五年（2021-2025）高考真題分類匯編五年（2021-2025）高考真題分類匯編PAGE2PAGE1專題01信息類文本閱讀年份試題簡(jiǎn)析題材考點(diǎn)2025科學(xué)論文（語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相關(guān)研究）信息篩選與理解+概念辨析+推斷分析+概括啟示與理論依據(jù)2024科學(xué)論文（我國(guó)古代氣候）概括內(nèi)容+根據(jù)文意推斷+信息篩選+比較分析+概括探究2023科學(xué)論文（認(rèn)知與身體的關(guān)系）根據(jù)文意推斷+論證+論點(diǎn)、論據(jù)+理解概念+概括梳理2022科學(xué)論文（讓古籍活起來(lái)）理解概念+根據(jù)文意推斷+根據(jù)文意推斷+根據(jù)文意推斷+概括梳理2021科學(xué)論文（深度學(xué)習(xí)）信息篩選+理解概念+理解概念+根據(jù)文意推斷+概括探究命題趨勢(shì)信息類文本閱讀采用非連續(xù)文本閱讀的方式，選材多為科學(xué)論文，一般為社會(huì)的熱點(diǎn)或和學(xué)生聯(lián)系較緊的材料，體現(xiàn)命題的情境性；從試題的命制看，重視概念的理解，信息的篩選與整合，強(qiáng)調(diào)根據(jù)文意推斷；簡(jiǎn)答題測(cè)重視信息的篩選，文意的梳理和概括。從學(xué)科素養(yǎng)看，更加重視思維的發(fā)展與提升。這些都體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)科學(xué)論文的要求。（2025·北京·高考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作用，語(yǔ)言學(xué)習(xí)最為容易；過(guò)了這個(gè)階段，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對(duì)關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒(méi)有達(dá)成一致意見(jiàn)。有研究認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開(kāi)始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語(yǔ)言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見(jiàn)不一致，但普遍的共識(shí)是，語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過(guò)接觸自然語(yǔ)言環(huán)境以及與語(yǔ)言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語(yǔ)言；錯(cuò)過(guò)了關(guān)鍵期，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語(yǔ)癥病例中，兒童失語(yǔ)者較成人失語(yǔ)者語(yǔ)言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語(yǔ)言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語(yǔ)言障礙，都可由未損傷半球的功能來(lái)彌補(bǔ)。隨著年齡增長(zhǎng)，大腦的語(yǔ)言功能越來(lái)越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語(yǔ)言環(huán)境的兒童，大腦并沒(méi)有損傷，即使后來(lái)接受專門的語(yǔ)言訓(xùn)練，他們的語(yǔ)言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語(yǔ)言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽(tīng)力，在兒童期被剝奪了語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會(huì)開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言，但無(wú)法達(dá)到正常母語(yǔ)者水平。與母語(yǔ)學(xué)習(xí)相比，對(duì)第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識(shí)較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)成績(jī)最好，過(guò)了這一年齡，并不是語(yǔ)言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國(guó)的古巴移民，發(fā)音與美國(guó)人接近的占71%；而13歲后到美國(guó)的，發(fā)音與美國(guó)人接近的僅占17%。不過(guò)，也有研究不支持第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對(duì)學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語(yǔ)言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語(yǔ)言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言，并能達(dá)到接近母語(yǔ)者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，如幼兒更容易直覺(jué)地在交際情景中習(xí)得語(yǔ)言，而年長(zhǎng)者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開(kāi)始。（取材于陳寶國(guó)、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語(yǔ)言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語(yǔ)言能力也得以發(fā)展起來(lái)；反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語(yǔ)言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。有語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語(yǔ)言的先天能力，即“普遍語(yǔ)法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語(yǔ)言輸入后，會(huì)利用普遍語(yǔ)法對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語(yǔ)言的語(yǔ)法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)該語(yǔ)言。語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語(yǔ)法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語(yǔ)法作用也可能喪失，這會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過(guò)程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對(duì)成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語(yǔ)言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語(yǔ)言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對(duì)眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。對(duì)于第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開(kāi)啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開(kāi)啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開(kāi)始第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語(yǔ)者水平。一旦超過(guò)27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長(zhǎng)呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）1．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是指一個(gè)特定時(shí)間段。 B．語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期會(huì)影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)效率。C．人腦的語(yǔ)言功能一般偏側(cè)化于右半球。 D．第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)是否有關(guān)鍵期尚存爭(zhēng)議。2．根據(jù)材料一，下列情況不支持語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)的一項(xiàng)是（

）A．大腦受傷程度相同的父子，父親比6歲的兒子恢復(fù)說(shuō)話能力更晚。B．50歲開(kāi)始學(xué)外語(yǔ)的王先生，一年以后就可以流利地和外國(guó)人對(duì)話。C．3歲來(lái)中國(guó)定居的外國(guó)小孩，5歲時(shí)漢語(yǔ)說(shuō)得跟中國(guó)小孩一樣地道。D．青春期后回歸人類社會(huì)的“狼孩”，語(yǔ)言能力無(wú)法達(dá)到正常人水平。3．根據(jù)材料二，下列對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在或作用的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．適宜的語(yǔ)言輸入刺激能促使語(yǔ)言能力漸趨完備。 B．普遍語(yǔ)法的作用時(shí)間與語(yǔ)言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期相契合。C．認(rèn)知能力的成熟與否影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)。 D．短時(shí)記憶容量與信息加工沒(méi)有關(guān)系。4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．負(fù)責(zé)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無(wú)關(guān)。 B．“狼孩”的大腦中不存在普遍語(yǔ)法。C．語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。 D．“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。5．結(jié)合材料一和材料二，請(qǐng)分別談?wù)務(wù)Z言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說(shuō)對(duì)母語(yǔ)學(xué)習(xí)和第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)有何啟示，并寫出相應(yīng)的理論依據(jù)。（2024·北京·高考真題）閱讀下面材料，完成各題。材料一氣候的波動(dòng)變化對(duì)文明發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，重建古代氣候變化過(guò)程具有重要意義。由于缺乏合適的溫度代用指標(biāo)，我國(guó)古溫度重建結(jié)果分辨率較低，且多以定性記錄為主，定量的古溫度重建相對(duì)較少。全球歷史溫度變化曲線的重建主要借助冰芯、深海沉積物和樹(shù)輪的記錄，而我國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明社會(huì)，陸地上的沉積記錄才能更好地反映我國(guó)歷史氣候變化。隨著技術(shù)的革新，微生物分子化石的研究蓬勃發(fā)展，微生物分子化石中的一類化合物——brGDGTs（支鏈甘油二烷基甘油四醚酯）——被用于古氣候研究。brGDGTs是細(xì)菌細(xì)胞膜的組成部分，其分子結(jié)構(gòu)中有4到6個(gè)甲基和0到2個(gè)環(huán)戊烷。如同人天冷需要加衣、天熱需要減衣一樣，寒冷的氣候條件下細(xì)菌傾向于合成更多的甲基，而溫暖的環(huán)境下合成的甲基數(shù)量則減少。微生物活體死亡后，細(xì)胞膜中的brGDGTs等大分子能在地質(zhì)體中長(zhǎng)期保留下來(lái)，可以通過(guò)brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)推斷當(dāng)時(shí)的溫度。六盤山北聯(lián)池靠近中華文明核心區(qū)，由中國(guó)科學(xué)院、南京大學(xué)、蘭州大學(xué)等單位的研究人員組成的聯(lián)合團(tuán)隊(duì)選取這里的沉積物樣品，借助brGDGTs，通過(guò)定量分析，重建了5000年以來(lái)我國(guó)北方更高分辨率的暖季（4月至10月）溫度變化過(guò)程。結(jié)合山西某地沉積物的孢粉重建的降水記錄，聯(lián)合團(tuán)隊(duì)獲得了我國(guó)北方地區(qū)5000年以來(lái)完整的氣候演變歷程。從重建的溫度與降水結(jié)果來(lái)看，我國(guó)北方地區(qū)的氣候呈現(xiàn)出不斷變冷、變干的大趨勢(shì)。大約前3000年變化緩慢，之后的2000年變化加速。這主要與太陽(yáng)輻射變化有關(guān)，太陽(yáng)輻射能量在過(guò)去5000年間持續(xù)下降。另外，過(guò)去2000年以來(lái)的快速冷干現(xiàn)象還可能與太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)等因素有關(guān)。而且這一時(shí)期內(nèi)區(qū)域植被中木本植物逐漸減少，導(dǎo)致地表反射率上升，也可能加快了氣候變冷變干的速度。研究人員將氣候重建的結(jié)果與中國(guó)歷史朝代相對(duì)應(yīng)，發(fā)現(xiàn)不同歷史時(shí)期的氣候呈現(xiàn)出冷暖交替的特點(diǎn)。比如，隋朝末年氣候偏于冷干，唐朝初期和中期溫暖濕潤(rùn)，后期快速轉(zhuǎn)冷，與之相伴的是干旱化。五代十國(guó)時(shí)期，北方經(jīng)歷了70余年寒冷干燥的氣候，北宋氣候開(kāi)始好轉(zhuǎn)。之前有研究發(fā)現(xiàn)，古代氣候變化深刻影響了我國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)文明的發(fā)展，我國(guó)歷史上百年尺度的冷暖變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)之間呈現(xiàn)同期性，總體上表現(xiàn)出“冷抑暖揚(yáng)”的特點(diǎn)，即暖期氣候是有利的。歷史上經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)安定、國(guó)力強(qiáng)盛、人口增加的時(shí)期往往出現(xiàn)在暖期，相反的情況則發(fā)生在冷期。聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究也證實(shí)了“冷抑暖揚(yáng)”這一特點(diǎn)，比如，溫暖濕潤(rùn)的氣候推動(dòng)了唐朝初期和中期的農(nóng)業(yè)發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，寒冷干燥的氣候使唐朝后期農(nóng)業(yè)發(fā)展受到極大不利影響，這是造成當(dāng)時(shí)社會(huì)不穩(wěn)定的重要因素之一。（取材于程雅楠、葛全勝等的相關(guān)文章）材料二我國(guó)古代是農(nóng)耕文明社會(huì)，加之古人應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害能力較差，農(nóng)業(yè)對(duì)氣候變化有較強(qiáng)的依賴性，暖期的氣候總體有利于農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而為社會(huì)發(fā)展提供更為優(yōu)越的物質(zhì)條件，這是歷史上“冷抑暖揚(yáng)”特點(diǎn)形成的根本原因。氣候變化直接影響糧食生產(chǎn)，從全國(guó)糧食畝產(chǎn)量和北方麥作畝產(chǎn)量的相對(duì)變化指數(shù)看，除了明清，秦漢以后氣候寒冷時(shí)期，我國(guó)糧食畝產(chǎn)量均有下降。盡管歷史上暖期的影響總體好于冷期，但我國(guó)地域廣闊，不論在暖期還是冷期，氣候都可能有區(qū)域性差異，給區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)有利或不利影響。唐朝和宋朝兩個(gè)時(shí)期中國(guó)平均溫度均偏高，但在地域分布上有很大差異。唐朝初期增溫主要出現(xiàn)在黃河流域、中原腹地，其原因是區(qū)域尺度上大氣凈能量的增加以及有利的熱量輸送。而北宋初期，全國(guó)普遍增溫是太陽(yáng)輻射強(qiáng)度的增加造成的，是全球或半球尺度上的暖事件在中國(guó)的體現(xiàn)。暖期中的北宋時(shí)期，我國(guó)華北及北方農(nóng)牧交錯(cuò)帶相對(duì)濕潤(rùn)，而江南地區(qū)則受到干旱的威脅。暖期氣候溫暖濕潤(rùn)，會(huì)推動(dòng)社會(huì)的繁榮和人口的較快增長(zhǎng)。然而眾多的人口也加大了社會(huì)對(duì)資源的需求，增加了環(huán)境的壓力，導(dǎo)致以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會(huì)系統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)增加，這種在暖期尚能承受的壓力，可能會(huì)因氣候變冷導(dǎo)致農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力下降而凸顯，甚至引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)。人類社會(huì)并未因氣候變化的不利影響而停止前進(jìn)的腳步，而是在應(yīng)對(duì)氣候變化的過(guò)程中不斷開(kāi)拓創(chuàng)新、積累經(jīng)驗(yàn)，從而取得更大的繁榮。為適應(yīng)暖期干濕變化的地域格局，北宋朝廷在變濕的華北地區(qū)積極推廣水稻種植，在變干的南方則積極推廣占城稻和稻麥連種。這一舉措使糧食生產(chǎn)受氣候制約的影響漸趨減少，是中國(guó)糧食生產(chǎn)史上的一次革命。（取材于葛全勝、申敏夏、劉嘉慧等的相關(guān)文章）6．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．聯(lián)合團(tuán)隊(duì)重建古代溫度變化過(guò)程使用的是深海沉積記錄。B．聯(lián)合團(tuán)隊(duì)重建古代溫度變化過(guò)程使用的是定量分析方法。C．聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果反映的是我國(guó)北方5000年來(lái)暖季的溫度變化。D．聯(lián)合團(tuán)隊(duì)的研究結(jié)果證實(shí)了之前研究得出的“冷抑暖揚(yáng)”的結(jié)論。7．根據(jù)材料一，brGDGTs被用于我國(guó)古溫度重建，下列能說(shuō)明其依據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越高。B．brGDGTs結(jié)構(gòu)中的甲基個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越低。C．brGDGTs結(jié)構(gòu)中的環(huán)戊烷個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越高。D．brGDGTs結(jié)構(gòu)中的環(huán)戊烷個(gè)數(shù)越多，反映當(dāng)時(shí)的溫度越低。8．根據(jù)材料一，關(guān)于我國(guó)北方地區(qū)氣候總體變冷、變干的主要原因，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．太陽(yáng)輻射能量持續(xù)下降。 B．太陽(yáng)活動(dòng)、局部火山活動(dòng)。C．木本植物減少導(dǎo)致地表反射率上升。 D．我國(guó)古代北方農(nóng)耕社會(huì)文明的發(fā)展。9．對(duì)于材料一和材料二內(nèi)容的比較分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一指出了“冷抑暖揚(yáng)”這一特點(diǎn)，材料二分析了該特點(diǎn)形成的根本原因。B．材料一指出我國(guó)不同歷史時(shí)期冷暖交替，材料二分析了這一特點(diǎn)的根本原因。C．材料一顯示唐朝初期溫暖濕潤(rùn)，材料二說(shuō)明了增溫的具體區(qū)域以及具體原因。D．材料一顯示北宋氣候開(kāi)始好轉(zhuǎn)，材料二說(shuō)明了北宋初期增溫的范圍及其原因。10．結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要概括氣候影響我國(guó)古代社會(huì)文明發(fā)展的規(guī)律，并說(shuō)明影響的復(fù)雜性。（2023·北京·高考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：認(rèn)知與身體的關(guān)系一直是認(rèn)知心理學(xué)關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。最初，符號(hào)加工模式在認(rèn)知心理學(xué)中居于主流地位。該模式認(rèn)為認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算，如果把大腦比作計(jì)算機(jī)的硬件，那么認(rèn)知就是運(yùn)行在這個(gè)“硬件”上的“程序”。認(rèn)知功能是相對(duì)獨(dú)立的，不依賴于身體，就像程序在功能上是獨(dú)立于硬件的，這就是所謂的“離身認(rèn)知”。離身認(rèn)知觀把人比作機(jī)器，把認(rèn)知過(guò)程看成計(jì)算，認(rèn)為人只能接受指令算法。如果把某個(gè)人收到的刺激信號(hào)輸入到另外一個(gè)人的大腦中，可以得到同樣的感覺(jué)體驗(yàn)?？墒牵F(xiàn)實(shí)情況是，不同的人對(duì)世界的感知千差萬(wàn)別。面對(duì)同一事物可能會(huì)有“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”的愜意，也可能會(huì)有“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的惆悵。其后，聯(lián)結(jié)主義模式進(jìn)入認(rèn)知心理學(xué)家的視野。大腦是由神經(jīng)元相互聯(lián)結(jié)構(gòu)成的復(fù)雜信息處理系統(tǒng)，聯(lián)結(jié)主義建構(gòu)了“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，力圖找尋認(rèn)知是如何在復(fù)雜的大腦神經(jīng)元聯(lián)結(jié)和并行分布加工中得以涌現(xiàn)的。然而，聯(lián)結(jié)主義模式與符號(hào)加工模式在“認(rèn)知的本質(zhì)就是計(jì)算”這一點(diǎn)上是相同的，認(rèn)知在功能上的獨(dú)立性、離身性構(gòu)成了兩種理論的基礎(chǔ)。目前，具身認(rèn)知是認(rèn)知心理學(xué)研究中的一個(gè)新取向。該理論主張認(rèn)知在很大程度上是依賴于身體的。認(rèn)知是身體的認(rèn)知，心智是身體的心智，離開(kāi)了身體，認(rèn)知和心智根本就不存在。身體的結(jié)構(gòu)、身體的活動(dòng)方式、身體的感覺(jué)和體驗(yàn)決定了我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)和看待世界。如果我們擁有蝙蝠的生理結(jié)構(gòu)，我們所感知到的世界就完全不是現(xiàn)在的樣子。有些認(rèn)知內(nèi)容是身體提供的，身體與世界的互動(dòng)為我們提供了認(rèn)識(shí)世界的初始概念。例如，“冷、熱、溫”等概念基于身體感受，以這些概念為基礎(chǔ)發(fā)展出了其他一些更抽象的概念。如形容情感狀態(tài)，我們會(huì)使用“冷漠、熱情、溫暖”。（取材于葉浩生、蘇得權(quán)等的相關(guān)文章）材料二：有許多實(shí)驗(yàn)支持具身認(rèn)知的假設(shè)。例如，有一個(gè)實(shí)驗(yàn)要求學(xué)生參加一個(gè)關(guān)于耳機(jī)舒適度的測(cè)試。研究者告訴學(xué)生，這種耳機(jī)已經(jīng)在走路、跳舞、聽(tīng)課等情況下進(jìn)行了測(cè)試，現(xiàn)在要測(cè)試的是在水平移動(dòng)頭部（即搖頭）和垂直移動(dòng)頭部（即點(diǎn)頭）時(shí)耳機(jī)聲音的質(zhì)量。學(xué)生被隨機(jī)分成3組，分別為頭部水平移動(dòng)組、垂直移動(dòng)組和對(duì)照組。在隨后的測(cè)試中，學(xué)生先聽(tīng)到一段音樂(lè)，然后是廣告商推薦這款耳機(jī)的一段話。水平移動(dòng)組一邊聽(tīng)一邊搖頭，垂直移動(dòng)組一邊聽(tīng)一邊點(diǎn)頭，對(duì)組不需要移動(dòng)頭部。最后學(xué)生需要完成一份簡(jiǎn)單的問(wèn)卷，給這款耳機(jī)打分，并回答是否同意廣商的觀點(diǎn)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，無(wú)論是給這款耳機(jī)的打分，還是對(duì)廣告商觀點(diǎn)的認(rèn)可度，頭部垂直移動(dòng)組分值都大大高于另外兩組；而頭部水平移動(dòng)組在這兩項(xiàng)的分值上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他兩組。這說(shuō)點(diǎn)頭的身體運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了積極的態(tài)度，而搖頭的身體運(yùn)動(dòng)強(qiáng)化了消極的態(tài)度。（取材于葉浩生的文章）材料三：基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過(guò)程同身體無(wú)關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過(guò)程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過(guò)記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完全缺失。隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開(kāi)身體所處的環(huán)境。具身認(rèn)知帶來(lái)了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過(guò)看、聽(tīng)、聞、觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感悟。傳統(tǒng)的視聽(tīng)課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，這在教授抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語(yǔ)介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開(kāi)情境，情境不限于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博物館時(shí)可通過(guò)VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。（取材于殷明、劉電芝等的文章）11．根據(jù)材料一，下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是（

）A．符號(hào)加工模式把人的認(rèn)知比作計(jì)算機(jī)的程序。B．聯(lián)結(jié)主義模式不把認(rèn)知的本質(zhì)看作是計(jì)算。C．具身認(rèn)知在認(rèn)知心理學(xué)中一直居主流地位。D．根據(jù)具身認(rèn)知，蝙蝠對(duì)世界的感知與人一樣。12．材料一第二段末尾引用了古詩(shī)句，下列對(duì)引用目的理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．證明不同的人對(duì)相同事物可能會(huì)有不同的感覺(jué)體驗(yàn)。B．證明離身認(rèn)知觀把人的身體看成計(jì)算機(jī)的硬件。C．證明認(rèn)知過(guò)程中人不只是像機(jī)器一樣接收刺激信號(hào)。D．證明離身認(rèn)知觀的觀點(diǎn)有難以解釋的現(xiàn)實(shí)情況。13．下列觀點(diǎn)來(lái)自材料一，其中能被材料二的實(shí)驗(yàn)直接證明的一項(xiàng)是（

）A．身體的生理結(jié)構(gòu)會(huì)影響人的認(rèn)知。B．身體的活動(dòng)方式會(huì)影響人的認(rèn)知。C．有些概念源自身體與世界的互動(dòng)。D．人類的認(rèn)知過(guò)程類似于計(jì)算過(guò)程。14．根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是（

）A．學(xué)習(xí)成語(yǔ)“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來(lái)。B．上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。C．朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。D．上音樂(lè)課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。15．有同學(xué)根據(jù)以上三則材料列了下面的表格式提綱，請(qǐng)你填寫①-⑤處，幫他補(bǔ)充完整。要求簡(jiǎn)要概括。模式觀點(diǎn)學(xué)習(xí)理念離身認(rèn)知①②④具身認(rèn)知③⑤（2022·北京·高考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這讓世界看到了中國(guó)古籍的驚人價(jià)值。對(duì)于古籍的界定有多種說(shuō)法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國(guó)古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國(guó)傳統(tǒng)的著作方式、具有中國(guó)傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。近年來(lái)，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識(shí)和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過(guò)載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見(jiàn)。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過(guò)程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來(lái)的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對(duì)文獻(xiàn)研究者來(lái)說(shuō)，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。據(jù)《中國(guó)古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬(wàn)種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁(yè)等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬(wàn)不存一，流傳至今者是我國(guó)現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。（取材于李致忠、梁愛(ài)民等的相關(guān)文章）材料二

古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形”；再生性保護(hù)指對(duì)古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過(guò)，這兩種方式主要解決古籍“藏”與“用”的問(wèn)題，而古籍的“藏”與“用”長(zhǎng)期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活”起來(lái)，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用”最后至“活”的飛躍。人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過(guò)程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過(guò)光學(xué)字符識(shí)別技術(shù)，將圖像文件中的文字識(shí)別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過(guò)自然語(yǔ)言處理技術(shù)，對(duì)所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語(yǔ)切分等。最后，識(shí)別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識(shí)，為后續(xù)深入的古籍知識(shí)挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測(cè)每個(gè)字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語(yǔ)云管氏而知禮孰不知禮”，模型應(yīng)預(yù)測(cè)為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK”表示書名開(kāi)頭的字，這里指“論”；“E-BOOK”表示書名結(jié)尾的字，這里指“語(yǔ)”；“S”表示其后應(yīng)斷句的字，這里對(duì)應(yīng)“云”和第一個(gè)“禮”；“B-PER”表示人名開(kāi)頭的字，這里指“管”；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏”；“O”表示不做任何操作。每一個(gè)字都對(duì)應(yīng)一個(gè)或一組符號(hào)。研究者通過(guò)多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動(dòng)標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動(dòng)斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識(shí)別等任務(wù)。模型預(yù)測(cè)的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。讓古籍“活”起來(lái)的嘗試還有很多。《典籍里的中國(guó)》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會(huì)”，延續(xù)古人“曝書護(hù)書”的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)。（取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章）16．根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（

）A．《三國(guó)志史傳》散頁(yè)（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）B．《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）C．《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）D．《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時(shí)期歷史的史書）17．根據(jù)材料一，下列對(duì)古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。 B．中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。C．藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。 D．古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。18．根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對(duì)“蘇子愀然正襟危坐而問(wèn)客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“蘇子”應(yīng)標(biāo)為“（B-PER）（E-PER）”。 B．“愀然”應(yīng)標(biāo)為“OS”。C．“正襟”應(yīng)標(biāo)為“OO”。 D．“問(wèn)客”應(yīng)標(biāo)為“SO”。19．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。B．修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。C．實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”“用”到“活”，只能依靠人工智能技術(shù)。D．人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識(shí)。20．請(qǐng)綜合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明為什么要讓古籍“活”起來(lái)。（2021·北京·高考真題）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一機(jī)器學(xué)習(xí)是一種人工智能技術(shù)，它通過(guò)設(shè)計(jì)算法，讓計(jì)算機(jī)可以從有限的觀測(cè)數(shù)據(jù)中分析并獲取規(guī)律，然后利用“學(xué)習(xí)”到的規(guī)律對(duì)未知數(shù)據(jù)進(jìn)行預(yù)測(cè)，從而幫助人們完成應(yīng)用任務(wù)。運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)解決應(yīng)用問(wèn)題，一般包含如下幾步：首先是對(duì)觀測(cè)數(shù)據(jù)作預(yù)處理，然后是從觀測(cè)數(shù)據(jù)中提取有效特征并對(duì)特征進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最后是構(gòu)建函數(shù)并利用它進(jìn)行預(yù)測(cè)。傳統(tǒng)的機(jī)器學(xué)習(xí)主要關(guān)注預(yù)測(cè)函數(shù)的構(gòu)建，至于特征，則一般是通過(guò)人為地設(shè)計(jì)一些準(zhǔn)則，然后根據(jù)這些準(zhǔn)則從觀測(cè)數(shù)據(jù)中獲得。對(duì)機(jī)器而言，這可看作是一種“淺層學(xué)習(xí)”。由于淺層學(xué)習(xí)有時(shí)不能很好地獲得有助于提升預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率的特征，“深度學(xué)習(xí)”應(yīng)運(yùn)而生。深度學(xué)習(xí)需要構(gòu)建具有一定“深度”的模型，讓機(jī)器自動(dòng)從觀測(cè)數(shù)據(jù)中學(xué)習(xí)到有效的特征，幫助提升預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率?！吧疃取迸c數(shù)據(jù)處理過(guò)程的組件數(shù)量密切相關(guān)，深度模型的原始輸入與輸出結(jié)果之間有多個(gè)組件，每個(gè)組件都會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行加工，并影響后續(xù)組件。當(dāng)?shù)玫阶罱K的輸出結(jié)果時(shí)，我們并不清楚每個(gè)組件的貢獻(xiàn)是多少，判斷每個(gè)組件對(duì)輸出結(jié)果的影響稱為“貢獻(xiàn)度分配”問(wèn)題。以下圍棋為例，每當(dāng)下完一盤棋，我們會(huì)思考哪幾步棋導(dǎo)致了最后的勝利或失敗，判斷每一步棋貢獻(xiàn)的多少就是貢獻(xiàn)度分配問(wèn)題。該問(wèn)題在深度學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，解決起來(lái)也非常困難。目前，深度學(xué)習(xí)大多采用“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”來(lái)實(shí)現(xiàn)。人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部包含多個(gè)層次，正好能滿足深度學(xué)習(xí)的“深度”需求。近年來(lái)，深度學(xué)習(xí)技術(shù)快速發(fā)展，其所使用的人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型從早期的五至十層增加到目前的數(shù)百層，這極大提高了特征提取與轉(zhuǎn)換的能力，也使預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率隨之上升。深度學(xué)習(xí)技術(shù)被廣泛應(yīng)用于模式識(shí)別、自然語(yǔ)言處理等諸多領(lǐng)域并取得了重大突破。我們要想在方興未艾的科技革命中占有先機(jī)，牢固掌握以深度學(xué)習(xí)為代表的人工智能技術(shù)是必要條件。21．根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．機(jī)器學(xué)習(xí)的最終目的是從數(shù)據(jù)中尋找到某種規(guī)律。B．機(jī)器學(xué)習(xí)從數(shù)據(jù)中學(xué)到的規(guī)律可以用函數(shù)來(lái)表示。C．機(jī)器學(xué)習(xí)完成特征提取與轉(zhuǎn)換后就可以進(jìn)行預(yù)測(cè)。D．淺層學(xué)習(xí)無(wú)需人工干預(yù)，完全依賴機(jī)器自主完成。22．根據(jù)材料一，下列對(duì)“深度學(xué)習(xí)”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．可以更好地處理數(shù)據(jù)特征，更準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)。 B．?dāng)?shù)據(jù)處理過(guò)程中的組件數(shù)量會(huì)影響其深度。C．?dāng)?shù)據(jù)處理過(guò)程中影響最大的組件不難確定。 D．是人工智能技術(shù)的代表，已有廣泛的應(yīng)用。材料二人腦神經(jīng)系統(tǒng)是一個(gè)非常復(fù)雜的組織，包含幾百億個(gè)神經(jīng)元。神經(jīng)元與神經(jīng)元之間沒(méi)有物理連接，它們通過(guò)突觸進(jìn)行互聯(lián)來(lái)傳遞信息。神經(jīng)元可被看作是只有興奮和抑制兩種狀態(tài)的細(xì)胞，突觸將一個(gè)神經(jīng)元的興奮狀態(tài)傳至另一個(gè)神經(jīng)元。突觸有強(qiáng)有弱，其強(qiáng)度可以通過(guò)學(xué)習(xí)或訓(xùn)練來(lái)不斷改變，具有一定的可塑性。一個(gè)神經(jīng)元的狀態(tài)是興奮還是抑制，取決于它從其他神經(jīng)元接收到的信號(hào)量以及突觸的強(qiáng)度。當(dāng)一個(gè)神經(jīng)元接收到的信號(hào)量總和超過(guò)了某個(gè)閾值，細(xì)胞體就會(huì)興奮，產(chǎn)生電脈沖，電脈沖通過(guò)突觸傳遞到其他神經(jīng)元?？梢哉J(rèn)為，在人腦神經(jīng)系統(tǒng)中，每個(gè)神經(jīng)元本身固然重要，但更重要的是神經(jīng)元如何組成網(wǎng)絡(luò)。受人腦的啟發(fā)，科學(xué)家構(gòu)建了一種在結(jié)構(gòu)、工作原理和功能上都模擬人腦神經(jīng)系統(tǒng)的計(jì)算模型，稱之為“人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，簡(jiǎn)稱“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。在機(jī)器學(xué)習(xí)領(lǐng)域，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)指由很多人工神經(jīng)元相互連接構(gòu)成的系統(tǒng)，這些人工神經(jīng)元一般被稱為節(jié)點(diǎn)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)本質(zhì)上是一個(gè)函數(shù)。神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)不同節(jié)點(diǎn)間的連接被賦予了不同的權(quán)重，每個(gè)權(quán)重表示一個(gè)節(jié)點(diǎn)對(duì)另一個(gè)節(jié)點(diǎn)影響的大小。每個(gè)節(jié)點(diǎn)的“興奮”或“抑制”，由來(lái)自其他節(jié)點(diǎn)的數(shù)據(jù)信息與節(jié)點(diǎn)間的連接權(quán)重綜合計(jì)算得到。深度學(xué)習(xí)利用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建模型，可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行更好的特征提取與特征轉(zhuǎn)換，從而得到預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率更高的函數(shù)。除了神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型，深度學(xué)習(xí)也可以采用“深度信念網(wǎng)絡(luò)”等其他類型的模型。但由于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)能借助相關(guān)算法較好地解決貢獻(xiàn)度分配問(wèn)題，它成為了深度學(xué)習(xí)主要采用的模型。（以上兩則材料取材于邱錫鵬的相關(guān)著作）23．根據(jù)材料二，下列對(duì)人腦神經(jīng)系統(tǒng)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．一個(gè)神經(jīng)元是興奮還是抑制的狀態(tài)不全由其自身決定。B．一個(gè)神經(jīng)元接收到其他神經(jīng)元的電脈沖以后就會(huì)興奮。C．人腦神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)元本身不如神經(jīng)元如何組網(wǎng)重要。D．人腦神經(jīng)系統(tǒng)啟發(fā)了深度學(xué)習(xí)中一種主要模型的構(gòu)建。24．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在自然語(yǔ)言處理等諸多領(lǐng)域是無(wú)可替代的。B．深度學(xué)習(xí)進(jìn)行預(yù)測(cè)的能力與其模型的層次數(shù)量密切相關(guān)。C．溝通不同神經(jīng)元的突觸的強(qiáng)度不是恒定的，可以被改變。D．人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)模型被深度學(xué)習(xí)采用有不止一方面的原因。25．根據(jù)以上兩則材料，說(shuō)明深度學(xué)習(xí)“應(yīng)運(yùn)而生”的原因，以及人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在深度學(xué)習(xí)中的作用。（2025·北京海淀·三模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一腦機(jī)接口的學(xué)術(shù)探索始于20世紀(jì)20年代。目前腦機(jī)接口正處于技術(shù)爆發(fā)期，已逐漸成為全球技術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)，被Nature評(píng)選為2024年最值得關(guān)注的七項(xiàng)技術(shù)之一。美國(guó)在2013年宣布啟動(dòng)“腦計(jì)劃”。2022年進(jìn)入2.0階段，繼續(xù)投資于能變革神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域的大型項(xiàng)目，提出了2020—2026年新目標(biāo)。美國(guó)軍方尤為重視腦機(jī)接口的創(chuàng)新研究及其在軍事和醫(yī)療方面的應(yīng)用，“腦計(jì)劃”啟動(dòng)多個(gè)腦機(jī)接口項(xiàng)目，旨在擴(kuò)展神經(jīng)技術(shù)的應(yīng)用范圍，增強(qiáng)士兵在戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)環(huán)境中的學(xué)習(xí)和感知能力。日本于2014年啟動(dòng)為期十年的“腦/思維計(jì)劃”，旨在通過(guò)研究獼猴建立腦發(fā)育及疾病發(fā)生的動(dòng)物模型，加快對(duì)人類大腦疾病的研究。2023年，日本文部科學(xué)省宣布于2024年啟動(dòng)為期六年的“腦與神經(jīng)科學(xué)整合計(jì)劃”，旨在運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)再現(xiàn)人腦結(jié)構(gòu)，為腦科學(xué)相關(guān)疾病提供新的治療方法。中國(guó)雖然在腦機(jī)接口研究領(lǐng)域起步較晚，但其重視程度毫不遜色，近年來(lái)已明確將腦機(jī)接口上升為國(guó)家戰(zhàn)略，并作為重點(diǎn)關(guān)注的科技領(lǐng)域進(jìn)行系統(tǒng)布局和技術(shù)突破。在國(guó)家層面，2016年，中國(guó)籌備“腦計(jì)劃”，確定腦科學(xué)為重大科技創(chuàng)新項(xiàng)目和工程之一。2021年，中國(guó)腦計(jì)劃正式啟動(dòng)，國(guó)家撥款經(jīng)費(fèi)預(yù)計(jì)超31.48億元人民幣。2024年，工信部等發(fā)布了《關(guān)于推動(dòng)未來(lái)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》，提出至2025年和2027年的發(fā)展目標(biāo)，公布了六項(xiàng)重點(diǎn)任務(wù)，其中就包括加速類腦智能、群體智能等產(chǎn)業(yè)。在地方層面，北京、上海、天津、湖北等多地也陸續(xù)出臺(tái)腦機(jī)接口相關(guān)政策，明確提出扶持腦科學(xué)和類腦科學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，極大地推動(dòng)了技術(shù)和產(chǎn)業(yè)的全面進(jìn)步與發(fā)展。(選自張海玲等人的文章)材料二什么是腦機(jī)接口？人類大腦在思維活動(dòng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生腦電波，腦機(jī)接口通過(guò)“閱讀”大腦識(shí)別腦電波，將大腦意圖轉(zhuǎn)化為計(jì)算機(jī)指令，從而實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器或外部環(huán)境之間的交互聯(lián)通。腦機(jī)接口如何實(shí)現(xiàn)大腦與機(jī)器“對(duì)話”？“完整的腦機(jī)接口過(guò)程包括腦電信號(hào)采集、信息解碼處理、動(dòng)作控制和反饋四個(gè)步驟，而在第一步的信息采集階段，可以根據(jù)采集方式的不同將腦機(jī)接口技術(shù)分為侵入式、半侵入式和非侵入式?！睎|南大學(xué)機(jī)器人傳感與控制技術(shù)研究所所長(zhǎng)宋愛(ài)國(guó)教授介紹，侵入式指通過(guò)手術(shù)將電極植入大腦神經(jīng)皮層，非侵入式一般是無(wú)創(chuàng)的，使用者通過(guò)佩戴腦電帽設(shè)備來(lái)采集腦電信號(hào)，通過(guò)電纜傳輸并放大之后傳送到計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析處理。非侵入式腦機(jī)接口無(wú)須侵入大腦內(nèi)部，在頭皮表面使用電極、傳感器等設(shè)備，獲取大腦活動(dòng)信息。具有易操作、成本小、安全性高、更快進(jìn)入臨床應(yīng)用等特點(diǎn)。2022年冬季殘奧會(huì)上，參與火炬?zhèn)鬟f的奧運(yùn)會(huì)冠軍賈紅光右手佩戴的智能仿生手就是由某企業(yè)生產(chǎn)的，因?yàn)槿诤狭嘶鹁娼唤邮侥X機(jī)接口技術(shù)，他的“鋼鐵手”可以根據(jù)大腦的意圖進(jìn)行伸展和抓握，順利完成火炬交接和傳遞。國(guó)內(nèi)腦陸智能科技研究院等企業(yè)開(kāi)發(fā)的電腦帽等設(shè)備，已實(shí)現(xiàn)意念打字、控制智能家居等功能。侵入式腦機(jī)接口技術(shù)通過(guò)開(kāi)顱手術(shù)，將設(shè)備置入大腦來(lái)獲取信號(hào)。因此獲取信號(hào)的質(zhì)量水平更高，相應(yīng)操作更復(fù)雜、手術(shù)風(fēng)險(xiǎn)也更大。值得期待的是，多家國(guó)內(nèi)企業(yè)的侵入式腦機(jī)接口產(chǎn)品已經(jīng)進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段，在康復(fù)、抑郁癥、阿爾茨海默病等治療領(lǐng)域均有嘗試。據(jù)了解，國(guó)內(nèi)企業(yè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出高精度侵入式電極，提升信號(hào)采集質(zhì)量，并在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)精確運(yùn)動(dòng)控制，為臨床應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，侵入式、半侵入式、非侵入式腦機(jī)接口技術(shù)各有所長(zhǎng)，如能充足發(fā)展，必將在多個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。(選自劉偉鵬的文章)材料三腦機(jī)接口技術(shù)的發(fā)展也面臨著諸多挑戰(zhàn)。首先是技術(shù)層面的問(wèn)題。目前，腦機(jī)接口技術(shù)仍處于初級(jí)階段，其準(zhǔn)確性、穩(wěn)定性和安全性都有待提高。例如，如何確保腦機(jī)接口設(shè)備在長(zhǎng)時(shí)間使用中不會(huì)對(duì)大腦造成傷害，如何防止信號(hào)干擾和誤操作，都是需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。法律問(wèn)題也是腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的方面。例如，腦機(jī)接口技術(shù)是否會(huì)對(duì)個(gè)人隱私構(gòu)成威脅？如何確保用戶的思維數(shù)據(jù)不被濫用？腦機(jī)接口技術(shù)的應(yīng)用是否會(huì)導(dǎo)致新的社會(huì)不平等？這些問(wèn)題都需要我們進(jìn)行深入的思考和討論。從經(jīng)濟(jì)角度來(lái)看，腦機(jī)接口技術(shù)將催生一個(gè)全新的產(chǎn)業(yè)。腦機(jī)接口設(shè)備的需求大幅增加將帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展。腦機(jī)接口技術(shù)還將推動(dòng)其他相關(guān)領(lǐng)域的技術(shù)創(chuàng)新，如人工智能、大數(shù)據(jù)分析等，形成一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。在文化層面，腦機(jī)接口技術(shù)將深刻影響我們的思維方式和價(jià)值觀念。隨著思維與機(jī)器的直接連接，我們對(duì)于“自我”和“意識(shí)”的理解將發(fā)生根本性的變化。傳統(tǒng)的二元論思維模式將受到挑戰(zhàn)，我們或許需要重新定義“人”與“機(jī)器”的界限。從國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的角度來(lái)看，腦機(jī)接口技術(shù)將成為未來(lái)科技競(jìng)爭(zhēng)的重要領(lǐng)域。這不僅是一場(chǎng)技術(shù)的競(jìng)賽，更是一場(chǎng)綜合國(guó)力的較量。誰(shuí)能在腦機(jī)接口技術(shù)上取得突破，誰(shuí)就能在未來(lái)的科技競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利地位。腦機(jī)接口技術(shù)的突破為癱瘓患者帶來(lái)了新的希望，也為人類社會(huì)的未來(lái)發(fā)展提供了無(wú)限可能。這一技術(shù)的發(fā)展也伴隨著諸多挑戰(zhàn)和問(wèn)題。我們需要在技術(shù)、法律、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)層面進(jìn)行全面的思考和規(guī)劃，以確保腦機(jī)接口技術(shù)能夠健康、可持續(xù)地發(fā)展，真正造福于人類。(選自《青社學(xué)堂》的文章)26．根據(jù)材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．腦機(jī)接口的探索很早就開(kāi)始，近年逐漸成為了技術(shù)熱點(diǎn)。B．各國(guó)發(fā)展腦機(jī)接口技術(shù)主要是為了醫(yī)療一個(gè)方面的應(yīng)用。C．中國(guó)將腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展上升到國(guó)家戰(zhàn)略，予以高度重視。D．中國(guó)地方發(fā)展腦機(jī)接口技術(shù)可以發(fā)展當(dāng)?shù)匦屡d科技產(chǎn)業(yè)鏈。27．根據(jù)材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．腦機(jī)接口實(shí)現(xiàn)交互聯(lián)通的方式是接收人腦電波后直接傳達(dá)給機(jī)器或外界環(huán)境。B．完整腦機(jī)接口過(guò)程共有四個(gè)步驟，侵入和非侵入兩種方式主要作用于第一步。C．非侵入式腦機(jī)接口無(wú)需開(kāi)腦手術(shù)，安全性較高，已經(jīng)逐漸開(kāi)始用于日常生活。D．侵入式腦機(jī)接口技術(shù)在動(dòng)物身上實(shí)現(xiàn)精確控制實(shí)驗(yàn)，但用于人體仍有待探索。28．根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．各國(guó)對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展的重視程度較之二十年前未有顯著提升。B．中國(guó)腦機(jī)接口發(fā)展起步較晚，政策支持和技術(shù)發(fā)展未能迅速跟上。C．腦機(jī)接口技術(shù)的發(fā)展不僅要提高信號(hào)采集質(zhì)量，還要精確解析。D．對(duì)比來(lái)看，未來(lái)我國(guó)腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展的重心應(yīng)該是非侵入式。29．根據(jù)材料三，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．長(zhǎng)期使用腦機(jī)接口設(shè)備有可能對(duì)大腦造成損傷。B．針對(duì)腦機(jī)接口技術(shù)的配套法律規(guī)范正亟待健全。C．腦機(jī)直接連接人腦，會(huì)讓人在思維上失去自我。D．腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展目前存在挑戰(zhàn)，但前景光明。30．推動(dòng)我國(guó)腦機(jī)接口技術(shù)發(fā)展，需要做出哪些努力？請(qǐng)結(jié)合以上三則材料簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2025·北京·三模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：殷墟被列為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之首，20世紀(jì)世界最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一，是世界文化遺產(chǎn)。2017年10月30日，甲骨文通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織終審，成功入選“世界記憶名錄”，再疊加世界文化遺產(chǎn)——殷墟，其重要性無(wú)以復(fù)加，是中國(guó)文物和文化遺產(chǎn)中的瑰寶。殷墟甲骨文主要是指商朝晚期的文字孑遺，距今約3300多年的歷史。一直以來(lái)，中國(guó)上古史夏商一脈相承。比較全面記載夏商文明的史書是《史記》中的《夏本紀(jì)》和《殷本紀(jì)》，記載了夏商王室世系和興亡的歷史過(guò)程。但由于佐證資料甚少，加上作者司馬遷生活在距離夏商一千多年后的西漢，其記載的真實(shí)性曾一度受到懷疑。殷墟甲骨文的出現(xiàn)，證實(shí)了商代乃至夏代是真實(shí)存在的，驗(yàn)證了司馬遷撰寫的商代歷史絕非虛構(gòu)，解決了殷商信史的問(wèn)題。經(jīng)由羅振玉、王國(guó)維、董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等眾多學(xué)者的深入研究與考證，最終確認(rèn)小屯村區(qū)域?yàn)樯坛员P庚遷殷至商紂滅亡期間，歷經(jīng)八世十二王、長(zhǎng)達(dá)273年之久且“未曾遷都”的晚期商朝都城。這些研究成果推翻了“疑古學(xué)派”對(duì)中國(guó)上古史的質(zhì)疑，為中華上古文明提供了強(qiáng)有力的實(shí)證。甲骨文對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響及重要地位，絕非僅限于歷史文化價(jià)值層面。它的發(fā)現(xiàn)極大地促進(jìn)了考古學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)以及書法藝術(shù)等多個(gè)學(xué)科的發(fā)展，展現(xiàn)出無(wú)可估量的史料價(jià)值。如今，甲骨學(xué)已不僅是中國(guó)古文字學(xué)的一個(gè)重要分支，而且廣泛滲透到科技史、思想史、農(nóng)業(yè)科學(xué)、城市規(guī)劃、生態(tài)管理、醫(yī)學(xué)等多個(gè)相關(guān)領(lǐng)域，成為探索中國(guó)古代文明與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要窗口。通過(guò)殷墟甲骨文，我們可以追溯文化史、科技史、思想史等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根源、形態(tài)及演變，其蘊(yùn)含的價(jià)值無(wú)疑是無(wú)可比擬的。（取材自梁建增課題組的相關(guān)文章）材料二：早期的甲骨文字檢測(cè)和識(shí)別研究基本按照傳統(tǒng)模式識(shí)別路線開(kāi)展，特征提取和分類器設(shè)計(jì)等多個(gè)環(huán)節(jié)都需要人工參與。這對(duì)研究人員的經(jīng)驗(yàn)要求較高，且流程較為復(fù)雜，應(yīng)用也不夠方便。利用人工智能和模式識(shí)別技術(shù)進(jìn)行甲骨文字的檢測(cè)和識(shí)別，在一定程度上能夠緩解這一問(wèn)題。近年來(lái)，深度學(xué)習(xí)技術(shù)尤其是自然場(chǎng)景目標(biāo)檢測(cè)和識(shí)別技術(shù)的快速發(fā)展為甲骨文字檢測(cè)和識(shí)別注入了新的活力。研究人員逐漸開(kāi)始嘗試使用深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行甲骨文字的檢測(cè)和識(shí)別研究，提出了一些新的方法，建立了多個(gè)甲骨文字檢測(cè)和識(shí)別數(shù)據(jù)集。對(duì)這些研究?jī)?nèi)容進(jìn)行詳細(xì)梳理，將有助于加速甲骨文字檢測(cè)和識(shí)別技術(shù)的發(fā)展，為甲骨學(xué)研究和甲骨文活化利用提供支撐。目前，基于深度學(xué)習(xí)的甲骨文字識(shí)別都是監(jiān)督方式的。它們需要大量的訓(xùn)練數(shù)據(jù)使深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)甲骨單字的不同模式，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)單字圖像的自動(dòng)識(shí)別。如圖所示，常見(jiàn)的甲骨單字圖像主要有兩類：甲骨字模圖像和拓片文字圖像。然而，甲骨字模圖像與拓片文字圖像有較大區(qū)別，后者噪聲影響極其嚴(yán)重，識(shí)別難度要大得多。因此，真正意義的甲骨文字識(shí)別工作需要在拓片文字?jǐn)?shù)據(jù)集上進(jìn)行。河南大學(xué)王慧根據(jù)不同甲骨字的樣本分布構(gòu)造了一組更為精細(xì)的拓片文字?jǐn)?shù)據(jù)集，并利用非稀疏表示、深度學(xué)習(xí)和稀疏表示三類方法進(jìn)行了識(shí)別實(shí)驗(yàn)。甲骨磨損、拓印噪聲和甲骨紋理干擾對(duì)識(shí)別結(jié)果影響很大，從公開(kāi)報(bào)道結(jié)果來(lái)看，整體識(shí)別率都不理想，最高的僅為70%左右。（取材自劉國(guó)英的相關(guān)文章）材料三：博物館的實(shí)物性特征，決定了其工作必須以對(duì)藏品的科學(xué)研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，否則一切的利用與傳播也都將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。加強(qiáng)博物館對(duì)相關(guān)主題及藏品的研究，并以此為基礎(chǔ)促進(jìn)博物館展覽、社教等公共服務(wù)職能的提升，是當(dāng)代博物館界的重要任務(wù)。對(duì)館藏甲骨文文物資源的全面整理和識(shí)讀研究，能為后續(xù)展示傳播提供內(nèi)容支持，是進(jìn)一步活化利用甲骨文文化的基礎(chǔ)。由于甲骨文的釋讀研究并不直接依靠甲骨文圖形直接進(jìn)行釋義，而是要依靠對(duì)大量古文字的字形對(duì)比，找到已識(shí)讀的文字與未識(shí)讀的甲骨文之間的聯(lián)系變化，從而對(duì)甲骨文進(jìn)行考釋，致使甲骨文考釋辨識(shí)的記憶門檻高、研究成本大，幾乎成為“絕學(xué)”。人工智能強(qiáng)大的對(duì)比分析能力，能夠?qū)⒋罅康挠洃洝?duì)比分析工作數(shù)字化、自動(dòng)化，從而降低甲骨文釋讀研究的門檻，提高甲骨文釋讀研究的效率。具體說(shuō)來(lái)，我們可以通過(guò)文字?jǐn)?shù)字庫(kù)的建立，對(duì)古文字（包括已識(shí)讀和未識(shí)讀）的字形、釋義及年代進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)。當(dāng)研究者需要對(duì)某個(gè)甲骨文進(jìn)行解釋分析研究時(shí)，可以通過(guò)人工智能在庫(kù)中進(jìn)行自動(dòng)圖像匹配，檢索出各個(gè)年代與目標(biāo)文字字形相似的已識(shí)讀和未識(shí)讀文字，并形成年代序列。由此，研究者可以將主要精力放在對(duì)相關(guān)古文字發(fā)展演變的研究上，定位淵源關(guān)系，成功釋讀文字，大大減少對(duì)字形大量的記憶和繁瑣的搜集、檢索工作，極大地提升對(duì)未識(shí)讀甲骨文的釋讀研究效率。（取材自閆升、劉芳等人的相關(guān)文章）31．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．殷墟甲骨文的研究成果有力地證實(shí)了夏商文明真實(shí)存在。B．商朝歷史長(zhǎng)達(dá)273年，從建立到滅亡首都一直在小屯村。C．甲骨文的研究?jī)r(jià)值廣泛滲透在歷史、語(yǔ)言、農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域。D．甲骨學(xué)對(duì)中國(guó)文化具有無(wú)可比擬的深遠(yuǎn)影響及重要地位。32．下列為材料一所擬的標(biāo)題最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文化瑰寶映千秋：殷墟甲骨文實(shí)證中華文明信史B．文明星火耀萬(wàn)代：殷墟遺址重構(gòu)上古神話傳說(shuō)體系C．東方遺產(chǎn)照蒼穹：西方學(xué)界公認(rèn)殷墟為夏代都城遺址D．甲骨記憶載寰宇：聯(lián)合國(guó)認(rèn)證中華文明起源核心證據(jù)33．根據(jù)材料二、三，下列不屬于甲骨文識(shí)別研究過(guò)程中遇到的困難的一項(xiàng)是（

）A．傳統(tǒng)研究對(duì)研究人員的經(jīng)驗(yàn)要求較高，流程較為復(fù)雜。B．基于深度學(xué)習(xí)的甲骨文字識(shí)別需要大量的圖像資料。C．甲骨文拓片圖像噪聲影響極其嚴(yán)重，識(shí)別難度很大。D．研究依靠對(duì)大量古文字的字形對(duì)比，門檻高成本大。34．根據(jù)材料三，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．博物館的工作必須以對(duì)藏品的科學(xué)研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。B．博物館兼具資源整理研究和展覽、社教等公共服務(wù)職能。C．人工智能可以定位古文字的淵源關(guān)系，提高甲骨文釋讀效率。D．古文字的數(shù)字化存儲(chǔ)可以幫助研究者簡(jiǎn)化搜集、檢索工作。35．請(qǐng)根據(jù)以上三則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勎覀優(yōu)槭裁匆掷m(xù)深入研究如何利用人工智能釋讀甲骨文。（2025·北京東城·二模）閱讀下面材料，完成各題。材料一珠穆朗瑪峰（簡(jiǎn)稱珠峰），位于中國(guó)和尼泊爾邊界的喜馬拉雅山之巔。這個(gè)地區(qū)氣候極度寒冷，被稱為“世界第三極”。康熙年間，清政府派遣專家對(duì)喜馬拉雅區(qū)域開(kāi)展勘測(cè)，先后用滿、漢兩種文字在《皇輿全覽圖》上明確標(biāo)注了珠峰的位置和名稱，這是有關(guān)珠峰的最早文獻(xiàn)記載。在之后300余年的時(shí)間里，人類不斷追問(wèn)這座地球之巔，獲得了一個(gè)又一個(gè)“答案”。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)對(duì)珠峰開(kāi)展了多次大規(guī)模測(cè)量。20世紀(jì)60年代，測(cè)繪工作者以在珠峰北坡建立的大地控制網(wǎng)為基礎(chǔ)，對(duì)珠峰峰頂進(jìn)行了首次觀測(cè)，由于沒(méi)有開(kāi)展峰頂雪深測(cè)量，也未能在峰頂樹(shù)立測(cè)量覘標(biāo)，因此并未公布珠峰高程數(shù)據(jù)。1975年，我國(guó)對(duì)珠峰高程進(jìn)行了第二次測(cè)量，綜合運(yùn)用了導(dǎo)線、水準(zhǔn)、天文、重力、三角高程測(cè)量以及溫度垂直梯度等測(cè)量方法。中國(guó)登山運(yùn)動(dòng)員從北坡成功登頂珠峰，豎立起紅色金屬測(cè)量覘標(biāo)，并首次測(cè)量了珠峰峰頂?shù)姆e雪厚度為0.92米。此次測(cè)量公布的珠峰海拔高程為8848.13米，自此，“8848米”成為一代中國(guó)人深遠(yuǎn)的記憶。1975年之后，國(guó)內(nèi)外一些部門和組織陸續(xù)對(duì)珠峰進(jìn)行了多次考察并對(duì)其高程進(jìn)行了測(cè)量，不斷更新珠峰高程數(shù)據(jù)，對(duì)珠峰高程值的屬權(quán)與使用造成了一定的混亂。為維護(hù)珠峰高程的權(quán)威性、唯一性，國(guó)家相關(guān)部門在2005年暨我國(guó)首次精密測(cè)量珠峰高程30周年之際，重啟珠峰測(cè)量計(jì)劃。測(cè)量隊(duì)員將GPS衛(wèi)星測(cè)量等新技術(shù)與經(jīng)典的三角測(cè)量、水準(zhǔn)測(cè)量等方法相結(jié)合，獲得的珠峰巖面高度為8844.43米，被公認(rèn)為是當(dāng)時(shí)精度最高的測(cè)量結(jié)果。珠峰處于亞歐板塊和印度洋板塊碰撞的結(jié)合部，珠峰高程正是這兩個(gè)板塊相互作用的結(jié)果反映。這兩個(gè)板塊運(yùn)動(dòng)至今尚未結(jié)束，珠峰高度、冰冠厚度變化，能夠反映出人類生活環(huán)境的變化。珠峰測(cè)量數(shù)據(jù)對(duì)于地球動(dòng)力學(xué)板塊運(yùn)動(dòng)、氣候變化、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面的研究，都有著重要的支持作用。(取材于張江齊、陳剛等人的相關(guān)文章)材料二珠穆朗瑪峰以高度稱雄，測(cè)繪測(cè)量則以精度為傲。要實(shí)現(xiàn)珠峰高度最精確的觀測(cè)，觀測(cè)站就必須不斷接近珠峰，不斷抬升觀測(cè)高度，直到攜帶儀器設(shè)備登頂觀測(cè)。整個(gè)過(guò)程都是在極端環(huán)境中完成的。峰頂氧氣含量只有海平面的三分之一，氣溫常年維持在零下三四十?dāng)z氏度，甚至能達(dá)到零下六十?dāng)z氏度，風(fēng)力常達(dá)十級(jí)以上，這樣的觀測(cè)條件對(duì)于人與科學(xué)技術(shù)的考驗(yàn)都達(dá)到了極致。因此，精確測(cè)量珠峰高程可以說(shuō)是一個(gè)國(guó)家測(cè)繪科技水平與積累厚度的綜合體現(xiàn)。2015年，尼泊爾發(fā)生了8.1級(jí)大地震，該地震對(duì)珠峰精確高度會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響無(wú)法確定。作為珠峰主權(quán)國(guó)，2020年，中國(guó)和尼泊爾攜手啟動(dòng)珠峰高程測(cè)量行動(dòng)，以期確定珠峰最新高程數(shù)據(jù)，以及了解和掌握青藏高原地區(qū)現(xiàn)代構(gòu)造運(yùn)動(dòng)規(guī)律。5月，登山隊(duì)員們從中國(guó)境內(nèi)的北坡成功登頂珠峰。12月，主席同尼泊爾總統(tǒng)互致信函，共同宣布珠峰的高程為8848.86米。2020年珠峰高程測(cè)量綜合運(yùn)用了多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)，國(guó)產(chǎn)設(shè)備擔(dān)當(dāng)重任，從峰頂?shù)腉NSS接收機(jī)、雪深探測(cè)雷達(dá)，到航空重力儀、光電測(cè)距儀，全面實(shí)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)化，標(biāo)志著我國(guó)測(cè)繪科學(xué)技術(shù)和儀器制造能力達(dá)到了國(guó)際先進(jìn)水平。此次測(cè)量使用我國(guó)自主建設(shè)、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供數(shù)據(jù)。2005年珠峰測(cè)量時(shí)，GNSS衛(wèi)星測(cè)量主要依賴GPS系統(tǒng)。而此次測(cè)量珠峰，同時(shí)參考美國(guó)GPS、歐洲伽利略、俄羅斯格洛納斯和中國(guó)北斗四大全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，并以北斗的數(shù)據(jù)為主。登頂測(cè)量時(shí)，峰頂?shù)腉NSS接收機(jī)依托北斗系統(tǒng)和珠峰地區(qū)以及外圍的GNSS監(jiān)測(cè)網(wǎng)聯(lián)機(jī)同步觀測(cè)，同時(shí)還可監(jiān)測(cè)相關(guān)地區(qū)的地殼運(yùn)動(dòng)。登山隊(duì)員在峰頂豎起測(cè)量覘標(biāo)，連接國(guó)產(chǎn)北斗高精度定位設(shè)備，精度可以達(dá)到毫米級(jí)。為確保設(shè)備在珠峰登頂測(cè)量中能正常工作，此次測(cè)量定制了專用耐低溫鋰電池，保證設(shè)備能在低溫條件下連續(xù)工作12小時(shí)；天線線纜選用耐低溫材質(zhì)，確保在低溫條件下不會(huì)開(kāi)裂，信號(hào)傳輸不會(huì)衰減。在珠峰海拔6500米前進(jìn)營(yíng)地，中國(guó)移動(dòng)全球海拔最高的5G基站正式投入使用。由于距離珠峰峰頂存在2000多米落差，基站全部選用了華為極簡(jiǎn)基站產(chǎn)品，可通過(guò)波束賦形技術(shù)提高在垂直維度的覆蓋范圍。通過(guò)5G實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)傳輸，登頂隊(duì)員測(cè)得的北斗衛(wèi)星定位數(shù)據(jù)和GPS觀測(cè)數(shù)據(jù)可實(shí)時(shí)傳輸?shù)轿靼灿?jì)算中心和北京檢核計(jì)算中心，利用我國(guó)建立的國(guó)際GNSS監(jiān)測(cè)服務(wù)系統(tǒng)提供的北斗精密軌道和衛(wèi)星鐘差，進(jìn)行珠峰測(cè)量點(diǎn)的精密計(jì)算，快速、實(shí)時(shí)檢查珠峰高程測(cè)量的數(shù)據(jù)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，減少測(cè)量失誤造成的重測(cè)，顯著提高珠峰測(cè)量的可靠性。2025年是人類首次從北坡登上珠峰65周年，在攀登珠峰已經(jīng)商業(yè)化了的今天，了解和測(cè)量珠峰，依然是我們認(rèn)識(shí)和探索地球的重要標(biāo)志，是人類勇氣、智慧和好奇心的明證。(取材于徐紅、云影等人的相關(guān)文章)36．根據(jù)材料一，下列理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)珠峰高程的測(cè)量，最早在清代就已經(jīng)開(kāi)始。B．300多年以來(lái)，人類對(duì)珠峰的探索從未停止過(guò)。C．20世紀(jì)60年代的珠峰測(cè)量沒(méi)有公布高程數(shù)據(jù)。D．2005年之前，珠峰高程權(quán)威數(shù)據(jù)是8848.13米。37．國(guó)產(chǎn)設(shè)備在2020年珠峰高程測(cè)量中發(fā)揮了重要作用。根據(jù)材料二，下列表述正確的一項(xiàng)是（

）A．GNSS衛(wèi)星測(cè)量主要使用GPS系統(tǒng)提供的數(shù)據(jù)。B．測(cè)量覘標(biāo)可以精準(zhǔn)測(cè)量峰頂高度，精度達(dá)毫米級(jí)。C．定制的鋰電池，低溫條件下可確保信號(hào)傳輸質(zhì)量。D．華為極簡(jiǎn)基站產(chǎn)品，能夠保證峰頂接收到5G信號(hào)。38．根據(jù)材料一和材料二，對(duì)珠峰高程的精準(zhǔn)測(cè)量，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．必須完成峰頂雪深測(cè)量 B．應(yīng)該關(guān)注地殼板塊運(yùn)動(dòng)C．傳統(tǒng)測(cè)量技術(shù)不再有效 D．不必在峰頂建5G基站39．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．2025年是我國(guó)首次精密測(cè)量并公布珠峰高程50周年。B．2005年和2020年的測(cè)量都借助了全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。C．幾次測(cè)量結(jié)果都顯示珠峰一直在“長(zhǎng)高”，證明了地球板塊運(yùn)動(dòng)的活躍。D．珠峰高程的測(cè)量，需要專業(yè)人員對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行復(fù)雜的分析處理以消除誤差。40．結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明我國(guó)持續(xù)開(kāi)展珠峰測(cè)量工作的意義。（2025·北京西城·二模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：2024年11月，首屆世界古典學(xué)大會(huì)在北京舉行。來(lái)自30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的中外專家學(xué)者圍繞“古典文明與現(xiàn)代世界”這一主題，展開(kāi)了深入的研討與交流。古典學(xué)興起于近代西方，是一門研究古希臘羅馬文明的學(xué)問(wèn)。古典學(xué)的源頭可追溯到14世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期。19世紀(jì)初，古典學(xué)逐漸成為一門以古希臘文和拉丁文的古典語(yǔ)文學(xué)為基礎(chǔ)，橫跨歷史、哲學(xué)、考古、文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的綜合性學(xué)科。其研究重點(diǎn)是文獻(xiàn)整理、考辨與注解。古典學(xué)是西方人文學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科，具有文化源頭的意義。經(jīng)過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，西方古典學(xué)在學(xué)科范式、研究方法、教學(xué)體系等方面都已經(jīng)發(fā)展得比較成熟。中國(guó)古典學(xué)的概念，是在文明交流互鑒的全球視野下提出的。雖然中國(guó)古典學(xué)這一概念出現(xiàn)得較晚，但這種學(xué)問(wèn)的產(chǎn)生卻很早。傳統(tǒng)的經(jīng)學(xué)、古史學(xué)和先秦諸子學(xué)就是中國(guó)古典學(xué)的前身。中國(guó)古典學(xué)扎根于本土文明，始終保持著內(nèi)在演進(jìn)的生命力。與西方古典學(xué)經(jīng)歷文明中斷后又復(fù)興不同，中國(guó)古典學(xué)的研究對(duì)象從未中斷。中華文明的連續(xù)性確保了中國(guó)古典學(xué)的持續(xù)發(fā)展，而中國(guó)古典學(xué)的持續(xù)發(fā)展又促進(jìn)了中華文明的連續(xù)前行。這就深刻影響了中國(guó)古典學(xué)的民族內(nèi)涵，使其表現(xiàn)為“天人合一”的宇宙觀、“家國(guó)一體”的政治觀、“集體主義”的社會(huì)觀、“勤儉奮發(fā)”的人生觀等。西方古典學(xué)的內(nèi)涵則更多表現(xiàn)為“天人分離”的宇宙觀、“家國(guó)有別”的政治觀、“個(gè)人主義”的社會(huì)觀等。盡管如此，中西古典學(xué)之間仍有不少共性。從學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的角度看，中西古典學(xué)均源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，且學(xué)術(shù)血脈高度相近。中國(guó)古典學(xué)傳統(tǒng)可上溯到春秋戰(zhàn)國(guó)，而古希臘也有類似先秦“六藝”的基礎(chǔ)教育科目和相當(dāng)于諸子之學(xué)的哲學(xué)。從德性思想的角度看，中西古典學(xué)都注重人的德性完滿。柏拉圖注重智慧、節(jié)制、正義、勇敢這四樞德的培育，并表明各種德性要統(tǒng)攝于最高類型的知識(shí)或智慧?？鬃幼⒅厝柿x禮智信、忠孝節(jié)勇等的培育，并以仁統(tǒng)攝各種德性。文明的多樣性決定了古典學(xué)的差異性，古典學(xué)的差異性折射的是文明的獨(dú)特性。作為連接不同文明的橋梁，中西方古典學(xué)共同承擔(dān)著促進(jìn)人類文明傳承發(fā)展的使命。當(dāng)代世界面臨氣候危機(jī)、地緣政治矛盾等問(wèn)題，有失序的危險(xiǎn)。如何運(yùn)用古代文明的智慧應(yīng)對(duì)現(xiàn)代文明所面臨的挑戰(zhàn)，是全世界古典學(xué)研究者所面對(duì)的核心課題。（取材于楊共樂(lè)、賀方嬰等的相關(guān)文章）材料二：中國(guó)古典學(xué)在迎來(lái)前所未有的發(fā)展機(jī)遇之際，也要直面學(xué)科范疇模糊與學(xué)科邊界不清等問(wèn)題的挑戰(zhàn)。因此，建立怎樣的中國(guó)古典學(xué)以及如何建立中國(guó)古典學(xué)就成為首屆古典學(xué)大會(huì)的重要議題。中國(guó)古典學(xué)需建立自主的古典學(xué)學(xué)科話語(yǔ)體系。我們應(yīng)以先秦時(shí)期元典性文獻(xiàn)和上古文明為主要研究對(duì)象，以探索從傳說(shuō)時(shí)代到有文字記錄的夏商周時(shí)代的文明特征為主要任務(wù)。中國(guó)古典學(xué)是在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系下出現(xiàn)的學(xué)科概念，但中國(guó)古典學(xué)絕不是古代漢語(yǔ)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)哲學(xué)等現(xiàn)代學(xué)科的簡(jiǎn)單疊加。中國(guó)古典學(xué)應(yīng)當(dāng)研究現(xiàn)代學(xué)科體系無(wú)法解決或未能充分關(guān)注的問(wèn)題。它尊重中國(guó)古典文明的自身結(jié)構(gòu)，并試圖在這一結(jié)構(gòu)中理解其豐富內(nèi)涵。例如，我們要研究的問(wèn)題將不僅僅是漢魏文人詩(shī)發(fā)展的原因和成就，而是“詩(shī)人”“作者”“緣情”這些概念最初如何在經(jīng)學(xué)闡釋中得以建構(gòu)，又如何促成了漢魏士人詩(shī)文寫作的新變；不僅僅是韓愈古文的風(fēng)格特征抑或儒學(xué)思想，而是作為個(gè)體的韓愈為何要選擇“古文”這種文體形式來(lái)復(fù)興其儒學(xué)理想?！斑€原”與“衍義”是當(dāng)前中國(guó)古典學(xué)的基本研究路徑，可以偏重，不可偏廢。西方古典學(xué)以古典語(yǔ)文學(xué)為主要研究路徑。中國(guó)古典學(xué)也強(qiáng)調(diào)文字、音韻、訓(xùn)詁和文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，即以“還原”經(jīng)典的真相為目的，努力回到中華文化的原點(diǎn)，探求其原初含義。但是，中國(guó)古典學(xué)研究不能止于“還原”，還應(yīng)該有更崇高的使命，即重建中華民族的知識(shí)世界、意義闡釋和價(jià)值體系。從這個(gè)思想高度出發(fā)，中國(guó)古典學(xué)在力求還原真相的同時(shí)，更需要努力讓沉默的材料說(shuō)話，使久遠(yuǎn)的歷史文獻(xiàn)彰顯出當(dāng)代意義。那么，如何讓材料說(shuō)話呢？衍義法值得借鑒。衍義，意謂詳述道理，推衍意義而加以引申。衍義不同于還原，它重在義理的推衍引申；更不同于以西釋中的現(xiàn)代闡釋，它強(qiáng)調(diào)站在文化認(rèn)同的立場(chǎng)，立足于中華文化的語(yǔ)境，以具體文本為研究起點(diǎn)。衍義法可以溝通古今、活古化今，其關(guān)鍵不僅在于準(zhǔn)確地理解古典經(jīng)史，更在于敏銳地關(guān)切當(dāng)下現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。古典學(xué)的本質(zhì)是接續(xù)古典精神，是一種精神的回歸。無(wú)論中西，只有不斷超越和突破自身才能真正地傳承和賡續(xù)。守正不守舊、尊古不復(fù)古，樹(shù)立面向世界、面向未來(lái)的“大古典學(xué)”觀，是古典學(xué)研究的“舊邦新命”。（取材于周興陸、程蘇東等的相關(guān)文章）41．根據(jù)材料一，下列對(duì)西方古典學(xué)的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．以古希臘羅馬文明作為研究的對(duì)象。B．是一門涉及眾多學(xué)科的綜合性學(xué)科。C．是西方所有學(xué)科中最為基礎(chǔ)的學(xué)科。D．在很多方面都已經(jīng)發(fā)展得比較成熟。42．根據(jù)材料一，下列對(duì)中國(guó)古典學(xué)的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．作為一種學(xué)問(wèn)的中國(guó)古典學(xué)產(chǎn)生于文明交流互鑒的背景下。B．經(jīng)學(xué)、古史學(xué)和先秦諸子學(xué)奠定了中國(guó)古典學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。C．中國(guó)古典學(xué)的發(fā)展與中華文明的發(fā)展相互促進(jìn)、相互成就。D．屈原和杜甫的家國(guó)情懷是中國(guó)古典學(xué)民族內(nèi)涵的具體表現(xiàn)。43．根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．解決中國(guó)古典學(xué)研究所面臨的問(wèn)題需要擺脫現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系的影響。B．中國(guó)古典學(xué)既注重個(gè)體研究，又注重將個(gè)體置于文明結(jié)構(gòu)中研究。C．還原法是指通過(guò)對(duì)義理的推衍引申來(lái)還原經(jīng)典真相的研究方法。D．要讓沉默的材料說(shuō)話，中國(guó)古典學(xué)就要把現(xiàn)實(shí)問(wèn)題作為研究起點(diǎn)。44．根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)中西古典學(xué)的比較分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．西方古典學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷過(guò)中斷，而中國(guó)古典學(xué)的發(fā)展則具有歷史連續(xù)性。B．相同的內(nèi)容以及高度相近的學(xué)術(shù)血脈是中西古典學(xué)相互學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)。C．柏拉圖與孔子都提出了德性的具體內(nèi)容，并明確了具有統(tǒng)攝作用的德性。D．中西古典學(xué)在本質(zhì)上是相同的，也都需要在研究中不斷超越和突破自身。45．主席在給中國(guó)古典學(xué)者的寄語(yǔ)中指出，中國(guó)古典學(xué)者應(yīng)“擔(dān)負(fù)起古典學(xué)研究的使命”。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，說(shuō)明中國(guó)古典學(xué)者應(yīng)擔(dān)負(fù)起怎樣的研究使命。（2025·北京海淀·二模）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一2025年初，引領(lǐng)全球人工智能（AI）開(kāi)源和創(chuàng)新的“全球開(kāi)發(fā)者先鋒大會(huì)”在上海召開(kāi)。展館內(nèi)，基于