東周春秋戰(zhàn)國春秋：奴隸社會走向瓦解戰(zhàn)國：封建社會逐漸形成經(jīng)濟：生產(chǎn)力水平提高思想方面？？？政治：大動蕩，大變革第7課百家爭鳴春秋戰(zhàn)國經(jīng)濟政治發(fā)生了怎樣的變化？鐵器牛耕出現(xiàn)，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)濟大發(fā)展周王室衰微,禮崩樂壞，分封制崩潰。諸侯爭霸，士族興起，社會動蕩。政治大動蕩春秋諸侯鄭莊公墓葬考古現(xiàn)場圖

九鼎八簋西周列鼎列簋制度一覽--社會之變思想之辯壹老子和《道德經(jīng)》《道德經(jīng)》書影一、老子簡介老子（生卒年不詳）相關(guān)史事“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫為“子”。春秋后期，由于學者著書立說和講學之風興起，人們也用“子”來尊稱著名的學者和老師。姓名

時期

地區(qū)

學派

著作

地位李耳，字聃春秋晚期楚國道家學派創(chuàng)始人《道德經(jīng)》（又稱《老子》）道家學派的創(chuàng)始人，春秋末期的思想家、哲學家。材料二：禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！兜赖陆?jīng)》第五十八章材料一：人法地，地法天，天法道，道法自然?！兜赖陆?jīng)》第二十五章《塞翁失馬，焉知非?！发偎枷氲暮诵氖恰暗馈保J為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運行的總規(guī)律。②一切事物有對立面，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。樸素的辯證法思想二、思想主張④政治上主張“無為而治”；追求“小國寡民”的理想社會。③在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進，以柔克剛。材料：退之道，不爭而勝?。道之柔，弱之勝強?。——《道德經(jīng)》材料：我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！兜赖陆?jīng)》《道德經(jīng)》以哲學意義之"道德"為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂"內(nèi)圣外王"之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經(jīng)之王?！兜赖陆?jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。目前為止，可查到的各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有1千多種。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，被譯成外國文字發(fā)行量最多的文化名著，除了《圣經(jīng)》以外就是《道德經(jīng)》。

馬王堆漢墓出土的帛書《老子》①萬物運行有其自然的法則，人們應順應自然；②世間的事物都有其對立面，對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的；③在處世上提倡安于柔弱的地位；④在政治上主張“無為而治”。《道德經(jīng)》集中展現(xiàn)了老子的思想，如對世界本原的認識、樸素的辯證法思想，以及小國寡民的政治理想等。貳孔子和儒家學說一、孔子簡介孔子（公元前551—前479）主張①思想②政治③教育著作地位孔子的核心思想是“仁”，提出“仁者愛人”;將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范。主張恢復西周得到禮樂文明，重建社會秩序。反對苛政，提出“為政以德”。（1）興辦私學；主張有教無類。（2）提出因材施教、舉一反三等教育原則和方法《詩》《書》《禮》《易》《春秋》《論語》儒家學派創(chuàng)始人孔子孔子（公元前551年9月28日—前479年4月11日），名丘，字仲尼，春秋時期魯國陬邑（今山東省曲阜市）人，。是中國古代思想家、政治家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。儒家學說是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二、核心思想何為“仁”？樊遲（孔子弟子）問仁......子曰：“愛人”子曰：“己所不欲，勿施于人?！弊釉唬骸耙延诹⒍⑷?，已欲達而達人?！薄墩撜Z》“仁者愛人”仁：愛心，同理心——處理人與人關(guān)系的最高行為準則和道德規(guī)范——統(tǒng)治者應體恤民意，愛惜民力，社會就和諧?！凹核挥鹗┯谌恕比?、政治主張“為政以德”要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意，體現(xiàn)出民本思想，有利于使民眾心悅誠服，社會穩(wěn)定，也有利于社會風化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會有借鑒意義。材料研讀子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！薄釉唬骸暗乐哉R之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/p>

——《論語·為政》你認為孔子提倡“為政以德”“道之以德，齊之以禮”有什么積極意義？四、教育成就“學在官府”“學術(shù)下移”（1）興辦私學，主張有教無類作用：打破了貴族壟斷教育局面，促進教育在民間發(fā)展

孔子部分弟子家庭情況貴族子弟：孟懿子、南宮敬叔、司馬牛出身貧寒：顏回、子路、伯牛、閔子騫、卜商、原憲、冉求、仲弓家境富裕：子貢、冉有——根據(jù)《論語》《史記》等整理（2）注重道德教育和文化知識教育，提出一系列教學原則和方法以下材料反映了孔子怎樣的教學方法？三人行必有我?guī)熝伞薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。”“溫故而知新，可以為師矣。”“學而不思則罔，思而不學則殆?！薄爸卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！币虿氖┙虦毓手聦W思結(jié)合五、教育成就見賢思齊六、孔子的教育思想課后活動1.說說下列孔子言論對我們今天的學習有什么指導意義。知之為知之，不知為不知，是知也。三人行，必有我?guī)熝?。學而不思則罔，思而不學則殆。溫故而知新，可以為師矣。敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。

——《論語》

在學習態(tài)度上，孔子強調(diào)，要誠實求學、虛心請教，向能者學習，甚至向不如自己的人請教。在學習方法上，孔子認為要把經(jīng)常復習舊知和探求新知相結(jié)合;要把學習思考有機結(jié)合起來。這對我們今天的學習仍具有重要的指導意義。七、文化成就（2）整理和修訂重要典籍“六經(jīng)”：《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》（1）《論語》《論語》由孔子弟子及再傳弟子整理，體現(xiàn)了孔子思想。作用：對傳承我國古典文化經(jīng)典和學術(shù)思想做出巨大貢獻。（東漢）熹平石經(jīng)：東漢靈帝命人將儒家經(jīng)典校正后，抄刻成石立于洛陽太學講堂前，為最早的官方儒家經(jīng)本。（東漢）熹平石經(jīng)殘石（1）創(chuàng)立的儒家學說成為封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化發(fā)展有重要意義；（2）孔子提出的道德規(guī)范（如：仁愛）對我國社會發(fā)展具有深遠影響。七、影響他的思想由其弟子及其再傳弟子整理成《論語》一書。八、孔子的教育成就西漢?；韬顒①R墓出土的《論語》竹簡相關(guān)史事孔子晚年時十分喜歡研讀《易》。當時書籍主要寫在簡牘上，再用繩子將這些簡牘按順序編連起來。為了深入學習這部書，孔子把《易》翻閱了許多遍，甚至編連簡牘的繩子都被磨斷了好幾次，不斷換上新的再讀。孔子還謙遜地說：“如果給我增加幾年壽命，到50歲時去學習《易》，便可以不犯大的過錯了?！边@就是成語“韋編三絕”的來歷。從相關(guān)史事中讀到了孔子的什么精神？讀書勤奮刻苦叁百家爭鳴“百家”泛指數(shù)量多，“百家爭鳴”指春秋戰(zhàn)國時期各學派在思想上、政治上觀點不同，學派之間展開激烈的辯論，相互抨擊，同時又相互影響，取長補短這一思想文化的繁榮局面。一、百家爭鳴含義結(jié)合前面所學和所示材料，分析百家爭鳴的歷史背景。①鐵犁牛耕的推廣，促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展(經(jīng)濟)②王室衰微，分封制瓦解，士階層崛起(政治)③私學興起，為學術(shù)繁榮提供了陣地(思想)經(jīng)濟、政治文化決定反映二、百家爭鳴背景這段話的意思是說，不會被富貴擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，才算真正的大丈夫。這是在強調(diào)做人要不卑不亢，應具有堅定的立場、堅強的意志和不屈不撓的精神。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睹献印る墓隆分鲝垖嵭小叭收?，提出“民貴君輕”的思想，認為得民心才能得天下；擁護正義之戰(zhàn)，強調(diào)“仁者無敵”。三、代表人物：儒家體現(xiàn)孟子什么思想？孟子儒家另一個代表人物荀子在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。荀子的性惡說看似低估了人，可是實際上恰好相反。荀子的哲學可以說是教養(yǎng)的哲學。他的總論點是：凡是善的、有價值的東西都是人努力的產(chǎn)物。價值來自文化，文化是人的創(chuàng)造。正是這一點上，人在宇宙中與天、地有同等的重要性……荀子認為，宇宙的三種勢力：天、地、人，各有自己的特殊的職責……但是人的職責是，利用天地提供的東西，以創(chuàng)造自己的文化?！T友蘭《中國哲學簡史》主張實行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級，以維系社會秩序。儒家荀子

“兼愛”是墨子社會倫理思想的核心。墨子認為人人都相親相愛，天下就能夠安定；人人都彼此交惡，天下就會混亂。這充分體現(xiàn)了墨子的救世情懷。天下兼相愛則治，交相惡則亂?！赌印?/p>

主張“兼愛”“非攻”，提出要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一思想，提倡節(jié)儉。墨家墨子莊子（約公元前369—前286年），名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期的思想家、哲學家和文學家，道家學派的代表人物。他曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即隱歸，著有《莊子》一書。他繼承和發(fā)展了老子“道法自然”的觀點，把世間的事物都看成相對的，認為好與壞、正確與錯誤、大與小、高與低沒有絕對的界限，主張齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤，幻想一種“天地與我并生，萬物與我為一”的主觀精神境界。強調(diào)要順應自然和民心，認為人生應追求精神自由，保持人格獨立。道家莊子反對空談仁義，強調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)統(tǒng)治。賞莫如厚而信，使民利之；罰莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之?！俄n非子·五蠹》法家韓非子創(chuàng)始人：孫武意義：奠定了我國古代軍事理論的基礎。著作：《孫子兵法》春秋末期戰(zhàn)國時期兵家吳起孫臏學派人物代表作思想主張儒家墨家道家法家兵家孟子荀子主張實行“禮治”，提倡“禮法并用”。①“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝?nèi)嗣?；①“兼愛”“非攻”；墨子①主張順應自然和民心；莊子①君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢；②強調(diào)依法治國。建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。韓非子孫武的《孫子兵法》奠定了我國古代軍事理論的基礎；戰(zhàn)國時期兵家著述豐碩，吳起、孫臏都撰有兵法著作。②“尚賢”；③提倡節(jié)儉。②應追求精神自由，人格獨立孫武吳起孫臏②提出“民為貴，社稷次之，君為輕”?！赌印贰睹献印?/p>

《莊子》《韓非子》《荀子》《孫子兵法》閱讀學史崇德，談談你對“大丈夫”的理解。學史崇德

孟子在與人探討什么是“大丈夫”時說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！痹诿献涌磥恚粫桓毁F擾亂心智，不會因貧賤改變操守，不會被威武屈服意志，這才是真正的大丈夫。這種精神對后人樹立正確的價值觀、人生觀有重要影響。孟子（約公元前372—前289）做人要襟懷坦蕩，光明磊落，不卑不亢，正氣凜然，具有堅定的立場、堅強的意志和不屈不撓的精神。課后活動2.閱讀材料，回答問題。古者圣王之為政，列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事………--《墨子·尚賢上》墨子的這段話表達了怎樣的主張?結(jié)合墨子生活的時代，說說他為什么會提出這樣的主張。墨子這段話表達了他“尚賢”的主張，即尊重和推崇有才德的人。

他提出這樣的主張，是因為他生活在戰(zhàn)國時期，這是一個社會大變革的時期，許多問題亟待解決。

墨子認為，只有通過尊重和重用有才德的人，才能解決社會問題，實現(xiàn)社會的和諧與進步。他主張不僅要重視貴族的才德，也要重視農(nóng)民、工匠等普通人的才德，只要有才能，就應該被提拔和重用。墨子（約公元前468——前376四、影響材料一：“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學說的不少命題成為后代學說的萌芽形態(tài)，后代的學者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進行改造和發(fā)展的工作。

——侯外廬《中國思想史綱》材料二：儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則；道家思想構(gòu)成了2000年傳統(tǒng)思想的哲學基礎；法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器；以后2000年中國古代文化學術(shù)發(fā)展的道路、特點及其中的各種問題、思想都可以從先秦百家爭鳴中追溯到其源頭。①在文化建樹方面，百家爭鳴促進了思想和學術(shù)的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰②在文化傳承方面，百家爭鳴奠定了我國思想文化發(fā)展的堅實基礎，對后世有十分重要而深遠的影響。為什么百家爭鳴促進思想文化繁榮首先，它推動了思想解放和文化繁榮。在百家爭鳴時期，各種思想觀點相互碰撞、交流，形成了一種開放、包容的文化氛圍。這有助于人們擺脫傳統(tǒng)束縛，激發(fā)創(chuàng)新思維，推動文化的繁榮和發(fā)展。其次，它促進了學術(shù)思想和科學技術(shù)的進步。在百家爭鳴時期，諸子百家紛紛提出自己的觀點和主張，形成了各種學派和流派。這些學派和流派之間的爭論和辯論，推動了學術(shù)思想的深入探討和研究，為科學技術(shù)的進步奠定了基礎。此外，它還對后世的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了影響。在百家爭鳴時期，一些思想家提出了關(guān)于政治、社會等方面的理論和主張，如儒家的“仁政”、法家的“法治”等。這些理論和主張對后世的政治和社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響，成為中國古代政治文化的重要組成部分。稷（jì）下學宮

戰(zhàn)國時期，齊國為招攬人才，在都城臨淄稷門附近設置講學的專門場所，被稱為“稷下學宮”。聚集在這里的學者，來自道家、儒家、法家等學派，興盛時有成百上千人。他們在此講學、辯論、著書，闡明自己的政治主張，形成爭鳴的局面。據(jù)說荀子曾在這里游學，成為當時頗有威望的學術(shù)領袖。稷下學宮對促進戰(zhàn)國時期的學術(shù)繁榮起了重要作用。知識拓展閱讀課本知識拓展，理解百家爭鳴的含義。《道德經(jīng)》儒家孟子：仁政、