)代學(xué)者湯兆云指出：“中共二大是馬克思主義中國(guó)化的真正肇始”。這一論斷的最主要依據(jù)是中共二大（）

A．明確了黨的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)B．制定了黨的民主革命綱領(lǐng)C．標(biāo)志著政治路線上的成熟D．著手探索民主革命的道路(★★★)7.下表為1937-1940年國(guó)統(tǒng)區(qū)專科以上高校工科學(xué)生人數(shù)變化。促進(jìn)該時(shí)期高等教育發(fā)展的主導(dǎo)因素是（）

年份1937年1938年1939年1940年在校學(xué)生數(shù)57687321950111226畢業(yè)學(xué)生數(shù)969108312081801

A．國(guó)家工業(yè)布局調(diào)整B．戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制實(shí)施C．工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化D．培植新興產(chǎn)業(yè)需要(★★★)8.下表為新中國(guó)初期有關(guān)人民形象的多維建構(gòu)。據(jù)此可知，新中國(guó)人民立體形象的建構(gòu)主要意在（）

1950年4月，中共中央提出“中華人民共和國(guó)的成立，已使勞動(dòng)成為光榮，全國(guó)勞動(dòng)人民由奴隸的地位進(jìn)入主人的地位”1951年6月，政務(wù)院提出“各級(jí)人民政府是人民自己的政府……各級(jí)人民政府應(yīng)該密切聯(lián)系人民群眾，全心全意為人民服務(wù)”1953年，《人民日?qǐng)?bào)》元旦社論指出國(guó)家建設(shè)的目的“在于不斷提高我國(guó)人民的物質(zhì)生活和文化生活的水平”1953年10月，《人民日?qǐng)?bào)》社論指出“國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)直接地是依靠全國(guó)職工和農(nóng)民的創(chuàng)造性勞動(dòng)；人民民主制度使他們?cè)趧趧?dòng)中發(fā)揮了高度的積極性”

A．促進(jìn)國(guó)家和政黨形象塑造B．彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)C．贏得國(guó)際社會(huì)廣泛性認(rèn)可D．集中力量建設(shè)工業(yè)化國(guó)家(★★★)9.1978年9月，鄧小平視察東北工業(yè)基地時(shí)對(duì)吉林省委負(fù)責(zé)人發(fā)表如下談話。講話的主旨是（）

“什么叫高舉毛澤東思想的旗幟呢？就是從現(xiàn)在的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種有利條件，實(shí)現(xiàn)……四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)?！R克思主義要發(fā)展嘛！毛澤東思想也要發(fā)展嘛！否則就會(huì)僵化嘛！”

A．重申馬克思主義中國(guó)化B．強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心C．解放思想開啟改革開放D．加強(qiáng)黨的政治路線建設(shè)(★★★)10.下圖為11-15世紀(jì)地中海地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)路線圖。在該貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)中，起主導(dǎo)作用的是（）

A．阿拉伯人B．希臘人C．意大利人D．西班牙人(★★★)11.宗教改革家加爾文強(qiáng)調(diào)神的絕對(duì)主權(quán)，認(rèn)為神是宇宙的創(chuàng)造者和統(tǒng)治者，所有事物都在神的掌控之中。這一思想（）

A．打擊了天主教會(huì)的權(quán)威B．體現(xiàn)了宗教改革的保守性C．動(dòng)搖了專制王權(quán)的基礎(chǔ)D．傳播了人文主義的價(jià)值觀(★★★)12.1821年率領(lǐng)同胞反抗土耳其統(tǒng)治的不識(shí)字的希臘游擊隊(duì)首領(lǐng)宣稱：“依我看，法國(guó)革命和拿破侖的所作所為使世人知道了世界的真相。以前世界各民族十分閉塞，人民曾認(rèn)為國(guó)王是地球上的神，認(rèn)為國(guó)王有理由說(shuō)自己不管做什么都做得很好。通過(guò)現(xiàn)在這一變化，要想統(tǒng)治人民也就變得更困難了。”這說(shuō)明法國(guó)革命的重要意義在于（）

A．打擊了專制王權(quán)政治B．宣揚(yáng)了民主民權(quán)思想C．促進(jìn)了革命力量團(tuán)結(jié)D．激發(fā)了民族主義意識(shí)(★★★)13.下表為英國(guó)1760~1870年間男性勞動(dòng)力在農(nóng)業(yè)中的分布變化。據(jù)此可知（）

年份1760年1800年1840年1870年比例52.8%40.8%28%20.4%

A．農(nóng)業(yè)衰退影響就業(yè)選擇B．殖民擴(kuò)張導(dǎo)致軍隊(duì)膨脹C．產(chǎn)業(yè)革命改變經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)D．城鄉(xiāng)差距呈現(xiàn)擴(kuò)大趨勢(shì)(★★★)14.下圖為新西蘭大衛(wèi)·洛發(fā)表于1936年2月28日的漫畫《日本的文明》。作者表達(dá)的主題是（）

漫畫中，三位手持式器的日本軍人剛明結(jié)束一場(chǎng)居殺，其身后的黑影人正在密謀下一輪的刺傷行動(dòng)。作者給漫畫配文:那么，消滅日本的所有西方思想吧——當(dāng)然，可敬的機(jī)關(guān)槍除外

A．警示法西斯勢(shì)力威脅世界和平B．揭露日本軍國(guó)主義化的本質(zhì)C．批評(píng)英美等國(guó)家縱容日本侵略D．抨擊右翼勢(shì)力的瘋狂和殘暴(★★★)15.1969年7月，尼克松提出：“在國(guó)內(nèi)安全和軍事防務(wù)問(wèn)題上，除非受到一個(gè)大國(guó)帶有核武器的威脅以外，美國(guó)將鼓勵(lì)并有權(quán)期望逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)處理，逐漸由亞洲國(guó)家本身來(lái)負(fù)責(zé)”。次年又在國(guó)情咨文中將“實(shí)力地位”“談判時(shí)代”“伙伴關(guān)系”定為美國(guó)20世紀(jì)70年代對(duì)外政策的三大支柱。這表明美國(guó)的外交戰(zhàn)略（）

A．重點(diǎn)轉(zhuǎn)向與蘇聯(lián)對(duì)抗B．力圖重構(gòu)世界秩序C．放棄以武力謀求霸權(quán)D．以現(xiàn)實(shí)主義為主導(dǎo)二、材料題(★★★)16.社會(huì)流動(dòng)是指人們的社會(huì)地位以及職業(yè)的變動(dòng)。宋朝社會(huì)流動(dòng)性顯著增強(qiáng)。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料出處賣油而起富的王良佐，居臨安觀橋下，初為細(xì)民，負(fù)擔(dān)販油，后家道小康。啟肆于門，稱王五郎洪邁（宋）《夷堅(jiān)志》湖南岳州，農(nóng)民自來(lái)兼作商旅，太平（半）在外

累詔州郡立學(xué)，賜田給書，學(xué)校相繼而興……州郡不置學(xué)者鮮矣，如工商雜類人等，有奇才異行卓然不群者，亦許解送（解試）《宋會(huì)要輯稿》（潞州商人張仲賓）其祖……盡買國(guó)子監(jiān)書，筑學(xué)館，延四方名士，與子孫講學(xué)，從孫仲容、仲賓同登科，仲安次榜登甲科邵伯溫（宋）《邵氏聞見錄》天圣八年……（蔡襄）以農(nóng)家子舉進(jìn)士，為開封第一，名動(dòng)京師《歐陽(yáng)修全集》士大夫試歷數(shù)鄉(xiāng)曲，三十年前宣族，今能自存者，僅有幾家袁采（宋）《袁氏世范》主戶之于客戶，皆齊民乎《宋史》自隋唐而上，官有簿狀，家有譜系……自五季以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱鄭樵（宋）《通志》士、農(nóng)、工、商，各有一業(yè)，元不相干……同是一等齊民黃震（宋）《黃氏日抄》提取材料中宋代社會(huì)流動(dòng)的信息，對(duì)這一現(xiàn)象作出解釋。(★★★★)17.《啟蒙畫報(bào)》是1902年彭翼仲在北京創(chuàng)辦的北方地區(qū)刊行最早、銷量最多的畫報(bào)。閱讀材料，回答問(wèn)題。將欲合我中國(guó)千五百州縣后進(jìn)英才之群力，辟世界新機(jī)。特于蒙學(xué)為起點(diǎn)，而發(fā)其凡。……孩提腦力，當(dāng)以圖說(shuō)為入學(xué)階梯，而理顯詞明，庶能收博物多聞之益?！瓍⒖贾形鹘逃n程，約分倫理、地輿、掌故、格致、算術(shù)、動(dòng)植諸學(xué)，凡此諸門，胥關(guān)蒙養(yǎng)，茲擇淺明易曉者，各因其類，分繪為圖?！緢?bào)淺說(shuō)，均用官話，久閱此報(bào)，或期風(fēng)氣轉(zhuǎn)移?！秵⒚僧媹?bào)緣起》（《啟蒙畫報(bào)》第1期）古人生兒志四方，作矢以蓬弧以桑。今日萬(wàn)邦如戶闥，水陸口岸多同上。大西洋是歐美界，中國(guó)日本大東洋。中國(guó)人才日見弱，外國(guó)人才日見強(qiáng)。練兵籌餉猶其次，學(xué)不如人真可傷?！毡局僮兎ǎ尤粴W美許雁行。中國(guó)朝廷行新政，勸人游學(xué)諭煌煌?！队螌W(xué)歌》（《啟蒙畫報(bào)》合訂本第1冊(cè)）

小兒小船小池塘，池塘好比大海洋。東邊大東洋，西邊大西洋……的魚要釣別處魚，撒網(wǎng)不撒自家月。小兒搖小舟，搖到天下五大洲，大魚小魚一齊到，那個(gè)魚兒不上鉤?！遏~兒樂(lè)》(《啟蒙畫報(bào)》合訂本第3冊(cè))結(jié)合材料，對(duì)《啟蒙畫報(bào)》的辦報(bào)理念作出解釋。(★★★★)18.“中國(guó)夢(mèng)”承載著中國(guó)人民百年來(lái)的家國(guó)情懷。閱讀材料，回答問(wèn)題。民國(guó)人物的“中國(guó)夢(mèng)”1932年11月16日，《東方雜志》主編胡愈之發(fā)起全國(guó)“征夢(mèng)”活動(dòng)，激起熱烈回響。次年元旦，雜志用78頁(yè)篇幅刊登了142位國(guó)人的夢(mèng)想。國(guó)畫大師豐子愷亦以繪制封面（見右圖）的形式書寫“中國(guó)夢(mèng)”——兒童在水盆里洗清地球儀上中國(guó)覆蓋的污垢。民國(guó)才女、教育家姚楚英堅(jiān)信：“我夢(mèng)想中的未來(lái)中國(guó)非新年持大資但不會(huì)亡國(guó)，而且是光明的……執(zhí)東方的牛耳，為世界的新興國(guó)那時(shí)無(wú)論海內(nèi)外的同胞都得享受平等的幸福，同時(shí)替世界弱小民族求解放?！苯逃谊悤r(shí)認(rèn)為國(guó)人在世界大戰(zhàn)到來(lái)之時(shí)，定能團(tuán)結(jié)一致，“拼著極大的犧牲，來(lái)求得我國(guó)的平等，自由，和真正的解放”。郁達(dá)夫則希望未來(lái)中國(guó)是一個(gè)廢除私有制，所有人都“不要‘私有財(cái)產(chǎn)’”的大同之國(guó)。建國(guó)初，眾多勞動(dòng)者們懷著“翻身做主人”的自豪感和責(zé)任感，投身祖國(guó)建設(shè)。首批北大荒開墾者、新中國(guó)第一位女拖拉機(jī)手梁軍組建女拖拉機(jī)隊(duì)，勇于開拓，只為喚醒荒原。“鐵人”王進(jìn)喜“寧肯少活20年，拼命也要拿下大油田”。一批批英雄模范人物用奮斗托舉起國(guó)家富強(qiáng)的“中國(guó)夢(mèng)”。1956年，郭永懷放棄美國(guó)的優(yōu)厚待遇，沖破重重阻礙回到祖國(guó)?；貒?guó)之際，他堅(jiān)定地表示：“我出國(guó)深造的初衷就是為了學(xué)成后報(bào)效祖國(guó)！家窮國(guó)貧，那只是無(wú)能者的悲哀！身為中國(guó)